天壇文化圈都有哪些

『壹』 找關於天壇與哲學、文化等方面的資料

文化遺產：天壇

天壇是明朝（1368年——1644年）和清朝（1644年——1911年）皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇。
天壇壇域近方形，南側兩角為直角，北側呈圓弧狀，體現中國古代對天地的認識「天圓地方」。天壇壇域由兩重壇牆環護，外壇牆南北相距1650米，東西相距1725米。內壇牆南北相距1243米，東西相距l046米。中心稱「內壇」，兩壇牆之間的地段，稱「外壇」，主要入口設在外壇西側。

壇內祭把建築集中於內壇，分為南北兩部分，南部是「圓丘壇」，北部是「祈谷壇」。南北兩壇由一條長360米高出地面的磚砌甬道——丹陛橋相連，組成長1200米的天壇建築軸線。

圓丘壇佔地44.66公頃，由圓丘、欞星門、皇宮宇、神庫神廚、宰牲亭組成，每年冬至日，在此舉行「祭天大典」。

祈谷壇佔地72.34公頃，主體建築有祈年殿、皇乾殿、神廚、宰牲亭、長廊、每年春季在這里舉行「祈谷大典」，祈禱豐年。

內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名「齋宮」，是皇帝祭把前「齋戒」期間居住的宮室。內有無梁殿、寢殿、鍾樓等建築，佔地4公頃。

外壇西部偏南有附屬建築「神樂署」（管理祭祀樂舞）和「犧牲所」（圈養牲只）。

天壇主體建築在古柏樹林的烘托下，更覺庄嚴肅穆，林下野生植被自然群落極富古代城郊韻味，是古人創造的「天人協和」的生態環境，有著獨特的園林風貌，是以園林烘托祭壇空間環境的重要範例。

天壇的規劃設計、建築技藝和環境的營造均著力創造一種人和「天」對話的理想氛圍，強烈的表現出古人對「天」的崇敬。

歷史

明永樂十八年（公元1420年）天地壇和北京宮殿城池時建成。定位於北京正陽門外南3.5公里偏東的位置。中心建築為矩形的「大祀殿」，用於「合祀天地」。大禮殿西南隅建有齋宮。壇域植有柏樹樹林。

明嘉靖九年（公元1530年）改行「天地分祀」，在大禮祀殿正南建祭天專用的「圜丘壇」，同時在北京城的北、東、西郊建造地壇、日壇、月壇，分祀地、日、月。「天地壇」也改稱「天壇」。

嘉靖二十四年（公元1545年）拆去大祀殿，在原址建造圓形的大享殿，用於祈禱豐年。

嘉靖三十二年（公元1553年）北京城增築外城，「天壇」被圈入外城城內，天壇也同時增為由兩重圍牆圍護；位於壇外的神樂署和犧牲所也同期被圍入壇內。

乾隆十四年（公元1749年）擴建「圜丘」，體量加大。材料也由藍色琉璃改用漢白玉石。

乾隆十六年（公元1751年）對大享殿進行改造，原三層屋面之上藍、中黃、下綠瓦色統改為藍色琉璃，並更名為「祈年殿」。形成天壇盛朗風貌，總面積273公頃。

天壇於1998年被列為世界文化遺產。

文化遺產

（一）天壇是華夏文明的積淀之一。

天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對「天」的認識、「天人關系」以及對上蒼的願望表現得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存下來的僅有一例，是古人的傑作。

（二）天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。

圜丘的尺度和構件的數量集中並反復使用「九」這個數字，以象徵「天」和強調與「天」的聯系。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰（古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時）以及象徵天上的星座——恆星等。處處「象天法地」是古代「明堂」（中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地）式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。

（三）天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。

天壇在建築設計和營造上集明、清建築技術、藝術之大成。祈年殿、皇穹宇是木製構件、圓形平面、形體巨大、工藝精製、構思巧妙的殿宇，是中國古建中罕見的實例。天壇又以大面積樹林和豐富的植被創造了「天人協和」的生態環境，是研究古代建築藝術和生態環境的實物，極具科學價值，是皇家祭壇建築群中傑出的範例。

建築軸線北部的構圖中心祈年殿，體態雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部台基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協調得體。使人步入壇內如踏祥雲登臨天界。天壇從總體到局部，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術價值，是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺跡和載體。天壇是物化了的古代哲學思想，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。

●中文名稱：天壇

●英文名稱：Temple of Heaven

●批准時間：1998年11月

●遺產種類：文化遺產

●世界遺產委員會評價：

天壇建於公元15世紀上半葉，座落在皇家園林當中，四周古松環抱，是保存完好的壇廟建築群，無論在整體布局還是單一建築上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。

●概況：

天壇位於北京天安門的東南。始建於明成祖永樂十八年（公元1420年），原名「天地壇」，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場所，並改名為「天壇」。

天壇的建築設計十分考究，「圜丘」、「祈谷」兩壇同建在一個園子內。圜丘壇在南部，是天神的地方。祈谷壇在北部，是祈求豐收的地方。依照古人的思想觀念，認為天地的結構是「天圓地方」，因此天壇圍牆平面南部為方形，象徵地象，北部為圓形，象徵天象，此牆俗稱天地牆。天壇的主體建築均集中在南北向的中軸線上，「圜丘」、「祈谷」兩壇也在這條中軸線上，各個單體建築之間用牆相隔，並由一座長360米，寬30米的石橋相連。

天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。皇穹宇是存放圜丘祭祀神牌位的地方，單檐攢尖藍色琉璃瓦頂，外面有一道圓形磨磚對縫的圍牆，是著名的「迴音壁」，聲音沿著光滑的圍牆內弧傳遞，在壁的一端輕聲細語，另一端能夠清楚聽到。圜丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所，三層，每層四面均有九級台階，又按古天文學說，鋪成一定數額的石板，台周圍以漢白玉石欄。此外壇內還建有齋宮（皇帝祭天前三日進行齋戒的地方）和宰牲亭、神樂署等附屬建築。

據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

在明朝初年，天與地原是合並一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。

清廷入關後，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內外牆垣重建，改土牆為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇牆的牆頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇牆，更加厚重，周延十餘里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，並一直留存至今。

天壇的主體建築是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

它在建築上出色之處是，大殿的全部重量都依靠28根茂大的楠木柱和各種互相銜著的斗、枋、桷支撐著，力學結構巧妙、完整。而這些柱子和橫枋都有象徵的涵義。當中四根高19.2米，兩個半人才能合抱的「龍井柱」，象徵一年四季；中間12根柱了象徵一年十二個月；外層12根柱子象徵一天十二個時辰；整個28極柱子象徵天上的28星宿。殿內地面正中，是一塊圓形大理石，上面有天然的龍鳳花紋，富麗堂皇。殿前東西兩側各有配殿一座，背後又一座皇乾殿，前後左右連成一氣，顯得庄嚴，雄偉，氣勢磅礴。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在游覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

齋宮在西天門內，是皇帝祭天前沐浴齋戒的地方。齋宮外圍有兩重「御溝」，四周以迴廊163間環繞。正殿月台上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭。銅人手持齋戒牌，傳說是仿照唐代名臣魏徵的形象鑄造的。東北角的鍾樓內高懸著明成祖永樂帝在位時製造的一口太和鍾，皇帝祭天時，從齋宮起駕，開始鳴鍾，到皇帝登上圜丘壇，鍾聲即止。祭祀典禮結束時鍾聲再起，宏亮的鍾聲為祭祖典禮大壯聲威。

天壇共佔地270萬平方米，規模宏偉，富麗堂皇，是中國現存最大的古代祭祀性建築群。它以嚴謹的規劃布局，奇特的建築結構，瑰麗的建築裝飾著稱於世，不僅在中國建築史上佔有重要位置，也是世界建築藝術的珍貴遺產。

●文化遺產價值：

(一)天壇是華夏文明的積淀之一。

天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對「天」的認識、「天人關系」以及對上蒼的願望表現得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存下來的僅有一例，是古人的傑作。

(二)天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。

圜丘的尺度和構件的數量集中並反復使用「九」這個數字，以象徵「天」和強調與「天」的聯系。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰(古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時)以及象徵天上的星座——恆星等。處處「象天法地」是古代「明堂」(中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地)式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。

(三)天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。

天壇在建築設計和營造上集明、清建築技術、藝術之大成。祈年殿、皇穹宇是木製構件、圓形平面、形體巨大、工藝精製、構思巧妙的殿宇，是中國古建中罕見的實例。天壇又以大婊�髁趾頭岣壞鬧脖淮叢熗恕疤烊誦�汀鋇納��肪常�茄芯抗糯�ㄖ�帳鹺蛻��肪車氖滴錚��嚦蒲Ъ壑擔�腔始壹撈辰ㄖ�褐薪艹齙姆獨�?/font>

建築軸線北部的構圖中心祈年殿，體態雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部台基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協調得體。使人步入壇內如踏祥雲登臨天界。天壇從總體到局部，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術價值，是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺跡和載體。天壇是物化了的古代哲學思想，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。

綜上所述，天壇這個古代祭壇建築組群，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵，具備了列入《世界文化遺產名錄》標准之一、之二、之三、之四：把天壇這具有世界性突出價值的藝術傑作列人世界文化遺產將更有利對它的保護，使其永久傳世

『貳』 北京天壇資料簡介基本內容

北京天壇，世界 文化 遺產，全國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區，全國文明風景旅遊區示範點。下面是我為你整理的北京天壇資料簡介，希望對你有用!

天壇，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，全國文明風景旅遊區示範點。

天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。佔地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年(1420年)，清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。天壇是明永樂十八年(1420年)仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年(1538年)祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。

1900年八國聯軍曾在天壇齋宮內設立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席捲而去，建築、樹木慘遭破壞。1949年中華人民共和國成立後，政府對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。進行過多次修繕和大規模綠化，使古老的天壇更加壯麗，公園佔地200公頃，四面各有一門。園內有二百年以上的古柏二千五百多棵。還有百花園 種植 了大量的花卉。

1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。2007年5月8日，天壇公園經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築布局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。總佔地面積約270萬平方米，分為內壇和外壇。主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道--丹陛橋，把這二組建築連接起來。外壇古柏蒼郁，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加庄嚴宏偉。壇內還有巧妙運用聲學原理建造的迴音壁、三音石、對話石等，充分顯示出古代中國建築工藝的發達水平。天壇公園，是中國保存下來的最大祭壇建築群。

天壇有壇牆兩重，形成內外壇，均為北圓南方。當初，為了把天地的形象表現在牆上，以象徵「天圓地方」之說。外壇牆的東南北三面原制無門，只西面臨永定門內大街有門兩座：北門是明代舊有

的，稱「祈谷壇門」;南門是乾隆十七年(1752年)增建的，稱「圜丘壇門」。兩門均為三間拱券式，綠琉璃簡瓦歇山式頂。時下的外壇北門和東門，都是1975年以後增建的。內壇中間還有一道東西向的隔牆，它算作圜丘壇的北牆。這段隔牆在兩軸線部位成弧形向北凸出，繞過皇穹宇外牆而與東西內壇牆相連接，將祈谷、圜丘兩壇隔成兩個區域。

內壇的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中軸線上，中間由長360米、寬30米的神道(丹陛橋)連成一個整體。圜丘壇內主要建築有圜丘台(祭天台)、皇穹宇(奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭)等;祈谷壇內主要建築有祈年門、大祀殿(祈年殿)、東西配殿、皇乾殿、長廊(附七星石)、神庫與神廚、宰牲亭等。

天壇是祈谷、圜丘兩壇的總稱，有兩重壇牆環繞，將壇域分為內、外壇兩部分，均為南方北圓。壇內祭祀建築集中於內壇，內壇四面設門。連接兩壇的的軸線，是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石台，稱為「神道」又稱「海墁大道」，也叫「丹陛橋」。它寓意著上天庭要經過漫長的道路。圜丘壇建築群位於中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。圜丘壇之北是皇穹宇。祈谷壇位於中軸線的北端，主體建築即祈年殿，壇中還有祈年門、皇乾殿、東西配殿、燔柴爐、瘞坎、磚門等建築，附屬建築有72連房、神廚、宰牲亭等。圜丘壇、祈谷壇的附屬建築多在其東，這種布局使天壇西部壇域開闊。內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名「齋宮」，是皇帝祭祀把前「齋戒」期間居住的宮室。

1.辦公室職能：負責公文處理、機要保密;准備和組織以管理處名義召開各種行政工作會議;編寫信息;管理檔案;承辦來信、來訪和接待工作;兼管計劃生育及審計工作。

2.勞資科職能：負責職工工資總額計劃的核定、工資調整等業務管理;負責全園工人的調配與管理工作;負責辦理臨時工招用手續;負責技工考核的組織管理工作。

3.財務科職能：負責編報公園財務預算、決算;編制財務收、支計劃並監督各項經費的使用;負責現金的收繳、存取及資金的管理工作;辦理公園各項 保險 、納稅手續;負責財務會計和公園的物價工作。

4.園容綠化科技科職能：負責全園綠化、美化規劃的擬定工作;編制全園綠化、美化年度計劃、 總結 ;監督檢查、指導綠化養護管理;編制全園植保 工作計劃 ;管理與檢查園容衛生工作;負責進行科普宣傳和科技工作。

5.管理科職能：制定公園各項標准、制度;負責遊人投訴的落實答復工作，並制定整改計劃;負責全園各種票務的管理及發售年票工作;負責公園房地產管理;負責社會監督媒體的收集整理、答復反饋工作;審批商業網點的設置。

6.工程科職能：負責古建的保護和修繕及全園年度工程修建計劃預算的編報工作;負責編制全園零修工程項目計劃;負責工程前期的各項准備工作及施工全過程的監督管理;辦理固定資產轉移和交付使用手續。

7.文物科職能：對文物庫文物實行科學管理;對陳展文物保護工作進行監督;負責文物復制、仿製、搜集、整理工作;負責文物保護方面的研討會;負責文物展覽方案設計、展覽製作、布展、監理。

8.研究室職能：負責公園文化產品的研製與開發;研究和開發公園的旅遊資源，策劃和組織實施公園文化旅遊活動;審核外單位在公園內的拍攝活動;負責組織新聞發布會工作。

9.保衛科職能：負責內部治安管理工作;配合公安機關維護公園的治安秩序;負責全園 安全生產 工作;重要外賓的安全保衛工作;負責交通安全和社會治安綜合治理工作。

10.黨委工作部職能：負責公園人事管理及離、退休人員的管理工作;管理科級及以下幹部檔案;負責全園及黨委的組織工作;負責紀檢監察工作;負責團組織的建設。

11.工會職能：維護職工各項勞動權益;起草民主管理工作計劃;負責先進職工和勞動模範等的評選等工作;組織職工開展文化、藝術、體育活動;負責全園後勤工作。

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『叄』 北京天壇的資料，急需！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

天壇 Tiāntán
[The Temple of Heaven in Beijing]

【天壇簡介】
天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝 永樂十八年(1420年)。是我國古代歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以「祭天」「祈谷」的建築。主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。天壇（Temple of Heaven）屬全國重點文物保護單位。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年(1420年)，朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年(1534年)改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建後，才形成現在天壇公園的格局。

在明朝初年，天與地原是合並一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年(1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年(1540年)，又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。

清廷入關後，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝決定將天壇內外牆垣重建，改土牆為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇牆的牆頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇牆，更加厚重，周延十餘里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，並一直留存至今。

【天壇布局】
天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

皇穹宇位於圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。始建於明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建築。清乾隆十七年(1752年)重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍於一平整光滑的圓牆之內，人們在牆的不同位置面牆說話，站在遠處牆邊的人，能十分清晰地聽到，此為迴音壁。皇穹宇台階下，有三塊石板，即迴音石：在靠台階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。

皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍牆環繞，牆高3.72米，直徑61.5米，周長193米。內側牆面平整光潔，能夠有規則地傳遞聲波，而且迴音悠長，故稱「迴音壁」。

祈谷壇的另一座重要建築是皇乾殿，它坐落在祈年牆環繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的台基座。它是專為平時供奉「皇天上帝」和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀像屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮後，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭。

圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建築，連接這三座主建築的是一長長的貫通南北的台基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象徵著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。

■ 齋宮位於天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮牆有兩層：外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鍾樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鍾迎送。齋宮內城分前、中、後三部分。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建築房屋200餘間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此「致齋」三日，只有雍正皇帝以後「致齋」的前兩日改在紫禁城內齋宮「致齋」，最後一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有迴廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月台上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿後有寢殿5間，東北隅有一座鍾樓，內懸永樂年制太和鍾一口。

神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建於明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以後明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數達2200名。

【圜丘壇】
圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建於明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及台階數目均用陽數(又稱"天數"，即九的倍數)，符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的迴音。

古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是「陽數之極」，表示天體的至高至大，叫作「天數」。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都採用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數外，還暗含「九五之尊」的寓意。

圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢欞星門一座。西南角有望燈台三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。

【皇穹宇】
圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位於圜丘壇外壝北側，座北朝南，圓形圍牆，南面設三座琉璃門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉「皇天上帝」牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種「天人感應」的神秘氣氛。所以稱之為「迴音壁」。

【祈年殿】
祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿,始建於明永樂十八年（1420年）,是天壇最早的建築物。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。殿內有楠木柱二十八根，數目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根巨柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加象徵二十四節氣，三層柱總共28根象徵二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。

祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。

天壇的主體建築是祈年殿，始建於明永樂十八年(1420年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

祈年殿在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象徵意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中外層相加二十四根代表二十四節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服台、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形雲紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在游覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

祈年殿內，天花板處是精緻的「九龍藻井」，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一隻鳳凰，這便是「龍鳳石」，即「龍鳳呈祥」。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裡面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮，四海四瀆（河湖）、風雲雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

【建築特點】
北京天壇是世界上最大的古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

【世界遺產】
天壇已入選世界文化遺產。天壇於1998年根據文化遺產遴選標准C(I)(II)(III) 被列入《世界遺產名錄》。

世界遺產委員會對天壇的評價：
天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周古松環抱，是保存完好的壇廟建築群，無論在整體布局還是單一建築上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。

【閑嘮天壇】
1420年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時建成了天壇。這個巨大的祭天神廟位於故宮正南偏東的城南。也許和那個時候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較後發展的區域。拜後發展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建築群用來遮天蔽地，從長安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亘數公里素樸的灰磚圍牆之一隅。

北方的園林不比江南建造的細巧雅緻，多是宏大敘事，動輒佔地數百公頃。有一種說法，天壇當年的設計者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，「老天」的居所自然要大過「天子」，因此天壇的佔地面積比故宮要大兩倍。大概出於同樣的顧忌，天壇的主體建築都以深藍琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側專設的具服台臨時將黃袍換成藍袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續了數百年，直到上個世紀的1914年，史稱竊國大盜的袁世凱當上皇帝的時候又聲勢浩大地操辦了一次之後就正式拉上了帷幕。

天壇的南北東西各有一門，其主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端。對於匆匆的遊客來說，最好從南門開始游覽。從南門進園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建築充滿奇思巧技，壇面、台階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數，象徵九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小號的祈年殿；在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對縫的圍牆，門向南開，就是很有趣的迴音壁。在迴音壁試迴音要方法得當，如果同行兩人，兩人應面向北分別站在東西配殿後才能聽見彼此的說話。迴音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建築，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高雲淡的晚秋時節跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當年設計建築的手法和靈感。天壇另有東側的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建築和古跡。特別是齋宮，因為是皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建築那麼恢弘高遠儼儼然天庭氣概。暮春時分，齋宮內外兩道護城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現在紅牆懸山頂綠琉璃瓦建造的重重迴廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想像，八國聯軍那時候怎麼就能把聯軍總司令部設在這樣清幽凈心之地而不得些感化。

其實對於把天壇當作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建築只是他們在這里活動的一個大背景，更大的吸引力來自這是城區獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

經冬歷夏，每天晨曦微明大量中老年人就從遠遠近近的地方趕來，人手一張年票到園中的外壇舞拳使劍踢毽子喊嗓子遛彎，比鳥兒們都活躍，全然不顧醫生的勸告和氣象部門發布的晨間二氧化碳指數，神完氣足地開始他們新的一天。

『肆』 關於北京天壇的資料

天壇位於北京市崇文區在永定門內大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所，始建於明永樂十八年 (1420 年 ), 以後經過不斷的改擴建，至清乾隆年間最終建成。天壇佔地達 273 萬平方米主要建築有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。1918 年辟為公園。
天壇分為內、外兩壇，內壇由圜丘、祈谷壇兩部分組成，內壇北部是祈谷壇，內壇南部是圜丘壇，一條 360 米長的丹陛橋連綴兩壇，兩壇的主要建築就集中在丹陛橋兩端，丹陛橋南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛橋也稱海攫大道 , 是一條巨大的磚砌高台商道，也是天壇建築的主軸線。在丹陛橋的東側建有與天壇祭祀功能相適應的附屬建築：宰牲亭、神廚、神庫 等。丹陛橋西側有齋宮 , 齋宮是舉行祭天大典前皇帝進行齋戒的場所。外壇為林區 , 廣植樹木，外壇的西南部有神樂署，是明清時期演習祭祀禮樂及培訓祭祀樂舞生的場所。
神樂署、齋宮都是祭壇的附屬建築，是祭祀大典的服務用房 , 故齋宮、神樂署都是坐西向東，其建築規格、瓦色、裝飾彩畫均遜於天壇的祭祀建築，強烈地表達了中國古代的 " 敬天 " 思想。天壇有 3500 余株古松柏、古槐 , 樹齡逾數百年。壇廟在中國古代被譽為國家的 " 萬世不移 " 之基故中國古代對壇廟植樹極為重視明永樂年間初建北京天地壇時即 " 樹以松柏 " 取 " 尊而識之 " 的寓意以後歷朝陸續補植 , 至清朝中葉形成頗具規模的天壇古樹群落。大量的古松柏分布於圜丘、祈年殿等祭祀建築周圍，蒼翠的古樹與古老的建築、茵茵的綠草共同構成了天壇莊重肅穆、靜謐深遠的環境氛圍。
從明永樂十八年 (1420 年 ) 北京天地壇初建成時開始，天壇作為皇帝祭祀皇天上帝的專用祭壇的歷史一直延續了 490 余年，1911年爆發的辛亥革命結束了中國兩千餘年的封建帝制，也結束了貫穿中國歷史達五千年的祭祀史，專用於為皇帝祭祀服務的天壇從此 " 任人游覽 ",1918 年民國政府將天壇辟為公園，實行售票開放。1951 年北京市政府組建了天壇管理處，1957 年天壇被列入北京市第一批古建文物保護單位。1961 年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。
近年來，天壇的文物保護、園林綠化工作均取得了長足的發展。改革開放以後，天壇的文物保護工作受到了重視 , 各方面的管理得到了加強，清理了大量的非景觀建築，遷出駐園單位，並將佔用的古建築騰出，80年代後，又陸續完成了壇內古建築的保養修繕園內的基礎設施建設也得到了進一步的完善。1992 年修復圜丘壇內外24座損星門，1993年復建了圜丘望燈桿，以後又陸續復建了東北外壇牆，重修了南神廚、三庫、宰牲亭等。為了維護天壇優美的環境及祭祀氛圍，天壇一方面推行自然草坪園林化管理，另一方面又大面積地種植人工草坪，植樹綠化提高綠化覆蓋率並採用無污染防治病蟲害的方法進行植物保護，極大地改善了天壇的生態環境形成了妻妻芳草與參天古柏相映生輝的壯美景觀。
天壇公園現有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂 署四組古建築群，有古建築 92 座 600 余間是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築群。
天壇還有九龍柏、七星石、甘泉井、望燈、孀柴爐飛瘁坎等古跡。天壇公園有各種樹木 6萬多株，更有 3500 多株古松柏、古槐綠地面積達163萬平方米，環境森然靜謐，氣氛肅穆庄嚴。巍峨壯美的祈年殿，聖潔崇高的圈丘，優雅莊重的齋宮，都坐落在萬千樹木掩映中，形成獨特的壇廟園林景觀。天壇成為一處集中國古代建築學、聲學、歷史、天文、音樂、舞蹈等成就於一體的聞名世界的風景名勝。
聯合國教科文組織世界遺產委員會這樣評價天壇：天壇是建築和景觀設計之傑作，樸素而鮮明地體現出對世界偉大文明之一。
1998年聯合國教科文組織世界遺產委員會將天壇列入了世界遺產名錄。天壇獨特的歷史文化內涵、寶貴的科學藝術價值及優美的園林景觀獲得了世人更廣泛的認識和關注。天壇是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久祭天文化的結晶，其宏偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

『伍』 天壇是一個什麼景點，有什麼吸引人的地方和歷史典故

天壇公園，世界文化遺產，古老的皇家紀天的中央，古跡眾多，環境漂亮，綠樹成蔭，鳥語花香，是人們休閑玩耍的好中央！特別是夏天，公園里的溫度比外面低兩至三度，人們走在綠樹成蔭，鳥嘰嘰喳喳的樹林中，會感到清新，溫馨，開心，快樂，邊散步，邊觀賞著古跡，真是不可多得的好中央！

北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓中央」的宇宙觀。而主要建築上普遍地運用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇注重「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的詳細表現。

『陸』 天壇主要有哪些建築

天壇主要建築有：

1、祈年殿

由28根金絲楠木大柱支撐，柱子環轉排列，中間4根「龍井柱」，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐，在朱紅色底漆上以瀝粉貼金的方法繪有精緻的圖案。

2、圜丘壇

圜丘壇是舉行冬至祭天大典的場所，主要建築有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建築有具服台、望燈等。

3、祈谷壇

是舉行孟春祈谷大典的場所，建於明朝永樂十八年（1420年），主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，附屬建築有內外壝牆、具服台、丹陛橋。

4、神樂署

是天壇建築之一，位於天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年（1420年），初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環境優美。

天壇的特點：

天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築布局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。總佔地面積約270萬平方米，分為內壇和外壇。

主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道——丹陛橋，把這二組建築連接起來。外壇古柏蒼郁，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加庄嚴宏偉。

以上內容參考：網路—天壇

『柒』 北京天壇的資料

http://ke..com/view/38440.html?wtp=tt

【天壇簡介】
天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝 永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以「祭天」「祈谷」的建築。天壇（Temple of Heaven）1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

『捌』 天壇里有哪些著名的景點

祈年殿：是天壇的主體建築，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。祈年殿為磚木結構，殿高38米，直徑32米，三層重檐向上逐層收縮作傘狀。建築獨特，無大梁長檁及鐵釘，二十八根楠木巨柱環繞排列，支撐著殿頂的重量。祈年殿是按照「敬天禮神」的思想設計的，殿為圓形，象徵天圓；瓦為藍色，象徵藍天。殿內柱子的數目，據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根「龍井柱」象徵一年四季春、夏、秋、冬；中圍的十二根「金柱」象徵一年十二個月；外圍的十二根「檐柱」象徵一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象徵一年二十四個節氣。三層總共二十八根象徵天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根童柱，總共三十六根，象徵三十六天罡。寶頂下的雷公柱則象徵皇帝的「一統天下」。祈年殿的藻井是由兩層斗栱及一層天花組成，中間為金色龍鳳浮雕，結構精巧，富麗華貴。
圜丘：位於天壇的最南端，外面有二層圓形圍牆，中間是三層圓形石壇，上層檯面四周環砌檯面石，中心一塊圓形石板稱「天心石」。其外環砌石板九塊，再外一圈為18塊，依次往外每圈遞增九塊，直至「九九」八十一塊，寓意「九重天」。人站在天心石上說話，聲音特別渾厚、洪亮。
皇穹宇（迴音壁）：位於圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂，磚木結構，殿內沒有橫梁，全靠8根檐柱、8根金柱和眾多的斗拱支托屋頂。三層天花藻井，層層收進，極有特色，為古建築中少有。正殿外就是著名的迴音壁、三音石和對話石。
齋宮：齋宮是皇帝進行齋戒的場所。齋宮在天壇圜丘壇成貞門外西北，坐西朝東，平面為方形。宮牆兩層，外層叫磚城，周長為66.07米；內層宮牆叫紫牆，周長為41.33米。齋宮正殿，面闊五間，殿座全是漢白玉石基和石柱，建築結構和正式宮殿一樣，重檐垂脊，吻獸俱全，但殿頂成拱券形，不露棟梁榱桷痕跡，故名無梁殿，是北京著名的古建築。殿前左右各置配殿3間，丹墀（露台）之上，左右各置一座高大的白石亭子，左邊的叫齋戒銅人亭，右邊的叫時辰亭。
神樂署：神樂署坐落北京天壇西門內稍南側，坐西向東，是天壇五組大型建築之一，是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機構。建於明永樂十八年（1402年）。又名神樂觀，清乾隆八年（1743年）稱神樂所，乾隆十九年改今名。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構。
希望有幫助

『玖』 北京天壇的景點講述

天壇，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，全國文明風景旅遊區示範點。
天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。佔地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
天壇是世界上最大的祭天建築群。天壇有垣牆兩重，分為內壇、外壇兩部分。主要建築集中於內壇。天壇主要建築在內壇的南北中軸線上，圜丘壇在南，祭天，有圜丘、皇穹宇等；祈谷壇在北，祈谷，有祈年殿、皇乾殿、祈年門等，中間有牆相隔。兩壇由一座長360米、寬近30米、南低北高的丹陛橋（也稱海墁大道或神道）相連。丹陛橋兩側為大面積古柏林。內壇西牆內有齋宮，是祀前皇帝齋戒的居所。外壇西牆內有神樂署、犧牲所等。壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有迴音壁、三音石、七星石等名勝古跡。
圜丘壇是舉行冬至祭天大典的場所，主要建築有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建築有具服台、望燈等。圜丘明朝時為三層藍色琉璃圓壇，清乾隆十四年（1749）擴建，並改藍色琉璃為艾葉青石檯面，漢白玉柱、欄。圜丘形圓象天，三層壇制，高5.17米，下層直徑54.92米，上層直徑23.65米，每層四面出台階各九級。上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內圈九塊，以九的倍數依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數，象徵「天」數。

圜丘檯面石板、攔板及各層台階的數目均為奇數九或九的倍數。如檯面石板以上層中心圓石為起點，第一圈為九塊，第二圈為18塊，依次周圍各圈直至底層，均以九的倍數遞增。各層漢白玉石欄板的數目也是如此。燔柴爐位於圜丘壇外壝內東南，座南朝北，圓筒形，綠琉璃磚砌成，其東西南三面各出台階九級。燔柴爐是舉行冬至祭天大典望燎儀時焚燒祭祀正位（皇天上帝）供奉物用的。

皇穹宇
皇穹宇院落位於圜丘壇外壝北側，坐北朝南，圓形圍牆，南面設三座琉璃門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。皇穹宇由環轉16根柱子支撐，外層八根檐柱，中間八根金柱，兩層柱子上設共同的溜金斗拱，以支撐拱上的天花和藻井，殿內滿是龍鳳和璽彩畫，天花圖案為貼金二龍戲珠，藻井為金龍藻井。皇穹宇殿內的斗拱和藻井跨度在中國古建中是獨一無二的。皇穹宇配殿，歇山殿頂，藍琉璃瓦屋面，正面出台階六級，飾旋子彩畫，造型精巧。東殿殿內供奉大明之神（太陽）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿則是夜明之神（月）、雲雨風雷諸神神牌供奉處。皇穹宇殿前甬路從北面數，前三塊石板即為「三音石」。當站在第一塊石板上擊一下掌，只能聽見一聲迴音；當站在第二塊石板上擊一下掌就可以聽見兩聲迴音；當站在第三塊石板上擊一下掌便聽到連續不斷的三聲迴音。這就是為什麼把這三塊石板稱為三音石的原因，也有人專門把第三塊石板稱為「三音石」。
迴音壁
皇穹宇院落周圍的圓形圍牆，牆高約3.72米，厚0.9米，牆身用山東臨清磚磨磚對縫，藍琉璃筒瓦頂，這就是著名的「迴音壁」。皇穹宇圓形院落的牆壁自然形成音波折射體，磨磚對縫的砌牆方式使牆體結構十分緊密，牆的表面直徑651米，圍牆高3.27米。當人們分別站在東西配殿的後面靠近牆壁輕聲講話，雖然雙方距離相距很遠，但是可以非常清楚地聽見對方講話的聲音。這是因為圓形十分光滑，對音波的折射。

祈谷壇

是舉行孟春祈谷大典的場所，建於明朝永樂十八年（1420年），主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，附屬建築有內外壝牆、具服台、丹陛橋，內壇牆上東南西北各設天門，西外壇牆設祈谷壇門，內壇東部有七星石。祈谷壇的祭壇為壇殿結合的圓形建築，是根據古代「屋下祭帝」的說法建立的。壇為三層，高5.6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；殿為圓形，高38米，直徑32.7米，三重藍琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。

皇乾殿
皇乾殿，坐落在祈年殿以北，祈年牆環繞的矩形院落里，由三座琉璃門與祭壇相通。
這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的台基座。它是專為平時供奉「皇天上帝」和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮後，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭，是平時供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿。

七十二連房
祈年殿東邊在內牆東門外，有72間走廊，是祈谷寺的附屬建築。為連檐通脊式的一面暖房，北面砌磚南面安設大窗門，俗名稱為「七十二連房」。長廊中部偏北，有五間「神庫」，是收藏祭祀用品的庫房。「神庫」西面是「神廚」，祭天時，在這里製作供饌和糕點。祈谷壇的神廚、神庫和宰牲亭與祈谷壇之間由長廊相連，長廊由東磚門至東北方的宰牲亭呈曲尺形，共72間，與祈年殿大小36根柱子相對應，象徵七十二地煞。

祈年殿
天壇祈年殿
由28根金絲楠木大柱支撐，柱子環轉排列，中間4根「龍井柱」，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐，在朱紅色底漆上以瀝粉貼金的方法繪有精緻的圖案；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應設置三層天花，中間設置龍鳳藻井；殿內梁枋施龍鳳和璽彩畫。祈年殿中間4根「龍井柱」，象徵著一年的春夏秋冬四季；中層十二根大柱比龍井柱略細，名為金柱，象徵一年的12個月；外層12根柱子叫檐柱，象徵一天的12個時辰。中外兩層柱子共24根，象徵24節氣。

丹陛橋
丹陛橋
是連接祈谷壇南磚門及其南天門（成貞門）的甬道，也是連接祈壇和圜丘壇的軸線，長360米，寬30米。丹陛橋上有三條石道，中為神道，東御道，西王道，北高南低，北端高4米，南端1米，北行令人步步登高，如臨天庭。

齋宮
無梁殿（齋宮正殿）
是皇帝舉行祭天大典前進行齋戒的場所，位於祈谷壇內壇西南隅。宮內建有無梁殿、寢殿、鍾樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務、警衛專用建築，均採用綠色琉璃瓦，以兩重宮牆、兩道御溝圍護。齋宮布局嚴謹，環境典雅，是中國古代祭祀齋戒建築的代表作。無梁殿即齋宮正殿，綠琉璃瓦廡殿頂，殿內為磚券拱頂，殿前月台崇基石欄，三出陛，正階13級，左右各15級。無梁殿是皇帝白天齋戒場所，殿內陳設樸素，明間所懸「欽若昊天」匾為乾隆皇帝御筆，表達了天子對皇天上帝的虔誠之心。

南神廚院
南神廚院
位於圜丘東，座北朝南，院門南開，主要建築有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前製作圜丘壇各種祭品的場所。院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時臨時搭設走牲棚以運送祭品。建築規整莊重，是中國祭祀建築中僅存的幾座神廚之一。

神樂署
天壇公園神樂署全景示意圖
是天壇建築之一，位於天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年（1420年），初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環境優美，開有茶肆、葯鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年（1743年）改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年（1754年）定名為神樂署。天壇神樂署的正殿，原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，為歇山頂單檐古建築，坐西向東，六楹五開間，東西向設穿堂門，殿內面積達600平方米。現開辟為「中和韶樂」展演區，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作為中和韶樂樂器鍾、磬的主要展館。
原天壇公園內有一土山位於祈谷壇內壇西南，丹陛橋西側，對天壇的總體景觀造成了極大破壞。1990年市政府組織搬走土山，恢復了齋宮與丹陛橋之間的景觀聯系。植物配置是天壇的一個重要組成部分，天壇壇域寬廣，氣勢宏大，建築集中，在主體建築周圍密植松柏，使中心祭壇蒼翠環繞，形成一種莊重、肅穆、寧靜、純潔的祭壇氛圍。祈年殿西柏樹林西側，是北京城最大的一片丁香林，佔地6300平方米，種有丁香240叢，樹齡近50年，在北京城已十分少見。天壇菊花以品種多、養護水平高聞名遐邇，著名的有「瑞雪祈年」、「丹陛金獅」等。

『拾』 天壇資料

北京天壇位於北京市東城區，是明清兩朝帝王祭天、祈谷和祈雨的場所。是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。

1961年，天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產。現時天壇公園還包括了九壇八廟中的祈谷壇。

北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈谷和祈雨，並改名為天壇。

清代基本沿襲明制，在乾隆年間曾進行過大規模的改擴建，但年門和皇乾殿是明代建築而無改建除外。

(10)天壇文化圈都有哪些擴展閱讀：

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」，俗稱「天地牆」。

外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。

主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。