綿竹市的文化遺產有哪些

① 四川非物質文化遺產有哪些

四川非物質文化遺產有：蜀綉、川劇、四川竹琴、川江號子、綿竹木版年畫等。
1、蜀綉
蜀綉又名「川綉」，與蘇綉、湘綉、粵綉齊名，為中國四大名綉之一，是在絲綢或其他織物上採用蠶絲線綉出花紋圖案的中國傳統工藝。2019年11月，蜀綉列入國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。
2、川劇
川劇，俗稱川戲，主要流行於中國西南地區川渝雲貴四省市的漢族地區，是融匯高腔、崑曲、胡琴（即皮黃）、彈戲（即梆子）和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的傳統劇種。2006年5月20日，川劇經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
3、四川竹琴
四川竹琴因採用竹製的竹筒和簡板為主要伴奏樂器而得名，民間又稱為「打道筒」、「唱道筒」、「打尺乓乓」，流行於四川省漢族地區。2008年6月7日，四川竹琴被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
4、川江號子
川江號子是起源於四川、重慶一帶的傳統音樂，是川江船工們為統一動作和節奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。2006年5月20日，川江號子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
5、綿竹木版年畫
綿竹木版年畫，四川省德陽市民間傳統美術，與劍南春酒、趙坡茶並稱綿竹三絕。綿竹年畫始於宋代盛於明清。2006年5月20日，綿竹木版年畫經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

② 綿竹木版年畫，為何能進入非遺

綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區劍南鎮和北部的拱星鎮、清道鎮、新市鎮、孝德鎮等地。

綿竹木版年畫

綿竹木版年畫製作包括起稿、刻版、印墨、施彩、蓋花等工序。其藝術特點一是手工彩繪，同一張版因不同的手繪，效果不一；二是對稱性構圖；三是運用色相和色度對比，尤善用金色（如瀝金、堆金、貼金）。但比較而言，最見特色的還是「填水腳」（指用剩餘顏料塗抹的一種樣式）

國家非常重視對非物質文化遺產的保護，2006年，綿竹木版年畫經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。這有利與傳統文化的流傳。

③ 誰能說下中國綿竹年畫村有什麼好玩的啊

中國綿竹年畫村是國家非物質文化遺產—綿竹年畫的發源地，漫步年畫村，各家各戶的外牆和大門上都畫有各式各樣的年畫，色彩鮮艷、栩栩如生，還能徒步、放風箏，隨處找家咖啡廳喝咖啡都超舒服呢

④ 四川綿竹年畫代表作品

四川綿竹年畫代表作品：老鼠娶親,三猴燙豬。

綿竹年畫題材內容非常豐富，有深受民眾愛戴的歷史人物、英勇的武士、娟秀的美人、快樂的兒童以及祥瑞的動物花果等。斗方，多是諷刺寓意的獨版小品，是一種中國民間諷刺畫。如《老鼠嫁女》、《三猴燙豬》等。

綿竹年畫簡介：

綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，中國民間木版年畫之一，因產於竹紙之鄉的四川省綿竹市而得名，流行於中國西南地區，與劍南春酒、趙坡茶並稱為「綿竹三絕」。

綿竹年畫多以木版印出輪廓而後填色。綿竹年畫與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名為中國四大年畫之一，素有「四川三寶」、「綿竹三絕」之美譽，綿竹年畫是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶，體現巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風尚。2002年2月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產項目。

⑤ 急！！！！四川國家級非物質文化遺產有多少項，都是什麼

四川青城山-都江堰（2000年批准）
四川九寨（1992年批准）
四川黃龍（1992年批准）
四川峨嵋山、樂山大佛（1996年批准）

⑥ 綿竹年畫的傳承發展

綿竹市是四川省歷史文化名城，在漫漫的歷史長河中積淀了豐富多彩的地方文化，綿竹漢族民間木版年畫即其重要組成部分之一。由四川省綿竹市人民政府主辦的「綿竹年畫節」，在每年1月至2月舉行。
1993年，綿竹市經中華人民共和國文化部命名為「中國年畫之鄉」。
1994年，綿竹年畫入選「中國漢族民間藝術一絕」。
1997年，綿竹年畫榮獲第五屆中國藝術節金獎。
綿竹年畫已被全世界50多家博物館和數以萬計的專家、學者、收藏家所收藏；已被中央電視台、《人民日報》、《人民中國》、《今日中國》、香港《文匯報》、《申報》、《新晚報》、台灣《大地》等兩百多家報章、雜志、電台、電視台專題宣傳、介紹。先後赴美國、法國、英國、日本、上沃爾特、馬里、智利、香港、台灣等30個國家和地區展出。
同時，綿竹年畫社每年都有數百幅綿竹傳統年畫、手繪年畫、蜀綉年畫、綿竹年畫手繪掛歷、手繪明信片、出版年畫、廣告年畫、木雕年畫、絹繪年畫在國內外銷售，或作為國事對外宣傳的饋贈禮品。
在中央、省、市、縣各級有關部門的支持下，投資460多萬、建立了綿竹年畫博物館，成為融收藏、整理、研究、創作、出版、開發、銷售、傳授年畫技法為一體的年畫專業博物館。
2002年2月，國家文化部正式公布綿竹年畫為首批國家非物質文化遺產。
根據綿竹文體局的統計，2007年綿竹全市年畫銷售額2000多萬，就業400餘人，隨著旅遊業發達和出口業務的開展，綿竹年畫每年銷售增長近20%。已遠銷印度、日本、越南、緬甸等國家。年畫已然是綿竹走出去的一張名片。

⑦ 綿竹有哪些特色民俗

最出名的就是木版年畫. 名酒之鄉。「唐時宮庭酒，盛世劍南春」。從2000多年釀酒歷史中生長出來的一朵奇葩——中國名酒劍南春，譽滿神州，香溢四海，曾60多次榮獲國際和國家級質量金獎。1999年「劍南春」被認定為中國馳名商標。
年畫之鄉。中國四大年畫之一——「綿竹年畫」享譽國內外，1993年被國家文化部命名為「中國民間藝術(民間木版年畫)之鄉」國家級非物質文化遺產。作為中國四大年畫之一的綿竹年畫源於明盛於清，到清乾隆嘉慶年間生產規模達鼎盛時期，綿竹年畫具有濃郁的鄉土韻味和地方特色，內容以避邪迎祥、風土人情、戲曲故事、歷史文化、神話傳說等為主。綿竹年畫作品先後應邀在歐、亞、南北美洲50多個國家展出，深受國外藝術界青睞。
四川龍蟒集團有限責任公司，是亞洲最大、世界第四的磷酸鹽製造企業。
綿竹充分利用沿山良好的生態環境、美麗的自然風光，尤其是4萬畝成片梨園等資源，著力打造「春賞花、夏納涼，秋品果、冬觀雪」的觀光休閑和鄉村旅遊精品。至今已連續成功地舉辦了七屆「綿竹年畫節」、九屆「四川綿竹梨花節」和「綿竹賞果節」、首屆「柚花節」。銀杏溝、楠木溝、玄郎溝自然風光，吸引了眾多遊客前往觀光旅遊。劍南春「天益老號」酒坊遺址的發掘，被評為中國考古十大新發現之一。「劍南老街」、雲湖國家森林公園等旅遊景點、景區正在建設開發中。俗話說：「世上有，戲上有；戲上有，畫上有」。這話表明了一個道理：一切藝術都源於生活。戲劇藝術和繪畫藝術都反映了豐富多彩的社會生活。繪畫僅屬於藝術，而戲劇則是包含了繪畫、音樂、舞蹈、語言等多方面的綜合藝術，舞檯布景、臉譜、服裝、道具就是繪畫藝術的戲劇化體現。
然而，畫中確也有戲，用繪畫作品來表現戲劇內容，這也是相得益彰的一種藝術形式。我們在四川的漢代畫像磚上，就可以看到不少後來構成戲劇因素的百戲和舞樂場面，如《觀伎》、《跳丸》、《雜技》、《駝舞》等。尤其在當前，我們在發掘整理傳統川劇藝術的時候，還可以從大量歷史上保留下來的石雕、木刻、繪畫作品中發現一些從未發現過的劇目，或從中得到有些有益的啟示。正因為如此，我們在著名的傳統綿竹年畫資料搜集整理、研究過程中，留意到一些有關川劇今昔的資料，就個中收獲，芻言幾名。
一、綿竹年畫與戲劇
四川綿竹年畫歷史悠久，《續編綿竹縣志》說，綿竹年畫遠在明代已有相當成就。實際上，早在唐宋時期成都地區已有雕版印刷品出現，北宋御史忭（1008—1084）所著《成都古今記》中就描述了當時成都十二月中市中的桃符市，亦即年畫市場；而成都桃符市中的年畫大多由附近的綿竹、夾江等縣的年畫作坊提供，這是由於綿竹、夾江都是產紙名地，雕版印刷也相當發達，綿竹縣即因漢代綿水兩岸多竹而得名，即如《綿竹縣志》記載：「竹紙之利仰給者數萬家，猶不足，則印為書籍，制為桃銜（年畫），畫為五彩神荼、郁壘（門神）點綴年景」。據考，綿竹年畫始於宋，盛於清，衰於民國。在清代乾、嘉時期最為鼎盛。當時全縣城鄉有年畫作坊300多家（城內最為集中，約有90多家），全縣的年畫從業人員達1000餘人，大小畫市攤點綿延十餘公里之長，可謂盛況空前。當時的年畫產品暢銷雲、貴、甘、陝、兩湖及青海、西藏等地，同時還遠銷東南亞一些國家。綿竹年畫的題材極為廣泛，它涉獵了以下幾個方面：辟邪迎祥，民風民俗，生活生產，花鳥蟲魚，演義人物，神話傳說和戲曲故事等。這些年畫經過長期的發展和創新，形成了獨特的藝術風格。它們構圖完整、飽滿，人物造型誇張變形，線條古拙，色彩艷麗明快，符合畫面的主題內容和群眾的欣賞習慣。綿竹年畫與其他地區著名年畫在色彩上也大有區別，且以手繪見長，從而區別於其他以套印為主的年畫品種。
綿竹作為一座歷史古城，清代初年這里的戲劇活動便很繁盛，康熙五十一年（公元1712）綿竹縣令陸箕永在一首《竹枝詞》里就曾寫道：「山村社戲賽神幢，鐵板檀槽柘人梆；一派秦聲渾不斷，有時低去說吹腔」。乾隆年間，羅江籍進士李調元在《新搜神記》中也寫到「綿竹東岳廟有沙彌素有能戲之名，忽一日竊其師千錢，逃入班中學戲」的事。這說明，在那些時日里，綿竹的戲劇活動已經十分活躍，與戲曲同作為民間藝術品種的綿竹年畫，也同戲曲藝術結下了不解之緣，至遲在清代乾隆年間，就有《西廂記》等戲劇年畫問世。
二、綿竹年畫中的戲畫
由於年畫屬於民間藝人的作品，在封建社會中被視為下九流的「匠人畫」，因此，年畫的傳世作品很少，大都每年一換，不加保存，這就給我們今天研究年畫的發展史帶來困難。所幸新中國建立以來，國家採取了搶救民間藝術的措施，尤其是不少美術工作者，早在50年代和60年代便相繼深入綿竹城鄉採集和調查綿竹年畫，通過他們的艱苦努力，搜集到一大批寶貴的傳統年畫資料。同時，縣政府又於60年代領導成立了綿竹年畫社和綿竹年畫研究會，通過長期的發掘和收集，也積存了相當數量的傳世佳作。迄今，已收集到年畫清代雕版100多件，各時間不同內容和品種的年畫資料近千件，在這批豐富多彩的年畫中，我們發現不少以戲劇為內容的畫稿。
三、戲畫與民間生活戲劇年畫，在沒有電影、電視的舊時代，是廣大群眾（尤其是農民群眾）最為喜愛的繪畫品。常言說：「畫中有戲，百看不膩」。過去，農民們每到春節都要購買，張巾年畫，從龍門、堂屋門到卧室門都喜歡貼上門畫，有的還要在卧室和客廳貼上有趣味性或有吉祥內容的戲劇年畫。他們在一年辛勤勞作之後，一家人圍坐在房裡，往往情不自禁地哼唱看過的川劇，小孩子似乎對那些鮮艷奪目、一年一換的戲劇年畫斗方更感到新奇，常常纏著父母對畫面的內容問長問短，大人們也往往愜意地就畫說戲，津津樂道。毫不誇張的說，舊時代的戲劇年畫是廣大群眾生活的組成部分，不少小孩在尚未入學以前，便受到年畫及其畫中戲的熏陶，它們所具有的「贏得童稚喜，能蓬蓽生輝」的社會功能，的確是不可低估的。
在綿竹年畫中大量的戲劇年畫絕非偶然，這反映了歷代年畫作者對本土戲激賞和偏愛，唯其作者熱愛和熟悉川劇，方能抓住戲中精彩典型的情節，構思並體現出生動的戲劇畫面。這些戲劇年畫都是寫實作品，其中最有代表性的當推清代光緒三十年綿竹著名年畫師黃瑞閣以半年時間創作的《迎春圖》。這幅年畫長卷中，如實地描繪了傳統的高樁平台上所飾演的5個川劇摺子戲：《秋江》、《香蓮闖宮》、《搶傘》、《御河橋》和一折《西遊》故事，該畫生動地再現了當時綿竹縣城迎春盛會的實況，它從畫面組合，人和服飾以及臉譜、裝扮，無一不體現寫實手法，細膩、明快、堪稱佳品。同時，它通過熱鬧的節日場面，從一個角度反映了清未時期綿竹人民的戲劇生活。
長期以來，年畫借戲而增加其藝術魅力，戲劇借年畫而傳播更廣,這樣相得益彰的傳統姻緣，直到新中國成立後仍在延續，近年綿竹年畫社創作、印刷的不少戲劇年畫，在廣大農村仍然受到普遍歡迎。

⑧ 綿竹木版年畫：紙上劍南春，巴蜀之奇葩！

有年畫的春節，才有年味。

——寫在前面

說起年畫，想必大家沒有不知道的。年畫，與爆竹、春聯、福字等一起構成了中國傳統新年必不可少的象徵，在中國民間，年畫就是年的象徵，不貼年畫就不算過年。在漫長的歲月里，隨著年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象徵性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。

年畫，是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，起源於漢代，發展於唐宋，盛行於明清，是中國特有的民間美術形式，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著人民對未來的美好希望。

年畫的叫法，經歷過一個不斷演變的過程。宋代稱「」紙畫，明代叫「畫貼」，清代則為「畫片」、「畫張」、「衛畫」等，歷史上真正第一次出現「年畫」，是在清道光29年（1849年），李光庭的《鄉言解頤》：「掃舍之後，便貼年畫，稚予之戲耳。然如《順孝圖》、《莊稼記》，令小兒看之，為之解說，未嘗非養正之一端也。」「年畫」一詞自此見諸文字。

年畫，正式形成於北宋時期。當時，繁榮的商業和手工業、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發展提供了良好的社會條件。而南宋時期的木版年畫，則更為豐富。

元代是年畫的低落期，多數都是宋代同類年畫的延續。此時出現的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫，為後世所沿襲。

到了明代，小說、戲曲插圖的勃興對年畫的發展有很大促進，加之短版拱花技藝的發明，使年畫的印製更為豐富多彩。

明中葉以後，隨著商業手工業的進一步發展，雕版印刷中的彩色套印技術的成熟，木版年畫得到了飛速的發展，出現了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產地。

年畫在清代進人鼎盛期。康、乾年間國泰民安的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅實的基礎；通俗小說的風行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創作素材。到了清末民初，內憂外患，年畫的農村市場受到很大的沖擊，傳統年畫逐漸式微。

抗戰時期，在解放區出現了以民間年畫的形式表現革命內容的新年畫，它在艱苦的戰爭歲月里，鼓舞了軍民士氣，打擊了敵人。

1949年以後，許多專業畫家加入了年畫的創作隊伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現手法，年畫的面貌煥然一新。

年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象，題材包羅萬象，堪稱一部民間生活網路全書，大致可分為四大類：神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說。年畫在歷史長河中逐步形成了不同的藝術風格和明顯的地方特色，像天津楊柳青、河南開封朱仙鎮、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強、陝西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽（古臨汾）、福建漳州、湖南邵陽灘頭木版年畫等都久負盛名，各有千秋。其中，質朴的四川綿竹年畫，則繼承了唐宋繪畫線描傳統和著色技藝，從而形成了明快艷麗、質朴濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特點。

綿竹年畫又稱綿竹木板年畫，中國民間木版年畫之一，因產於竹紙之鄉的四川省綿竹市而得名，流行於中國西南地區，是民間百姓用智慧澆灌出的一朵民間藝術之花，是歷史浪沙淘盡的燦爛文化積淀。與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名為「中國四大年畫」，素有「四川三寶」、「綿竹三絕」之美譽。

綿竹人把百姓生活心靈願景演繹成了一朵燦爛的藝術奇葩！一度出現「山程水復貨爭呼，坐賈行商日夜圖」之勢。據《綿竹縣志》卷九《實業志後序》所載：「綿竹西北山林所產，以竹木為大宗……竹紙之利，仰給者萬數家猶不足，則印為書籍，製作桃符，畫為五彩神條、郁壘，點綴年景。」由此可知，綿竹自古產竹造紙，民間雕版印書繪畫發達，早在宋代便催生了木版年畫。綿竹年畫是伴隨著古老的農耕文化，經過長期的積淀、發展而逐漸形成。

綿竹年畫，起源於北宋，興於明代，盛於清代，中華人民共和國建立後注入了新內容及現代人的審美趣味。宋代，由於活字印刷術的發明，綿竹木板年畫發展起來；清代中葉，四川城鄉各地普遍興建會館時，多聘請綿竹畫師和塑匠雕塑神像，彩繪梁壁，使年畫師們的藝術在實踐中得以發展，《綿竹縣志》記載：「商販遠自陝甘滇黔，裹銀來市易畫，仲則接踵城南，購過者遍於王道百五十里。」；乾隆、嘉慶年間，由於經濟繁榮，綿竹年畫進入鼎盛時期，年畫行會也相應建立，名「伏羲會」，有專業從業人員九百餘，作坊三百多戶；清咸豐年間《綿竹縣志》：「竹紙之利仰給數萬家猶不足，則印為書籍，制為桃符，畫為五彩神荼郁壘，點綴年景。」民國時期，因農村經濟破產和軍閥混戰，年畫作坊紛紛倒閉，昔日譽滿中外的綿竹年畫已是「丹青零落不成妍」的衰敗景象；新中國誕生之後，一批年輕的年畫作者在老一輩藝人言傳身教的輔導下迅速成長起來，推陳出新，綿竹年畫又獲得了新生。

綿竹年畫的製作程序和特色全在於手工施彩和勾線，按中國民間藝匠通稱有：明展明掛、勾金、花金、印金、常形、填水腳幾種工序，具有繪畫性強、色彩明快、線條流暢、內容多樣之特色。

鼎盛時期的綿竹年畫作坊主要分布於綿竹城區及西南農村，風格也各異。如清道作坊偏重彩色清水大袍；遵道作坊偏重美人，娃娃戲，故事類；城區年畫作品則重拓片、雜條、斗方、案子或兼門畫。綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫製作手法多樣，有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用；畫條分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。黑貨，是指以煙墨或硃砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

綿竹年畫內容廣泛，門神是綿竹傳統年畫的主要品種。從規格看，有大毛、二毛、三毛之分（毛是綿竹年畫專用粉箋紙的開張）：所謂大毛，就是整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊，尉遲公等武將，飛稱武門神。將其貼於大門之上，意在御凶求安，護衛家宅；二毛，即張貼於二門的文門神，其畫稍小於前者，此類多系求福、求喜、求富貴的內容；貼於寢室門或灶屋門的三毛，畫幅小於二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等。此外還有一種屬於稀有的落地門神，它是一種與大門一樣大小的特大門神。這類門神常見於舊時代大戶人家的龐大龍門之上，內容多為武將。最有趣的是《老鼠嫁女》、《三猴燙豬》等中國民間傳說。

中國民間年畫幾乎是中國民俗文化的圖解。因為它不單具有藝術價值，更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。2006年6月綿竹木版年畫被國務院、國家文化部批准命名為首批國家級非物質文化遺產代表性項目。在中央、省、市、縣各級有關部門的支持下，投資460多萬、建立了綿竹年畫博物館，成為融收藏、整理、研究、創作、出版、開發、銷售、傳授年畫技法為一體的年畫專業博物館，這對綿竹木版年畫的保護與傳承至關重要。

在綿竹，除了有專業保護單位——綿竹年畫博物館，還有「綿竹年畫村」。綿竹年畫村位於德陽與綿竹的交界孝德鎮射箭台村，距離成都只有八十公里左右，是國家級AAAA級景區。村內主要景點有年畫邨、年畫湖、現代農業示範園、年畫展示館、年畫街坊等。

一面游古街美景，一面賞年畫之趣，無疑是美事一樁。古人用畫畫來寄託美好祝福，現在這里傳承著一批年畫作坊、年畫培訓教室、老藝人工作教室、年畫傳習所等，年畫村的田間有著一棟棟新式川西民居，色彩艷麗的年畫登堂入室，爬上了家家戶戶的白牆上。作為一種民間藝術，綿竹木版年畫接地氣地和農家院落結合在一起，相得益彰。

如今，年畫村中的村民安居樂業，他們不僅僅是年畫的製造者，也是傳統技藝的傳承者。目前年畫村已經形成了一街十三景的繁榮景象。

年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。後來，隨著社會的發展，人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃桃符、葦葦索、金雞、神虎，到神荼、鬱郁壘，再到後來的關羽、趙趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發展軌跡。年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。

起源於北宋，興於明代，盛於清代，中華人民共和國建立後注入了新內容及現代人的審美趣味。

195年，綿竹縣委宣傳部決定成立「綿竹門畫社」，由文化館代管。1962年，縣委宣傳部在門畫社規模上組建了「綿竹木板年畫社」。1963年，綿竹年畫曾赴成都、北京舉辦了觀摩展覽，博得首都文化界和美術家們的高度贊揚。詩人郭沫若也即興賦詩一首《西江月》：真是洋洋大觀,彷彿回到四川。門神皮影真好看,回憶幼時過年。無怪產生揚馬,後來又有子瞻。工人手藝不平凡,千載百花爛漫。

1979年，著名英籍華人作家韓素英蒞蓉，在關於巴蜀文化的一次談話中，她說：「綿竹年畫是地道的民族文化，地道的鄉土藝術。美國大網路全書都有記載」。

1982年初，《中國四川綿竹年畫展》訪港，香港畫家們特別欣賞綿竹「填水腳」門神。當年01月12日，香港《文匯報》以大標題《填水腳門神具特色》專稿作了報道。

1993年，綿竹市經中華人民共和國文化部命名為「中國年畫之鄉」。

1994年，綿竹年畫入選「中國中國民間藝術一絕」。

1996年，建成並投入使用的綿竹年協博物館舍建築面積6000平方米，建設投資600餘萬元。

1997年，綿竹年畫榮獲第五屆中國藝術節金獎。

2002年2月，國家文化部正式公布綿竹年畫為首批國家非物質文化遺產。

2002年始，四川省綿竹市人民政府開始主辦「綿竹年畫節。

2004年04月，由四川省率先響應國家文化體制改革政策創辦的民辦企業文化藝術單位創辦的綿竹書畫院成立，創始人江緒奎。分設綿竹民間年畫館。

2006年5月20日，綿竹木版年畫經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅶ-11。

2007年，綿竹全市年畫銷售額2000多萬，就業400餘人，隨著旅遊業發達和出口業務的開展，綿竹年畫每年銷售增長近20%。已遠銷印度、日本、越南、緬甸等國家。年畫已然是綿竹走出去的一張名片（據綿竹文體局統計）。

2007年02月10日，國家郵政局發行《綿竹木版年畫》特種郵票1套4枚，小全張1枚。該郵票設計：王虎鳴；印製：河南省郵電印刷廠；志號：2007-4。

截今為止，綿竹年畫已被全世界50多家博物館和數以萬計的專家、學者、收藏家所收藏；已被《人民日報》、《人民中國》、《今日中國》、香港《文匯報》、《申報》、《新晚報》、台灣《大地》等兩百多家報章、雜志、電台、電視台專題宣傳、介紹。

2013年06月，第四屆中國成都國際非物質文化遺產節在成都舉行，綿竹年畫代表德陽市唯一參展單位參加了展示、展演、展銷和交流活動。展示了綿竹文化的新形象，不僅展示古老的綿竹年畫、綿竹年畫代表作，還集中展示了綿竹年畫作為國家級生產性保護示範基地在傳承、研究、創新、保護中成果外，還展示了綿竹年畫的延伸產品，期間文化部、國家非遺司的領導和國內外嘉賓友人到綿竹年畫的展廳進行參觀、交流。

2015年，李悅的綿竹年畫《舞獅》（藝術品類）獲第十六屆中國人口文化獎。

2018年，第十七屆綿竹年畫節，綿竹組織開展，依託年畫特色文化資源發展鄉村旅遊，推動年畫村國家4A級旅遊景區提檔升級；拍攝以綿竹年畫為主題，以社會主義核心價值觀為內容的動畫片《年畫村的故事》。

2019年02月19日上午，由四川省美術家協會、四川美術館、綿竹市人民政府共同主辦的「我們的節日——四川綿竹年畫展」在四川美術館隆重開幕。

2019年02月，文化和旅遊部公布2018-2020年度175個「中國民間文化藝術之鄉」名單，綿竹依託國家級非物質文化遺產綿竹年畫入選，成為德陽市唯一入選的城市。

2019年04月，綿竹年畫參加波蘭科寧文化交流藝術節。

《中國綿竹年畫》——四川省綿竹市委員會主編、中央文獻出版社出版

《綿竹木版年畫》——沈楷韜/作者

《年畫里的中國》——中國青年出版社，沈泓/作者，2015-12

⑨ 四川綿竹年畫代表作

四川綿竹年畫代表作品:老鼠結婚，三猴燒豬。

綿竹年畫題材豐富，有歷史人物、英雄勇士、美女、歡樂兒童和吉祥動物花卉等。《斗方》是中國民間漫畫的一種，主要是一種具有諷刺意味的獨特小品。如《老鼠嫁女》《三猴熱豬》等。

綿竹年畫簡介:

綿竹年畫，又稱綿竹木刻年畫，是中國民間木刻年畫的一種。因四川綿竹市是竹紙之鄉而得名。流行於中國西南地區，與劍南春酒、趙公茶並稱「綿竹三絕」。

綿竹年畫一般是先印上木刻輪廓，再填色。綿竹年畫與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫、蘇州桃花塢年畫一起，是中國四大年畫之一，被譽為「四川三寶」、「綿竹三蚌」。綿竹年畫是一代又一代民間畫家勤勞智慧的結晶，凝聚著巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風俗。2002年2月，綿竹年畫入選第一批中國非物質文化遺產項目。

⑩ 中國綿竹年畫村好不好

挺好的，是國家非物質文化遺產—綿竹年畫的發源地，作為國家AAAA級旅遊景區，有年畫邨聚居點、年畫湖、綿竹年畫展示館年畫博覽園、花博園等特色景點