印江有多少人了解印江文化

Ⅰ 貴州省印江縣常住人口有多少

[你是合水的]，合水鎮是1992年「撤、並、建」後的一個新建制鎮，原屬朗溪區,位於印江縣城以東,距縣城20公里，與朗溪、永義、木黃、板溪、天堂、新業6個鄉鎮接壤。因發源於梵凈山的木黃、永義兩河流域在此交匯而得名——合水。轄29個行政村187個村民組共30070人，是一個少數民族集聚的地方，在此居住的民族主要有漢族、土家族、苗族，行政區總面積109平方公里，有耕地面積1288公頃（其中田716公頃，土572公頃）。這里交通便利，印（印江）—松（松桃），印（印江）—棉（梵凈山棉絮嶺）油路呈人字形穿越我鎮11個村。合水鎮文化底蘊豐富，具有「長號嗩吶」之鄉、「魚米之鄉」、「蔡倫古法造紙」之稱

Ⅱ 印江博才成立多少年了

成立了3年多。
成立日期2018年11月27日。
印江地處梵凈山西麓，始於唐武德年間思王縣，1987年經國務院批准設立印江土家族苗族自治縣，境內303、304省道、杭瑞高速公路穿城而過。印江世居著土家、苗、漢等民族；以題寫頤和園匾額而名的嚴寅亮先生就是其書法文化代表之一；孕育了國務委員戴秉國、美籍太空博士吳學超等一批名人；位於縣城東部的梵凈山，1986年被國務院劃定為國家級自然保護區。2019年3月，位列第一批革命文物保護利用片區分縣名單。2019年4月24日，貴州省人民政府正式批准印江土家族苗族自治縣退出貧困縣序列。

Ⅲ 誰知道印江的歷史有多久

印江土家族苗族自治縣自唐開元四年（716年）置縣以來，已有1200多年歷史。在漫長的歷史長河中，勤勞、勇敢、智慧的印江各族人民和睦相處，創造發展了絢麗多彩，濃郁獨特的地方民俗文化。
1、獨具特色的地方傳統民族建築：印江縣的地方傳統民族建築以木結構和磚木結構為主體，從建築角度方面看，具有以下特點：外形宏偉嚴謹，別具匠心；內部結構合理，獨特優雅。內、外牆壁、門、窗、檐、角皆雕刻有具地方特色的不同的奇花、異草、飛禽、走獸、樓台、亭榭、山川、河流、神像、人物、文字等內容。現保存完好，具代表性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓、桶子屋，縣城內的嚴氏宗祠、文昌閣、武聖宮，甲山石寶塔、惜字塔，洋溪萬里橋，平所風雨橋，木黃老街的田土司衙署等。
2、濃郁的地方文化：在印江，至今仍留傳風行眾多的地方傳統習俗，春節期間的花燈、龍燈花噓、印江儺戲（技）等、土家族「趕年節」、「吃新節」、「哭嫁歌」、行轎「號子」、「祭風神」、「紅棺葬」、苗族「上刀梯」以及日常生活中的山歌、情歌、擺手舞、銅鈴舞等。特別是「紅棺葬」，獨印江人特色，傳說唐朝印江雲半一曹姓人家的獨子，雖家境貧寒，但自幼聰慧好學，赴京會試，考中狀元，後因朝廷誤殺，特賜朱棺厚葬，印江人乃沿用成俗。
3、聞名海內的書法之鄉，在歷史上，印江既被譽為「書法之鄉」。書法名家層出不窮，明代的周冕，清代的北京「頤和園」匾額書寫者嚴寅亮，參加過「公車上書」的廖西山，擅長行書的周以湘、王道行，民初擅長各體書法的藩鵠臣，擅長草書的吳縵卿，現代的魏宇平、王峙蒼等。書法作品更是遍及海內各地，如兩廣一帶流傳著「沒有周以湘的字的人家就算不了書香」的說法，可見印江人的書法在全國的聲望。當今書法更是遍及城鄉，民間仍以毛筆書寫各種對聯、村規、民約等。
4、光輝的革命歷史：生活在縣境內的各族人民，自南宋（1127年）以來，不屈不撓地與封建統治者進行了一次又一次的反封建統治，反壓迫剝削的斗爭，如南宋建炎三年（1130年）的金頭和尚起義，明初（1369年）朗水九姓苗反掠奪、反壓迫的斗爭，明嘉靖二十六年（1547年）臘耳山苗族起義，清咸豐五年（1855年）的號軍起義，清咸豐九年（1859年）的嚴黑三起義，清光緒元年（1875年）太平軍戰士劉盛以梵凈山為根據地的反抗斗爭，1933年的印江「神兵」活動等，都在不同時期給了反動統治者沉重的打擊。特別是1934年6月9日，中國工農紅軍第三軍進入印江刀壩後。1934年10月24日，紅二、六軍團木黃勝利會師，標志著紅六軍團勝利完成了中央軍委賦予的戰略任務，為中央紅軍實施戰略轉移，起到了開路先鋒的作用。

Ⅳ 印江土家族苗族自治縣的歷史文化

土家族婚俗文化
土家族是古代巴人的後裔，婚俗文化演變至今，少說也有二千多年的歷史了；《哭嫁歌》是一種女性演唱的婚俗情景曲目，有獨唱、對唱，還有眾友好姐妹陪哭的群唱等形式；音域只有五度，調式是漢族商調式，也有徵調式的。
印江獅子燈
印江獅子燈舞獅2人，牌燈1人，寶燈或燈籠1人，有的燈班扮帶面具的笑和尚和孫猴子各1人，其餘大都是備玩重桌子時表演各種雜技的能手。獅子出燈、收燈各種儀式和龍燈相同。演出時，牌燈按白天送的帖子引到各主家。獅子到地，在大門外向主人堂屋俯伏在地，搖頭擺尾，抖動頭上的鈴鐺，俟主人對著獅子燃過香紙，拱手作揖，打發錢物後，獅子點頭三下，向主人答謝。
苗族宗教習俗
「祭鼓節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。
土家族過趕年
過趕年，即比漢族過年提前一天過年，月大二十九，月小二十八，印江土家人又稱「蓑衣年」。據說明代，東南沿海倭寇成患，明朝廷對各地土司官特旨招募土兵。是時，印江土兵供湖廣總兵俞大猷征調，按調令要求，土兵往往在臘月底登程，土家人為了能過團圓年，便紛紛提前過年祭祖祭神，為出征的土兵壯行。
印江儺堂戲
儺堂戲是儺祭法事結束後開洞娛人唱的戲。儺堂戲劇目有正戲和雜戲之分；①正戲，即由唐氏太婆和尖角將軍請出鎖在桃園三洞中的24個面具，它代表24出神戲，分半堂戲和全堂戲，半堂戲12個劇目，全堂戲24個劇目。 印江油紙傘
油紙傘是印江縣民族傳統手工藝產品之一，至今已有600多年的歷史了。印江油紙傘流行於明清時期。在民國時期就暢銷遵義、貴陽、重慶、廣西、福建等省市。因此，在西南地區歷來有「思南斗篷，印江紙傘之美稱。l958年至l962年，印江油紙傘出口遠銷馬來西亞、新加坡等東亞國家，在省內及全國多次獲獎，深受廣大用戶及旅遊者的喜愛，具有較好的收藏價值。
梵凈山團龍貢茶
梵凈山團龍貢茶1994年6月被評為國優新產品，榮獲「中茶杯」一等獎，2000年元月又榮獲第六屆國際食品博覽會金獎。

Ⅳ 貴州省印江縣有多少人

未知

Ⅵ 印江土家族苗族自治縣的介紹

印江縣位於貴州省黔東北、銅仁市西部，地理位置處於為東經108°17′-108°48′,北緯27°35′-28°28′之間。地處武陵山脈主峰、佛教名山、國家級自然保護區----梵凈山西麓，印江縣總面積1969平方公里，轄3個街道、13個鎮、1個鄉，截至2014年，印江縣通車里程達到1532km。印江縣河流總長223公里，年徑流量達12.5億立方米，印江縣屬亞熱帶濕潤季風氣候，年均氣溫16.8℃，日照時間長達1255小時，無霜期近300天，年降雨量1100mm左右。截至2012年年末，印江縣常住總人口43.76萬人，印江縣內居住著土家族、苗族、蒙古族、回族等25個少數民族，印江縣境內河流屬長江流域烏江水系。主要河流有印江河、車家河、樂茂江河、洋溪河、江源溝河等，印江縣旅遊資源豐富，其中梵凈山為國家級自然保護區，截至2013年，印江縣完成生產總值48.1億元。

Ⅶ 從古至今印江有多少歷史人物

姓名 備注
顧復生
系嚴寅亮之孫女、嚴希純之長女，醫學博士學位
楊茂春 土酋首領楊再思第二十代孫
祝次堯 纏溪學鑒、學董、纏溪自治局局長
廖雲鵬 派名襲儀，字凌霄，號花山主人
廖襲華 癸巳科舉人第二名亞元
嚴競成 南京中華女中東方中學校長、南京教育局教研室主任
陳正國
黔東革命根據地開創者之一
楊勝忠
思邛江長官司正長官
王峙蒼
中國書法家協會會員、貴州省書協顧問
吳學超
太空科學家、美國地質測量局航空測量組組長
戴秉國
中共第十五屆、十六屆、十七屆中央委員
思基
東北師范大學中文系副主任、副教授
朱沙一
中國人民解放軍軍政大學五分校任政治委員
冉少波
紅三軍黔東縱隊師長
潘純瑤
系清光緒時期著名書法家潘鵠臣之孫女
徐玉琳
印江縣婦委會理事長
嚴希純
中國致公黨秘書長
嚴培安
木黃游擊武裝支隊長
陳天星
雲南陸軍七十六旅第三營右隊當排長
徐龍驤
衛生司隸事
田瑞龍
蜀漢五虎大將軍
嚴寅亮
己丑恩科舉人
周以湘
道光年間軍佐
王道行
陝西省候補州判
黃世發
河北直隸省營田觀察使
陳友儒
河南省治水縣驛丞
肖重望
河南省陝州閡鄉縣知縣
田儒名
思州宣撫司同知
張恢 兵馬府武功大夫

Ⅷ 印江是長壽之鄉，書法之鄉還有什麼之鄉

有「中國書法之鄉」、「中國名茶之鄉」，「中國長壽之鄉」，「中國蔡氏古法造紙藝術之鄉」等美譽。

望採納，謝謝

Ⅸ 印江縣史稱什麼

江的正式建置，始於唐初。唐武德三年（620年）在其境內建立思王縣，據明嘉靖《思南府志》及《東華錄》記載：「思王縣地在思南府屬之朗溪司。」至今朗溪仍保留有唐代地名「思王山」，思王縣城城隍廟遺址等遺跡，唐顯慶時期在印江境內流通有「皇泰通寶」、「景元巨寶」等貨幣。唐開元四年（716年）以唐代名山思邛山（即梵凈山）和思邛水（即印江河）一線為界設立思邛縣；唐肅宗至德二年（757年）思邛縣、思王縣、多田縣三縣劃歸寧夷郡思州所轄，思邛、思王轉地約為6600平方公里，唐憲宗元和二年（807年），全國賦稅加重，民不堪負，加之瘟疫，人口密集區的荊楚地區，以躲徭役和瘟疫，尋找「世外桃源」的人們順長江、延水（即烏江）逆流而上進入思邛地。這一時期，朝廷對這一地區因交通不便、人口較少，加之難於派進流官，政治上處於鞭長莫及，任其當地土蠻自理其政，思邛、思王二縣只是有其版圖建置。宋建隆二年（961年）思王縣改為朗洞，設洞官自理其政，思邛縣改為邛水司，屬思州羈縻（節制），宋大觀元年（1107年）思州的番（土酋）部長田祐恭自願將思州地歸附朝廷，朝廷決定在這地區設土司政權，任命田祐恭為思黔巡檢，建寨堡、設立長官司（相當於縣級）、當時印江地域內就設有思邛江長官司、朗溪蠻夷長官司、厥冊蠻夷長官司，三司轄地為2960平方公里。田祐恭升為思州守令（土太守）。元至元二十八年（1291年）印江增設隘門巡檢司、楊溪公俄巡檢司、此時印江境內便有思邛江、朗溪、厥冊三個行政長官司和隘門、楊溪公俄兩個地方武裝機構。明洪武二年朗溪蠻夷長官司分設十五洞、劃分為上五洞和下十洞，羅大車為下十洞大苗頭，羅大保為上五洞二苗頭。明洪武四年（1371年）思邛江、朗溪、厥冊三長官司改隸思南宣慰司；明洪武十一年（1378年）冉萬花自稱十五洞權主，主掌土司政權。明洪武十五年（1382年）沱江宣撫使田儒銘率兵攻打各自為陣的黔東北部份土蠻政權，正式建立長官司，由朝廷頒發印信，為朝廷認可的土司政權。將厥冊蠻夷長官司合並朗溪蠻夷長官司，田儒銘以第五子田茂能為朗溪蠻夷長官司首任長官，任嗣宗為首任副長官、張坤載為思邛江長官司首任正長官。朗溪蠻夷長官司田氏世襲十九代正長官，任氏世襲二十六代副長官；思邛江長官司張氏連續世襲九代，傳至張鶴齡因失土司印信而中止世襲五代。清順治元年（1644年）張鶴齡第五世孫張應壁，因督運軍糧有功，任印江土縣丞（正八品，從七品），隨後承襲八代土縣丞職。明永樂十一年（1413年）撤思南、思州兩宣慰司，分設八個府，思邛江、朗溪二長官司隸屬思南府。明弘治七年六月（1494年）撤思邛江長官司，建印江縣，改土官制為流官制，山東舉人周文任印江首任知縣，保留朗溪蠻夷長官司，仍直隸思南府所轄，形成土流合治的政局。清道光十年（1830年）三月，朗溪長官司合並印江縣，合並後縣域面積為3180平方公里，朗溪仍保留土司衙署和長官司級別，但不再行使土司政權，責令將衙署搬遷遠離司城的梵凈山北麓木桷寨（現為盤龍村），副長官衙署搬遷至木社寨（現為木良村）沿襲依舊，直至清末宣統二年田儒瑞任最後一任長官為止，此時，土司政權實際已名存實亡。從「改土歸流」的1494年至清宣統三年（1911年）縣最高行政長官稱知縣、中華民國元年（1912年）至民國十五年（1926年）縣最高行政長官稱「知事」、民國十六年（1927年）以後稱縣長。1494至2007年的513年中，有檔案依據記載的知縣、知事、縣長共172人（任），其中有建縣之初、明末清初、清光緒年間約四十年無行政長官記載，在任職人數中，不含文革期間的革委主任、領導小組組長類的行政長官。在行政建置上明弘治七年建縣後設立三個圖（相當於區），即在廓圖、網坨圖、茅壩圖。圖設圖長，每圖設十個大甲，重要場鎮設鋪舍。清代增設朗洞圖，民國元年至十五年全縣設7個行政區，15個鄉（鎮），37個聯保，241個保，2456個甲；1935年以後撤銷行政區，保留15個鄉鎮，184個保，1969個甲，取消聯保。1935年至1948年三次調整48處插花地，保留縣域面積2004平方公里，建國後從1952年起設8個行政區，74個鄉；1953年初又增設19個鄉，全縣共93個小鄉，大土鄉改為梵凈山鄉，1958年縮編為6個區級人民公社，1961年重新調整為7個區，41個行政管理區，1962年底撤管理區設36個人民公社，1963年調整為46個人民公社，1986年12月撤銷印江縣，以原有建置設立印江土家族苗族自治縣，仍為7個區（鎮），46個鄉鎮。1993年撤區並鄉，設17個鄉（鎮），其中8個鄉、9個鎮。

Ⅹ 貴州省印江縣有多少人

印江位於貴州省東部武陵山脈主峰－梵凈山西麓。是銅仁地區西部思南、德江、沿河、石阡等縣的中心，獨特的地理位置賦予印江交通樞紐地位的天然優勢。全縣總人口422300人，其中非農業人口數27334人，農業人口數394966人；男213334人，女208966人。截至2006年底，外地流入本縣人口總數1萬人。