西周的文化維新包括哪些內容

❶ 周代文化維新的主要內容是什麼

您好!周代文化維新的主要內容是：
1、宗法制度的建立——將上層建築諸領域制度化.
2、制禮作樂.
3、建立官學和私學體系.

❷ 4、維新變法的內容及影響。

咨詢記錄 · 回答於2021-10-30

❸ 百日維新的主要內容和特點

百日維新一般指戊戌變法，其主要內容有：改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業等。

百日維新的主要內容

百日維新，又稱戊戌變法、維新變法、維新運動，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的資產階級改良運動。

經濟上：設立農工商局、路礦總局,提倡開辦實業；修築鐵路,開采礦藏；組織商會；改革財政。

政治上：廣開言路,允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。

文化上：廢八股,興西學；創辦京師大學堂；設譯書局,派留學生；獎勵科學著作和發明。

這些革新政令，目的在於學習西方文化、科學技術和經營管理制度，發展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強。

特點

1、內容基本反映了維新派的願望和要求。

2、在社會上起了思想啟蒙作用，有利於資產階級思想文化的傳播。並給民族資產階級提供參政的可能。

3、沒有觸動封建統治的基礎，改革不徹底。

❹ 維新思想的主要內容

早期維新派的思想，反映了正在興起的民族資產階級的利益和要求。早期維新派在經濟上主張振興工商業，在文化上主張興辦學校，學習西方的自然科學知識。他們有的還主張在政治上實行君主立憲。他們從洋務活動中體會到，洋務派單純照搬某些外國的製造技藝是不夠的。他們主張，不僅要學習西方科學技術，更應該學習西方先進的思想文化和政治制度。
如馮桂芬的維新思想主要體現在他的名著《校邠廬抗議》中，他指出清政權的弊政「人無棄才不如夷，地無遺產不如夷，君民不隔不如夷，名實不符不如夷」；第一次明確具體地提出了內政、外交、軍事、文化全面改革的必要，如博採西學、廢除八股文、改革科舉、獎勵科技人才、減均賦役、發展農業、興修水利等；他主張「采西學」、「制洋器」，以「中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。
王韜於1874年創辦《循環日報》評論時政，以《弢園文錄外編》最能反映其政治、經濟思想。王韜鼓吹中國必須變法，興辦鐵路、造船、紡織等工業以自強，在中國歷史上首次提出「變法」的口號。他在探討君主制制度下的君民關系時，提出了重民思想，介紹了西方國家「君主」「民主」「君民共主」三種政治制度，最早提倡廢除封建專制，建立「與眾民共政事，並治天下」的君主立憲制度。
薛福成先後出任駐英國、法國、義大利、比利時等國的使節，廣泛了解了資本主義國家的社會、政治、經濟情況，他的《籌洋芻議》最能反映其主張變法維新的思想，他主張發展資本主義工商業，致力於介紹西方科技政治，曾盛贊歐洲君主立憲制度「無君主﹑民主偏重之弊，最為斟酌得中」。
鄭觀應所著《盛世危言》是早期維新派中具有典型性的書籍。《盛世危言》貫穿著「富強救國」的主題，對政治、經濟、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實可行的方案。他竭力主張速行君主立憲；廣辦報紙；改革官員選拔制度，官吏應由民選產生；發展教育，注重掌握西方天文、地理等新式人才的培養；改革科舉考試，增設格致、電子、醫學等新科目，錄用精通西學的人才。 在經濟方面，鄭觀應提出了著名的「商戰」理論，「欲制西人以自強，莫如振興商務」 ，主張以商立國，以工翼商。這樣的主張就和洋務派的宗旨「中學為體，西學為用」有了區別。 19世紀90年代，維新思想有了進一步發展。以康、梁為首的資產階級維新人士是中國19世紀末中國先進知識分子的代表，他們站在時代前沿，順應世界歷史潮流，將西方資產階級社會政治學說同中國傳統儒家思想相結合，探索救國救民真理，奠定維新變法的理論基礎，努力擴大維新變法思想的傳播，造就維新變法的人材，形成了維新變法運動的高潮。
90年代初，康有為在廣州開辦萬木草堂，招徒講學，闡發維新變法的思想。康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。他把進化過程劃分為三大階段：據亂世、昇平世、太平世。「春秋之義，有理亂世，昇平世，太平世」，而每一世都有他相應的政治制度，君主專政適於據亂世，君主立憲適於昇平世，共和制度適於太平世。當人類從較低的社會層次發展到高層次，政府的形式也要相應改變。康有為的維新思想在社會上引起極大轟動，被稱為「思想界之大颶風」。
梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發表《變法通議》等論文。梁啟超的文章文筆犀利，飽含激情，通俗新穎，富有哲理性。宣傳「窮則變，變則通，通則久「的道理。猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理。認為只有實行變法才是救亡圖存的唯一出路。
嚴復也對封建專權制度進行了嚴厲的批判。他呼籲變法圖強，挽救危亡；創辦《國聞報》，編輯《國聞匯編》，宣傳維新思想。他的譯著《天演論》在1898年維新運動高漲之際正式出版銷行，是中國近代史上第一部代表資產階級的譯著，以嶄新的理論啟迪了中國長期為封建主義所籠罩的思想界，」物競天技、適者生存」，進化論成為當時及此後的主流思潮。他主張的「鼓民力、開民智、新民德」理論 ，是其救國方案的主要內容。 一是攻擊和否定民主主義思想，肯定和頌揚封建的孔孟之道，宣揚非孔孟之道不能為立國之精神，其出發點是從國家政治思想角度抨擊民主制，全面否定資產階級民主理論及建立在此基礎上的民主共和制。二是攻擊民主共和制度不適宜於中國國情，認為國人民主意識淡薄，不懂得民主政治，正是因為民主理論的宣揚導致當時的中國「欲為強國無望也，欲為富國無望也……終歸於亡國而已矣」。[②]三是鼓吹君主制，宣揚只有君主立憲才能救中國。

❺ 維新變法的內容是什麼呢

戊戌變法，又稱維新變法，是指1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領導人物的資產階級改良主義者通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的政治改良運動
戊戌變法的主要內容：
政治方面，改革行政機構，裁撤閑散、重疊的機構，撤銷湖北、廣東、雲南三省的「督撫同城」的巡撫；裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政；提倡向皇帝上書言事；准許旗人自謀生計，取消他們受國家供養的特權。
經濟方面，保護、獎勵農工商業和交通采礦業，中央設立農工商總局與鐵路礦務總局，各省設立商務局；提倡開辦實業，獎勵發明創造；注重農業發展，提倡西法墾殖，建立新式農場；廣辦郵政，修築鐵路；在上海、漢口等大城市開辦商學、商報，設立商會的各類組織；改革財政，編制國家預決算。
軍事方面，裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；採用西洋兵制，練洋操，西洋槍等。
文化教育方面，創設京師大學堂，各省書院改為高等學堂，在各地設立中、小學堂；提倡西學，廢除八股，改試策論，開經濟特科；設立譯書局，翻譯外國書籍，派人出國留學；獎勵新著，獎勵創辦報刊，准許自由組織學會。

❻ 維新思潮的主要內容、歷史影響和新文化運動的主要內容、歷史影響

戊戌維新思潮的主要內容
戊戌維新思潮自甲午戰後逐漸走向高漲，不僅聲勢浩大，而且內容廣泛。舉凡政治、經濟、軍事、文化教育、社會習俗等無所不包，可以說內容豐富，觀點紛呈。大體上反映了戊戌政變前先進中國人為尋求救國救民真理而作出的總體抉擇。我們可從以下幾個方面窺其面貌：
1、在政治上，維新思潮先後主張設議院和開制度局。在《公車上書》中，康有為要求皇上開武英殿、分州縣約1O萬戶公舉1名「博古今，通中外，明政體，方正直言之士」為「議郎」，「輪班人值，以備顧問，並准其隨時請對，上駁詔書，下達民詞，凡內外興革大政、籌餉事宜，皆令會議於太和門，三占從二，下部施行」。接著在《上清帝第四書》中，康有為提出了「設議院以通下情」的主張。維新派人士還大力宣傳興民權、抑君權，盛贊議會制度能使「國家無疑決之難，言路無壅塞之患，內政既清，外侮不作」，鼓吹中國須「急開議會」，「以應天下之變」。③趙而霖:《開議院論》，《時務報》，第53冊。光緒24年2月1l日(189B年3月3日)。
膠州事變之後，康有為鑒於光緒皇帝日益鮮明的維新傾向，主張以君權厲行變法。他建議光緒「以俄國大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法」，實行「全變」、「速變」、「盡變」的變政主張。即效法日本，走明治維新的道路。據此，他提出開設制度局，讓維新派或贊成維新的開明人士參與一切政事、制度的商定。這實際上是要建立一套總攬新政的權力機構。這是對舊官制的否定。
2、經濟上，維新思潮提出了以「富國養民」為宗旨的發展資本主義的經濟綱領和「以工定國」的戰略目標。康有為在《公車上書》中即提出「富國」、「養民」的經濟主張。他敏銳地察覺到生產方式與社會進步的內在關系。主張廢除以農定國的傳統做法，實行「以工定國」。
維新派從新興的民族資產階級利益出發，迫切要求封建統治者承認資產者的利益，他們還批判閉關自守的保守政策，反對封建國家干涉資產階級經濟活動，指責洋務派壓制民族工商業的錯誤做法，鼓吹經濟自由主義，要求放任民族資本主義的發展。
此外，維新派就發展經濟提出了各種具體的主張，比如要求廢除阻礙商品經濟發展的厘金制度，切實開墾荒地，保護專利，獎勵科學發明等等。
3、在軍事上，維新思潮主要從「強國」入手，要求建立一支「內可弭亂，外可禦侮」的近代軍隊。維新派主張廢止嚴重落伍的冷兵器，要求「廣設武備學校』，採用西法訓練，加強軍隊的戰斗素質和武備力量。同時，主張「裁汰綠營，選改營勇為巡警，更仿照東西國兵制，大練新軍」。⑤（康有為:《請裁綠營放旗兵改營勇為巡警仿德日而練兵折》，《康有為政論集》，上冊、，第318頁）。並且提出「整頓水師、陸軍，延西將，練洋操，購船炮」等具體措施。鑒於朝廷不足以禦侮和維系人心，他們主張「民間自籌辦民團，以輔國家兵力之不足」，以達到上下同心，共御外侮的目的。
4、文化教育上，維新思潮主張大力輸進西方文明，檢討中國傳統文化，抨擊封建主義的學術思想、政治意識和倫理標准，嘗試構築一種適宜中國國情且能服務於「救亡圖存」的新文化。甲午戰後，殘酷的現實迫使中國人對中西文化進行新的思考，他們運用舶來的進化論，以西方文明為參照物，重新檢討中國傳統文化。
教育措施上，維新派普遍認為以八股取士的科舉制度是封建教育制度的核心，是統治者最為有效的愚民之術，因此，強烈要求改科舉，廢八股。康有為說，當務之急「莫急於得人才，得才之道多端，而莫先於改科舉」;要改科舉，「則莫先於廢棄八股」。⑥（康有為:(上清帝第二書)，《康有為玫論集》，上冊，第124頁）。 1898年，他在受光緒召見時，力陳八股之害，終於促使光緒下詔廢除了因循沿用了1300多年的八股取士制度。
5、在社會習俗方面，維新思潮主張廢纏足，禁止吸食鴉片，設立女學以提倡男女平等，立孔教為國教，希圖破除封建舊習陋俗，以樹立新風尚，營造一個適宜社會變革和進步的環境。維新派認識到社會習俗是支配人們思想、左右人民行為的無形的社會力量，主張改造傳統的惡風陋俗。
在改良社會習俗的主張中，最有興味的是康有為的「尊孔教為國教」。他「誤認為歐洲之尊景教為治強之本，故恆欲濟孔子於基督』，②（梁啟超:《清代學術概論》，《飲冰室合集》，專集之34,第58、59頁）。尊孔教為國教，以改變中國「多神之俗」，宣揚孔子之微言大義和改制之說，為變法維新服務，達到「富強」的目的。
四、戊戌維新思潮的歷史意義
1、啟蒙性：戊戌維新思潮是中國近代第一次啟蒙思潮，具有偉大的歷史意義。啟蒙是針對蒙昧落後而言的，是傳統社會步人近代的必經階段。這對於因落後而備受凌辱幾至亡國滅種的近代中國來說尤為重要。在整個戊戌維新期間，維新派作了大量的、廣泛的社會啟蒙工作，把社會啟蒙作為「治本」的關鍵措施提上議事日程。
戊戌維新思潮主張啟迪民智、伸張民權，大力輸人西方文明，賦予中國人一個嶄新的世界觀即進化論，用西方文明理性之光沖破中國中世紀的蒙昧落後，宣揚資產階級自由平等、天賦人權學說，抨擊中國封建的專制統治和綱常名教。運用科學對抗迷信，通過集會結社，辦報立會，改良社會習俗以改變中世紀的生活方式、價值觀念、倫理精神、行為模式和思維方式。啟封建之蒙，啟傳統之蒙，邁出了中國社會步人近代最為關鍵的一步。
2、科學性：維新思潮出於政治改革、救亡圖存的需要，大力提倡新學，傳播新學，導致了文學領域的變革，並由文學進而擴及到史學乃至哲學等領域。
在教育方面，維新思潮從「開民智」出發，大力宜傳改科舉、廢八股、興學校，並創辦了諸如時務學堂一類的新式學堂。中國第一所高等學府，也是在維新思潮高漲的氛圍中創辦起來的。戊戌維新思潮還促進了中國近代知識分子的形成。它輸入了近代知識分子形成所必需的精神養料，提供了近代知識分子發生發展的場所，造成了傳統社會階層的分化。更為重要的是，它哺育了新的一代，這些人日後成為中國政治、文化改革的中堅。此外，維新思潮對封建專制制度所開始的理論上的批判，影響也很深遠，這日後與革命派武器的批判相結合，爆發出巨大的力童，導致了中國封建專制制度的崩潰，不失為政治革命的原動力。
3、愛國性：戊戌維新思潮在反對民族壓迫上表現為一場愛國救亡運動。在19世紀末帝國主義要滅亡中國的狂濤惡浪中，維新志士們挺身而出，為救亡圖存而奔走呼號，他們對世界大勢、各國殖民地半殖民地現狀和中國緊張局勢的介紹及各個救國方案的提出，起到了驚醒國人、增強民族凝聚力和反帝觀念、鼓動國人為救亡圖存而奮斗的作用，與啟蒙一道，構成了當時中國的主旋律。

❼ 如何簡述西周的文化維新不超過300字

周人的「維新「如下：

一、首先表現在宗法制度的建立上，建立了完備的宗法制和分封制。

二、周人的另一文化創新，乃是確立把上下尊卑等級關系固定下來的禮制和與之相配合的情感藝術系統（樂），這便是所謂「制禮作樂」。

周代的禮制是周代制度文化、行為文化和觀念文化的集中表現，它既是典章制度的總匯，有時政治生活、經濟生活、社會生活、家庭生活各種行為規范的准則。

文化

周人在周原建國時，同時也形成了具有很大包容特徵性的文化體系周文化，他們和商人的關系是並存的，可是他的勢力不如商人大，國家不如商人大，人口不如商人多，但是他的文化有接受商人的影響，也有保存自己固有獨特的色彩，同時還接受了草原的影響以及西邊羌人的影響，它本身就是很有包容性的混合體。

他以這種混合體的特點，在打敗商人以後，由於人少，要治理這么大的國家是很困難的，所以就建立了許多駐防的點，每個駐防的點到後來都變成了一個國家；從考古學上看最顯著的一個駐防點就是在今北京附近的燕國所在地，從這里可以看到，裡面有商人文化的地盤，有周人文化的地盤。

也有土著民族文化的地盤，三者共存；由此可見周人又採取了所謂包容性的政策，對於舊日的敵人商人，採取尊敬、合作的態度，對於土著也採取合作、共存的態度，這種精神是了不起的。

❽ 周人文化維新的內涵和主要表現

周人文化為新的內涵，主要表現在新文化運動和藝術的發展。

❾ 周代文化維新 名詞解釋 不要復制的

周代文化維新，指的是周代建立後，建立起的宗法和禮樂制度，相對於這前的夏商文化，對整個中華文化流長，產生了深遠的影響，具體的就要從上面說的宗法和禮樂兩方面 來解述。

❿ 維新變法的內容

政治方面：改革行政機構，裁撤閑散、重疊機構；裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政；提倡向皇上上書言事；准許旗人自謀生計，取消他們享受國家供養的特權。
經濟方面：保護、獎勵農工商業和交通采礦業，中央設立農工商總局與鐵路礦物總局，各省設立商務局；提倡開辦實業，獎勵發明創造；注重農業發展，提倡西業墾殖，建立新式農場；廣辦郵政，建築鐵路；開辦商學、商報，設立商會等各類組織；改革財政，編制國家預決算。
軍事方面：裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；採用西洋兵制，練洋操，習洋槍等。
文化教育方面：創設京師大學堂，各省書院改為高等學堂，在各地設立中、小學堂；提倡西學，廢除八股，改試策論，開經濟特科；設立譯書局，翻譯外國書籍，派人出國留學；獎勵新著，獎勵創辦報刊，准許自由組織學會