如何把文化融合到產品

❶ 企業要如何整合企業文化

社會價值觀的變遷使得利益相關者這一概念對於現代企業集團變得越來越重要，企業對包括股東、員工、顧客、供應商與銷售商、社會團體以及一些特殊的利益集團負有多重責任。集團公司必須在平衡這些利益相關者的基礎上，在資產重組和業務整合的同時，進行企業文化的整合與重組，營造一種氛圍、一種狀態、一種能夠充分提高效率的企業文化。

那麼，企業要如何整合企業文化?集團企業如何管理多重利益相關者，進行企業文化的整合與重組呢?需要關注三個關鍵點。

一、利益相關者的價值觀融合是關鍵

在集團公司的企業組織形式下，往往會有很多不同的企業被放置在一把單一的“控制傘”之下。在一個單一化的企業里，管理不同利益相關者已經是很困難了，而在一個集團公司中，復雜因素又會進一步增加。集團下屬的每一個企業都有一堆它自己的利益相關者，都有它自己獨特的企業文化，而且經常都有它自己鮮明的管理風格。有效的授權可以使下屬企業自行解決子公司利益相關者的管理問題，但是，在集團利益尋求一致的時候，將不同的子公司整合在一起需要進行一大堆的融合。不同利益相關者價值觀的融合，讓每個人都了解他為什麼在這個集團里，他能否認同這個集團的理念和價值觀，他能否積極的配合、參與促進集團健康發展的活動。在這過程中，我們必須注意文化融合的技巧，尤其是當它與利益相關者管理有關的時候，因為我們最終要融合的正是不同的利益相關者。

二、承認利益相關者的權利與利益

集團企業應該承認利益相關者的角色、權利、利益及其對集團的潛在貢獻。通過承認和塑造集團公司不同利益相關者的利益，通過把這些利益連接在一起的動議，改變態度、理解和一般參與，完全有可能在利益相關者中營造一種新的關系。以員工利益為例，員工在工作中的表現取決於三大因素：利益、信念和心理狀態。我們要充分肯定員工在集團發展中所扮演的重要角色，給員工以價值認同(提供物質獎勵和精神鼓勵以及晉升的機會等)從而促進員工精誠合作，完善自我、發揮主動、為客戶提供良好服務，實現企業價值觀與員工自覺行動的統一。承認股東的利益，要求管理人員採取謹慎的投資策略，以公司利潤最大化為經營目標，而不是盲目的擴張;在公司凈收入減少時，管理人員不應該繼續領取高額工資。

三、讓利益相關者參與到集團發展中來

在承認利益相關者的權利與利益的基礎上，應該讓各種利益相關者積極的參與到集團發展中來，重要的利益相關者的參與對集團公司的發展是非常重要的。在消費品的研製過程中，如果把消費者請過來參與到產品的設計與測試中來，一方面體現了公司對消費者利益的重視，另一方面也使得產品開發更能貼近市場，從而有助於實現最終產品的銷售。寶潔公司、可口可樂公司等所進行的廣泛消費者參與的產品調研與試用測試，極大地推動了產品創新和品牌建設。集團下屬公司在獨立經營自身業務的同時，應該有機會參與到集團總部的戰略規劃與文化建設中來。對個人利益的尊重與對共同利益的認同、廣泛的信息溝通與團隊合作將有助於整個集團的健康發展。

❷ 新形勢下煙草企業文化與品牌文化融合探析

新形勢下煙草企業文化與品牌文化融合探析

煙草企業在競爭中保持企業實現可持續和跨越式的發展，關鍵點是切實加強煙草企業管理人員隊伍建設，要努力營造有利於企業普通員工和經營管理人才成長的良好氛圍，加快培養造就善於戰略決策、經營管理，善於推動企業創新和應對復雜局面的優秀企業經營管理人才。

引言

如今，煙草行業正掀起做大做強的改革熱潮，煙草企業想要在愈演愈烈的市場競爭中站立腳跟，就要認真研究形勢，打造具有競爭力的品牌，而煙草企業品牌的塑造又與煙草企業文化、品牌文化有著密切的關系。如何將獨具特色的企業文化和不斷更新的品牌文化有機融合起來，這是所有煙草業內人士應該研究和探討的問題。

一、煙草企業文化和品牌文化

文化是企業賴以生存的精神食糧，企業品牌靠文化來宣傳，企業精神靠文化來培育，企業形象靠文化來塑造。作為文化強有力的表現形式，企業文化和品牌文化在企業發展中都有不可替代的作用。企業文化和品牌文化在企業發展中，正以其獨到的力量支撐著企業的飛速發展。煙草的品牌文化和企業文化的關系是既相互獨立，又息息相關。煙草企業文化是煙草品牌文化的基礎，品牌文化的建立與運營離不開企業文化的支持和依託。當前，眾多煙草企業常盡可能地從卷煙市場關注並收集消費者信息，並將這些信息作為企業文化戰略的資源整合到企業的經營管理活動當中，並逐步形成一種企業精神，使煙草企業上至領導下至普通員工都圍繞它來開展工作，使企業文化無形中能體現出品牌文化的內涵。這種符合消費者志趣的文化勢必將大大影響消費者對品牌的忠誠度，品牌與消費者之間的關系也會越來越牢固。企業文化與品牌文化最大的區別一是目標受眾的不同。煙草品牌文化的傳播對象是在煙草企業外部，目標受眾主要是煙民及相關人群。而煙草企業文化則是企業內部大多數員工所認同的價值觀、理念和行為准則，它的傳播對象則是企業內部的人群，目標受眾是企業的員工。二是二者建立的基礎也不同，企業文化建立的基礎和目的是維護企業管理和運營，解決企業存在的'目的、未來發展方向等，起內部凝聚的作用。而品牌文化建立的基礎則主要是解決與消費者的關系問題，是以消費者為基礎的活動，外向溝通與擴張作用更為顯著。

二、煙草行業企業文化和品牌文化的融合現狀

煙草行業企業文化與品牌文化的融合是基於當前煙草行業改革的必然要求，也是市場經濟發展的必由選擇，當前，整個國際社會已進入激烈的品牌競爭時代。用創造品牌來培育企業的競爭優勢，成為市場上與對手角逐的主要策略，而在品牌的發展中，許多企業還賦予自己的品牌產品相應的文化價值觀念，各行各業正形成這樣一種理念，品牌是文化的載體，文化是凝結在品牌上的企業精華，以文化來延續支持產品的生命力正逐漸成為21世紀企業發展、經濟增長的一種戰略方針。經過多年的實踐發展，煙草行業實現了企業文化與品牌文化融合，但是我們也要看到融合過程中所存在的問題:一是體制方面。目前煙草行業雖然已經打破地域壟斷，實現工商分離，但是計劃色彩仍然濃重，缺乏市場競爭意識;二是卷煙工業企業也始終停留在生產製造商的角色，沒有與時俱進，向生產服務商進行有效轉變。三是企業文化建設和品牌文化建設不平衡。目前，由於煙草企業的文化建設起步較晚，大多數煙草企業正經歷或者准備經歷企業整合合並，這些改革中的卷煙企業，對文化建設大部分還沒有達到熟練駕馭的程度，在梳理這些年煙草行業掀起的文化構建熱中，發現模仿、雷同、相似的現象較多，文化建設大多停留在表層和中間層，核心層的理念尚未形成。整個品牌文化建設和企業文化建設在融合的過程中，缺乏針對性，老調重彈，缺乏新鮮感;直接轉接旗幟或口號，只單一把主打品牌標識加在合並後的產品上，接轉別人的，形式主義色彩濃厚，這些現象使得文化建設不僅成效甚微，還容易使傳統煙草企業的文化失去其應有的凝聚力、感召力和生命力。

三、“三實現一培養”加速煙草企業文化和品牌文化建設形成合力

(一)實現價值觀的融合。企業文化與品牌文化都是服務於企業，服務於品牌，都不能脫離公司的產品和經營，因此，它們的價值觀應該是相通的。文化建設的核心內容是價值觀，即企業所追求的價值取向。根據相關專家的學說，如果員工的個人價值觀與企業品牌價值觀一致，那麼企業就會得到良好的發展，尤其是員工會更加努力朝著實現企業品牌文化的方向發展。根據市場發展原理，企業文化在企業品牌中具有重要的作用，根據實踐企業行為影響了市場消費行為，如果企業品牌意識淡薄，那麼消費者就會對企業產生抵觸心理，進而影響企業在市場中的地位，當然如果消費者對企業的價值觀與企業價值觀存在沖突的話，直接影響企業品牌文化在社會中的傳播。因此煙草企業要緊緊把握行業的共同價值理念，將行業價值觀融入到企業的生產經營中，將國家利益和消費利益作為企業發展的核心品牌文化理念，把它融於企業文化建設和品牌文化塑造中，是我們必須自覺堅持並不斷完善的，煙草企業要在“兩個至上”的價值觀引領下，從消費者角度出發來制定品牌戰略和發展方向，依託企業文化進行整合營銷，加速品牌文化建設。

(二)實現傳播活動的融合。企業的發展，實際上就是企業文化的擴張及文化品質的不斷提升。要實現企業文化建設和品牌文化塑造的最佳融合，一個成效快、意義大的形式就是傳播活動的開展。以廣東中煙為例，自廣東中煙工業有限責任公司重組合並以來，廣東中煙就通過舉辦雙喜世紀婚禮、雙喜之夜大型晚會、共創喜悅新生活公益活動等和雙喜品牌理念相符的主題活動，這些活動不僅使雙喜品牌力得到有效提升，同時也彰顯出廣東中煙喜悅和諧、勇於承擔責任的企業文化形象。經營文化建設要運用文化手段，要以大眾為經營對象，不管是煙草工業企業還是煙草商業系統，都要堅持適銷對路原則，以市場為導向，從社會主義核心價值觀角度經營煙草營銷途徑，承擔更多的社會責任。在經濟新常態環境下，煙草企業要積極投入到社會公益活動中，通過公益活動提高社會對煙草企業的認可度，以便更好地在企業內部開展積極向上的業務培訓。

(三)加速管理人才的培養。煙草企業在競爭中保持企業實現可持續和跨越式的發展，關鍵點是切實加強煙草企業管理人員隊伍建設，要努力營造有利於企業普通員工和經營管理人才成長的良好氛圍，加快培養造就善於戰略決策、經營管理，善於推動企業創新和應對復雜局面的優秀企業經營管理人才。同時，加強對煙草企業各級領導和管理幹部品牌融合方面的知識培訓。除此之外，煙草企業還要提升管理的理念，將品牌意識和文化意識融入到日常的行為活動中。

四、結語

總之，就煙草行業的整體趨勢而言，在未來很長一段時間內，煙草的品牌文化與企業文化將會融合得更為緊密，假若沒有品牌的無形傳遞效用，企業無法向消費者傳遞自己的企業文化，得到消費者的認同，而沒有企業文化的支撐，品牌文化也將孤立無援。煙草企業在進行企業文化和品牌文化建設過程中，只有對二者進行有機融合，實現文化建設效果最大化，經受住煙草行業不斷加大力度的改革考驗，才能提升企業品牌力和文化力。

參考文獻：

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[4]趙哲.淺談企業文化與品牌建設的融合[J].新西部，2015，11

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❸ 如何將傳統文化元素融入到現代廣告文案中

在藝術和設計領域，由於國外各種新思潮的湧入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀。使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權；同樣，對傳統不加揚棄的描摹也導致民族工藝發展的停滯。因此，如何認識傳統造型藝術與現代設計的關系，使其在現代設計中的應用更為廣泛和深入，在"國際設計風格"潮流之後，開創多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。
一、中國傳統視覺元素與現代設計
標志設計作為現代視覺傳達系統的一個重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。使人們在看到logo的同時，自然而然產生聯想，從而產生對品牌的認同感。在整個企業形象的傳遞過程中，因其出現頻率高，應用廣泛，易於被人們認知和記憶。縱觀現代設計史，許多著名的有創意的標志設計無不在簡潔、明了的形式美中蘊含著一個企業、團體的民族文化底蘊和時代精神的內質。對一個企業和團體有著不可低估的作用。
在現代標志設計中，中國的造型藝術承襲了中國傳統美術觀。它有別於西方強調形象性、生動性的審美趣味，多不重「寫實」重「傳神」，在意境上追求「大巧著拙」的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來，將中國傳統文化元素融合於現代標志設計，備受設計師們青睞。
申奧標志的成功就是最好的例范：五星，五環，象形的中國結，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標識如行雲流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特徵。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。
1、漢字在現代標志中的應用：
古老的漢字跨越數千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術魅力。漢字是在象形文字基礎上經過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構成手段來傳達特定的表意性。加之「圖形化」 「符號化」的表現特質，可以說是標志的最原始形式。同時，甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表徵也為現代標志提供了豐富的視覺元素。
2010年世博會會徽，就是以漢字「世」為基礎設計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象徵著「你、我、他」全人類，表達了世博會「理解、溝通、歡聚、合作 」的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的「世」字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的「京」字可說是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視台的台標用行書寫就的「龍」字，狂舞歡騰的龍身極具陽剛之美，也彰示了龍的傳人從 「或躍在淵」到「飛龍在天」的奕奕神彩。可以說漢字作為非常有效的設計元素與標志以造型及內涵取勝是一脈相承的。
2、篆刻逐漸成為現代標志的設計元素
篆刻是中國所獨有的一個藝術門類。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術於方寸之間營造出萬千氣象。印是一種權力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統文化符號——印章（肖形印）作為標志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設計史上是一個重大的突破和創新。以古老的印信寓意著有數千年誠信傳統的華夏古國的庄嚴承諾 「世界給我以信任，我給世界以輝煌！」
會徽印信中的篆字 「京」，代表青春煥發的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，整個造型體現了力與美的高度結合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。3、傳統圖形與現代標志設計
從新石器時代西安半坡的《人面彩陶魚紋盆》到漢代栩栩如生的畫像石《荊軻刺秦王》，從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡約的秦漢瓦當，這些圖形，形態各異，古趣拙樸。是中華民族在各個不同時期社會生活的形象詮釋，同時也如實反映出了人們在不同時期的審美旨趣。許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內涵的作品，都從傳統圖形中獲得了靈感。
香港鳳凰衛視的台標就成功地借鑒了中國傳統的鳳凰紋樣，並採用中國特有的「喜相逢」的結構形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠，領唱同儕的王者精神表達得淋漓盡至，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。
中國聯通的標志是中國古代吉祥圖形「盤長」紋樣的現代演繹。「盤長」源於佛教的「八吉祥」，本為「源遠流長，生生不息」之意。標志採用迂迴往復的線條象徵信息時代高度發達的現代通信網路。整個標志易於識記且洋溢著濃郁的民族情結，鮮明的形象所帶來的高認知度，為聯通用戶的擴展和業務推廣起到了積極的作用。
4、中國傳統哲學思想對標志設計的影響
早在穴居和漁獵為生的遠古時代，我們的先民就「仰則觀以天文，俯則察以地理」，「遠觀諸物，近取諸身」，對宇宙和生命意識進行了溟溟的思索。春秋戰國時期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見解，經時代的淘洗和積淀形成了中國哲學思想的基石。最具代表性的 「太極圖」，其形式和理念就常常為設計師們所借鑒，如深圳主體公園「水上樂園」的標志就是以「太極圖」為基礎設計的，並在「太極圖」框架里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現出「水上樂園」中主題「水」的形態千變萬化的特點。它在強調動感、和諧的形式美的同時，蘊涵著變化統一、收放自如的哲學理念，傳遞著道家學說的「動靜觀」和「時空觀」。
中國銀行的標志，造型簡潔卻寓意深遠，融合了中國傳統哲學體系中「天圓地方」的宇宙觀，並在造型上借用了漢字演化的構成手法和古代錢幣的形狀，中心的方孔以中線貫穿象徵流通和聯系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態勢。集中體現了銀行的行業特徵和深厚的文化情結。
以上這些傳統文化元素在標志設計中的應用，往往是多元並存的。如中國銀行、2008奧運會、中國郵政等標志都是書法與篆刻，具象與意象，形式與理念的有機結合。這種多元互補的設計構想不但增強了文化厚重感，而且有助於設計理念的延伸和視覺感染力的增強。
二、把中國文化融入現代標志設計的重要意義
標志是品牌形象的象徵符號，濃縮著企業和團體的特徵、信譽和文化。代表著品牌的價值。優秀的標志不僅僅是企業的無形資產，而且，由於在消費者心目中有不可替代的地位，其本身也具有了不菲的身價。
如鳳凰衛視的標志，經專業機構評估價值達到了228.32億元。耐克，其大部分產品都是由別的廠商貼牌生產的，卻可以賺取數倍於生產廠家的錢，確切說它賣的是耐克的商標。並不是所有的標志都能價抵萬金，畢竟標志的價值與企業的決策、經營諸多因素息息相關。而沒有個性、創意和深層文化內蘊的標志被忽視和湮沒將會是必然的命運。因此，世界范圍內的經濟實力的競爭，實際上也是品牌之間的競爭。
新一輪的經濟崛起和文化復興將在東方，許多有見地的思想家和設計大師曾這樣說。5000年的文化底蘊，使"中國"這個大品牌有著永恆、智慧、神秘、工藝精湛以及無與倫比的創造力。這一系列富有誘惑力的價值，在「現代」的中國發展中卻有漸漸磨滅的傾向。這足以警醒大談國際化的我們，重新審視自己的文化血脈。
如何以現代審美的全新視點去重新審視傳統文化，就象靳埭強先生所說「我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。」要在充分理解傳統文化的基礎上延其「意」傳其「 神」，讓傳統文化在現代標志設計中得到更新和拓展。更可以藉助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。這是一篇標志設計融入傳統文化的文章，覺得有很多可以借鑒的地方，希望可以幫到你。

❹ 如何將傳統文化與文化產業相結合

文化的種類很多，並不是所有的文化都適宜產業化。在中國五千年博大精深的文化里，適宜產業化的文化形態不計其數。有國學，文房四寶，京劇，變臉，崑曲，黃梅戲，河北梆子，河南豫劇，等等，不勝枚舉！就拿四大古典名著來說，脫胎於其中的影視劇、書籍、音像製品、網路游戲屢見不鮮，取得了巨大的經濟效益。然而，其中也不乏有待改進和完善之處，例如2010年被廣大觀眾批評的新版《紅樓夢》，劇中除了將林妹妹寶哥哥悲慘的愛情故事過分渲染之外，並沒有將原小說中的傳統建築、餐飲、服飾等文化進行充足而恰當的展現。而這些物質形態才是更適合向大眾傳播的並且能更好地將其中所蘊含的博大精深的中國文化氣質展現給觀眾的文化形式。 2004年紅遍中國大江南北的韓國電視劇《大長今》，從韓國傳統醫葯文化、傳統飲食文化、傳統服裝文化等方面吸引著中國的廣大觀眾，長今身上所體現出來的禮義忠信等儒家倫理道德觀念更是感動著無數的中國人。這部電視劇的成功之處在於其本身所蘊含著的傳統文化精髓和體現出的文化根基。

❺ 品牌與企業文化怎樣融合

品牌是有形的，而企業文化的無形的。要建設好品牌的形象，就必定需要依靠過硬技術力量和產品自身價值來實現。決定這一因素就是人對企業的核心價值的認同程度，這就需要把良好的企業融合進企業的發展中去，才能逐步地建立好自已的品牌效應。

❻ 文化和旅遊如何深度融合

文化和 旅遊 密不可分的，一個地方的 旅遊 業好與不好，與 旅遊 文化的深度有關。

如何讓文化和 旅遊 深度融合，本人覺得，每個地方都有本土的人文文化，自然景觀文化，古文化，傳承文化，古建築文化，飲食文化，只要把這些文化，進行巧妙的運用和推擴到 旅遊 文化中，就能讓文化和 旅遊 有深度的融合。

本土的才是最好的，不要把本土的文化改成跟別人一樣，全國到處的 旅遊 文化一個樣，還能吸引旅客嗎？

所以，本土的文化，才是最經典的文化。本土文化結合到 旅遊 業中，才是有深度的融合。

旅遊 與文化緊密相連無法分開。

我們無論是在國內還是國外 旅遊 ，耳聞目睹的感受回來後都會向親朋好友講述或用文字表達出來。在講述和表達的過程中就會涉及到風土人情、 歷史 風貌、建築美感、民俗文化等等，文化和 旅遊 是在無形之中深度融合著。

以我這五、六年去歐洲諸國深度 旅遊 為例，從起初的看著玩兒，啥也不懂聽著導游講過渡到出發前買書、上網查詢信息，通過事先學習，做到心裡大概有點底兒，以免屆看到聽到後什麼都不知道，不清楚，也找不到共鳴，提不起興趣。

另外，我還有個習慣，每逢國內外出遊回來了都要寫寫游記，把拍攝的照片和心裡的感受結合在一起整理出來。在整理寫作的過程中，我需要憑記憶、游覽門票、游覽地圖支撐著我寫的游記詳細可靠，而且還會翻查當天當時的一些其他記錄：包括微信中發的感言、圖片，同行朋友發的朋友圈裡的圖文，甚至還要上網搜索 旅遊 地的 歷史 、天氣、地理環境與位置、一些去後還不明白的問題等等。這種事後查詢與學習加上事先做的功課無形中讓自己在 旅遊 的同時提高了文化層次上的豐富內涵。受益匪淺！

文化和 旅遊 的深度融合，既需要外在的環境和因素，讓遊客喜歡去，讓遊客值得去。又需要遊客自身感受到 旅遊 觀光不僅僅純粹是為玩兒，也是自身文化素質的提升！

文化產品與 旅遊 的深度融合的成功關鍵在於「共鳴」

文化和旅遊如何深度融合？

我覺得這是個雙邊問題：景區方面在按「文化」標准修建好各個景點後，能把遊客呼呼的吸引來，那就是「文旅」融合了。對於遊客來說，你准備去哪，去了想看啥，看完有啥收獲，是否達到目的。這個過程也是「文旅」融合。

景區的事咱管不了，自己想去哪還能拿主意。我曾經有過一次 旅遊 ，但這算不算「文旅融合」，還請各位看完賜教。

背景：老伴是肇姓滿族，按家譜排到她這是「恆」字輩。她還說是多爾袞後代。但我好像聽說多爾袞也沒有後代，你是從哪「冒」出來的呢？這一問她蒙圈了，問緊了就讓我找她爺爺去。她爺爺都做古60多年了，誰敢去找呀，其他人也都說不清楚。為了整清她的「身世」，我是又查資料又找家譜的，總算弄明的了。原來努爾哈赤的四叔有個兒子叫「額爾袞」，估計她可能給記混了。沒啥原則問題，權當我了解一下清史點滴知識吧。

我們退休後開始了自駕游，東游西逛走馬觀花的去不少地方。反正去哪都是閑逛，有一天突然想幫老伴「尋根祭祖」去，她倒挺樂意。於是就進行了一次「穿越清朝路，追蹤發祥史」為主題的自駕游，其實我的目的是想系統的探尋一下清王朝史前發詳的軌跡。

我們計劃先到努爾哈赤出生地，途徑薩爾滸、遼陽、興城、山海關等重大 歷史 事件之地，最後到「清東陵」「清西陵」。這是設計的路線。

經過：我們是2013年9月10日從家出發的，這時候我們的床車出遊方式已經基本成熟，吃住都在車上，不強調時間長短，以達到目的為准。

當天就到努爾哈赤的出生地。

聽說他起兵後建立的第一個根據地離這不遠，拐個彎就到了：費阿拉城在遼寧撫順新賓滿族自治縣永陵鎮二道河子村南。 當年努爾哈赤在這里修建了很正規的城池，和弟弟舒爾哈齊共同稱王16年，這期間他們創建並逐步完善了「八旗制」。 但到今天，這里只用一塊石牌來確定標志，其他片瓦無留。

薩爾滸必須得去，著名的「薩爾滸之戰」是明清興亡史上一次具有決定性意義的戰爭。戰場在哪？經人指點，當年廝殺聲充滿山谷的薩爾滸戰場已經在水庫底下了。

前清第一次建都在撫順的赫圖阿拉，第二次建都在遼陽，而在遼陽只能看到一個修補的城門樓。

在興城，了解了努爾哈赤是怎樣飽受大炮之苦的。

在山海山，吳三桂是在什麼情況於求救於多爾袞的。

說太多有點跑題了，趕緊在清東陵這結束吧。

住返十五天，自認為這是一次 歷史 知識和實際景物相結合的 旅遊 ，親臨古跡遺址觀看，使我們更清晰的掌握了「關外三京」和「關外三陵」的形成過程，進一步了解了這段 歷史 概況。而做為景點去游覽，又能使我們從多方位了解當時女真人的居住環境，飲食服飾及風俗文化。比如在赫圖阿拉看的這個「索羅桿」，是為紀念「鳥鴉救主」而立。

在沈陽故宮內也有這樣的桿子。

滿族「三大怪」之一「悠車」。

當年福臨在沈陽故宮出生後用的「悠車」。

再觀看各景區「皇家儀式」及其舞蹈表演，呈現我們眼前的是豐富多彩而又庄嚴飽滿的滿族生活的畫面。這是在沈陽故宮表演的皇家禮儀。

我覺得這種有目的的 旅遊 挺有意思，自己就給定個「文化之旅」。2016年4月我們又專程來了一次「江南三大名樓」之旅。去了滕王閣，才知道「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是王勃在這里寫的。

在黃鶴樓，了解了李白看到崔顥的題詩後，他當時不敢寫了。

為了免票進景區，我還特意背了《岳陽樓記》。沒想到那天沒這項活動，白背了，一賭氣就都忘了。不，還剩兩這兩句沒忘：不以物喜，不以己悲」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

不管是「深度融合」，還是「有意湊合」，反正，我覺得作為一名遊客，這樣還是挺不錯的，後來就一直這樣游下去了。

本人不是專業人士，但對此話題深感興趣。管見如下：一，文化與 旅遊 的深度結合，具有極為現實又極為深遠的意義。此領域人士，首當特別重視，不斷加深學習。二，文化是 旅遊 的靈魂，是精神的寄託，是一切創造的資源。文化是詩的國度， 旅遊 是畫的勝地。両者深度結合，密為一體。必定創造奇跡。三，從操作層面，先說 旅遊 ，再說文化。 旅遊 首重環境，綠水青山即金山銀山，天然奇觀為最大資源。四大名山已成典型代表，桂林山水就是奇跡。西湖美景成就杭州，蘇州園林以園林建築環境名世。四，再說文化。必須正能量，必須豐厚，必須典型，必須給力。政治 歷史 首看泰山，文化名人首推蘇杭，佛教有四大名山， 歷史 勝跡長城第一。這些實例不勝枚舉。五，最後結論是：以文化尋對山水，以山水開發彰顯文化。文化要攝魂，山水要給力，両者緊密結合，「靈肉一體」。必定再現奇跡。

所有回答問題朋友，非常感謝！燃龍點鳳是創意城市大會吉祥物，對創意城市即將發生的文旅融合問題極大關注！各位從不同視角深度解讀，幫助打開思路，感謝您支持燃龍點鳳的學術研究，感謝您啟發，我們互相關注，感謝您走進燃龍點鳳的視野！

我們知道 旅遊 是文化的載體，文化是 旅遊 的內涵， 旅遊 景區要想有品位，就必須讓文化滲透到每個環節讓文化和 旅遊 深度的融合。

到此一游的時代己經過去，景區要適應不同層次的人，就必須有文化殖入才能提高擋次，文化的內涵包括遊客的吃住行游購娛的方方面面，企業有企業文化，景區有景區文化內涵，一旦遊客所到之處有了文化氣息，讓遊客在接觸文化中增長知識，舉一例子吧，遊客下車進入廣場，首先映入眼簾的就是大紅燈籠高高掛，而且每個燈籠中都有迷語猜。培養遊客的興趣知識點增長的遊客逗留時間。在建築上有文化印記，各朝代有各朝代的風挌和講究，就是門前的獅孑都有講究，雄踩秀球雌踩崽，就是廁所也講究男左女右。民以食為天，雅間都有名字，每個房間都有說道內涵和故事，一個亭孑一個水池只要你把文化殖入它就了內涵和靈魂，看起來就象活的一樣，前幾天看電視，有幾個成語，放虎歸山，蜓蜒點水，螳螂捕蟬黃鵲在後，河至清則無魚，這幾個成語都是生態的自然現象，前輩把它總結成成語來告誡後人萬物相處法道自然。保護生態，尊重自然是人類對賴於生存地球的回報。一個景區就要有景區文化，而且要充實到每個角落，文化是人類在發展過程中物質文明和精神文明的概括和總結。它適應著不同層次人的需要。所以說文化和 旅遊 深度的融合會使景區更成熟，更可持續發展。『'

文化自覺，文化自信，文化自強是國之根夲。

旅遊 背靠文化前行，文化依託 旅遊 彰顯，文化在 旅遊 產業發展中的基礎優勢在於融合發展，很多 旅遊 平台其實已經足以支撐文化的創新和進步。既要金山銀山，又要綠水清山，既要 旅遊 暴漲，也要文化品質突出。這是加快文化與 旅遊 融合發展、促進產業轉型升級的重要舉措，只有加快 旅遊 與文化高度融合發展的步伐，讓 旅遊 文化能進一步推動地方經濟，才能體現 旅遊 業的優勢，更是加速動能轉換、拉動經濟持續增長的強大引擎。

1，認清 旅遊 和文化融合的現狀。

旅遊 和文化，可以說是一個地方發展的重要支撐。特別是各地的 旅遊 特色， 旅遊 精品，都應該融入到文化的影響力之中來。認清楚 旅遊 的現狀，用文化的品牌，影響 旅遊 的深度挖掘，更能讓人們看清楚 旅遊 特色，真正願意玩，想來玩，從 旅遊 的過程中，找到真正的意義。因此，僅憑 旅遊 特色還不夠，還需要文化的厚度作為支撐。

2，打造文化與 旅遊 融合個性。

旅遊 厚重，需要文化依託，沒有文化的 旅遊 ，總會讓人厭倦。中國文化深厚， 歷史 底蘊厚實。但很多景點景區只看重眼前利益，沒有長遠科學規劃，甚至流於領導視察，領導一走，景區就涼的地方比比皆是。而且很多 旅遊 產業產品同質化嚴重，沒有自身個性，沒有融入文化的創新開發，一味互相模仿，這就嚴重的導致了很多景點景區資源的浪費，特別是地方老百姓的厭倦，對於產業產品開發的表面性沒有更多期待。一定程度上，是很難激發 旅遊 資源進一步開拓的潛力。這些問題，都需要進一步提升和改進，特別是內涵不深， 旅遊 產業產品同質化嚴重，更是一個急需跨越創新的問題。

3，打造 旅遊 與文化融合的純潔性。

 遊客花錢 旅遊 ，除了完好、吃好、買好之外，就是需要得到真正的服務。很多景區剛剛有一點知名度，就會坑害顧客，要麼高價賣商品，要麼就是弄到一回算一回。這種「短命」行為，總會帶來很多負面影響。隨著互聯網的成熟，很多聲音只需要一秒鍾，就會有無數人知曉。越是這種特殊環境，越要小心翼翼，越要把服務工作做得夠好。特別是 旅遊 管理部門，對於遊客的投訴，遊客咨詢到的問題，一點不能含糊，對於那種擾亂 旅遊 市場的行為，同樣要堅決打擊，不留一絲機會。這樣才能給人以威嚴，也才能給遊客以「安全感」。樹立榜樣景區，加強榜樣宣傳，讓好名聲人人知道，讓壞名聲露頭就打擊。這樣遊客的安全感高，信任度好，依賴性強，到景區購買產品，就會十分放心，特別是自己喜歡的商品，都會沒有一點害怕。

人脈就是錢脈，人脈就是經濟，多教朋友總比多樹立「敵人」好得多得多。打造純潔性，治理 旅遊 亂象一點都不含糊不得，這才是真正產業產品發展的重要基礎。

4，搭建大數據平台，「 旅遊 +，文化+」成為特色。

  旅遊 的轉型升級，絕對不是數據的加減乘除，而是實實在在的特色和基礎。互聯網的產生，大數據平台的搭建，很多 旅遊 與文化的優越性越來越突出，走進風景秀美的地區，還有快捷方便之門，那就是大數據的平台。這是時代的高度，更是智慧的高度。坐在家中，就能辦很多事，在大數據平台，就可以飽覽山河。這樣， 旅遊 就會有特多的優勢，加上中國地大物博，氣候宜人，如果能夠把產業產品和大數據這個平台聯繫上，不斷的產生影響中國，影響世界的產業出來，那麼富裕 旅遊 ，智慧文化，就會是一片迷人的高地。

5，多向世界好的地區，國家學習，取其精華去其糟粕。

在世界上很多國家，比如歐洲，東南亞，確實 旅遊 與文化融合的模式非常成熟，而且 歷史 悠久，發展迅速。開創不一樣的 旅遊 文化特色，加強 旅遊 的人才培養，政府要有動力，更要有發展的眼光。引領 旅遊 文化走向更高、更遠的市場機遇中，找到 旅遊 文化融合發展的爆發點，真正實現綠水青山與金山銀山共同聚力的預言。讓 旅遊 文化在提升轉型之中，抓好互聯網+的機遇，打造 旅遊 的新引擎，做好文旅商業模式創新與發展關鍵推動，真正讓 旅遊 、讓文化提速，實現文旅融合的美好未來，越來越成為時代發展的現實。

文化和 旅遊 如何深度結合？

文化和 旅遊 就像兩個熱戀中的情人，就算遙遙相望也能察出火花。然越走越近，越深度結合，越有化學反應。

沒有文化的 旅遊 就像少了美酒的盛宴。更不堪那些上車睡覺，下車尿尿，到了景點拍個照，曬曬朋友圈，買買紀念品的遊客們，他們去哪裡玩都一個樣。東西南北都分不清楚。有朋友說她夫人去年三八婦女節的去了福建，回來問他，福建是不是廣東管的，還有朋友說，他朋友的朋友去了趟新加坡，回來告訴朋友的朋友，要她一定要出國去看看，說外國的月亮真的比中國的月亮大，朋友說沒文化真可怕。

沒有文化的 旅遊 不單收獲少，而且會弄出不少笑話。

旅遊 是文化的延伸，文化是 旅遊 的升華。

和文化深度融合的 旅遊 是一種精神享受。有文化的人 旅遊 ，他們看山不是山，看水不是水。

蘇東坡去了趟廬山 旅遊 ，寫下了千古佳作「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目只緣身在此山中。」旅行帶給他們的不單單是養眼的美景，還有無限的啟發。到了峰頂，才有那種「一覽眾山小」之感。

桂林山水譽滿天下，但是我想我們很多的人第一次了解桂林山水，都是來源於陳淼的那篇游記《桂林山水》，我和很多去過桂林的朋友也都這樣被吸引去的。

游記詩歌是 旅遊 的延續升華，文化和 旅遊 互相成就互相融合。

朋友小雅說他每回帶兒子出去 旅遊 前，都要把介紹當地的文章和電影都看了，事前了解那裡的風俗習慣，人文地理等，做好攻略才出發 旅遊 ， 旅遊 同時一定會寫游記心得。

有些 旅遊 點為了提高知名度，也會想盡辦法找些能和名人或某種文化扯上關系，這樣既豐富了 旅遊 項目，也容易讓人記住。

惠州西湖旁邊的祝屋巷就是一個例子，說祝屋巷誰知道，但是說是和唐伯虎同是江南四大才子之一的祝枝山就不同了，瞬間變得高大上。

還有潮州古城的 旅遊 業經營得特別好，也是沾了韓愈的光，他們善於借力炒作。把文化和 旅遊 高度結合，這也算是一種智慧。

文化與 旅遊 融合反映在文化與 旅遊 部門整合在，更加重視 旅遊 的文化內涵與文化品質，而也更看重文化的 旅遊 價值和 旅遊 功能。從產業發展角度來看，文化 旅遊 融合並不是 旅遊 與文化的簡單整合，這大致包括了三個層面的路徑選擇：

一是文化 旅遊 化，當然這個「文化」既可以是某種精神性的內容元素，也可以是以物質化的產品、流動性的活動、身體性的展示，如很多地方以民俗文化活動開發吸引遊客；

二是 旅遊 文化化，這不只是為 旅遊 增添些「文化」味道，而可以說貫穿在 旅遊 「食宿行游購娛」的全過程之中，甚至也運用於 旅遊 產品開發與營銷的整個階段，比如藉助於王勃的《滕王閣序》而使滕王閣名滿天下，這從某種意義上看就是文學作品以其傳播性強的特點而發揮著營銷的功能，就當下很多人是因為這首詩詞才去滕王閣觀光攬勝，文學符號遠遠超越文本意義；

三是文化 旅遊 你中有我、我中有你的格局，無論是文化還是 旅遊 都是由人來創造與體驗的，從根本上註定了文化與 旅遊 難分難割， 旅遊 的對象和過程本身就是一種文化，而文化的存在和傳播往往就是一種 旅遊 ， 這就不只是物理空間式的走馬觀花，是更深創造性體驗的「神遊」。

❼ 如何做好文化融合

企業文化融合是指通過對購並雙方企業文化的提煉，結合現有企業的發展戰略和具體情況，建立一種最適合企業發展的企業文化的活動過程。在企業文化融合的管理中，成功的企業一般都堅持求大同存小異的原則，在使命、願景與價值觀方面建立彼此之間的相互信任，特別是合並公司的領導要通過實際行動來取得公司核心團隊的信任。這需要領導者在主觀上重視企業文化因素，並想辦法了解各自原有團隊的企業文化，並在組織結構、制度和流程方面進行適度的變革。

❽ 如何將傳統文化與特色旅遊成功融合

傳統文化是鄉村旅遊的靈魂。要深入挖掘鄉村特色文化，不斷提升傳統文化的魅力和旅遊吸引力，推進鄉村傳統文化的產品化，變文化優勢和資源優勢為經濟優勢。同時，注重對傳統文化的保護，在實踐中摸索繼承和發揚鄉村優秀傳統文化的新路子，使鄉村旅遊成為弘揚優秀鄉村傳統文化的重要渠道，防止將優秀的傳統鄉村文化庸俗化。
（一）制定鄉村旅遊的總體發展規劃
鄉村旅遊的消費者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅遊經驗，追求是原汁原味的鄉村韻味，而不是工業文明的復製品。鄉村旅遊開發要以鄉村文化為核心，提高鄉村旅遊產品的品位和檔次，避免鄉村旅遊產品結構雷同，提高產品競爭力。在規劃中要在改善農民基本生活條件，加強基礎設施建設的同時，注重保護農村文化的本色，強化經營特色和差異性，突出鄉村天然、淳樸、綠色、清新的環境，強調閑情和野趣。
（二）積極引導社區民眾參與鄉村旅遊發展
鄉村旅遊是在鄉村社區展開的活動，鄉村社區作為鄉村旅遊活動的重要依託地，村民的積極性、能動性和創造性關繫到鄉村旅遊地鄉村文化的保護與發展，關繫到旅遊活動真實性的實現，更關系鄉村旅遊目的地的未來發展。在鄉村旅遊發展中,首先要轉變思想，更新觀念，充分認識社區參與在鄉村旅遊文化資源開發中的必要性和重要性。其次, 旅遊發展要充分尊重當地村民的傳統文化心理和民俗習慣，將當地的文化價值觀和傳統與鄉村旅遊開發相結合,使旅遊發展能獲得當地居民認同與支持，並積極地參與到旅遊開發中來。
（三）深入挖掘旅遊地特色鄉村文化資源
在發展鄉村旅遊的過程中，要切實挖掘傳統文化載體表象下蘊含的深層內涵, 提升鄉村旅遊地的傳統人文氣息，如反映人與自然依存和延續、形態獨特的鄉村聚落，反映數千年傳統文化、宗教理念、社會組織形式和家庭關系、古樸典雅的鄉村建築，或是有著濃厚傳統文化底蘊的鄉村節慶、農作方式、生活習慣、趣聞傳說等，盡可能再現歷史文化氛圍和場景，努力實現傳統文化與鄉村旅遊的和諧共存、協調發展。從這些特有傳統文化旅遊資源的表象和深層底蘊中，將傳統文化內涵充分挖掘出來，開發設計適銷對路、富於觀念和情感溝通，並具有鄉村環境特色的產品，彰顯鄉村文化的獨特魅力。
（四）加強對傳統文化的保護
傳統文化的保護是一項系統工程，政府、企業、社區、居民以及旅遊者都應積極參與其中。首先，通過對旅遊資源調查和評估，掌握可用於鄉村旅遊發展的核心傳統文化資源，找到本地鄉村旅遊的特色及核心吸引力；其次，圍繞主要目標市場的需求，結合本地傳統文化的特色，規劃、設計和開發鄉村旅遊的輔助產品，使鄉村旅遊的內容不斷豐富完善；再次政府通過制定鄉村文化資源保護和開發的政策，構建公共平台和創造良好的發展環境。包括加大資金和人才的投入，對農家樂免稅等。

❾ 北京這樣打造文化科技融合發展高地-

當前，文化 科技 融合已成為全球經濟 社會 發展的新趨勢和新特點，既是提升文化軟實力的重要手段，也是實現經濟高質量發展的重要途徑。通過文化 科技 深度融合，促進文化產業提質增效，是北京實現高質量發展的必然選擇。那麼，北京如何打造文化 科技 融合發展高地、推動文化產業高質量發展？

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一、大力培育文化創意產業新業態

第一，將文化元素和文化服務植入 科技 產品。大力豐富信息產業的發展生態和產品結構，重點打造數字出版發行、網路增值服務、三網融合、動漫網游、創意設計、數字演藝、 科技 文化會展、高 科技 文化裝備、文化地理與智慧 旅遊 等特色優勢產業集群。

第二，加強虛擬現實技術的集成應用，促進虛擬會展、在線體驗等新業態發展。加強文化信息資源互聯互通、虛擬博物館及文化信息地圖建設，推動文化產業與 旅遊 業等業態的深度融合，打通並優化傳統文化產業鏈，拓寬文化產品傳播渠道和形式，實現「文化暢通」。加強數字內容版權保護、內容集成、存儲、分發及傳輸等技術攻關，推動數字內容技術應用和產業化。創新基於版權的數字內容服務模式，促進數字內容服務新業態的形成和發展。

二、實施文化 科技 融合重點工程

第一，建設一批文化 科技 融合示範基地。在市級以上高新區、特色產業基地、文化創意產業園和市重點布局的功能新區，實施一批具有特色的示範工程，形成文化 科技 融合集聚區。打造一批骨幹文化 科技 企業，圍繞著文化企業 科技 創新，在數字出版發行、網路增值服務、三網融合、動漫網游、工程設計、數字演藝、 科技 文化會展、高 科技 文化裝備、文化地理與智慧 旅遊 等領域，選擇一批創新性強、具有示範帶動作用的企業作為重點培育的骨幹企業。

第二，建成一批文化數字資源庫、資料庫。推動文化內容、素材數字化，促進數字文化資源庫建設，重點建設全國和京味文化特色數字資源庫等。推出一批在國內外有較強影響力的新興媒體，加強互聯網、智能終端等新興媒體建設，做強重點新聞網站、移動媒體，形成一批在國內外有較強影響力的綜合性網站和特色終端。

三、構建文化 科技 融合體系

第一，健全文化 科技 融合創新體系。依託北京市文化產權交易所、北京文博會、服貿會等，促進文化 科技 知識產權和產品交易，重點在文化 科技 融合示範基地和文化 科技 企業集聚城市，構建新型演藝文化傳播服務平台、文化 旅遊 服務平台、文化藝術品交易服務平台、數字內容服務平台、數字版權交易服務平台、動漫 游戲 公共技術服務平台、文化產業融資服務平台、文化 科技 信息交流平台等；積極推動專業研究院、工程技術研究中心、高新技術企業研發中心、產業技術創新戰略聯盟、高新技術產業化基地和 科技 企業孵化器建設，在文化 科技 領域形成一批專業技術創新平台和公共 科技 服務平台。

第二，構建文化 科技 融合服務體系。文化 科技 融合發展具有跨行業、跨領域的特點，既有賴於 科技 企業、文化企業基於市場機制的跨界融合和產品創新，也有賴於政府部門搭建跨界交流、分享和協同的平台，營造良好的文創產業發展生態。要發揮「互聯網+」的創新驅動作用，整合文化信息資源，建設統一的文化內容資料庫及文化信息服務平台，優化網路服務環境，既有力推動文化 科技 融合發展，又讓人民群眾享受到更加豐富、便捷的文化產品和服務。

四、加快文化領域核心技術研發

聚焦主要文化產業形態，有針對性地突破文化產品生產、傳播、消費等環節的關鍵技術和集成應用技術，重點開發數字動漫製作、數字音視頻和高清影視製作、下一代廣播電視網、網路出版、語義智能搜索等關鍵技術，加強研發文化領域具有自主知識產權的軟體、技術標准、關鍵元器件和裝備，推動若乾重大文化 科技 成果實現產業化。加大智慧家庭研究的扶持力度；推動一批共性技術和關鍵技術在全國統一標準的基礎上，爭取成為國家標准和全國技術服務中心。

五、加大文化 科技 融合人才培養和引進力度

第一，加強文化 科技 融合復合型人才培養。實施「首都文化名家工程」，加大對文化 科技 高層次人才培養引進工作力度。組建北京文創產業職業學院，結合文化 科技 融合發展需要設立相關專業。 探索 建立文化新業態人才職稱評定和職業資格認證機制，開展動漫網游等文化 科技 領域的職稱評定和職業資格認證工作。對做出突出貢獻的高層次文化 科技 人才，經有關程序可破格參加高級專業技術職稱評定，不受學歷、資歷等要求；申報專業技術資格時不受單位性質的限制，而公益性文化 科技 事業單位急需引進緊缺的高層次人才，可按有關規定設置特設崗位，自主聘用。

第二，聚焦文化 科技 融合高端人才政策研究。通過對文化 科技 企業、傳媒機構、文藝院團、研究院所和人才服務機構的調研，分析面向2035年的北京文化中心與 科技 創新中心建設人才需求的特點和類型，提出吸引與集聚高端創新型人才與團隊的目標方向和領域類型，聚焦信息技術、人工智慧、文藝演出、廣告會展、文化創意等領域的專業型、經營型、復合型人才。對當前歸國高端文化 科技 創新人才作為案例進行深入分析，梳理目前高端人才迴流存在的問題，研究吸引全球高端創新型人才引進和迴流的政策環境，提出文化 科技 高端人才集聚的相關建議。

六、推出文化 科技 融合的新舉措

第一，創新文化 科技 融合監管方式。深入研究 科技 發展趨勢和文化 科技 融合發展規律，積極 探索 科學有效的監管方式。例如，當前基於互聯網的直播、網紅等，泛文化產業發展迅速，如何因勢利導、促使其科學發展，需要在深入調研的基礎上總結規律、創新監管。

第二，搶占文化 科技 融合的產業制高點。文化 科技 融合發展涉及面廣、新業態多，應在戰略布局上有的放矢、突出重點，推動文化領域共性技術、文化產品生產服務技術、文化傳播信息技術等實現突破，搶占文創產業制高點。

第三，構建文化 科技 融合服務體系。文化 科技 融合發展具有跨行業、跨領域的特點，既有賴於 科技 企業、文化企業基於市場機制的跨界融合和產品創新，也有賴於政府部門搭建跨界交流、分享和協同的平台，營造良好的文創產業發展生態。

北京的文化傳統深厚悠久， 科技 研究引領全國，文化 科技 融合有得天獨厚的優勢。要充分利用豐富的文化 科技 資源，多管齊下拓展文化 科技 融合的廣度和深度，激發創新動能，助力文化產業實現高質量發展。

❿ 舉例說明如何在文化創意產業中實現文化科技與經濟的融合

再舉個例子：美國人的米老鼠和唐老鴨，迪斯尼公司的文化科技與經濟融合的傑作。這個公司生產動漫電影，是文化創意，又是用科技的手法製作合成的，在全世界傳播，其文化衍生品包括玩具、包括游樂場、包括服裝包包等很多的兒童用品等，這些產品至今還在賺錢，賺全世界的錢。