什麼是文化水

Ⅰ 為什麼說企業文化是水

個人理解是這樣的：若將公司看做是正在高效運轉的機器，那麼企業文化就是潤滑油，將各個零件之間的銜接潤滑，降溫，使機器能夠正常平穩的運行。企業文化是無形資產，也是無價資產，就目前中國的企業來看，真正能形成企業文化的企業少之又少，基本都是口號與行為相異。
權當參考

Ⅱ 水的文化

道水文化

畢達哥拉斯說「萬物『水』居第一」；

耶穌撒向上帝選民的是「活水」；

老子說「智者樂水」；

《孔子集語》所引《說苑.雜言》：子貢問孔子說：「君子看到大水必定觀看，不知有何講究？」孔子答：「君子用水比喻自己的德行。水遍及天下，沒有偏私，好比君子的道德；水所到之處，滋養萬物，好比君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，好比君子的仗儀；水淺則流行，深則不測，好比君子的智慧；水奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，好比君子的勇敢；水性柔弱活靈，無微不至，好比君子的明察；水遭到惡濁，默不推讓，好比君子的包容；水承受不法，終至澄清，好比君子的善化；水入量器，保持水平，好比君子的正直；水過滿即止，並不貪得，好比君子的適度；水歷盡曲折，終究東流，好比君子的意向。」

老子：上善若水 有道德的上善之人，就像水的秉性一樣，水善於利養萬物而不與萬物項爭，它停留在眾人不樂意的卑下之處，所以最接近於道（道教）；上善之人處世所居要像水那樣的善處卑下，存心要像淵那樣的清靜深沉，交友要像水那樣的彼此相親，言辭要像水那樣信誠不欺，為政要像水那樣有條不紊，辦事要像水那樣無所不能，舉動要像水那樣侍機而動。

日本黑田如水概括「水道」有四：

1)不僅自己運動，還推動其他物一起運動。

2)經常地不停地尋求自己的路。

3)遇障礙則氣勢更大。

4)不僅洗凈自己，還洗刷其他各種污濁，並且具有容含清濁的「膽量」。

水—生命之源、農業命脈、工業血液。

水性——水的物質與德性 剛、柔、堅、韌、容、浮、和、善、獻剛：水射刃物，水滴石穿。 柔：水汽相生，以柔克剛。 堅：巍巍冰山，堅不可摧。 韌：抽刀斷水水更流。 容：能容萬物，渾然一體。 浮：載舟浮橋，水力輸運。 和：無微不至，隨物賦形。善：恩澤四方，滋養眾生。 獻：蹈火滅災，獻身人類。 淫：狂怒奔瀉，恣意泛濫，必制約之。

飲水文化

古人飲水:無根之水——《紅樓夢》第四十一回記載：櫳翠庵妙玉招待賈老太君所用之水為「舊年蠲的雨水」；招待最合得來的朋友黛玉、寶釵用的是埋藏五年之久的「梅花上的雪水」。

當代人飲水：自來水、太空水、礦泉水、磁化水；

太空人飲水：再生水；

未來的飲水：活化水、磁水、銀質水。

適合於人體需要與健康的水的7條標准：

1)不含任何對人體有毒、有害及有異味的污染物質；

水的硬度適中，以碳酸鈣計，每升含50~200毫克碳酸鈣為宜；

人體所需的礦物質含量與比例適中；

顯示微鹼性，pH為7.0~8.0；

水中溶解氧與二氧化碳含量適度（水中溶解氧大約為6毫克/升）；

水分子團小；

水的營養生理功能（如水的溶解力、滲透力、擴散力、乳化力、洗凈力）要強。

用水文化

我國是一個文明古國，勤勞智慧的中華民族創造了光輝燦爛的水利建設歷史人類利用水的自然屬性載舟浮橋、水力輸運、水力發電、河道整治等都是用水文化。

治水文化

水同時又有殘酷無情的一面，人們將洪水與猛獸相提並論，說明它們一樣殘酷無情。洪水不僅侵吞生命，還淹沒田園，毀壞財產，對人類的危害更大，造成的損失更嚴重。人類社會在長期的和洪水做斗爭的過程中，形成了獨特的治水歷史和文化。中國古代的大禹、堯等都是著名的治水人士，他們也流傳了許多動人的帶有神秘色彩的故事。

中國古代的李冰在治理成都地區的水害的時候，其技術多講科學而承自然，但是他在思想上很巧妙地利用了蜀人對大石的崇拜，使蜀人對他的治水不至於不配合，甚至抵觸反感，進而破壞。否則的話，他治水的偉大理想將不能得到完全的實施，這種將宗教與瓴領導藝術結合在一起的辦法，深得蜀人的擁戴。李冰在都江堰和成都治水事跡，有四點值得引起我們注意：其一是於都江堰渠首作三石人為水則，按常規看，作一個治水標盡即可，如不是尊重和利用蜀人對石頭的崇拜心理，便於治水，那麼李冰的去簡就繁，就顯得不可理喻。其二是在都江堰造五石犀以鎮水怪，降服水患的始作誦者水怪。其三則是在都江堰渠首鳳棲窩埋石馬為標記，作為一年一度之「深淘灘」的標准。其四是在成都「二江」上造七橋，「上應開星」，且在今成都西勝街作石犀以鎮水怪。

我認為李冰是將蜀人的大石崇拜與治水之要求結合在一起，創造了他獨特的治水文化。因為石從五行上講，其質料屬土，土克水，自然有鎮水作用，故「三石人」為水則，以「二石馬」為「深淘灘」的標准，含有陰陽五行的哲學。

夏禹文化的內涵 對夏禹文化的內涵，學者們提出了不同的看法。較多的學者主張夏禹文化的內涵是治水文化。熊達成認為

Ⅲ 水飲文化是什麼意思

摘要 水飲是指體內不應該有水的地方，而有了水，統稱水飲。中醫分痰飲、懸飲、溢飲、支飲。相當於現代醫學的胸腔積液，各種原因導致的腹水和各種浮腫。

Ⅳ 什麼是水文化

水是人類生活的重要資源，人類文明大多起源在大河流域，水文化是人類創造的與水有關的科學、人文等方面的精神與物質的文化財產。

Ⅳ 水的寓意和文化是什麼

水的寓意：表示機會與前途，通常人們將水作為資源、財富和機會。表示無盡的事物或情感，水流似無窮無盡，所以詩人，經常用其表達那些不可斷絕的事物情感，比如思念。

水文化：物質形態的水文化，主要包括被改造的河流湖泊、水工技術、治水工具、水利工程等。從都江堰、靈渠、京杭大運河等現代水利工程，所有水利工程的設計、施工、造型、工藝和作用，都凝聚著不同時代人們的知識、智慧和創造。

制度形態的水文化，包括與水有關的法律法規、風俗習慣、宗教儀式及社會組織。精神形態的水文化，包括與水有關的思想意識、價值觀念、行業精神、科學著作以及文學藝術等。

水的影響：

中國傳統的美學中，滲透了濃重的「水精神」。諸子思想主要不是表現在其著作中有關水的只言片語上，而是體現在其哲學思想中本身已包涵著對水的審美意識的潛在邏輯內涵，是「在人的整個心靈與自然交合的直覺體驗中悟本窮源，得到終極真理。

自然環境決定文化狀態，華夏文明的發源地河道縱橫，水流密布海洋遼闊，人們擇水而居，水便自然地與人結成了某種親密的關系，先哲們對水的體悟使中國畫具備了深厚的哲學基礎。

Ⅵ 什麼是山水文化

一.定義：
以山水為載體的文化形態和以山水為表現對 象的文化形態。從以山水為載體的形態來說，又可分為山文化和水文化。所謂山文化，就是以山為主要載體的風景名勝。所謂水文化，就是以水為主要載體的風景名勝區
二.本質
山水，是人類的安身立之所，構成生態環境的基礎，為人們提供了生活資源，好象母親的乳汁養育著她的兒女；山水，又是人們實踐的主要對象，在利用和改造山水的過程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚於山水之中，也就是使自身的本質力量對象化，從而在悠悠歷史長河中積累起豐富的山水文化。自然環境本身不 是山水文化，而是它賴以生成的客觀條件；山水文化作為人類特有的創造，是人與自然環境交互作用的結晶。
山水文化的形成是一個長期的不斷創造的過程，隨著時代和社會的發展，人類的各個方面的進步，人對山水的需求和關系自然也在演變。山水文化的形成和發展，注入了豐富的歷史文化內容，體現出人類文明的演進過程
三.形成
1.中國山水文化的形成和發展具有優越的客觀自然條件
2.宗教活動和山水的開發有著密切關系，中國山水文化中包含著非常豐富的宗教內容
3.中國歷史上的山林文化，是中國山水文化形成過程中的又一動因

四.中國山水文化的特點
1.中國山水文化作為自然與人文交融的結晶，在物態形式上往往以自然景觀與文物古跡和諧統一為基本特徵 ，構成一個個閃耀著獨特神彩的風景名勝區。
2.在中國眾多的名山中，還有一些名山的文化沉積具有濃厚的政治色彩。例如，面對驪山這個歷史悠久的游 覽勝地，不禁想起這里似乎是一個古老的歷史舞台。
3.所謂水文化，就是以水為主要載體的風景名勝區。各種不同的水域有不同的特點，諸如江河、湖泊、海濱 等各有自身的條件，因而也就有不同的文化內涵。
4.江河文化湖泊文化，也是中國山水文化的重要形態，
5.中國山水文化的又一重要形態，是以山水為表現對象的文化現象。這一形態的山水文化，包括山水園林、山水詩文、 山水繪畫等。
6.園林文化，在我國有悠久的歷史。我國園林史上，有皇家苑囿和私家園林兩大類。
7.山水詩文，自魏晉南北朝時期興起以後，到了唐代進入了成熟期，取得了輝煌的成就李白「一生好入名山游 」，許多名山勝水都有他留下的詩篇，令人為山川的神奇秀麗而驚嘆，為山水詩創作開拓了廣闊天地。在他們的倡導和影響下，中國歷代山水詩異彩紛呈，許多風 景名勝區都召來了歷代詩人的吟賞，山水詩在中國文學史上蔚為大觀。汗牛充棟的山水詩，從各個方面發掘和 體現了中國山水之美，也擴大了風景名勝的影響。與山水詩並駕齊驅，描摹山水的游記也漸漸發展起來。在各種形態的山水游記中，大致可分為兩 大類：一類重在抒情和議論；一類重在考察和寫實。前者的特點是使山水役於人，將山水視為表情達意的手段 。柳完元開創了以山水游記抒寫人生感懷的優良傳統。到了宋代，這類游記更為人們所普遍重視，時而還將敘 事、寫景、抒情和議論融為一體。後一類的特點是探索山水的「真」、把對大自然的熱愛體現在忠實地描述山 川地貌上。
8.近代以來，吳昌碩、黃賓虹、張大千、 劉海粟等，又把山水畫推向了新高峰，使之具有新的時代特色。中國山水畫，是絢麗的山水孕育出來的，而又 使山水得到審美表現。
總之，中國山水文化以人化的山水的面貌出現，呈現出不同形態的美。它是美麗的景觀和輝煌的文化的結 晶，與哲學、宗教、美學、文學、建築、雕塑、繪畫、書法、音樂以及科學技術等都有密切關系，使多種文化 現象融為一體
參考資料http://wenku..com/view/96f4b14c2b160b4e767fcfa9.html

Ⅶ 什麼是水環境，水安全，水資源，水生態，水文化

水環境是指自然界中水的形成、分布和轉化所處空間的環境。是指圍繞人群空間及可直接或間接影響人類生活和發展的水體，其正常功能的各種自然因素和有關的社會因素的總體。

水安全一詞最早出現在2000 年斯德哥爾摩舉行的水討論會上。這是一個全新的概念,屬於非傳統安全的范疇。

水資源是自然資源的重要組成部分，是所有生物的結構組成和生命活動的主要物質基礎。

水生態是指環境水因子對生物的影響和生物對各種水分條件的適應。生命起源於水中，水又是一切生物的重要組分。

水文化是指以水和水事活動為載體人們創造的一切與水有關文化現象的總稱，包含了水利文化的全部內容。是從全社會的視野來看待水和水利的。

(7)什麼是文化水擴展閱讀：

保護水環境的做法：

一、政府倡導，法律保障

要保護好賴以生存的水資源，就必須有政府的具體的法律條文做保障，否則保護環境，保護水資源就成了一句空話，不能為了金山銀山而放棄綠色青山。因此政府應該出台相應的政策，對於對於破壞環境的個人或者企業都應該承擔相應的法律責任。

二、綠色生產，拒絕污染

任何一個生產企業都在使用水資源，在使用水資源的同時產生了大量的工業廢水，有的企業沒有對工業廢水進行凈化而惡意排放廢水，對於這樣的企業各級政府必須採取措施立即停止生產，令行禁止。作為企業應該加大科研力量轉變生產模式，走綠色生產道路。

三、退耕還林，保護環境

保護環境和保護水資源是一脈相承的，是不沖突的，環境的好壞直接影響到水質的優劣，所以在一些原始植被被破壞的地方，可以有針對性的開展退耕還林活動，真正意義上保護好生存的環境。

四、企業轉型，優化資源

對於過去一些用水大戶企業，在保障基本的社會必須品的同時，可以考慮進行企業轉型，或者政府加大投資力度進行科研創新，拋棄傳統的生產方式，對生產造成的水污染進行凈化，並考慮採用循環用水，以解決企業生產所需要的水資源問題。

五、提高全面素質，節約用水

除了企業生產用水之外，就是平常全民的生活用水，在生活中浪費水資源的行為隨處可見，作為教育部門，通過學校教育我們的學生從小就要養成節約用水的習慣，並把節約用水作為學生德育方面考核的一項重要指標。因此提高全民素質，也是保護水資源的一項重要舉措。

Ⅷ 「水文化」的含義是什麼

水文化，是人類創造的與水有關的科學、人文、歷史、地理、自然等諸多方面的精神與物質的文化財產。
水文化的三種境界 ，
水，作為自然的元素，生命的依託，以它天然的聯系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。
縱觀世界文化源流，是水勢滔滔的河，孕育了燦爛的歷史與人類文明，
流淌在東方的兩條大河--黃河與長江，則滋潤了蘊藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。

Ⅸ 什麼是山水文化

以山水為載體的文化形態和以山水為表現對 象的文化形態。從以山水為載體的形態來說，又可分為山文化和水文化。所謂山文化，就是以山為主要載體的風景名勝。所謂水文化，就是以水為主要載體的風景名勝區

Ⅹ 水文化是什麼

水文化是一種具有水特徵的文化形態，中華水文化是中華文化的重要組成部分。