文化苦旅正版如何辨別

㈠ 文化苦旅全書的序言

一
我的一個學生，向我講述了他的一段經歷。
有一天，他從家裡的一個舊箱子里翻出來幾張老照片。照片拍的是同一個人，一個風姿綽約的美女，服飾打扮在今天看來也顯得大膽而前衛。他連忙拉過父親詢問，父親說：「這是你的祖母。」
這讓我的學生大吃一驚。看父親和母親，平時是那麼謹慎、樸素、節儉，只要走出家門幾步就立即融人灰黯的人流中再也無法找到。居然，他們的前輩是那樣一副模樣！
我的學生愣了片刻便相信了，因為照片上美女的眉眼神色，與父親非常相似。
於是，一場艱難的問答開始了。凡是父親最含糊其詞的地方，恰恰是我學生最大的興趣點。
這使我的學生產生一種有關自己生命來歷的好奇，不久，他就帶著那幾張照片來到了老家的小鎮。
認識祖母的老人還有一些，奇怪的是，本來以為最知情的老太太們都說不出太多的東西，而那些老大爺卻目光炯炯地看著眼前的年輕人，撲朔迷離地說出一些零碎的細節。
幾天下來，我的學生鎖定了三位老大爺，重點探問。結果，他越來越迷惑：自己的祖父有可能在這三人中間，也有可能不是。他離開小鎮時有點慌張，甚至不敢看任何一個路邊的老年男人。他還猶豫，要不要把這幾天的經歷告訴父親。
我看著這個學生只說了一句話：「你只需知道，自己有美麗的基因。」
二
我們生活在自己非常熟悉的家裡，甚至已經成了家長，卻未必知道這個家的來歷。
小家庭這樣，大家庭也是這樣。
我自己年輕時也曾經突然發現了小家庭的來歷，然後產生巨大的疑問，進而去探詢大家庭的秘密。
那時我二十歲，家庭突然被一場政治災難席捲，我天天幫父親抄寫他的「坦白材料」。掌權的極「左」派根據一個人含糊其詞的「揭發」，斷言我父親有「政治歷史問題」，卻又不知道要他「坦白」什麼，每天問的問題完全不著邊際，因此這個材料永遠也寫不完。
我在抄寫中充分了解了自家的歷史，包括各種細節，經常邊抄邊為長輩們緊張、悲哀、高興、羞愧。如果在正常情況下，世間子女是不可能知道長輩那麼多事情的。
我怕父親的回憶不準，又不斷地向祖母、母親、舅舅核實，他們的敘述使相關的資訊又增加了很多倍。我終於明白，這是一個辛勞、怯懦、善良的佛教徒家庭，從屋檐到牆腳，找不到一絲一毫有可能損及他人的印痕。
這一明白，反而造成了我更大的不明白。這樣一個家庭，為什麼遭此禍孽？原來以為是那幾個掌權者居心不良，但他們很快下台了，單位的負責人換了幾任，為什麼禍孽還在延續？更奇怪的是，周圍的同事、朋友都不難看出這是一個荒唐的冤案，已經造成一個人口眾多的家庭的無法生存，為什麼都不肯稍稍幫助一下？這種幫助，當時對他們來說毫無風險。
我在冷漠表情的包圍中，懂得了魯迅當年解剖「國民性」的理由。而且我已經知道，「國民性」也就是一個國家民眾的集體潛意識，是一種深層文化。
我被這種深層文化刺痛了，但是，當時社會上又恰恰是在猛烈批判傳統文化。我又一次陷入了困惑：這是一種劣質文化在批判一種過時的優質文化，還是兩者都是劣質文化？
不管哪一種答案，都讓我非常悲觀。既然中華文化是如此不明不白，那麼，做一個中國人也就要一直不明不白下去了。
因此我覺得還是少沾文化的邊，一心只想終身從事體力勞動。我在農場時的勞動勁頭，很多老同事直到今天說起來還印象深刻。
三
後來，掌權的極「左」派上層因內訌而受挫，一場由政府中開明派領導人發起的文化搶救行動，把我也搶救了。我泥跡斑斑地被裹卷到了恢復教學、編寫教材、編撰詞典的繁忙中，並開始知道文化是什麼。再後來，當極「左」派又把這場文化搶救運動稱之為「右傾翻案風」要進行反擊的時候，我就潛藏到浙江的一座山上，開始了對中華經典的系統研讀。由此一發不可收，直到後來獨自去尋覓祖先留在書本之外的文化身影，再去探訪與祖先同齡的老者們的遠方故宅，走得很遠很遠。
終於，我觸摸到了中華大家庭的很多秘密。
這當然不能由自己獨享，我決定把自己閱讀和旅行的感受寫成文章，告訴同胞，因為他們都為中華文化承擔過悲歡榮辱。但是，要達到這個目的很難，因為世界上華人讀者的數量太大、支脈太多。為此我不得不暫時遠離早就形成的學術癖好，用最感性的「宏偉敘事」來與廣大讀者對話，建構一種雙向交流的大文學。
我的這個試驗，受到了海內外華人讀者的歡迎。
受歡迎的熱烈程度讓我驚訝，我詢問白先勇先生是怎麼回事。他說，你碰到了中華文化的基因，那是一種文化DNA，融化在每個中國人的血液中。大家讀你的書，也就是讀自己。
四
一路上寫的書已經不少。由於讀的人多，遇到了意想不到的盜版狂潮。
我的書在國內的盜版本，早已是正版本的十倍左右。前些年應邀去美國華盛頓國會圖書館演講，館方非常熱情地把他們收藏的我的中文版著作一本本推出來向聽眾展示。但是，我與妻子不得不苦笑著交換了一下眼色，因為推出來的大多也是盜版本，想必購自中國大陸。其中還有不少，是盜版者為我編的各種「文集」。
因此我覺得不應該再麻煩這些盜版者了，決心重新整理一下自己的出版物。更何況，重訪文化遺跡時所產生的新感覺需要補充，很多當時漏編、漏寫的篇目需要加入，不少自己已經不滿意的文章需要刪削。
為此，我花費不少時間等待以前出版的那些書的合約到期，然後不再續簽，讓全國各地正版書市場上我的專櫃「空架」了很久。在這個過程中，我對以前的文章進行大幅度的改寫，又增補了不少關及中華文化基本經絡的文章。
這樣就構成了一套面貌嶄新的「文化苦旅全書」。其中包括三個部分：第一部分有關中國的路程，第二部分有關世界的路程，第三部分有關自己的路程。
眼下這本《尋覓中華》，系統地表述了我從災難時期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點總是一堆又一堆的資料。終點則是一代又一代人的感悟。這是一個人心中的中華文化史，我鍛鑄了它，它也鍛鑄了我。書里邊的文章，除了一篇之外，都沒有在以前出版的書里出現過。
從此，我的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標題為准。
二00八年初春

㈡ 再讀《文化苦旅》

一、精讀目錄，體會提綱。

二、精讀作者前言，了解作者背景。

        這是余秋雨先生1992年的作品。是1980年以來先生海內外講學和考察途中寫下的作品。新版於2013年進行重新修訂。

      在新版小敘中，先生用一則小故事作為開頭。把《文化苦旅》比作故事中出門的浪子，招來流言蜚語。它所帶給先生的麻煩，以及世人的曲解。由於盜版書的猖狂多於正版書，內容真假難辨，沸沸揚揚，甚至杜撰了生平等。（這大概就像現如今的狗仔隊們，對明星的生活以偏概全，肆意猜測，然後寫文就為了賺取流量；還有那些標題黨們，吸引點擊率，實則無實質內容。過去沒有那麼多娛樂，文學作文成了「犧牲品」。）「它，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願看它一眼。「作者把此書用比喻的手法，寫出了它當時的處境。但是金子總會發光的，金子的光芒擋也擋不住。在各大文學書籍排行和評選中，在國內外讀者以及台灣讀者中，依然是人們最喜愛的評價最高的圖書，甚至連萬里之外的學者都開始反駁那些對此書進行的糟蹋。最後，回歸的浪子，經歷艱苦跋涉，該換個像樣的行頭，重新與世人見面了。也就是余秋雨先生根據現狀重新修訂了此書。老先生說，此書的各色盜版本在市面上還汗牛充棟。我自編一本新版來宣布它們全部非法，挺好玩的。

三、精讀華彩 （記錄十處打動，打動原因，反復觀看作者在打動處如何寫作，熟讀甚至背誦這些文字。）

1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

思考：當一個人收住了鋒芒，沉下心來做事的時候，驚天動地的大事就要發生了……

這是全書最喜歡的一句話，當讀到這句話的時候，首先想到的是我要做這樣的一個女子。作者描述的很細致，大概是經過觀察與思考後的結果。

2.看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上去，橋身就猛烈擺動。越是猶豫進退，擺動就越大。在這樣高的地方偷看橋下，一定會神志慌亂。但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嚇，後是驚嘆。

思考：從外觀，體驗，感官與感受進行描述。

2018年跑成都雙遺馬拉松的時候也去過這個橋。並沒有仔細觀察，形成文字。只剩感嘆作者的文字，文字的力量真大，好想把我帶回了那座橋上。

3.茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。唯有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機巧，讓人神醉情馳。

    以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。

思考：用自然的景物，引發的思考。進行對比的寫法。

此段為描寫鳴沙山和月牙泉。

4. 它，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願看它一眼。

思考：把《文化苦旅》這本書比喻成無主的稻草人，廢棄的箭靶子，賦予它「生命」，更加鮮活。還有形態的描述。以此來表達此書的處境。

5.只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。

思考：讀萬卷書，行萬里路。在路上感受書中的描述，使其鮮活。

   

      讀《文化苦旅》這本書，或許，我還未完全領悟余秋雨先生的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內涵。然而，他的這本著作深深印在我的的腦海里。黑龍江省寧安市，清代稱之為「寧古塔」的所在；避暑山莊的「楹聯」，上面的文字大多由皇帝們親自撰寫；蘇東坡一生起起落落的經歷，千古傑作得以產生的故事；西域喀什的美輪美奐；拜水都江堰，問道青城山等等一系列腳步到達的地方總能得到共鳴。

㈢ 有哪些適合中學生看的課外讀物

18本書課外書推薦

1.《自在獨行》

作者：賈平凹

從孤獨走向未來

明白孤獨的真正含義

寫給生命的行者

1、生活中免不了獨自面對、免不了形單影只。走過「孤獨」之路，才能真正明白，人生的意義。

2、作者他以一個自在獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲等角度，給內心孤獨、焦躁者以心靈的撫慰。

2.《棚車少年》

作者：錢德勒·華娜

全球銷量超過2億冊

美國教育部強力推薦

暢銷60年的經典兒童文學

1、「挫折教育」一直以來總被社會各界人士掛在嘴邊，但真正捨得孩子接受「挫折教育」的父母，並不在多數。可所有人都知道，這非常有必要。

2、讓孩子在閱讀中感受到勇氣、智慧和良善的力量。附贈原版英文，文字簡潔，只要500字左右的單詞量就可讀懂英文版，為孩子搭起中英文獨立閱讀的橋梁，對他們的英文短文寫作很有好處。

3.《雪窗簾》

作者：遲子建

文學大師教人坦然面對生活

代表了她短篇小說30年最高成就

作者為茅盾文學獎得主

1、14個暖心的故事，唯美的雪國鄉愁，讓漂泊的人，心中有家。

2、本書是茅盾文學獎得主遲子建最新短篇小說精選集，代表了她短篇小說30年最高成就。文學大師教人坦然面對生活。

4.《走到人生邊上》

作者：楊絳

各種版本的高中語文教材

散文《老王》曾被選入

領悟人生的價值

充滿哲思與意趣的散文集

1、楊絳的散文《老王》曾被選入各種版本的高中語文教材，相信不少高中學子都有幸閱讀過。而本書則是楊絳在96歲高齡時創作的充滿哲思與意趣的散文集，更是值得一睹。

2、作者通過對命運、人生、生與死、靈與肉等根本問題的思考，領悟到人生的價值在於遵循「靈性良心」的要求，修煉自己，完善自身。

5.《蘇東坡傳》

作者：林語堂

蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國其他的詩人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在中國歷史的星空。

學貫中西的林語堂先生用生花妙筆將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡也清晰地浮現在人們的眼前。

6.《德米安》

作者：赫爾曼·黑塞

講述少年辛克萊尋找通向自身之路的艱辛歷程。出生並成長於「光明世界」的辛克萊，偶然發現截然不同的「另一個世界」，那裡的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，並陷入謊言帶來的災難之中。

這時，一個名叫德米安的少年出現，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自我的前路。之後的若干年，「德米安」以不同的身份面目出現，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候，成為他的引路人。

7.《文化苦旅 新版》

作者:余秋雨 著

文化導師余秋雨開山之作，新版出版近1年重掀文化熱，深思中國歷史之力作《文化之痛》全新收錄！影響三代華人的文化價值觀，值得全家人一讀再讀的經典之作。

全國中學教師推薦次數更多的課外讀物之一/三十年來影響力很強一本文學書/中國家長郵寄給子女更多的一本書

影響全球三代華人的文化價值觀/值得全家人一讀再讀的經典之作

多篇文章入選中學課本：

《信客》《都江堰》入選人民教育出版社版初中課本

《道士塔》《莫高窟》入選北京市高中語文課本

出版近1年後，再掀文化熱，全新收錄新作《文化之痛》等6篇文章！

正如余秋雨在新版序言中說，「其實在公共場合出現的它（《文化苦旅》），大多不是真身。因為已有統計，此書盜版數量至少是正版的18倍」，《文化苦旅》是當代中國被盜版次數多、數量驚人的書。

自1992版東方出版中心到期之後，盡管全國各大出版社瘋狂爭奪該書版權，但多年來余秋雨始終堅持不再授權。對於該作品，他感慨萬千：「《文化苦旅》就是外出的浪子，它『出門旅世』時間太長，帶給我的麻煩難以計數」。

3年來，經過時代華語的不懈努力，余秋雨終於同意再出新版，但唯 一要求是：「書稿我必須從頭到尾重新修改、整理，並且必須等待所有舊版銷售干凈，才讓新版問世！」於是，漫長的等待之後，終於有了今天榮耀歸來的新版《文化苦旅》！

㈣ 好作品理由及評價

好作品推薦理由及評價

作品推薦理由怎麼寫呢?來看看這篇余秋雨作品《文化苦旅》推薦理由文章吧。下面是我搜集整理的作品推薦理由，歡迎閱讀。

余秋雨作品《文化苦旅》推薦理由

影響全球三代華人的文化價值觀，值得全家人一讀再讀的經典之作。

盡管有18倍之多的盜版書，正版《文化苦旅》依然暢銷不衰，自1992出版以來長期占據排行榜：全國文學書籍排行榜上它名列前茅，全球華文書籍十年排行榜它也赫然前列。它更是中國家長郵寄給留學子女特別多的一本書。根據開卷數據和相關研究結構的評估，22年來，《文化苦旅》正版銷售達千萬冊以上。

隨著《信客》《道士塔》《莫高窟》《都江堰》《夜與詩意》一個個經典篇目，不斷被編入教材、教參、考試題目，《文化苦旅》影響了一代又一代的學生、家長、老師，另外，它還是海外華人家庭閱讀超多的一本書，可以說它是全球華人一家三代共同的文化烙印，重塑了中國人的文化價值觀。

余秋雨作品《文化苦旅》內容推薦

《文化苦旅》一書於1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。由此開創“歷史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引發情致，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響，在為余秋雨先生帶來無數光環和擁躉的同時，也帶來了數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。

新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，新增文章18篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比，全新和改寫的篇目達到三分之二以上，對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱余秋雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。

作者簡介

余秋雨，浙江餘姚人，當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。

二十世紀八十年代中期，他被推舉為當時中國內地最年輕的高校校長，並出任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。

二十多年前，他毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之後又冒著生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡。作為迄今全球唯一完成全部現場文化探索的人文學者，他對當代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內外引起廣泛關注。

余秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國台灣一地，就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、讀書人最佳書獎、金石堂最有影響力書獎等一系列重大獎項。

余秋雨作品《文化苦旅》作品評價

綜合評價

20世紀90年代初，《文化苦旅》以獨特的“身姿”橫空出世，給當時的散文領域吹進了一股新鮮的旋風。直至今天，盡管各界對余秋雨其人其文的評價褒貶不一，但《文化苦旅》卻很少有外界的非議與質疑。其原因在於《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統文化中的各種症結，盡管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。

其他評價

《文化苦旅》暢銷，並且成就了“文化大散文”風潮，主要還是因為《文化苦旅》自身的文本價值：

1、擺脫了傳統散文過於瑣碎的寫作視角，而以宏大的中國歷史文化為創作背景，在歷史長河中，尋找到人類穿越時空的情感結合點，選取的內容題材又緊扣現代人極其關注並能建立感情聯系的事件和人物，並賦予人生命運的關注和終極體驗。

2、作為散文，《文化苦旅》每篇篇目都比較長，很容易產生閱讀障礙和心理疲勞。但是，作者長期從事戲劇文學教學，具備很強的說故事能力。再長的篇章，讀起來都很輕松，從沒有讀不下去的感覺，關鍵在每一篇散文里都隱含著一個簡單的故事結構，人物事件簡單，脈絡清晰，有的人物事件本就是讀者都知道的，不過是作者以他的方式重新解讀和演繹，讓閱讀者順著故事脈絡進入，循著故事情節展開，這恰恰符合一般讀者的閱讀習慣。

3、講究細節描述，追求細節表現的真實和美感，在許多篇幅里，只是一個很簡單的經歷和故事，一個原本簡單的故事就上升到了藝術審美的層次。

4、作者所有的寫作，都建立在自身經歷和體驗的情感基礎上，有的事件是他本人親身經歷，有的歷史故事中，他會虛擬一個大“我”，從一個簡單的人生經歷到一個民族的大事件，都離不開寫作者自己的情感對位。

5、余秋雨擁有獨特的語言表現力和節奏感，他的文字非常感性，很適合他想表達的內容和想說的故事。恰恰這種語言節奏和說故事的能力，最容易打動廣大的讀者，尤其是大眾讀者。

此外，《文化苦旅》能有如上所述的效果，也同餘秋雨當年的創作狀態有關，以多年的生活和文化積累為基礎，放鬆的心境，非功利性寫作，這些書後面的因素，也許是最能打動我們的內在原因。

當然，《文化苦旅》也有其不足之處。比如，不少人批評的`過於煽情，語言太甜等。但瑕不掩瑜，作為一個時代的優秀作品，不但創造了一個純文學圖書暢銷的典型案例，更是給散文創作提供了一個新的成功範本。

余秋雨作品《文化苦旅》讀後感

喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶於文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背後到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......

曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背後的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地!

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣洩著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?

我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......

余秋雨作品《文化苦旅》讀後感

夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中，心裡泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。

第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳的交響樂，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風景---枝幹虯曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一並展現，一切都未經雕琢，一切都回歸它本來的面目。我領略了大智大愚的李冰創造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮，精緻幽深的蘇州園林。

山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。

走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發人深省的句子，思緒就不經意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。總要反反復復地從開頭連到結尾，然後繼續讓某句話引發的聯想散漫地在我的神經中游盪。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。彷彿是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢?

而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的雲端。

既然是漂泊旅程，那麼，每一次留駐都將是新的出發。

一字一字，是旅行的腳印，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長;一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極乾渴的旅人。慢慢品嘗，總有那麼幾句話值得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

那些隱於山川河流的前人的蹤跡，流傳於千家萬戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風光之後，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。

無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀。總是有無盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間遊走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉愁，怎樣迴旋的流水唱著抑揚有致的曲調。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數似真似幻的傳說。會有多少蘊藏呢?簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。我願一直走下去，為了在文化的旅程中實現自我的價值，為了尋找那一切美的本源。

㈤ 據誰調查斷言余秋雨《文化苦旅》盜版是正版的整整十八倍

余秋雨先生的《文化苦旅》出版三十年了！當初洛陽紙貴的閱讀大潮也波及了我所居住的小城，讀書人奔走相告，是文化的狂歡節。但樹大招風，爭議隨之而來。平心而論，我很喜歡《文化苦旅》，但其中堅持不改的硬傷的確難以令人恭維，這可能是余先生離真正的文化大師只差一小步的距離。我也曾在雜志上發過指瑕文，余先生大作找到瑕疵似乎很容易，好像這是他有意設的熱炒話題的局。以日前在今日頭條上他發表的《文化苦旅》三十年版序為例，有這樣一段話：

「有趣的是，經常有不少重要人物拿出早已讀舊了的這本書要我簽名，我一看，幾乎都是盜版。據調查，此書的盜版本，是正版的整整十八倍。」

試問：據誰調查的數據，可以斷言《文化苦旅》盜版是正版的整整十八倍？盜版之多無疑，但盜版如何統計得這么准確？數字如何能不多不少整整十八倍？顯然不足以服人！若說十八倍多還可以。余先生行文時有讀之不閱處，就在於他的主觀武斷的結論，有違常情常理，經不起推敲。