現有文化流失怎麼回事

㈠ 中國傳統文化逐漸流失原因

一是二十世紀初新文化運動對傳統文字的顛覆。

中國文化注重以文載道，而道都承載在文言文中，新文化運動一大成就就是將文言文顛覆，白話文占據主流地位，這雖然使文學走入平民間，但無疑使傳統文化受了致命的一刀，割斷了文言文，同時也割斷了文言文所蘊涵的前人哲學、文藝精髓。

二是建國初期文化大革命對傳統文化的破壞。

那場全民族浩劫讓人不堪回首，那個年代的人都經歷過那場焚書坑儒似的浩劫。從名義上挖祖墳挖到批孔，從實際挖祖墳到將中國許多文化遺跡破壞殆盡，把各方面的人才通通下放到牛棚到田地，使得中國文化出現了一個斷層，導致了那個年代成長起來的人腦中已少有傳統道德文化的理念。

(1)現有文化流失怎麼回事擴展閱讀：

中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長。中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。新時代必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創造中華文化新的輝煌。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷發展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。

當前，中華民族偉大復興呈現出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化的復興，是中華民族偉大復興的應有之義，也是中華民族偉大復興的精神動力和精神支撐。

㈡ 農村文化不斷流逝有哪些原因

農村文化不斷消失，肯定是跟現代社會的進步有關，因為現在社會進步很快，各種發展都特別的快，農村人要跟上時代的潮流，不然的話就感覺被淘汰掉，所以他們有很多東西都會逐漸向城市靠近。

㈢ 對於現在中國傳統文化的流失，你是如何看待的

這個話語有些沉重和嚴肅，如果用學究的方式解答，能寫篇不錯的論文，但未必會有人看。這就是文化的悲哀！

總之，要我來看，不光像「傳統文化丟失」這件事，現在社會進步的速度已經到了日新月異的程度，如何看待一些過時了的人和事，都要站在客觀條件已經變化了的條件下去認識，既不能割斷歷史，更不能鼠目寸光，才能有正確的認證。

㈣ 反思中國文化流失原因是什麼

前幾日在書房，興之所致，隨手拎起了一本四書，翻到到第一面，念了兩句：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」便發現自己意興闌珊，隨手又把它扔到了書櫥里，拿起本日本漫畫，有滋有味地啃到最後。今天在網上看到一篇文章，感嘆中國當代青少年（主要是指80年代和90年代）對於自己國家傳統文化知之甚少甚至一無所知。反省自己前日所為，不禁感到慚愧，一向標榜熱愛傳統文化的我自己不也正慢慢放、棄這些中國驕傲么？

時逢國慶，單位邀請我們新行員寫一篇關於愛國主義的文章。我便想，是用華麗的辭藻去堆砌一篇空洞的文章來感嘆祖國多麼秀美多麼壯麗的河山，還是切實關注一下我們正在慢慢遺失的民族驕傲呢？

台灣忠信工商學校的校長高震東在內地演講時說，「什麼是愛國？哪裡是愛國？什麼都是愛國，哪裡都是愛國！」愛國是微小卻又具體的。我們身在中國，有時卻茫然不知自己國家有什麼，是什麼。是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」還是我們過於注意別人的東西？愛國其實很簡單，最基本的是要了解和愛我們的傳統文化。

什麼是中國傳統文化？中國傳統文化是歷經千年，在漫長歷史過程中逐步創造發展起來的。她幾經建構-解構-再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢沉澱而成。她是千百年來國人對文化的希望，是國人對文化思想的反思。當我們今日面臨著隨資訊發達的電子時代而如洪水般涌來的西方文化時，還有多少人可以堅持那涓涓的細水長流？

我們的81年代後、90年代的孩子們心目中的傳統文化是什麼？我想不會是女子十二樂坊穿著性感的高叉旗袍在舞台上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統民樂吧？還是認為魯迅先生筆下那個滿嘴「之乎者也」的孔乙己就是代表中國的古代文人？

簡練的講，所謂中國傳統文化就是「詩、書、禮、易、春秋」。我用五經的名字來概括中國傳統文化，是因為它剛好總括了中國傳統文化的五個方面。「詩」，是指從最早的詩歌《詩經》開始到歷朝歷代的詩詞歌賦、古樂。「書」，是指歷代文人體現他們思想觀點的專著，包含了古代文人的人生觀，體現了古人的人文精神。「禮」，是指我國傳統的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制。「易」，並不單純的是指《易經》，還包括了農業、醫學、天文、地理、數學。而「春秋」便是特指從《尚書》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學專著。中華傳統文化涵蓋范圍之廣，思想之博大精深，怎可以用現代那些偽民俗或是一個酸朽的孔乙己可以概括、代表的！

如果80年代和90年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》或是SHE的《長相思》里才開始接觸體會到中國古典詩詞之美是不是太遲了？自《詩三百》到《漢樂府》再到《全唐詩》、《全宋詞》，還沒包括屈原、班固的楚辭、漢賦，更沒提到魏晉的「蓬萊文章建安骨」，這浩瀚如海般的詩詞國度，怎是一首《東風破》所能表達的？現在我們是否只停留在小學課本里教的「離離原上草」或是什麼「二月春風似剪刀」的階段，或是為了逗情人開心為她輕吟「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」這濃情蜜意？

我們現在是否能從那些靡靡之音中感受到古人的瀟灑不群、壯志豪情呢？是否知道古龍金庸小說里的「任俠之氣」是指「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所致，與君痛飲三百杯」。而「俠之大者」是指「十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名」呢？大概只會沉迷在江湖恩怨、打打殺殺中了吧。

沒有了「花間一壺酒」、「共剪西窗燭」的爛漫情懷，沒有了「誓掃匈奴不顧身」、「醉里挑燈看劍」的壯烈胸襟。沒有這些古韻的滋養，我們的80年代和90年代難道只能在歐美的HIP-HOP、日本動漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈么？沒有了任俠的少年輕狂，沒有了溫文的少年情懷，我們的青春還完整嗎？

還有多少人知道「天下興亡，匹夫有責」是來自孟子的「以天下興亡為己任」？天下的興亡，不是匹夫之責，而是我的責任。有多少年輕人還會以國家興亡為己任，大概只會裝作很酷的說「我就是我，我喜歡，我可以。」他們只是整日埋首在《蠟筆小新》和《機器貓》中拒絕長大。

還有多少人知道何為「仁義禮智信，忠孝悌忍勇」？看多了吳宗憲的《我猜》和《周日八點檔》，大概只會迷惘的說：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人會覺得「香九齡，能溫席」是一種孝心的表現，大概會覺得他好傻，幹嘛用自己的身子暖席子呢，買台空調不就得了嗎？還有誰會覺得「融七歲，能讓梨」是一種中國式的謙遜禮讓？孩子們自小接受著「物競天擇，適者生存」的達爾文式教育，被沉沉的課內科外功課壓得喘不過氣。哪還會有人說，第一名我不要，給你吧！再不知何謂「謙謙君子，溫潤如玉」了，更不用期望孩子們可以成為象曹子建、王摩詰那樣的翩翩濁世佳公子了。孩子們現在學習琴棋書畫的目的已大多為考試加分服務，哪還有「為君唱遍《紅豆吟》」的情懷了。

君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們開始相信基督，相信有聖誕老人。我不知道誰是阿福，也好久沒放過爺爺紙糊的風箏了。傳統的節日在我們看來除了意味著能看到無聊的文藝晚會，多幾天去哪裡都是人滿為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統，從我們指縫滑過，輕輕流失。

西元一九00年，梁啟超寫到「少年強則國強，少年富則國富」。今日，梁先生所期望的「希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、造世界」的少年氣質在我們身上依稀可見，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂主義、盛氣，在沒有文化底蘊的支持下顯得那麼的蒼白和輕浮。我們應從何處尋覓正在遺失的傳統文化。難道是在鄰國日本的傳統活動上發現：「咦，這個東西是從我們中國唐朝傳過去的嘛！切~小日本~。」可是，為什麼我們不反省，我們為何只有在別人那裡欣賞到曾經的國粹。驀然回顧，國已不國。

常思將來，不忘過去。以千載文化積淀來充實自己而讓我們走的更遠，在座諸君難道不會心思神往？

中國傳統文化將流失

㈤ 為什麼中國的文化傳統漸漸沒落了

中國傳統文化經過幾千年的發展，一直是傳承有度的，雖然戰禍延綿，但是沒有斷絕。

只是到了清末，外寇入侵，對於故步自封的中華文化形成了很大的沖擊。

然後就是中原故土飽經戰火，很多東西開始遺失，

特別是後來的年輕人拿來主義影響，認為外面的就是最好的。

就導致很多傳統的文化遭遇排斥，特別是一場文化浩劫，很多傳統遭受到滅頂之災。

知道現在很多國人依然崇洋媚外，年輕人不願意繼承傳統，造成流失。

再加上很多人打著傳統的幌子來賺錢，其實自身沒有什麼本事，

真相被揭穿後，就有很多人站出來斥責傳統文化。

中國傳統文化是可悲的，很多東西的流失讓人惋惜。哺育了很多人，卻被人遺棄，在缺乏繼承者的時候又有很多所謂的繼承者出來利用傳統文化賺錢。

更可悲的是，這些後輩人在揭穿那些打著傳統幌子賺錢的騙子之後，不去反思如何扛起傳承中國傳統文化的責任，反而橫眉冷對將矛頭指向傳統文化。

這方面是有例證的，比如現在的中醫，武術（國術）。

㈥ 怎樣看待中國傳統文化的流失(傳承)問題

我隨便說說，你隨便看看。不必認真。
前面兩位同仁說的也都有理，倒也沒有什麼不便評論的。
你問的傳統文化流失和傳承問題，咱們分開來說。
1，流失。流失的原因，從人為破壞的方面看，是100年來對傳統文化的批判和毀壞，其中有兩次大規模的時期，第一次是五四時代的新文化運動，一大批知識分子尋求救亡圖存之路，主張學習西方文化，批判中國傳統文化，比如胡適、魯迅等等，但那個時候其實是百花齊放的，有主張西化的，同時也有國學大師，如章太炎、辜鴻銘等等，更重要的是，即便是主張全盤西化的人，本身的國學功底也是非常深厚的，這些人學貫中西，互相比較，覺得西化更能救亡圖存，比如胡適，他是主張全盤西化的，但並不說要完全打倒傳統文化，他提出要「整理國故」，對章太炎也非常贊譽。第二大大規模毀壞傳統化的時代，是文革時期，實際上建國以後推行馬克思主義，一直都是反對和破壞傳統文化的，文革只是尤甚。
但另一方面，傳統文化的流逝絕非僅僅是因為人為破壞，還有社會發展變化的原因，即「時移世易」，中國的傳統文化，畢竟是建立在農業文明和等級制度下的文化，當工業社會來臨，等級制度消失（最起碼是名義上消失），它的文化，顯然就很難全盤保存。比如說「君為臣綱」，君都沒了，怎麼還能擔「綱」呢？再比如小的方面，「黎明即起，灑掃庭除」，現代高樓大廈里，「庭除」都沒了，怎麼灑掃呢？即便是家裡，都是木地板，能「灑掃」么？文化傳統只有和人們的生活息息相關，才會獲得人們的認可和遵守，如果和生活離的太遠，大多數人自然就不關心了。
2，傳承。「忘記歷史就等於背叛」，這句話一點兒沒錯。但問題在於，不忘記並不代表著還要按照傳統社會的方式去生活，比如說娶媳婦，傳統社會中父母之命、媒灼之言，要三媒六證，現在能成么？文化也可以說是一種生活方式，必然要和人們的生活緊密相關，才能傳承下去，離開生活太遠，最多也就是束之高閣，成了研究材料，成了少數研究者才關注的東西。所以，這些年來，有許多學者提出「傳統文化的現代化」，即讓傳統文化適應現代人的生活方式，但是說的人多，做的沒有。最起碼直到現在，還沒有一個人這么做，或者有人做了，但沒有結果。我想，傳統文化，其中也並非全都不適應現代生活，適應的那一部分，不必呼籲，自然會傳承下去，不適應的部分，可能需要有人把它「現代化」，讓它適應現代生活，如果不能，可能就很難傳承了。
其實也不必可惜，像「忠君」這樣的文化，沒什麼可能會傳承，更沒有必要傳承。喜歡的人，去研究研究，不喜歡的人，也不必在意。

㈦ 怎樣看待中國傳統文化的流失問題

1，流失，流失的原因，從人為破壞的方面看，是100年來對傳統文化的批判和毀壞，其中有兩次大規模的時期，第一次是五四時代的新文化運動，一大批知識分子尋求救亡圖存之路，主張學習西方文化，批判中國傳統文化。

2.中國傳統民俗文化 主要包括 物質方面 比如 文化遺產 和非物質方面如傳統節日 傳統文化等。

3. 現代化浪潮 沖擊 包括首先在國際上 如 外國惡意注冊 搶奪中國傳統節日 文化 和西方價值觀沖擊如西方節日和西方文化普及等 其次在國內 如中國傳統民俗文化邊緣化 和缺乏國際競爭力以及民族文化自覺和自信心不足。

4.面對以上問題傳統民俗文化在當代傳承與發展 首先是 加強對傳統民俗文化的保護 如文化遺產保護管理 和非物質文化遺產 保護等 。

5.其次是 合理規劃傳統民俗文化的發展 如加強傳統民俗文化教育 尊重傳統文化；

6.再次是 傳統文化資源優化配置 完善文化市場化體制 提高傳統民俗文化普及以及提高傳統民俗文化國際競爭力 。

7.最後是 實現傳統民俗文化大發展 提高民俗文化自覺與文化自信 自覺抵制不良價值觀的沖擊 以及提高個人素質 尊重 保護傳統民俗文化 實現傳統民俗文化的傳承與科學發展。

㈧ 對於現在中國傳統文化的流失，你怎麼想

中國的傳統文化不僅是流傳已就的歷史瑰寶，更是現今文化發展的基石，但是現在的中華傳統文化流失嚴重，其實小編認為這一現象是非常正常的，其中原因有二點：一是因為傳統文化的創新力度不夠，其發展跟不上現今的主流趨勢，二是因為傳統文化的傳播力度不夠，很多人對一些傳統文化還沒有很多具體的認識。

其實，中國有很多優秀的傳統文化是不需怎麼創新也會被現代人所鍾愛的，但就是寥寥無幾，沒人會在意這些和生活完全沒有關系的文化，他們只關心當下的生活、而忽略了傳統文化為他們帶來的精彩和感動，所以，中國傳統文化的不斷流失，實屬正常現象，相信只要找對了門路，它們還是有實力被大眾所認可的。