客家文化是怎麼分的

Ⅰ 客家的文化

主詞條：客家文化
參見：台灣客家文化、贛南客家文化、梅州客家文化 主詞條：客家文學
「客家文學」是隨著客家研究浮出水面並成為顯學而提出的概念。但作為學術概念是否成立、如何界定其內涵與外延，始終未達成共識。20世紀90年代末，有論者認為其內涵應包括如下幾方面： 所有以客家語為載體的文學作品，如客家歌謠、客家民間故事、客家山歌（文本）、客家山歌劇（文本）、採茶戲（文本），文人創作中的方言小說、方言詩等； 客家籍作家不論採用何種方法，只要在作品中描繪了客家人的生活環境，反映了客家人的社會生活，表現了客家人的思想感情，都屬客家文學； 非客家籍作家若能深入客家地區，創作出反映客家人生活的文學作品，也可歸入「客家文學」。 代表作家有： 中國大陸的黃遵憲、李金發、鍾敬文（中國民俗學之父） 等。 台灣的丘逢甲（台灣近代客家文學之祖）、賴和（台灣新文學之父）、吳濁流（日據時期的「鐵血詩人」）、龍瑛宗（寶島夜空中的孤獨彗星）、呂赫若（現當代之交的「台灣第一才子」）、鍾理和、林海音（台灣女性文學的開拓者）、鍾肇政、杜潘芳格、李喬、鍾鐵民、謝霜天（鄉土女作家）、尹玲、小野（從實驗室走出的暢銷書作家）、吳德亮（寶島上的「千手繆斯」）、藍博洲、羅任玲； 港澳的黃谷柳（香港社會寫實文學的奠基者）、侶倫（貫穿香港現代和當代文學史的第一人）、曾敏之、舒巷城、戴天、藍海文（開啟新古典主義詩風）、陶然、林燕妮、鍾曉陽、李鵬翥（澳門當代文學的開掘和見證）； 海外的黃孟文、潘雨桐、吳繼岳（泰華文壇老將）、李少儒（泰華文壇「怪傑」） 、饒公橋、胡惠南、阿五、嚴唯真（印尼華文文壇的「常青樹」）、黃裕榮（海外華文作家中的保爾·柯察金）、立鋒、明芳、袁霓、廖蘊山、雲幻、劉放、張奧列等。
客家人作為中原衣冠士族南遷而來的一個民系，其服飾與中原服飾從總體來說沒有太大的差異。客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。服飾上圖案朴實精美而又寓意深刻，這也是南遷客家人與原住少數民族交流融合的結果。
在客家飾物中不得不提的就是客家涼帽，在客家地區客家女孩（客家婦女）都戴著一種獨特而又別致的涼帽，它是用薄薄的蔑片和麥稈編成的。 而客家藍衫則有別於客家女服飾，為男士服飾。
客家菜以東江菜為代表。
客家人的飲和食，與漢族其他地區很多相同或基本相同，由於該民系發展有其獨特的地理條件、歷史背景，等等，其飲食文化也別具特色，口感偏重「肥、咸、熟」，傳統的客家招牌菜有：鹽焗雞、釀豆腐、梅菜扣肉、豬肚雞。 客家娘酒、客家擂茶、客家擂茶文化、客家小吃、客家美食、客家黃酒、客家盆菜、客家湯圓等均是客家飲食的表現。 主要有閩西漢劇、閩西山歌戲、廣東漢劇、閩西採茶戲、粵北採茶戲、桂南採茶戲、花朝戲等國家級非物質文化遺產名錄項目。此外，還有客家山歌劇、提線木偶戲、手摯木偶戲等。
戲劇劇院：廣東漢劇傳承研究院 民間音樂 客家諺語，是客家熟語的一種，通俗易懂，形式上差不多都是一兩個短句，而且一般都表達一個完整的意思；是客家人在長期的勞動生活中總結與創造出來的精神財富，語言生動，內容豐富，韻味雋永，耐人尋味。 客家諺語大致可以分為生產諺語、社會諺語、生活諺語三類。廣義上，還包括客家歇後語、客家童謠。
客家是一個善於歌唱的民系，童謠甚多。客家童謠與客家民謠（客家民歌）一樣語句通俗，而且每句尾用同韻字，所以琅琅上口，小時念熟到老不忘。與客家民謠不同之處就是客家童謠只朗誦而不唱。客家語的聲調有六或七個，頗富音樂韻味。
民間音樂有興國山歌、梅州客家山歌、閩西客家十番音樂、廣東漢樂（如客家箏）等國家級非物質文化遺產。此外，還有竹板歌、粵西客家情歌等。 流行音樂 客家流行音樂 傳統手工技藝客家土樓營造技藝是國家級非物質文化遺產。
制畫工藝：制畫工藝在客家民間流傳甚廣，名家輩出。如長汀上官周，寧化黃慎，上杭華岩，武平李燦均馳譽中外。尤以上官周的《晚笑堂畫傳》頗有影響。制畫主要有版畫，壁畫，字畫，蛋畫，鐵畫，畫像等。 代表有：英德英石假山盆景傳統工藝
剪紙工藝：汀州剪紙工藝源於清代帝後生日擺萬壽，民間張貼紅簽（剪紙圖案）以表慶賀。後來逢春節或新婚喜慶，多巾紅紙剪成的各種藝術圖案或文字，寓慶賀祝福之意。傳統圖案有「鸞鳳和鳴」、「松鶴延年」、「梅蘭菊竹」、「壽星」等，文字有「福，祿，壽，喜」等，多出自巧婦之手。民間剪紙不限於婦女，有專門剪紙刻紙的藝人。各種圖案應手而成，巧奪天工。
手扎工藝：客家手扎工藝品種繁多，依物施藝，各具特色。主要有彩扎，燈扎，紙扎和花扎四種。 代表有：連平忠信花燈、客家龍燈。
雕刻工藝：五華石雕。
客家民居分為贛南客家民居、閩西客家民居、粵東客家民居、粵北客家民居等幾大流派。
客家圍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「桿欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為中國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。 據歷史學家考察，這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
客家圍屋大致可分為：閩西的方形、圓形土樓，贛南的口字、國字型土圍子，粵北的四角樓、碉樓（如翁源的湖心壩高圍牆）、粵北大圍樓（以始興隘子鎮的滿堂客家大圍樓和翁源江尾鎮思茅嶺的張姓八卦圍最具代表性），粵東梅州的圍龍屋（如棣華居、仁厚溫公祠、榮祿第、何子淵故居光裕廬、張弼士故居光祿第等）、帶有碉樓的圍龍屋（如興寧躲世圍）、圓圍、半月樓（新月樓）、八角樓（如大埔道韻樓）、多角圍屋和方、圓土樓（如大埔花萼樓），粵中惠陽、深圳的城堡式圍樓（如鶴湖新居、龍田世居）和圍村，香港圍村（如新界曾氏大屋）等10餘種類型。
贛州是客家先民中原南遷的第一站，是客家民系的發祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口佔95%以上，世稱「客家搖籃」。仍存有600餘幢神奇的客家圍屋，被稱為「東方的古羅馬」，保存最完好、最具代表性的有龍南關西新圍、燕翼圍和安遠的東升圍，走進圍屋就走進古老的城堡。這里有規模宏大的客家文化城，是客家後人尋根祭祖的聖地；還有那塵封已久的客家古村落——白鷺村。
永定客家土樓被譽為「世界建築史上奇葩」，被列入世界文化遺產名錄，福建土樓·永定景區被評為國家5A級旅遊景區。 2010年春節期間，胡錦濤總書記親臨閩西考察時囑托我們「客家土樓是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典範，一定要把祖先留下來的這份珍貴遺產守護好、傳承好、運用好」。

Ⅱ 什麼是客家文化

客家文化是指客家人共同創造的物質文化與精神文化的總和，包括語言、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建築、飲食等方面，客家文化既繼承了古代正統漢族文化，又融合了南方土著文化，加上長期居住在丘陵地環境影響，形成具有特色的客家文化，而客家人也被稱為是"丘陵上的民族";而客家文化有古漢文化活化石之譽，客家學是當今世界的一門顯學，耕讀傳家是客家文化的特點，客家文化的基本特質是儒家文化;移民文化與山區文化也是客家文化的重要特質，客家人的祖先崇拜、重教觀念、尋根意識、開拓精神、以及奇特而豐富多彩的民俗風情等，在很大程度上是這三種文化特質的外化;不同支系的客家人，在文化特徵上也有所不同。

客家人遍布中國的廣東、福建、江西、廣西、四川、台灣等省份，甚至遠及印度尼西亞、馬來西亞、寮國、柬埔寨、加拿大、美國、日本、澳洲、新加坡、泰國等地，分布廣泛，影響深遠。

客家文化研究是一個涉及學科門類多、時間跨度長、實用性很強的研究領域。如何將辛亥革命與客家文化研究結合起來是一個新的課題。廣東是中國近現代革命的策源地，1911年爆發的廣州"三·二九"起義，打響了辛亥革命的第一槍，拉開了辛亥革命的序幕。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢力的禁錮，積極創辦和推廣新式學堂。不僅培育了一大批思想進步銳意創新的社會精英，而且還催生了"折衷中西，融匯古今"的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，為辛亥革命積蓄了巨大能量。所以說，辛亥革命的號角催生了"嶺南畫派"，而各種文化思潮的交流和碰撞又推動了嶺南文化尤其是客家文化的產生和發展。

Ⅲ 客家文化具體有哪些

客客家文化是指客家人共同創造的文化，包括客家語、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建築、人文、飲食等方面。客家文化是中國南方文化的重要組成部分，也是華夏漢族文化中獨特而又不可多得的瑰寶。千百年以來，客家人極力地保留著自己獨具魅力的文化，使客家文化既傳承了中華民族優秀的漢族文化，又與時俱進地創造出了豐富多彩的文化。而廣東客家文化作為嶺南文化的重要支流，和廣府文化、潮汕文化一樣，都是古代南粵土著文化與中原漢族文化在上千年的相互融合中產生的相對穩定的文化。盡管客家文化遍布中國的廣東、福建、江西、廣西、四川、台灣等省份，海外的印度尼西亞、新加坡、泰國等，對分布如此寬廣的客家歷史源流的研究，卻直到20世紀才引起人們的廣泛注意。此前的客家源流也有一些零星的記載，最早可以追溯到清代中葉。

Ⅳ 介紹一下「客家」文化

豐富多彩的客家文化，概括起來，有三個基本特徵：一、質朴無華的風格；二、務實避虛的精神；三、反本追遠的氣質。
第一、質朴無華的風格
大本營地區簡單、小規模的農業耕作，使客家人的現實生活只能停留在比較簡單的、粗放的、低下的狀態。「山多田少，樹藝無方。土地所出，不給食用。走上川，越重洋，離了井，背父母，以蘄補救。未及成童，既為遊子，比比皆是」(民國《大埔縣志》)。這是很多客家人所經歷的共同生活。尚「簡」崇「拙」，貶「奢」抑「侈」，長期以來不僅成為客家人固執的生活態度，而且發展成為他們持久、強勁的人生理念和審美時尚。如「歲時燕享不廢，亦鮮兢於汰奢。少長服飾尚新，未嘗流乎侈潛」、「質直好儉，不務浮靡」、「民性質直，氣習勁毅」；再如「冠婚喪祭尚儉，居服飲食器用不求華侈」、「民善治生有勤儉風，士知務學無浮靡習」；又如「齊民居不求華，服不求侈，飲食不求異，器用不求奇。」在客家地區，從日常的飲食起居，到年節歲時，大到民居建築，小到衣著物用，無不流露出這種崇拙尚簡的風骨。客家人尚簡崇拙的審美意識，在客家婦女身上得到了典型的體現。「日暮女郎來打水，長裙赤腳鬢堆鴉」、「早出勤勞暮始還，任它風日冒雲鬢。過客莫嫌容貌丑，須知妾不尚紅顏。」在客家地區流傳的詩句中體現出客家婦女這種審美觀念。
第二、務實避虛的精神
客家人很喜歡說：「種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收獲。」他們認為，說空話無補於事，做實事必有收獲。「隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天」、「百般武藝，不值鋤頭落地」，這是客家地區流傳的歌謠，反映了客家人求真務實的精神。「士恥虛務實，鮮以標榜為事」，即便是大本營地區的傳統士大夫和文人學士，也崇尚這種求真務實的為人處世態度。這種根植於農耕文明基礎上的務實精神，不僅體現在客家人的現實生活中，而且還牢固地植根於客家人的深層意識之內。
第三、反本追遠的氣質
客家人有強烈的祖先崇拜意識。這種由反本追祖而產生的濃厚的歷史意識，使客家地區的各種文化事象，無不帶有古風和古意。有人把神州赤縣各具地域特色的文化作了比較，並生動地描述：比起吳越文化的新潮、中原文化的沉勇、荊湘文化的神秘來，客家文化執著的是一種民族歷史的深沉和凝重。它沒有吳越的靈秀，沒有中原的雄渾，也沒有荊楚的浪漫，但卻熔鑄了民族文化的歷史縱深感，凝煉了民族歷史遺產的博大氣派和精深氣質。
浸染「鄉土情結」 「鄉土情結」是中華傳統文化的特徵之
的客家文化 一，更是客家傳統文化的一個顯著特徵。
中國自古以來是一個典型的農業社會。在農業社會里，人們世世代代生活在同一塊土地上。生於斯長於斯的人，對自己的鄉土有無限的眷戀之情。不少客家人，遠離鄉土數十載，盡管兒時生活是那麼貧困，但對故土的思念又是那麼甜蜜。鄉土情結，灌注在中華傳統文化之中；滲透在客家文化之中。
遷徙，背井離鄉，翻山越嶺，漂洋過海，念念不忘的是故鄉的土地和親人。客家人一次又一次的輾轉遷徙是被迫的，被迫離開家鄉、失去家鄉故土的人，怎能不更懂得家鄉故土的可愛呢？怎能不更珍惜鄉土情誼呢？
反映鄉土情調的民間傳統文化藝術。在客家傳統文化中，反映鄉土情調的莫過於客家山歌。俗語雲，「客家山歌特出名」、「客家山歌鬆口(地名，諧「從口」)出。」這種帶有濃厚鄉土氣息的民歌使人頓生思鄉懷鄉之情，在中國民歌中獨樹一幟。客家山歌是中華民族民間文學百花園中一朵色彩艷麗的奇葩，也是東方詩歌大園里出類拔萃的妙詩。客家山歌是客家地區民間文學的瑰寶。它直接從人民群眾中產生，盡情抒寫客家人的生產與生活、歡樂與憂愁，情深景真，質朴優美，為人民群眾所喜愛。千百年來，客家山歌廣泛而持久地在客家人聚居地流傳，魅力常在，青春永葆，表現出強大的藝術生命力。除了客家山歌外，還有廣東漢劇、採茶戲、花朝戲、提線木偶戲和山歌劇等地方戲劇。這些地方戲劇，除漢劇外，都用客家方言演唱，曲調帶有濃厚的地方特色。在客家傳統文化中，流傳最廣，淺顯易懂，客味特濃的是民間諺語。尤其是那些懷鄉思親的諺語，更讓人銘刻在心。如：「命長不怕家鄉遠」、「在家千日好，出門半朝難」、「樹高千丈，葉落歸根」、「在家不會迎賓客，出門方知少主人」、「只要人情好，食蕃薯湯也甘甜」……具有鄉土氣息的民間雕刻、繪畫、民間工藝品和風味小吃，都浸染著濃濃的鄉土情誼。
客家人！你無論從中原遷徙到東南陰霾不開的蠻荒之地，還是從故土遷徙到異邦的荊天棘地，你總是那麼昂揚奮發，那麼堅忍不拔，你的心中寫著「成功」兩個大字，你的心中找不到「失敗」兩字的影子。客家人，你究竟為什麼這樣猶如鋼鐵般堅強？這是因為你的心裡懷著一塊采自中原地層深處的傳統文化的黑煤塊——燃燒著人文理想的沖天烈焰——照亮了所有客家兒女前行的路。這沖天烈焰散發出來的熱力，使神州大地溫暖如春，使五洲四海溫暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人無論走到什麼地方，都能開僻出嶄新的春天來。
客家文化是古老漢族文化老樹上綻出的新枝，在這鬱郁蔥蔥的新枝上，已經掛滿了色彩斑斕的果實。

Ⅳ 客家人的歷史以及文化是怎樣

客家為漢族的一個民系或「次民族」。
一般而言，客家民系是於唐末宋初的南遷漢族人在閩、粵、贛交界地區，融合了部分的畲族、瑤族、南越族（「越」又通「粵」，古代「越」和「粵」是通假字，指華南百越地區。）等東南亞的土著居民。
客家文化的主要文化特徵繼承了中古時期的中原漢族文化，也混合了南越族（南粵族）文化，進而形成特別的客家文化。
因此，「客家」的說法是作為一個漢族民系的稱謂，並非是一個種族的概念，乃文化的概念。
客家人非常團結合作，在中國大陸多居於閩粵贛地區，故有濃厚的山區文化，客家人也被稱為「丘陵上的民族」。
由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有「東方猶太人」之稱。

Ⅵ 歷史悠久的福建客家文化

客家是我國一個少數民族，也是中國分布最廣，影響較深遠的一個民族。它不但繼承了漢族文化，還融合了南方的土著文化，從而形成客家獨特的文化。
那麼，下面隨我一起來看一下 福建文化 吧！

客家文化是「南化」的主流，是中國文化漢民族文化的分支，它是在中國文化成長期（公元0年～公元1000年）孕育誕生出來的。客從「中」來，客家文化是從中原遷移而來的。更詳實的記載是「客家文化是在中國文化融合期（公元1000年～2000年）成長發展起來的」。

宋末元初，元朝蒙古兵南下，兩次進攻梅州，蔡蒙吉、文天祥先後率義兵抵抗，失敗後，元兵大肆屠殺居民，境內人口銳減，福建、江西的客家人移到梅州的又增加了許多。而同時梅州人又開始了遷居南洋，開始了客家人南走向世界的艱苦辛酸歷程。據考證是廣東梅縣鬆口的卓謀首途，他帶領當時鬆口卓姓800壯丁，參與文天祥的抗元斗爭，豈料因敵我懸殊，敗走潮州，乘船逃退，舟沉崖山，被浸死者十之八九。

卓謀倖免於難，召集生存者，結隊乘坐木船，漂泊南洋，至婆羅洲定居。這就是客家人南遷海外的開始。客家人南遷海外，加快了客家地區的開發，也加快了客家文化的成長發展。客家文化將為中國文化高潮期的到來推波助瀾。中國文化高潮期就是中國文化和世界文化的融合。中國文化和世界文化融合成功的地區就在東南亞地區，有學者稱之為「大中華文化圈」。它包括中國的台灣、香港、澳門地區，和越南、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓等國。客家文化作為中國文化的一支，也在這「大中華文化圈」活躍著，相信還會繼續活躍著、推動著、融合著。」

客家文化在很大程度上延續和承襲了中國傳統文化特別是古中原文化的傳統，客家文化分為五大類，有客家方言、客家文學、客家藝術、客家習俗和客家建築。客家是漢民族中一個系統分明又很有特點的支系。歷史上的客家人幾經遷徙，從中原到南方而先後定居於閩粵贛，逐步形成了獨特的文化體系，浸潤於中的永定客家文學因此呈現出別樣的發展形態。永定客家文學包括文人文學和民間文學。

客家文學是有客家人特色的文學，它的歷史和客家民系的形成有著密切的關系。它是伴隨著客家民系的形成而形成，發展而發展的。客家先民原來主要是一些居住在中華民族文明的發祥地黃河、淮河和長江流域的漢族人民。由於天災和戰亂的侵擾，大約從唐宋時期開始，客家先民經過了四次大規模遷移，逐漸在閩西、粵東、贛南共省邊界地區定居下來。他們在這里休養生息，繁杭後代，艱難地建設自己的家園，度過了宋、元、明時期。

時至七世紀，隨著清王朝的建立，客家又出現了大規模的遷徙浪潮。這次遷徙有政治的原因也有社會經濟的原因。在政治原因方面，比較明顯的一是滿族遷入中原，在征服客屬各地時，客家義士號召客家人舉義勤王，義師失敗後，拒絕向清朝政府低頭的客家人被迫遷徙他鄉。二是清初鄭成功抗濟驅荷，其部曲名為閩義軍，名將羅大力、羅江、賴其肖等多為客家人。他們追隨鄭成功，遷入合脾。三是會黨運動的擴散和以客家人為卞休的太平天國起義的失敗以及廣東西路土客大械矛等政治夕卜爭因素的影響。

但是，引起建次大規模遷徙浪潮的更主要原因則是出於社會經濟。客家人與原住民融合為一體，形成一個特別能吃苦耐勞、團結進取的族群。以後，他們又不斷向南方其他各省及海外播衍生息。

在不斷的遷徙以及與當地人融合過程中，閩西客家先民在自己的文化中不僅保留了中原漢文化的基本特徵，而且吸收了當地民族文化的精華，逐步形成了客家文化的雛形並使之日益成熟，最終形成了一種不同於中原漢民族、又區別於當地民族的獨特文化。

Ⅶ 客家文化的包含系統

客家包含著東江客家和韓江客家兩個系統。在廣東，客家地區東起韓江（除潮州平原外）西至北江，包括了粵東、粵北、粵中的絕大部分地區。在這個廣闊的區域中，客家分為兩個既相同又不完全相同的兩個系統，即以龍川為代表的東江流域客家系統和以梅州為代表的韓江流域客家系統。這兩個系統相輔相成，構成了客家民系和客家文化的整體。
東江流域是客家地區的中軸，它上溯江西贛南地區，下溯珠三角的東莞、增城等地，以龍川為軸心，上下伸延幾百公里，構成一個近千公里的客家帶。這一帶的客家民系和客家文化始自秦漢，延至當代，歷史悠久，是客家民系和客家文化的基礎地。
韓江流域是客家的腹心地，它以梅州為核心，東延福建，北接江西，西連東江，方圓幾百公里。這個地區是客家民系和客家文化的繼發地和標志地，它承接和優化了東江流域客家文化，促成了獨特的客家民系和客家文化的最終形成。

Ⅷ 客家文化的地域分布

該部分主要列舉客家文化濃郁的地方，關於客家人的分布情況，詳見詞條：客家人。
客家人創造的客家文化遍布全球約80個國家和地區，集中分布於客家人聚居的地方，如中國的廣東省、江西省、福建省、廣西壯族自治區、四川省、台灣省、海南省、浙江省等，以及馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、越南、美國、加拿大、模里西斯、澳大利亞等。中國是客家文化的重要傳承地，具體分布情況如下：
廣東省：有客家人居住的純客住縣市區16個：梅江區、梅縣區、興寧、大埔、五華、蕉嶺、平遠、連平、和平、龍川、紫金、新豐、始興、仁化、翁源、英德、陸河等；非純客縣64個：深圳，韶關、南雄、曲江區、樂昌、乳源、連南、連縣、連山、陽山、寶安區、惠陽區、河源、東莞、花都區、清遠、佛岡、從化區、惠東、揭西、海豐、陸豐、饒平、潮州、揭陽、豐順、潮陽區、惠來、普寧、珠海、斗門區、龍門、深圳、南海區、增城區、博羅、廣州、中山、新會區、廣寧、三水區、高要、雲浮、封開、高明區、新興、鶴山、開平、台山、鬱南、羅定、德慶、陽春、陽西、陽江、遂溪、海康、徐聞、電白區等縣（區/市）。總人口2500萬人。
江西省：有客家人居住的純客住縣市18個：寧都、石城、安遠、興國、瑞金、會昌、贛縣、於都、銅鼓、尋烏、定南、龍南、全南、信豐、南康、大余、上猶、崇義等縣市、非純客住縣有20個：廣昌、永豐、吉安、吉水、蓮花、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、萍鄉、宜豐、奉新、靖安、高安、修水、橫峰、武寧等。總人口1250萬人。
福建省：有客家人居住的純客住縣8個：永定、上杭、長汀、連城、武平、寧化、建寧、清流、明溪等縣；非純客住縣：16個詔安、平和、南靖、雲霄、沙縣、永安、順昌、泰寧、將樂、邵武、浦城、建甌、建陽、福鼎、福安、福州等。總人口約500萬人。
廣西壯族自治區境內客家人數約600萬（2013年），客家文化濃郁的地方主要有：南寧市賓陽縣、柳州市區、柳城縣、來賓市興賓區、賀州市八步區、昭平縣、玉林市區、陸川縣、博白縣、北流市、貴港市區、桂平市、平南縣、北海市合浦縣、欽州市區、浦北縣、靈川縣、防城港市，等等。
備註：廣西壯族自治區境內除桂林市的全州縣、興安縣、資源縣和河池市的鳳山縣沒有客家人居住外，其餘均有客家人分布。其中，廣西客家人人數10萬以上的市轄區、縣級市、縣、自治縣除上面列出的，還有南寧市區。
四川省：無純客住縣，非純客住縣市有35個：成都（市郊）、新都、涪陵、金堂、廣漢、什邡、彭縣、溫江、雙流、新津、簡陽、仁壽、樂至、安岳、威遠、內江、榮昌、隆昌、資中、宜賓、合江、滬縣、儀隴、巴縣、通江、廣安、西昌、木台、德陽、綿竹、梓潼、會理、華陽、新繁、灌縣等縣市。總人口約380萬人。
湖南省：非純客住縣有個：汝城、郴州、桂東、酃縣、茶陵、攸縣、瀏陽、平江、江永、新田、江華、隆回等。總人口約200萬人。
浙江省：非純客住縣有：雲和、松陽、青田、麗水（蓮都）、宣平（現為蓮都、松陽和武義所分轄）、龍泉、遂昌、景寧、縉雲、泰順、蒼南、湯溪（金華）、江山、衢州、龍游、常山、開化、建德、淳安、長興、於潛（臨安）、新城、分水（桐廬）、昌化（杭州）、玉環等縣市。總人口100萬人以上。
海南省：儋州，臨高等地，總人口40多萬人
湖北省：非純客住縣有2個：紅安縣、麻城縣，總人口約15萬人。
貴州省：非純客住縣有榕江縣。總人口約10萬人。
雲南省：客家人約2萬人。
江蘇省：客家人約2萬人。
安徽省：客家人約2萬人。
陝西省：客家人約0．5萬人。
新疆維吾爾自治區：客家人約0．3萬人。
其他：客家人約300萬人。
2、台港澳地區客家人分布
台灣省：非純客住縣有19個縣市：桃園縣、新竹縣、苗粟縣、屏東縣、彰化縣、高雄市、花蓮縣、台中縣、台中市、台北縣、台南縣、台北市、南投縣、雲林縣、嘉義縣、台東縣、宜蘭縣等，總人口460萬人。
香港特區：客家總人口約125萬人；
澳門特區：客家總人口約10萬人。
以上統計，中國境內純客住縣41個，非純客住縣246個，純客住縣非純客縣合計287個。

Ⅸ 客家是指什麼人 客家文化內涵是什麼

客家人是一個具有華夏古漢人特徵的漢族分支，是唯一一個不以地域命名的民系，是以客家方言為母語的一個漢族民系，是中國南方廣東、福建、江西、台灣等省的本地人之一。
客家的源流始於秦征嶺南融百越時期，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群——客家人 。到目前為止，學術界對於客家的稱呼是怎麼來的，可以說是眾說紛紜，尚無定論。客家人的首要交流語言是客家話。客家文化完好繼承了古代漢文化，是古漢族文化的活化石°
全球約有八千多萬客家人。其中約七千萬分布在中國南方19個省的 180多個市縣，廣東省本地客家人數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的三分之一。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區，約1500萬人分布在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、模里西斯等80餘個國家和地區。

Ⅹ 客家文化與中原文化的區別和聯系

客家文化與中原文化的聯系：都是中華文化的組成部分。

客家文化與中原文化的區別：

一、起源不同

1、客家文化起源：客家文化的基本特徵是儒家文化；移民文化也是客家文化的重要特徵。客家人的祖先崇拜、再教育觀念、尋根意識、開拓精神、獨特多彩的民俗風情，在很大程度上是這三種文化特徵的具體化；來自不同支系的客家人也有不同的文化特徵。

2、中原文化起源：仰韶半坡文化和仰韶後岡文化相互影響而形成的仰韶廟底溝文化迅速向四方擴展，由北至河套地區，南至漢水中游，華北平原以東以北，甘肅省湟水河流域以西。與周邊地區相比，這一時期的中原文化在中原文化中處於強勢地位，起到了主導作用。

二、分布范圍不同

1、客家文化分布范圍：遍布中國的廣東、福建、江西、廣西、四川、台灣等省份，甚至遠及印度尼西亞、馬來西亞、寮國、柬埔寨、加拿大、美國、日本、澳洲、新加坡、泰國等地，分布廣泛，影響深遠。

2、中原文化分布范圍：中原文化以河南為核心，以廣大的黃河中下游地區為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。

三、語言不同

1、客家文化語言：客家語，簡稱客語，是漢族客家民系使用的主要語言，是漢語七大方言之一。

2、中原文化語言：中原官話是中原的通用語言。歷史上，河南方言一直是北方官話地區規范詞彙語法體系的標准。