祭神什麼文化

❶ 祭神，什麼意思

祭拜神仙，在中國傳統習俗中，祭神是節日里重要的一項內容。從祭灶神、貼門神到祭財神，無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。

望採納

❷ 什麼是禮祭文化

我覺得禮祭文化可以分開來說，也就是分成禮和祭。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規范，具有很悠久的歷史，學歷史可以知道，禮樂制就是周朝的四大制度之一，它作為道德規范，是國家領導者和貴族等一切行為的標准和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。另外它作為典章制度，是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同「仁」分不開的。在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關系和權利義務的規范和准則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規范，所以說禮具有鮮明的階級性和差別性。 祭 是指供奉神靈祖先或者追悼死者。祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。「受人錢財，替人消災」，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關系，推廣到人與神之間而產生的活動。我國祭祀文化也有很多，包括祭神、祭祖先、祭孔子等。 不過禮祭文化這個詞我從來沒聽說過。

❸ 關於春節的傳統民俗文化有哪些

關於春節的傳統民俗文化有：

一、新春掃塵

據《呂氏春秋》記載，早在堯舜時代，我國就已經有春節掃塵的習俗。因為「塵」與「陳」諧音，所以新春掃塵就賦予了新的含義，有除陳布新的意思，希望把一切窮運、晦氣統統掃地出門。

二、貼對聯、福字、門神

春節前一天的下午，小孩子們會踩著凳子，拿著糨糊和刷子，往門上貼對聯，然後讓下面的大人看看貼的是否端正。有的還橫批，貼於門楣的橫頭上，對聯貼在門的左右兩邊。還有的在屋門、牆壁、門楣上貼福字，寄託人們對幸福生活的嚮往。還有人會把繪有門神的畫帖貼在門板上，祈求一年平安無事，增添節日喜樂氣氛。

三、祭祖、祭神

春節祭神，是一種遍及我國東西南北的習俗。全國各地祭神習俗大同小異，但目的基本相同，都是為了祈求來年風調雨順，五穀豐登、大吉大利等等。

祭祖一般情況下都是在祭神之後，各地風俗也不盡相同，在我們老家都是每天中午吃飯之前，各家各戶派個代表，端上食物、供品去祠堂祭奠先祖，一直延續到正月十五，祠堂才會關門。

四、吃水餃、吃湯圓、吃年糕

北方大部分地區，春節都有早晨吃水餃的習俗，還經常在水餃裡面放一枚硬幣，誰要是吃到硬幣，大家就說他是全家當年最有福的人。在江蘇淮安，早上有吃湯團的習俗，河南開封一帶，春節這天既吃餃子又吃湯圓。春節期間還有吃年糕的習慣，年糕口味因地而異。

五、守歲、給壓歲錢

除夕守歲，也是最重要的春節活動之一，鄰居朋友聚在一起，或者一家人在一起，有的打牌，有的看春節晚會，大家終日不眠，一起等待天明，迎接新年的到來。

壓歲錢是小孩子和晚輩最喜歡的習俗。除夕吃過年夜飯後，長輩會向晚輩分別贈送錢幣，並用紅線穿編銅錢成串，掛在小孩胸前，說是能夠壓邪驅鬼。這個習俗自漢朝開始就已經流行，當然，現在已經沒有銅錢了，一般都是拿個紅包裝現金了。

六、燃放炮竹

新春來臨之際，家家戶戶開門第一件事，就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲辭舊迎新，以示吉慶。當然，現在很多地方都禁止燃放爆竹了，還是應該遵守國家規定，以安全為主。

七、拜年

拜年是春節最重要的活動和習俗之一。大年初一的早上，大人小孩都穿上新衣、戴上新帽，走親訪友，相互拜年問好，恭祝新年大吉大利。拜年一般是從自家開始，小輩給長輩拜完年後，人們在外出相遇時，再笑容滿面地互相恭賀新年。

八、逛廟會

春節期間，一般在農村裡都會有廟會。早期的廟會，僅僅是一種隆重的祭祀活動，但隨著經濟的發展和人們的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，又逐漸增加了集市交易活動，還有一些豐富多彩的娛樂活動。

九、舞龍、舞獅

龍是傳說中的吉祥動物，據說能夠在天上呼風喚雨，也能為人間祈福消災。早在漢代時期，就有舞龍求雨的活動。除了舞龍，還有舞獅子，也是春節期間比較普遍的習俗，在我們北方，也叫耍獅子，小時候經常見，現在也少了。

十、踩高蹺

踩高蹺，也是春節期間的一項娛樂活動，歷史悠久，在《列子.說符篇》就有記載：宋有蘭子者，以雙肢長倍其身，屬其脛，並驅並馳。踩高蹺也叫扎高腳、踏高蹺，表演的人在兩只腳上綁上兩三尺高的木質蹺棍，表演各種古怪滑稽的動作，小時候基本村村都有這項活動，後來就越來越少了。

❹ 祭神是什麼

祭神不同的地方，不同的說法，如果在廣東的潮汕，那是祭祖，如果說在四川就是上那個廟里去g神在除夕的12點鍾。有的信的是佛，有的信的基督有的信的是伊斯蘭教，在他們這種叫中的最高統治者就是神。

❺ 秋分是祭月節還是祭神節 由來

每個節氣都有自己的特點，而隨著發展不同的節氣也形成了不同的習俗文化，並且在如今也保持著這些習俗文化，那麼 秋分 是祭月節還是祭神節呢？秋分的由來是什麼呢？

秋分是祭月節還是祭神節：祭月節
秋分曾是傳統的祭月節，中秋節由秋夕祭月演變而來。古時有春祭日，秋祭月的民俗活動。秋分曾是傳統的祭月節。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對月神的一種崇拜活動。
祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對月神的一種崇拜活動。在古代有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將月神牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。古時在南方一些地區，人們有著在中秋晚上拜祭月神的習俗。據考證，最初祭月節是定在秋分這天，不過由於這天在陰歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，所以後來就將祭月節由秋分調至陰歷八月十五日。

秋分的由來：古人為了指導生活和農業生產而設立的。
秋分是二十四節氣之一，二十四節氣最初的含義是我們先人為了指導生活和農業生產，根據多年的研究和計算，確定的二十四個日期，根據季節和表徵逐漸設立為我們現在所熟知的二十四節氣，秋分的由來也是如此。

❻ 祭神、祭祖是什麼

祭神、祭祖也是節日中不可缺少的。一般來講，節日是一種開始，也是一種結束，在這個關鍵時刻，謝神、謝祖自然是非常重要的一件事。春節中的上墳、祭祖、拜廟，中秋節中的拜月等都屬於祭祀儀式。

❼ 廟會的民俗文化有哪些

廟會的民俗文化是：

1、祭神儀式

廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，往往需要舉行祭神儀式。例如「行像」活動。「行像」是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱「行城」、「巡城」等。

2、祈子活動

廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈願還家。這是圍繞「廟」和所祭之神而展開的活動，是傳統廟會的主題。其中帶有巫術意味的祈子活動，最典型地反映了中國傳統文化的核心，這是由中國農業社會的性質決定的。

3、廟會小吃

在各種廟會的小吃中，最值得一提的是歷史悠久的北京小吃，它既有本地傳統的漢族風味，又融和了滿族和回族的民族風味，還有傳自宮廷的御膳小食。

4、廟會演出

廟會是與文化娛樂有關的節日活動，有各類民間藝人進行表演營生。

其中主要有：秦腔戲、扁擔戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術（我國古稱「幻術」，俗稱「變戲法」）、數來寶、耍中幡、秧歌、高蹺等。

逛廟會的寓意是：

1、逛廟會的寓意是完成一種隆重的祭祀活動、推動當地經濟的發展、滿足人精神文化生活的需要。

2、隨著經濟的發展和交流的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為廟市，成為中國市集的一種重要形式。

3、隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動，於是過年逛廟會成了不可缺少的過年內容。

❽ 從社會學的角度如何看待民間的祭神活動

社會學的理論可以分為宏觀和微觀，上面我看到有人用功能理論來分析，覺得有點道理，因為功能理論的適用范圍很廣，黑格爾曾經說過：存在即合理。但他這種是一種唯心主義思想。
我認為在宏觀方面，可以用符號互動理論來分析，民間的祭神活動，其實是當地的一種文化 ，也是一種傳遞文化的方式，我們可以發現，全世界不管什麼地方都有祭神活動，但是形式上差別很大，這就意味著，各地區的文化差異也較大。
在微觀上，人們通過這種形式的表達，來傳遞自己對生命、神靈的理解，來獲得心裡上的感知。
而且，在社會學中有一種理論就是，一個事物或社會結構的功能解釋並不等同與因果解釋，也就是說一個事物的產生原因不可以用該事物的功能來解釋。
這些只是學習社會學的一點心得，僅供參考！

❾ 祭神是過年時必備的，南北方所祭的神有何不一樣

南北方祭拜的神不一樣的就是南方沒有祭拜灶神，南方只祭拜門神和財神。而且南方沒有守歲的說法，北方每一年春節他們都要守歲。

在北方，北方人民每一年都會祭拜灶神，而南方卻沒有祭拜灶神。這跟北方經常使用灶台有很大的關系，受傳統文化的影響，在北方很多的家庭都設置了灶神的神位，人們稱這個神位為《灶王爺》。在現在人們覺得灶神是保護和管理各家的灶火。在南方，我沒有看到過人們祭拜灶神。

財神是南北方的人們都會祭拜的，財神也是最受人們喜歡的一個神祭拜財神是祈求自己可以賺很多錢。每一個人都是愛財的，南北方都是如此。在春節人們還沒有吃飯，都會祭拜一下財神。等祭拜完了，人們才開始吃飯。而且在北方每一年的春節還需要守歲，守歲就是春節當晚不睡覺，一家人打牌或者看電視。南方去沒有守歲的說法。

❿ 春節祭神的由來

中華文化當中最講究的就是一個孝字，春節無論如何忙碌，回家和家人一起過年都是一件讓人幸福的事，家人見面，一片熱鬧紅火的景象。盡管隨著社會的發展，那些關於春節的傳統習俗到如今，大部分也都增添了新的內容，各個地域所形成與發展的形式也各異，但其中所包含的倫理與意義依舊根植在習俗當中，深深影響著國人。比如除夕前後的祭祖儀式，不僅體現了漢文化當中的追根溯源和崇尚祖先的觀念，也是一項起源甚早頗具神話色彩的民俗活動，極具儀式感。

到了現在，這種祭拜習俗依舊存在於不少地域，人們在祭拜祖先的同時，也要按照長幼吮吸跪下磕頭、燒紙錢和念叨一些祝福的話，希望祖先吃好喝好後，能夠在來年繼續蔭庇家宅、希望來年順遂無比、孩子學業有成等。現在的祭祖氣氛依舊十分靜穆，這也體現了此項習俗當中所包含的崇尚祖先觀念和鬼神色彩對人們產生的影響之深。