重慶巴渝文化是哪裡

Ⅰ 巴渝文化指的是什麼地方的文化

巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。巴人的軍隊參加周武王討伐商（殷）紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著沖鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。

渝指重慶市的簡稱。重慶古稱「巴」。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。重慶之名始於1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取「雙重喜慶」之意。1997年，重慶設為直轄市。隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱「渝」。

Ⅱ 重慶古稱巴洲 渝洲 是巴渝文化的發祥地.什麼是巴渝文化

話說巴渝文化
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。「炎黃」的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程。
三千多年來，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原、王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學的發祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術的大量珍品；合川釣魚城，保存著南宋軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰場遺址。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。
巴渝人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令、工商交易等各個范疇，與中國其他地區比較，無不大同小異。
由於重慶地域閉塞，道路坎坷，氣候濕熱，巴渝人在衣食住行娛樂等生活方式與習俗上，又帶有自己十分獨特的色彩，爽直中帶幾分魯莽，熱情中帶幾分狡黠，幽默中帶幾分土俗，認真中帶幾分滑稽，閑逸中帶幾分急躁，寬容中帶幾分排外。
民間將其歸納為「重慶十八怪」 (泛指數)，所謂:七十歲叫「女娃兒」不為怪，八十歲喊(稱)「崽兒」很自在，男人染發裝「老外」，女人的肚臍眼在衣服外，說話著急像比賽，「言子兒」(地方俗語)又多又古怪，「麻辣燙」 (火鍋)越熱越要賣，不吃小面不自在，爬坡上坎當小菜，坐車沒得走路快(堵車)，路邊打望(東張西望)好愉快，棒棒(力夫)滿街找買賣。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫、手工藝品及群眾節令活動等，也頗能反映巴渝風俗民情。

Ⅲ 惟妙惟肖的重慶巴渝文化

巴渝文化是長江上游地區一種非常鮮明個性的民族文化之一，巴渝文化起源於巴文化，他是指拔足與巴國在歷史的發展當中行程的一種地域性的文化。那麼，大家對於這種惟妙惟肖的重慶巴渝文化了解有多少呢？
接下來，就讓我們一起從 城市文化 的角度一起來尋找答案吧！

巴渝文化博大精深是長江上游富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝（重慶）文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、煉就一種頑強、堅韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。

重慶的簡稱「渝」和「巴」，別稱巴渝、山城、渝都、霧都、橋都。重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，商貿發達，交流頻繁，旅人來往如鯽。中國西南乃至整個長江流域的城市文化在這里都有交融，從而形成了發達的飲食文化，人文文化等。

大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對水的詠嘆。重慶至巫山這段千里川江上，航道彎曲狹窄，明礁暗石林立，急流險灘無數。舊社會江上船隻多靠人力推撓或拉纖航行，少則數十人多則上百人的江上集體勞動，只有用號子來統一指揮。因此，在滾滾川江上，產生了許多歌詠船工生活的水上歌謠——川江號子。

巴渝文化悠久綿長，巴渝歷史厚重獨特，時間的雲煙雖已散去，但先民活動的遺跡卻凝固在一座座城鎮上。在距今五千年前，巫咸部落就在巫溪縣寧廠鎮繁衍生息，他們利用自然的鹽泉煮制食鹽，然後北跨秦嶺，南走吳楚，販鹽牟利，他們溝通各地文明，創造了輝煌的文化。巫山縣大昌鎮地處風光旖旎的小三峽大寧河，早在商周時期，先民們就在這里辛勤勞作，這里出土了不少那時的歷史文物就是明證。

巴渝十二景，顧名思義，就是重慶境內的十二處景色亮點。隨著時代變遷，「巴渝」的地域概念也在變遷，「巴渝十二景」迄今為止共有兩個官方版本，並即將產生第三個版本。以示區別，分別稱為老巴渝十二景，新巴渝十二景和直轄巴渝十二景。包括縉嶺雲霞、北泉溫泳、獨釣中原、大足石刻、四面飛瀑、南山醉花、統景峽猿、南塘溪趣、歌樂靈音、山城燈海、長湖浪嶼、朝天匯流），後10名稱為「重慶小十景」（冠鵝撫天、華岩洞天、佛圖遺隘、巴渝榕蔭、金佛潮吟、巴岳游龍、五布豎屏、鼓坪石陣、古劍雞鳴、淶灘古韻。

重慶代表性的著名畫家有羅中立，龐茂琨，朱宣咸，蘇葆楨等；國際知名青年鋼琴家李雲迪；著名詩人何其芳；代表性的作家有小說家黃濟人，戲劇家張昌達詩評家呂進，文學評論家文世奎，奧運冠軍羽壇第一姐李雪芮等。

巴渝文化，博大精深，源遠流長。早在殷周時期，生活在長江上游巴山渝水的先民便以勇猛強悍和歌舞著稱，就是在參戰時，也「歌舞以凌殷人」。巴渝強盛時期把巴渝文化傳播到了包括四川省的廣元，南充，巴中，達州和廣安五市，大體以嘉陵江為界。陝南、鄂西、湘西北和黔北等區域，為巴地域文化區輻射區域。

Ⅳ 重慶為什麼叫巴渝

重慶是巴渝文化發祥地，距今已有3000多年歷史，巴國國都周武王11年（公元前1066年），周武王討伐商紂王，推翻了商朝統治。周朝建立後，周武王分封姬姓宗族於巴國，與當時楚國和吳國的國君一樣，賜予子爵。巴之建都江州，即今之重慶，建立起初具規模的國家。其幅員"東至魚復（今奉節縣），西至楚道（今宜賓市），北接漢中（今陝西省南部），南極黔涪（今涪陵市和貴州省北部）

Ⅳ 怎樣理解重慶巴渝文化

巴文化：是以圖騰崇拜，和象形文表達的文化，目前已基本失傳，基本思想是自然至上，畏懼神靈

渝文化：又被稱為碼頭文化，主要是跑碼頭的工人聚集而產生的，偏向於粗獷，低俗，淳樸的思想，從而衍生出來的戲劇，文章，幫派，世俗俚語，生活習慣等等

Ⅵ 巴文化起源於哪裡是重慶嗎

巴文化是西南地區發源最早，民族個性最為鮮明， 歷史 最為悠久，傳播面積最廣且影響最為深遠的地域文化。
巴人的起源：巴人的起源最早可追溯到6600年前就生活在重慶巫山峽江地區的濮人，他們是最早進入川渝地區並繁衍傳承至今的族群。
巴文化的起源：巴文化的源頭最早可追溯到6600年前的重慶巫山大溪文化，是川渝地區最早的文化發源地，也是川渝地區巴文化的發源地。
巴人的繁衍：重慶是川渝地區巴人後裔土家族的主要聚居地，重慶的巴人後裔土家族人口數量占川渝地區土家族人口總數的九成以上，人數達100多萬人，主要聚居於重慶境內的石柱酉陽彭水秀山四個土家族自治縣內，而四川土家族人口數量不足10萬人，主要聚居於四川宣漢縣境內的四個自治鄉。
巴文化的傳承與傳播：重慶是川渝地區巴文化的主要傳承地和傳播地，擁有巴人後裔土家族各級非物質文化遺產474項(秀山另有100項非遺正在申報中)，占川渝地區土家族非遺總數的九成以上，四川宣漢縣土家族自治鄉有各級非物質文化遺產41項。
巴和巴文化的代表：無論是追溯川渝地區巴人的起源和巴文化的起源，還是對比兩地巴人後裔的繁衍和巴文化的傳承與傳播，重慶都無可爭辯的是川渝地區巴和巴文化的代表。
巴渝文化：重慶本土文化，是巴文化在巴渝大地的傳承與升華，3000多年的 歷史 造就了巴渝大地源遠流長內涵多姿多彩的巴渝文化，是長江上游最富有鮮明個性和 歷史 最為悠久的民族文化，不屈不撓愈炸愈強的重慶抗戰精神，忠誠無私視死如歸的紅岩精神，顧全大局舍已為公的三峽移民精神，協同發展共同富裕的重慶直轄精神都是巴渝文化的核心內涵。

嚴格來說現在的四川盆地，在遠古時候是誕生了兩個族群，一個巴一個蜀。巴是古代西南及中南地區的巴國王族和巴地各族所共同創造的全部物質物質和精神文化及其 社會 結構的總和，巴的地域范圍大體包括現在的重慶市全境，北起漢水南至鄂西清江流域，東至鄂西，西達川東的廣大地區，現在的湖北巴東，大巴山所轄區域都屬巴文化影響范圍，如今的四川達州全境的口音跟重慶的口音完全一樣，跟代表蜀文化的成都口音反而有很大的區別。巴文化跟楚文化和蜀文化是毗鄰的，他們互相影響互相促進，他是蜀文化融入中原華夏文化的一個承接和過度。

蜀文化所轄區域為成都平原，岷江流域及其周邊地區，蜀文化最具特色的是廣漢三星堆，營盤山遺址將蜀文化推進至5000年以前。故蜀文化也是傳承悠久的古老文化之一。

巴蜀兩國在發生內亂之時，戰敗的巴國請求秦國援助，於公元前316年，秦國派遣大將司馬錯滅亡了蜀國，於公元前310年由秦相張儀設置巴蜀兩郡，從此巴蜀兩國完全融入了中華文化。

因四川盆地四面環山，外部勢力很難進入，故留下了天府之國的美譽，歷朝歷代為天下糧倉之一。但在明末清初因四川內亂，導致兵禍虎患致使人口銳減八九，為統治計，便遷徙兩湖兩廣人民開墾肥沃的四川盆地，這就是 歷史 上非常著名湖廣填川。所以嚴格意義上的巴國文化，實際上已由楚越文化所稀釋，保留了本真的原住民文化已經為數不多了。所以搶救保留發掘延續巴蜀文化迫在眉睫。

既然談到巴文化和蜀文化，先從各自的文化起源開始，巴文化起源於湖北清江，後順流而上在現在的湖南湖北重慶四川一代建立了巴國。蜀文化起源於甘肅氐羌，氐羌人南下征服土著的冉人形成的蜀文化。比如說都江都堰最早就叫湔堋，這是因為氐羌人把堰稱為堋，修都江堰那個山叫湔山，所以叫湔堋，三國時期才改名都安堰。所以說巴蜀文化的起源不同。巴文化和楚文化更接近，而蜀文化屬於羌文化的一部分。

巴文化起源於湖北，但是巴國在重慶的 歷史 最長，所以秦滅巴蜀後巴郡治所在江州，也就是現在重慶朝天門一代。巴國首都在重慶的時間也是最長。和巴國一樣，蜀人從甘肅到蜀地，一路下來也是在成都建立都城的時間最長。所以重慶成都屬於巴和蜀各自的核心基於用一個理由。如果成都不能代表蜀，肯定重慶也無法說服別人自己能代表巴，反之亦然。

我們再看看巴蜀在 歷史 上地位，眾所周知巴蜀雖然時間很長，但是蜀國不屬於周天子的諸侯國。古籍左傳里有詳細的周朝東南西北的疆土。左傳昭公九年「我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。」裡面並沒有古蜀國，南方就只有巴濮楚鄧四國。西南最早的地方誌也寫得很清楚，華陽國志記載巴國:武王伐紂，前歌後舞」也。武王既克殷，以其宗姬於巴，爵之以子。古者，遠國雖大，爵不過子。故吳楚及巴皆曰子。巴國是姬姓國家，和楚國一樣都被封子爵。而華陽國志關於古蜀國是這樣記載的:有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。也就是說，古蜀王是沒有資格參加諸侯的春秋會盟的，而且蜀王的車馬軌距不能和諸侯一樣大小，否則就是越制。

所以我的觀點是重慶和成都是能代表巴和蜀的。

巴文化起源於鄂西南

自己去網路，哪裡有標准回答。別人回答的也是哪裡看的。不要多此一舉

蜀文化起源於哪裡？成都嗎？

好像不是重慶

人類文明一般都起源於大江大河。巴文明應該是起源於長江上游重慶段的區域。在沒有確切證據證明巴文明的起源地時，我們可以合理懷疑他的起源地就在重慶沿長江或者嘉陵江的一段區域。

在重慶巫山發現的距今200萬年的古人類化石可以說明一些問題。

記得看過一個考古紀錄片，好像兩千多年前，巴人往四川盆地遷徙，最終是不是巴蜀文化融合，形成今天的整個四川地區的文化形態。

戰國，秦王時期

Ⅶ 重慶文化有哪些

重慶屬巴渝文化,其中火鍋文化,美女文化,重慶是一座歷史悠久的名城。兩萬多年前的舊石器時代，這里就出現了人類的生息繁衍活動，到新石器時代，已有較稠密的原始村落，分別居住著夷、濮、苴等八個民族。正是這些最早的重慶居民，創造了重慶最古老的歷史文明。

巴楚之戰

春秋戰國時期，巴族主要活動在川東、鄂西、陝西漢中一帶，與楚、蜀、秦為鄰。隨著巴國強大，巴楚交惡，數相攻伐。公元前689年，巴、楚激戰於那處（今湖北荊門縣東南），雙方相持數月，巴人不敵而歸。

巴楚之戰時斷時續，幾乎貫穿整個巴史。巴置捍關、陽關、沔關以拒楚。但巴在楚強大攻勢之下，三關盡失並節節敗退，最終被楚佔領了首都枳（今涪陵），巴人只得向閬中一帶退卻。

張儀築江州城

秦惠文王更元九年（公元前316年），張儀入蜀滅巴之後，屯兵江州，築江州城，城址在今渝中區長江、嘉陵江匯合處。是為史載重慶建城之始。兩漢時，江州城擴展到嘉陵江北岸，稱北府城。

釣魚城之戰

釣魚城遺址南宋淳二年（1242年），四川安撫制置史兼重慶知府余始築釣魚城。南宋寶六年（1258），蒙古發動大規模滅宋戰爭。蒙哥大汗自率一路軍馬進犯四川，於次年2月兵臨合川釣魚城。

蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張珏的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，後逝於溫泉寺。

釣魚城保衛戰長逾36年，寫下了中外戰爭史上罕見的以弱勝強的戰例，釣魚城因此被歐洲人譽為「東方麥加城」、「上帝折鞭處」。

重慶開埠

清光緒十六年（1890年）三月三十一日，中英簽訂《煙台條約續增專條》，重慶開為商埠。次年三月一日，重慶海關成立，英人霍伯森擔任重慶海關稅務司的職務，掌握海關行政和徵收關稅的大權並兼管港口事務。

各國在重慶紛紛設立領事館，開辟租界，建立「國中之國」。重慶開埠以後，川江航運逐漸被外人控制。隨著川江航運權的喪失，西方列強在重慶開設洋行、公司，建立工廠，開采礦山，傾銷商品，掠奪原料，輸出資本，使重慶及其影響的地區納入了世界資本主義市場。

戰時首都

抗日戰爭爆發後，1937年10月30日，國民政府決定遷都重慶，以重慶為戰時首都。1939年改重慶為直轄市，1940年定為「陪都」，並擴大市區范圍為164平方公里。

太平洋戰爭爆發後，1942年1月21日，同盟國中國戰區統帥部在重慶成立，負責指揮中國、越南、緬甸、馬來西亞等國的同盟軍作戰。抗戰期間，蘇、美、英、法等30多個國家在重慶設有大使館，40多個國家和地區設有外事機構，並建立反法西斯戰爭的各種國際性組織和中外文化協會，使重慶成為有國際影響的重要城市。

隨著國民政府遷都重慶，沿海及長江中下游有245家工廠及大批商業、金融、文教、科研機構遷渝，加上戰時需要新建的大批工商企業及科教文衛單位，使重慶由一個地區性中等城市一躍而成為中國大後方的政治、軍事、經濟、文化、信息中心。

重慶談判

1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降。國共兩黨面臨和平組建聯合政府或進行全面內戰的重大抉擇。13天後，應蔣介石3次電請「 共商國是」，毛澤東和周恩來、王若飛，在張治中的陪同下，由延安飛往重慶與國民黨談判。

毛澤東與蔣介石進行了長達43天共9次直接談判。在此期間，毛澤東廣泛地接觸了各民主黨派和社會各界人士，會見了宋慶齡、沈鈞儒、張瀾、馮玉祥等，還在桂園設宴招待各國援華團體代表和國際朋友。

蔣介石面臨全國人民要求和平的形勢，加之在談判期間調動軍隊進攻解放軍慘遭失敗，最後於10月10日簽署《政府與中共代表會談紀要》（即《雙十協定》），表示要結束「訓政」，承認各黨派平等合法地位，釋放政治犯，召開政治協商會議，避免內戰，建設獨立富強的新中國。《雙十協定》並未得到遵守，全面內戰很快爆發。

校場口事件

1946年1月，國民黨迫於和平民主力量的壓力，召開了有各黨派參加的政治協商會議，通過了一系列有利於和平民主的決議。

2 月10日，「政治協商會議陪都各界協進會」等23個團體聯合發起在校場口廣場舉行「陪都各界慶祝政協成功大會」，參加大會群眾近萬人。國民黨重慶市黨部布置特務暴徒搗毀會場，製造了「校場口事件」。大會主席團的郭沫若、馬寅初、李公朴、施復亮和新聞記者、勞協會員60餘人被暴徒打傷，經到會群眾奮力搶救，始得脫險。

事件發生後，中共代表團和政協參加單位代表聯名向蔣介石提出抗議，《新華日報》和重慶進步文藝界連續發表評論和文章進行抗議和揭露。學生、工人和各界團體分別組成「二一○血案後援會」，慰問受傷人士，發表聲明抗議特務暴行。

重慶直轄

1992年，重慶被辟為沿江開放城市。1996年9月，中央批准重慶代管萬縣市（現萬州市）、涪陵市和黔江地區。

1997年3月14日，經八屆全國人大五次會議審議批准，重慶恢復為直轄市，於1997年6月18日正式掛牌。重慶成為繼北京、天津、上海之後的中國第四個中央直轄市，也是中國中西部地區唯一的中央直轄市，從此掀開了重慶建設與發展史上嶄新的一頁。
文化
巴渝文化

巴渝文化是長江上游富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。(完整的巴文化區還包括四川省的廣元，南充, 巴中, 達州和廣安五市,大體以嘉陵江為界。陝南、鄂西、湘西北和黔北等區域為巴文化區輻射區域)

川劇
川劇是巴蜀文化的主要代表之一，是我國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優秀的傳統劇目和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。它是四川、重慶、雲南、貴州等西南幾省人民所喜見樂聞的民族民間藝術，原先外省流入的崑腔、高腔、胡琴腔（皮黃）、彈戲和四川民間燈戲五種聲腔藝術，均單獨在四川各地演出，清乾隆年間（1736—1795），由於這五種聲腔藝術經常同台演出，日久逐漸形成共同的風格，清末時統稱「川戲」，後改稱「川劇」。 川劇中的「變臉」、「噴火」、「水袖」等絕活獨樹一幟，再加上寫意的程式化動作含蓄著不盡的妙味，川劇為世人所喜愛並遠涉重洋傳遍世界。川劇名戲《白蛇傳》、《金山寺》更是在國內外流傳甚廣。

川江號子
重慶至巫山這段千里川江上，航道彎曲狹窄，明礁暗石林立，急流險灘無數。舊社會江上船隻多靠人力推撓或拉纖航行，少則數十人多則上百人的江上集體勞動，只有用號子來統一指揮。因此，在滾滾川江上，產生了許多歌詠船工生活的水上歌謠——川江號子。自古以來巴渝人民又喜歡"擺龍門陣"（聊天、講故事之意），民間口頭文學有著廣泛的群眾基礎，直至今日喜歡"擺龍門陣"依然是重慶民間文學的一大特色。

碼頭文化
重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。蜀中、中國西南乃至整個長江流域的城市文化在這里都有交融，加上重慶自己獨特的市井文化，形成了碼頭文化。重慶的碼頭文化主要包括方言藝術和茶館文化。袍哥文化是指哥老會、天地會、袍哥會等民間秘密結社內部的江湖義氣對城市文化的那部分影響。如今在主城區只有在沙坪壩區的磁器口古鎮可略為感受舊時文化。獨特的巴渝文化，鑄就了重慶這塊土地上深厚的文化底蘊，文化英才不斷涌現，文化佳作業績輝煌，文化藝術空前活躍。

著名畫家有：羅中立，龐茂琨，朱宣咸，蘇葆楨，葉永青等。

巴渝文化代表：川劇（變臉、噴火、巴劇、渝劇）、袍哥文化、碼頭文化、川江號子、蜀綉、龍門陣、重慶方言、川菜等。

獨有的山城地貌文化在重慶文化中具體非常鮮明的體現.

Ⅷ 巴渝文化的基本簡介

重慶的簡稱「渝」和「巴」，別稱巴渝、山城、渝都、霧都、橋都。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。
重慶之名始於1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取「雙重喜慶」之意。1997年，重慶設為直轄市。隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱「渝」。
巴渝文化，博大精深，源遠流長。早在殷周時期，生活在長江上游巴山渝水的先民便以勇猛強悍和歌舞著稱，就是在參戰時，也「歌舞以凌殷人」。近年來的三峽庫區考古發現，更雄辯地證明：長江流域與黃河流域一樣，同是中華民族文明的搖籃，巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩，是中華燦爛文化的重要組成部分。這里暫且不說聞名中外的三峽一帶的古跡勝地，也不說抗戰時期陪都文人工薈萃將巴渝文化推到一個高峰，僅以解放後尤其近幾年的文化為例，足以證明這一點。大足石刻在巴渝文化上聳起一座豐碑，從它每一刀、每一鑿的痕跡里，我們似乎可以窺視到巴渝文化在千百年來發展的脈絡？ 那銅梁龍舞，那黔江擺手舞，那小河鑼鼓，那川江號子，那巴渝吹打（接龍吹打、金橋吹打），那秀山花燈，那九龍楹聯，那廣場故事，那梁平三絕（梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫），又似乎在大足石刻里找到其蹤影？
民間藝術造就了一批又一批民間藝人。1999年，重慶評選出了當今活躍於世的「巴渝十大民間藝術家」，他們又是從大足石刻中領悟到些什麼？
大足石刻的影響，最直接的也許算雕塑吧！雕石獅的遍布全市，巴渝簡直成了石獅的生產王國。雖然，我們不能斷言巴渝的文學、藝術都淵源於大足石刻，但可以說，今天文學藝術的豐收能沒有隨大足石刻根須的滋養嗎？有了大足石刻的巴渝大地，歷史發展至今，當有了小說《紅岩》、油畫《父親》、攝影《主人》、話劇《40年的願望》、《沙洲坪》、川劇《喬老爺上轎》、《金子》，歌劇《火把節》、《巫山神女》，舞劇《三峽情祭》、《小蘿卜頭》，電視劇《山城棒棒軍》、雜技《水流星》等，才與大足石刻交相輝映，形成巴渝文藝的輝煌。

Ⅸ 重慶文化有哪些

重慶屬巴渝文化，其中主要包括：

1. 方言文化，重慶本地人所使用的語言，屬於四川話成渝片，是川東官話的代表，也是四川話中最具影響力的代表性方言之一。

2. 節日文化，如春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗。

3. 嫁娶文化，最有特點的就是拜堂。

4. 飲食文化，就有名的就是火鍋文化。
   

Ⅹ 什麼是巴渝文化

山城重慶是中國著名的歷史文化名城，也是巴渝文化的發源地，作為中國文化的一個分支，巴渝文化在眾多地方文化裡面具有鮮明的特色。

坐落於渝北區兩路鎮，佔地面積5公頃，村內主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000餘件，其中重點陳列了巴渝地區清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案台等頗具民俗工藝特色的木雕精品250餘件。

「四院」是指四個風格不同、結構各異的民居大院，分別展出古代巴人「人生禮儀」系列中的「誕生禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」、「節俗」以及農耕機具、手工作坊的生產工藝程序等。

村內還可見到一塊建於清光緒三十年（1904年）的節孝牌坊。此外，村內還有索橋、廣場、湖泊、農舍、曲廊茶園與民俗風情街等景點及設施。

(10)重慶巴渝文化是哪裡擴展閱讀：

山城重慶，除了漢族以外，其他少數民族以土家族苗族為主，所以這里還完好的保留著這些特別具有民族文化氣息的建築：吊腳樓，山城吊腳樓究竟出現在何時已經沒有歷史證據可以考證，普遍都使用高大的圓木頭做柱子，整體都是木質結構卻又懸空而立。

現在的重慶可以說是寸土寸金，吊腳樓也在長年累月的風吹日曬中漸漸老化，逐漸退出歷史的舞台，現在也剩下的也只剩下洪崖洞吊腳樓了，每年來這里感受民俗文化的遊客都是絡繹不絕。

麗江、平遙的故城，五嶽的廟宇，其現實作用絕不僅僅限於旅遊觀光；北京的胡同、四合院；津滬漢的租界洋房；江南的小橋流水以及散處各地的明清村落，更不是「最新最美」規劃的負擔。

無論產生自何時，無論保存的現狀怎樣，都是歷史的、文化的、經濟的社會見證，是我們種種特徵的組成部分，是我們應該保護利用並傳承後代的寶貴遺產，是我們今天乃至未來的生活靈感不可替代的源泉。

參考資料來源：網路-巴渝文化