宋朝相撲文化怎麼樣

相撲起源於中國，但是現在學習相撲的人卻很少，反而成為了日本的一項國技，不得不令人反思。我之所以會在明朝消失就是因為人們覺得相撲，赤身裸體有傷風化。取消了民間有關相撲的活動，但是時至今日我覺得中華民族可以再重新拾起相撲，傳承這項文化。

D. 「相撲」在宋代有著什麼樣的地位

宋金元時期的角抵活動更加盛行了，無論是從角抵的技巧、規則和類型等方面來看，還是當時人們參與的熱情程度，都說明當時的角抵活動得到了很大的進步和發展。宋代的角抵活動十分興盛，經過長時間的發展，它比原來更加成熟，也更加多樣化了。其實，我國的角抵運動在經過戰國秦漢時期的發展，在晉代出現了另一個名稱，也就是「相撲」。

相撲在整個宋遼金元時期角抵的發展中佔主要地位。當時，朝廷中凡有盛大的宴會，皇帝經常要請相撲手來進行表演，以作席間的娛樂，民間瓦舍中的相撲之戲也廣為盛行著。當時北宋首都汴梁每年都要舉行一兩次相撲比賽，並且相撲當時成為了一種流行的表演節目，甚至還出現了女子相撲。當時進行的女子相撲，一般都是先由女子出來對打一番，然後派出大力士來比賽，力氣最大的相撲手便可以領得獎賞了。

角抵和相撲一樣，雖然主要是靠力量來戰勝對方，但有時也要講究一定的技巧。>在敦煌的一些壁畫中，繪有一幅五代齊梁時期相撲圖，圖上畫著兩名大力士在一個方形地毯上比賽相撲的形象。

圖畫里這兩名相撲手一個人一手在前，一手在後，他們用弓箭步直取對方。其中另一個人則雙臂彎曲，低俯著身體，左右迴旋，伺機反攻。兩人上場後不是立即就扭抱在一起，而是找角度，看時機，顯然那時候就十分宋金元時期的相撲大致可分為兩類，一類是正式決勝負的比賽，有打擂台的性質。據古籍中所載：

若護國寺南高峰露台爭交，順擇諸道州郡臂力高強，天下無對者，方可奪賞。>宋代正式決勝負的相撲比賽情景，可以從施耐庵所著的章回小說《水滸傳》中見其概貌。以至於傳說後來的摔跤運動就是浪子燕青所傳所創的。有一點是可以肯定的，那就是在宋代時的摔跤是有一定的規則的，而且是一頂專業的技術動作。

還有另一類相撲，這便是平日在瓦舍等場所里進行的表演性的相撲，它的競爭性不像前者那樣激烈。每逢相撲表演的時候，觀者如潮，萬人空巷，在當時的東京和其他地方都有這種表演。在當時的百戲演出中，相撲表演無疑是最能引起觀眾興趣的。相撲者的服裝，大多是沿襲前代的舊制，比賽雙方都是赤裸上身，下身光腿赤足，也有足下穿靴子的，一般只在腰胯間束一個短褲。

後來在陝西出土的兩塊金代磚雕，上面雕刻的畫面就很典型地反映了兩個力士在相撲前的一個瞬間，他們的身上就只穿著一個短褲。

磚雕上的這一相撲形式跟後來的相撲完全一樣，因此，相撲這個形式是從宋元時期一直保留下來的。還有，角抵的徒手相搏以較高<低，或者閑暇時間的角抵游戲，特別是男系社會里最通行的一種競技游戲。

E. 日本相撲竟然傳自於中國，宋朝女子相撲，為何成為體藝術

早在秦朝時期，相撲的雛形「角抵」就已經是一種全民性質的運動。不過在當時角抵表演的成分要遠遠大過競技的成分。據說角抵之所以會在秦朝盛行，是因為秦始皇本人對於角抵運動的推動。秦朝建立之後，秦始皇「盡收天下之兵」。但是他又擔心百姓們每天太閑，會心生反意，於是命人在國內推廣角抵運動。人們參與這項運動，自然就能占據一部分時間，也就沒什麼空兒想些有的沒的了。到了唐朝的時候，「角抵」開始變成了「相撲」，雖然也是一個很常見的運動，但是在民間的普及程度還沒有在軍隊中的高，這種局面在宋朝時期正好顛倒過來。

宋仁宗看過癮了，慢慢的相撲就被稱為了人體藝術。

F. 宋朝女子相撲究竟是什麼樣的女子相撲為什麼被禁止了

宋朝的女子相撲“觀賞性”極佳，是著名的娛樂項目。因為以司馬光為代表的朝臣反對，女子相撲在後來被禁止了。我們都知道，日本最著名的運動賽事“相撲”，其實並不是日本文明的首創。這也是當初的“天朝上國”中國向日本傳播的文化之一，只不過在歷史的後期湮滅無聞，反而被日本發揚光大。在宋朝“相撲”就曾經盛極一時，更有著“女子相撲”這種現在看來仍然很時髦的比賽。女子相撲到底是怎麼樣的呢？為什麼在後期湮滅無聞了？

綜上所述，女子相撲是當時香艷異常的一種娛樂表演，後來因為“有傷國體”被宋仁宗禁止了。

G. 「相撲」竟然可以拳打腳踢！宋代的相撲究竟是怎樣的

在中國古代的時候，由於技術水平的落後，人們的很多活動也受到限制。但是古代勞動人民的智慧是無窮的。他們懂得利用自己閑暇時間來創造很多有趣的活動，慢慢地這些活動也就成了一種文化。在宋代的時候就也一種活動在民間很流行。它就是相撲，相撲其實是有一點類似於摔跤的，人們在場上可以拳打腳踢，也可以只是互相角抵，在宋代的時候男子和女子都是可以參加相撲活動。

宋朝的經濟十分發達，相繼而來的也有百姓娛樂活動的增加。人們既可以依靠相撲獲得額外的收入，也可以給人們帶去歡樂。當然，宋朝對於女子已經算是相對開放的了，所以經濟和社會的進步也會帶動一些觀念的轉變。