王府文化怎麼體現

㈠ 王府文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位於北京西城區前海西街的恭

Palace of culture is the Chinese nation traditional culture important constituent, is the connection of court culture and civilian culture Bridge, located in Beijing Xicheng District Qianhai West Street

㈡ 恭王府簡介(200字左右)

恭王府，位於北京市西城區柳蔭街，為全國重點文物保護單位，中國國家一級博物館，國家AAAAA級旅遊景區，是清代規模最大的一座王府建築群，曾先後作為清乾隆時期權臣和珅、清嘉慶時期慶僖親王愛新覺羅·永璘的宅邸，咸豐元年（1851年）清廷賜封此宅邸於恭親王愛新覺羅·奕欣，恭王府的名稱也因此得來。

恭王府規模宏大，總佔地面積6萬平方米，分為府邸和花園兩部分，擁有各式建築群落30多處，歷經了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了「一座恭王府，半部清代史」的說法。

地理位置

恭王府是位於風景秀麗的北京什剎海的西南角的一座王府，坐落於一條靜謐悠長、綠柳蔭蔭的街巷之中，它就是現存王府中保存最完整的王府。恭王府的前身原為清代乾隆朝權臣和珅的第宅和嘉慶皇帝的弟弟永璘的府邸。

恭王府作為清朝親王的府邸，其建築布局規整、工藝精良、樓閣交錯，充分體現了皇室輝煌富貴的風范和民間清致素雅的風韻。恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180餘米，佔地面積約61120平方米，其中府邸佔地32260平方米，花園佔地28860平方米。

㈢ 求恭王府福文化的介紹，兩百字左右就行。主要是福文化！福文化！

「福，是中國最早的一批文字之一。這在歷史上是可考的，河南安陽文字博物館的甲骨文遺存中就有福字。它本身文字結構很美，起源於祭祀，後來逐步演變成吉祥的寓意。」恭王府管理中心展覽陳列部主任馮令剛說，「恭王府是把福的裝飾性與古代建築的結合達到了極致。」
在恭王府，將祈求福佑心思發揚至頂峰的，當數後罩樓的什錦窗。後罩樓是府邸與花園的分界建築，長156米，貫連「99間半」，規模宏大，為京城清代王府之最。其北牆上層有形狀各異的磚雕什錦窗44扇，什錦窗上磚雕精美生動，寓意吉祥。如在「磬」式窗上下配以蝙蝠及鯰魚形成「福慶有餘」，蝙蝠與卷雲紋構成「福運綿綿」；以「石榴」窗配纏枝蓮，取「多子多福」之意；在「桃」形窗上飾祥雲、蝙蝠等，象徵「福運綿綿，萬福萬壽」。
萃錦福影
與西方蝙蝠醜陋詭秘的形象不同，中國傳統文化中，「蝠」「福」諧音，蝙蝠一直是福氣、吉祥的象徵。恭王府的福文化是「藏福文化」，其中的蝙蝠更有「明蝠」「暗蝠」之分。所謂明蝠，是指形象具體的蝙蝠，如環廊彩繪、窗欞雕刻的蝙蝠等；而暗蝠，則是抽象化的蝙蝠，多見於府邸、花園中的窗格。
恭王府花園名「萃錦園」，布局以「福」為主題。人游覽其中處處見福，方覺設計者確實匠心獨運。更有蝠廳、福字碑、蝠池等連成一線，祈福主題一路貫穿，叫人回味無窮。
福有定數
「福是普世價值的一種追求，古今中外，上至皇宮貴族，下到黎民百姓，都對福孜孜以求。古代對不同階層的人有不同要求，出仕為官者忠順事上，造福蒼生，才有可能得到福報，如果窮奢極欲或者君臣不睦等，則會落得不好的下場。」恭王府管理中心副研究員郝黎說。
縱覽清史，我們發現，和珅權傾朝野、斂聚天下財富，到頭來卻付與一段白綾；奕身為一朝親王、股肱之臣，卻依舊晚景凄涼。恭王府寄託了歷任主人祈福納吉的願望，卻未必能讓他們善始善終、一生順遂。或許民間「福有定數」的樸素觀念，不是沒有道理。惜福知足的人，福慶有餘；揮霍無度的人，福有盡時。
馮令剛認為：「福是中國人民的終極追求。它可以包括中國人的任何理想，康寧是福、富貴是福、長壽是福、平安是福，甚至吃虧也是福。中國人對福的信仰是發自最底層的民眾，絕不特屬於皇宮，也不特屬於王府。」

㈣ 北京恭王府的規劃方案和設計理念是什麼

恭王府由府邸和花園兩部分組成，府邸不僅寬大，而且建築也是最高規制。明顯的標志是門臉和房屋數量。親王府有門臉五間，正殿七間，後殿五間，後寢七間，左右有配殿。低於親王等級的王公府邸決不能多於這些數字。房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能逾制的。恭王府的中、東、西三路各有三個院落，其中每一路的後兩個院子是人們要游覽的主要區域。

府邸建築分東、中、西三路，每路由南自北都是以嚴格的中軸線貫穿著的多進四合院落組成。中路最主要的建築是銀安殿和嘉樂堂，殿堂屋頂採用綠琉璃瓦，顯示了中路的威嚴氣派，同時也是親王身份的體現。東路的前院正房名為多福軒，廳前有一架長了兩百多年的藤蘿，至今仍長勢甚好，在京城極為罕見。東路的後進院落正房名為「樂道堂」，是當年恭親王奕欣的起居處。西路的四合院落較為小巧精緻，主體建築為葆光室和錫晉齋。精品之作當屬高大氣派的錫晉齋，大廳內有雕飾精美的楠木隔段，為和珅仿紫禁城寧壽宮式樣（此為和珅僭侈逾制，是其被賜死的「二十大罪」之一）。府邸最深處橫有一座兩層的後罩樓，東西長達156米，後牆共開88扇窗戶，內有108間房，俗稱「99間半」，取道教「屆滿即盈」之意。

恭王府由於是在權臣和珅邸宅的基礎上改建而成，和珅當年定罪的二十大罪狀中就有關於內檐裝修的「僭侈逾制」問題，如其中的第十三款「查得和珅房屋竟有楠木廳堂，其多寶格及隔斷門窗解仿照寧壽宮制度」。因此恭王府的內 檐裝修在王府文化中別具一格，其所表現的特點尤為突出：

一、 規格最高，可與宮殿建築比美：

恭王府幾座主要廳堂的內檐裝修不僅是多寶格、隔斷，還可舉出仙樓、神殿帶毗盧帽的祭灶等裝修也與宮廷中別無二制。並有室內假山水池，裝修成室內小園林，更是別出心裁。

二、 數量較多，形式多樣：

從樣式雷圖中可以看到當年有內檐裝修的建築多達二十餘處，而且具有多種類型，如太師壁、寶座床、碧紗櫥、祭灶、萬字炕、幾腿罩、落地罩、炕罩、真假門、仙樓、書閣、多寶格、順山炕、前、後檐炕等。

三、 界劃靈活，空間豐富：

恭王府內各廳堂的空間根據使用功能劃分，格局多樣，其主要廳堂既有肅穆、庄嚴的開敞式大空間，又有私密性的小空間，既有對稱式的，也有非對稱式的，還有可以靈活組合的。有的適合接待高級賓客，有的用於薩滿教的祭祀活動，有的適合起居生活，有的作為寢息，不同的空間需求各得其所。

四、 做工精細，技巧高超：

從恭王府的裝修遺留物件中可知皆使用硬木，用材異常講究，

加工的木料可以作出細小的截面，雕刻花紋起伏精確，而且使用圓形或曲線拼出各種華格，只有在精細的加工之基礎上才能完成，施工難度之大，令人嘆為觀止。 遺憾的是恭王府的原有內檐裝修，絕大部分已經無存，今天通過研究王府文化，要進一步將其發掘出來，結合今後的王府博物館展示要求，再現當年輝煌。

㈤ 北京恭王府的歷史沿革

恭王府的歷史可以追溯到清朝乾隆年間，近半個多世紀以來，我國有關考古、園林、古建等方面的專家、學者對恭王府進行了科學的研究和考證。恭王府始建於乾隆四十一年（1776年）。最初是乾隆寵臣大學士和珅的私宅，當時和珅大興土木逾制修建，雖不稱王府，但宅第的寬敞、富麗並不亞於王府，從而奠定了今日恭王府的規模。著名史學家單士元1938年所著的《恭王府沿革考略》一文中介紹「恭王府初為乾隆時內閣大學士和珅第宅，嘉慶四年（1799年），和珅獲罪，第宅入官，嘉慶將其一部分賜其弟永璘，是為慶王府。咸豐元年（1851年），咸豐帝收回後又轉賜其弟奕欣，是為恭王府。」恭親王奕欣死後，溥偉承襲王爵，所以恭王府最後的府主是小恭王溥偉。
恭王府作為滿清皇族的古建園林，由府邸和花園兩部分組成，佔地面積約6萬平方米。走進恭王府，那雄大的建築氣勢、精良的工藝、精巧的布局、交錯的樓閣，無處不展現著王家園林輝煌與華麗的風格。恭王府府邸內的建築，分東、中、西三路，由南自北都是以嚴格的中軸線貫穿著的多進四合院落組成，現存古建房屋建築約1.2萬平方米。其中府邸由三路四進四合院組成；花園也分為三路。在這些房屋中既有體現皇家氣派和威嚴的建築，又有來自民間精巧的建築和裝飾風格，構成了王府文化的最大特點。
和珅是乾隆寵臣、也是大貪官，聚斂錢財的同時，也收藏了大量文物；奕欣是同治帝的議政王，還是個琴棋書畫無所不能的雅士，尤擅鑒定和收藏硯台。有近200年歷史的恭王府幾乎成了一座寶庫，像現在故宮博物院的鎮院之寶《平復帖》（西晉陸機手書）就是恭王府收藏，府中的「錫晉齋」就是奕欣專門用來收藏《平復帖》的。「錫晉齋」之「錫晉」即是「西晉」之意，該殿東西兩個配殿，一個稱「爾爾齋」，收藏一般書畫，另一個稱「博古齋」，收藏書畫以外的其它文物。現藏於美國大都會博物館的唐代韓干《照夜白圖》卷，也曾是恭王府內的藏品。除書畫文物外，200年王府積淀下來的各類王府信息資料更是彌足珍貴。「一座恭王府，半部清代史」，著名歷史地理學家侯仁之這樣評價恭王府。
清王朝被推翻後，恭王府幾易其主。1982年2月23日，恭王府及花園經國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。1988年，花園部分正式對外開放。
說到恭王府的開放，不能不提及周恩來總理所起的作用。
1962年，周總理到恭王府視察，陪同的有郭沫若、吳晗、王昆侖等專家。周總理看完恭王府後講，恭王府應對社會開放。這里還有一個小插曲，周總理跨進花園中一個院落，就問旁邊的王昆侖，這里像不像《紅樓夢》中的大觀園？王昆侖說，看規模比小說中描寫的小一點。由於當時我國剛擺脫三年自然災害，此後又進入十年「文革」，修復開放恭王府不可能付諸實施，但周總理一直記著這個事。1975年，他在病床上囑托當時的谷牧副總理，要完成沒有做完的三件事情，其中一件就是恭王府的開放問題。
對外開放以來，恭王府花園利用清代王府園林的優勢舉辦了插花藝術展、盆景藝術展、愛新覺羅家族書畫展、恭王府圖片展等，承辦日本茶道、法國藝術家表演等中外文化交流活動。以花園戲樓為中心，舉辦京劇演出，使得恭王府成為弘揚國粹藝術的一個窗口。與此同時，恭王府管理處藉助社會力量，還開發了一批特色文化旅遊項目，創辦了集導游介紹恭王府、喝蓋碗茶、品嘗北京小吃、看北京民俗表演這一全新的旅遊形式，受到了中外遊人和市旅遊局的好評。此外，積極以各種方式擴大宣傳，參與影視劇的拍攝，隨著《雍正王朝》、《戲說乾隆》、《宰相劉羅鍋》等一批優秀影視劇的播出，進一步提高了恭王府的知名度。
在去年舉辦的「王府與王府文化國際學術研討會」上，與會專家提出了「恭王府進入世界文化遺產」的倡議，進一步明確了把恭王府建成國內一流博物館，打造為王府文化世界名牌的長遠發展目標。

㈥ 通過游覽恭王府,可以了解到哪些歷史故事。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

北京恭王府是清代規模最大的一座王府，歷史上曾顯赫一時，歷經了大清王朝乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統凡七代皇帝的統治，如一面鏡子，見證了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了「一座恭王府，半部清代史」的說法。老北京人常說：來北京，一定要到故宮沾沾王氣，到長城沾沾霸氣，到恭王府沾沾福氣！

■王府文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁。恭王府，位於北京市西城區前海西街，是中國現存王府中保存最完整的清代王府，是全國重點文物保護單位，它代表著中國的王府文化。

■「月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞」，這是史書上對恭王府的描述。就其選址而言，它占據京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風水，北京據說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指後海和北海一線，而恭王府正好在後海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風水非常的好。

■王府佔地約3.1萬平方米，分為中、東、西、三路建築，由嚴格的軸線貫穿著的、多進四合院落組成。府邸不僅寬大，而且建築也是最高規制。明顯的標志是門臉和房屋數量。親王府有門臉五間，正殿七間，後殿五間，後寢七間，左右有配殿。

■古人以水為財，在恭王府內「處處見水」，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，而且只內入不外流，因此更符合風水學斂財的說法。據說，北京長壽老人最多的地方就是在恭王府附近，由此可見這個地方真是一塊風水寶地。
■後花園假山前面的水池，形似一蝙蝠，又似一元寶，故取名蝠池，而且池水只能從東往西流，不能反向，不然的話就意味著錢財的流失。水池上方種著榆錢樹，每到榆錢成熟的季節，葉子就會落滿整個池子，黃黃的葉子正像那銅錢，而水池則是聚寶盆。暗暗驚嘆如此極具象徵性設計的同時，可見和珅當初的良苦用心。

■恭王府之所以被稱「半部清朝史」，是和居住在這里的三代主人密切相關的。盡人皆知，第一代府主和珅，是乾隆晚期的宰輔、大學士，又是歷史上赫赫有名的貪官，在清史中十分惹人注目，有關他的傳說也因此多不勝數。特別是他的兒子豐紳殷德，後來娶了乾隆皇帝的小女兒固倫和孝公主為妻，使這座豪宅一時成為了實際上的公主府……
嘉慶四年，和珅因罪賜死，嘉慶皇帝遂將這座宅第轉賜給他的小弟弟慶郡王永璘。永璘大概算得上歷代主人里最為鍾愛這座豪宅的人。早在和珅當道時，乾隆的諸位皇子便湊在一起商訂，將來不管誰當了皇帝，都要「辦」掉和珅，惟十七皇子永璘說：「將來不論哪位哥哥當上皇帝，只要把和珅的這座豪宅賞給我，我就知足！」 至於說恭親王奕欣，那更是中國近代史上最重要的政治人物之一，他參與了第二次鴉片戰爭以及其後（1853－1898年之間）的幾乎全部重大政治活動，「辛酉政變」時，就是他把慈禧扶上了「垂簾聽政」的寶座……毫不誇張地說，如果沒有奕欣，整部中國近代史，乃至後來的中國歷史就會改寫。

■一個「福」字，竟承載著諸多傳奇，且聽細數：一、御「福」加璽後，成為得以傳世的惟一一幅不可倒掛的「福」字。自古以來，字畫加印都位於左下方或右上方，而這「福」字上玉璽加蓋在正頂，是取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。二、此「福」異於以往飽滿方正的寫法，而是瘦而狹長的字形——「瘦」音諧「壽」，人們稱之為「長瘦福」，即「長壽之福」。三、「福」字右半部正好是王羲之蘭亭序中「壽」字的寫法。故而，這福字也成為了現存歷代墨寶中惟一的將「福」「壽」寫在同一個字里的福字，民間稱之為「福中有壽，福壽雙全」之福。四、若將該「福」字拆開來看，右上部分是一個「多」字，左邊去掉點看個「子」字，左上是個「才」字，右半部分是蘭亭序中「壽」字的寫法，右下個「田」字。一個字包括了「多子、多才、多田、多壽、多福」數個漢字數層意思，是古往今來，獨一無二的「五福」合一之「福」字。而其中的「田」尚未封口，因此有「鴻福無邊」之說。

■世間之人誰不想擁有幸福和快樂，誰不希望把福氣帶回家？

■福文化在整個恭王府可以說是無處不在，據說，恭王府內的建築上共有九千九百九十九隻蝙蝠（「福」與「蝠」諧音），加上康熙御筆的「福」字碑，正好一萬個「福」字，因此又稱「萬福園」。可以說，紫禁城裡有數不清的龍，而恭王府內有數不盡的福。

■恭王府中」福」字碑藏在花園的假山內，這座假山是用糯米漿砌築成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的「洞天」，稱秘雲洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝庄皇後祝壽寫的「福」字碑，刻有「康熙御筆」之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。 據說當年嘉慶查抄和珅府時，想把這個福字移到皇宮，但是由於和珅設計巧妙，動福就動龍脈，這是皇帝最忌諱的，大怒之下，下令將假山封死，從此，康熙墨寶福字在所有的史書中消失了。直到建國初，周總理在一次接見外賓之後在花園無意中發現假山上面石頭的形狀象龍頭，按說龍頭下必有國寶，於是馬上打電話給郭老（郭沫若），打開被封的洞門，發現了福字碑，經過文物部門的考證，確認其為康熙當年寫給孝庄太後的福字，而蓋在福字中央刻著「康熙御筆之寶」的大印已成為當今世上所留的唯一一個完整的康熙大印印章。

■恭王府的『福』字碑為康熙御筆之寶，隱於密雲洞中，謂之『洞天福地』，縱觀康熙皇帝親筆所書的這個『福』字剛勁有力，頗具氣勢，右上角的筆畫像個『多』字，下邊為『田』，而左偏旁極似『子』和『才』字，右偏旁像個『壽』字，故整個『福』字又可分解為『多田多子多才多壽多福』，巧妙的構成了福字的含義，極富藝術性，且意味深長。更為珍貴的是碑的右上方，刻有康熙的玉璽以鎮福，因此此「福」字被譽為天下第一福。

■在恭王府游覽，可以發現「福」文化是貫穿始終的。

■恭王府蘊含的最根本的文化內涵就是「福」。福文化並非只是一種平民文化，「福」是中國的歷史，「福」是中國的文化，「福」中蘊含了中華民族歷史、文化的靈魂，是中華民族的一種最高追求。

■福壽糕，把福吃進肚肚裡。

■中國福郵局，估計天下僅此一家吧？

■轉轉運氣，沾沾福氣。

■有學者研究發現，曹雪芹在《紅樓夢》中對賈府的描繪來源於自己生活的環境，也就是曹府，更為有趣的是《紅樓夢》中描寫的賈府中景緻與恭王府有許多暗合之處。比如恭王府的天香庭院和紅樓夢中的天香閣，錫晉齋和怡紅院等等。據此有些學者認為恭王府的前身實為曹雪芹祖父曹寅的宅邸，早在康熙年間就已經存在。

■後罩樓，恭王府的一絕，所謂「絕」是指其長度為各清代王府建築規制中後罩樓之最，且樓的後沿牆上層有形狀各異的磚雕什錦窗44扇。此樓為兩層，每層45間，兩層共計90間，拐角處有10多間未計在內，全長150多米，是國內王府類建築最長的樓，被形容為「九十九間半」。（注九十九間半：一說取紫禁城9999間的尾數，另說「謙受謚、滿招損」，百為滿，故取名九十九間半）

■窗戶形式各異，竟然沒有一扇是相同的，有圓形、方形、石榴形、卷書形、磬形、魚形、蝙蝠形等等，寓「福慶有餘」之意，所以又被稱為「什錦窗」。

■恭王府花園正門也是一絕，其造型採用舒展流暢的西洋風格，仿圓明園的大法海圓門制，由於圓明園已在1860年時被英法聯軍燒毀，所以這道門是流傳至今保存最完好的漢白玉石拱門，因為兩邊的轉花紋和花窗很有西洋建築的味道，所以叫西洋門。是花園的第三位主人——恭親王奕欣時期建，恭親王奕欣是洋務運動的倡導者之一，他希望通過學習西方國家先進技術來拯救清王朝。門額石刻外為「靜含太古」，內為「秀邑恆春」，取喧鬧中存太古之幽靜，滿園秀色永為春的意境，是主人建園的指導思想。

■這一組建築因形狀如蝙蝠而稱蝠廳，整個建築象一隻巨大的蝙蝠，四面環廊前後大敞窗，北方少見，很有江南園林的特色，特點是使從早至晚每個房間都有充足的光線，環廊建在四周又使外面的陽光不會直射到房間內。

■這個像慈禧禮帽的亭子叫妙香亭，原來周圍種滿丁香花，花開時芳香四溢，故得名妙香亭。它為木質結構海棠式方亭，兩層12根柱，底為八角形，上為蓮花形平頂，上圓下方代表天圓地方天地人間，全國少有。恭親王之孫溥儒常在此寫詩作畫。（相傳恭親王為慈禧太後垂簾聽政立下大功，但結果卻被削職歸家，心中郁悶難忍，建此亭意為恭親王站在慈禧的頭上發泄憤怒。）

■南端的兩山之間有一段城堡式的牆，牆頂砌成雉堞狀，牆心辟券洞，券洞北面嵌石額，上刻榆關，榆關即山海關的別名，是長城的象徵，素有天下第一關之美稱，當年，清代皇帝就是從此入關，在園中設此關足以表示主人不忘記清祖從山海關入主中原的豐功偉績。
■和大人的宅子具有老北京四合院的建築特色，總體分三大部分，東路以大戲樓為主要建築，西路以方塘水榭為主要建築，最重要的建築都集中在中路（如：西洋門、獨樂峰、蝠池、安善堂、蝠廳、福字碑），前有蝠池，後有蝠廳，取福福相印之意。。。。。。。。。。。

㈦ 恭王府建築特色介紹

恭王府建築特色：恭王府由於是在權臣和珅邸宅的基礎上改建而成，因此恭王府的內檐裝修在王府文化中別具一格，其所表現的特點尤為突出：一、規格最高，可與宮殿建築比美：

恭王府幾座主要廳堂的內檐裝修不僅是多寶格、隔斷，還可舉出仙樓、神殿帶毗盧帽的祭灶等裝修也與宮廷中別無二制。並有室內假山水池，裝修成室內小園林，更是別出心裁。

二、數量較多，形式多樣：

從樣式雷圖中可以看到當年有內檐裝修的建築多達二十餘處，而且具有多種類型，如太師壁、寶座床、碧紗櫥、祭灶等。

三、界劃靈活，空間豐富：

恭王府內各廳堂的空間根據使用功能劃分，格局多樣，其主要廳堂既有肅穆、庄嚴的開敞式大空間，又有私密性的小空間，既有對稱式的，也有非對稱式的，還有可以靈活組合的。

四、做工精細，技巧高超：

從恭王府的裝修遺留物件中可知皆使用硬木，用材異常講究，加工的木料可以作出細小的截面，雕刻花紋起伏精確，而且使用圓形或曲線拼出各種華格，只有在精細的加工之基礎上才能完成，施工難度之大，令人嘆為觀止。

恭王府的游覽時間？

08:30-17:00是恭王府的游覽時間。

那麼恭王府遊玩怎麼去？

北京市西城區前海西街

公交

乘坐13、42路、90路、107路、111路、118路在【北海北門】下車，向西北步行約300米即可到達。

地鐵

乘坐地鐵6號線，【北海北門】站出B口，步行可達。

㈧ 北京恭王府有哪些歷史文化值得了解的

恭王府位於北京西城區前海西街，是北京規模最大、保存最完整的清代王府。 恭王府見證了清王朝興衰的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息。 《恭王府，一半清代史》是著名歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。 恭王府是目前北京唯一完全對外開放的王府。

清咸豐元年(1851年) (咸豐皇帝是慶王府給予的六弟恭親王奕？ 所以，恭王府了。 恭親王奕？ 宅邸給定後，召集能乾的工匠，重建王府和花園，使這個王府成為首都一百多個王府的冠冕。 清光緒二十年(1894年)恭親王去世，孫溥偉襲擊恭親王。 民國初年，這個王府被溥偉賣給教堂，後來被輔仁大學贖回，用作女子學堂。

㈨ 太平天國戴王府的文化

太平天國戴王府為省級文物保護單位，內有大量極富有文化價值的建築、雕刻和繪畫。梁、坊、柱、椽上均有彩繪，畫中貼金，內容主要為戲文劇目《連環計》、《空城計》、《尉遲訪賢》、《太白醉酒》、《失印救火》等。《太白醉寫》中有仕女出場，是清代中期以後徽劇舞台表演的特點；《失印救火》一幅內容，獨見於清代戲曲，太平天國戴王府也有訪友、探勝的山水人物畫和雲龍、彩鳳畫。
太平天國戴王府內，建築梁枋上的彩畫，除藻井花卉外，還有山水、風俗（捕魚、木作）、故事畫西遊記等，以及戲文畫6幅，共計15幅。其山水、風俗、花卉畫風格內容與宜興太平天國建築裝飾畫相同；而6幅戲文畫，具有清代後期戲曲特色和太平天國時代思想特徵。大部分是帶有崑曲情調的徽劇。為了解太平天國戲曲內容，提供了寶貴資料。

㈩ 恭王府有著怎樣的建築特點

由於恭王府是在權臣和珅邸宅的基礎上改建而成的，因此王府的內檐裝修在王府文化中別具一格，特點突出：規格最高，可與宮殿建築比美。恭王府幾座主要廳堂的內檐裝修不僅是多寶格、隔斷、仙樓、神殿帶毗盧帽的祭灶等裝修也與宮廷中別無二致。而由室內假山水池裝修而成的室內小園林，更是別出心裁。

數量較多，形式多樣。從樣式圖中可以看到當年有內檐裝修的建築多達20餘處，而且具有多種類型，如太師壁、寶座床、碧紗櫥、祭灶、萬字炕、幾腿罩、落地罩、炕罩、真假門、仙樓、書閣、多寶格、順山炕、前、後檐炕等。

界劃靈活，空間豐富。恭王府內各廳堂的空間根據使用功能劃分，格局多樣，其主要廳堂既有肅穆、庄嚴的開敞式大空間，又有私密性的小空間；既有對稱式的，也有非對稱式的，還有可以靈活組合的。有的適合接待高級賓客，有的用於薩滿教的祭祀活動，有的適合起居生活，有的作為寢息，不同的空間需求各得其所。

做工精細，技巧高超。從恭王府的裝修遺留物件中可知，王府整體皆使用硬木，用材異常講究，加工的木料可以做出細小的截面，雕刻的花紋更是起伏精確，且使用圓形或曲線拼出了各種華格，只有在精細加工的基礎上才能完成，施工難度之大，令人嘆為觀止。遺憾的是恭王府的原有內檐裝修，絕大部分已經不存在了。

後罩樓