華山為什麼是文化遺產

⑴ 華山詳細資料

華山（Mount Hua），第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位。古稱「西嶽」，為中國著名的五嶽之一。華山位於陝西渭南華陰市，在西安市以東120公里處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。[1-2]
華山是中華民族的聖山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣[2] 。中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。[2-4]
華山是道教主流全真派聖地，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。截至2013年華山有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。
1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區；1991年，華山被國家旅遊局評為四十佳旅遊勝地之一；1999年，華山被中央文明委、建設部、國家旅遊局命名為全國文明風景旅遊區示範點；2004年，華山被評為中華十大名山； 2011年，華山被國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。[5]
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽台為最佳地點。華山還是道教勝地，為「第四洞天」，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
華山的著名景區多達210餘處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。[1]
西嶽廟
西嶽廟始建於漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國重點文物保護單位。
西嶽廟
西嶽廟佔地12萬平方米，始建於西漢武帝元光初年（前134年），為中國歷代封建王朝祭祀西嶽華山神少昊的場所。歷代均有修葺、建設，尤以明清為甚，至清乾隆42年（1777年）形成今日重城式目字結構六進院落的規模格局，系西北地區現存最大的明清風格皇家宮殿御苑式古建園林群落。其規模宏偉，布局嚴謹，形似北京故宮，素有「陝西故宮」之譽。因在五嶽廟中建置最早、面積最大，被稱為「五嶽第一廟」。[14]
西嶽廟建築相當宏偉。五鳳樓建於高台上，高達20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建築為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落於寬廣的「凸」字型月台之上，面寬7間，進深5間，周圍有迴廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住於此。殿內懸掛有康熙、道光、慈禧所題「金天昭端」、「仙雲」等匾額。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西嶽廟內碑刻極多，現存後周「華岳廟碑」，明重刻「唐玄宗御制華山碑銘」，明萬曆刻「華山卧圖」，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。還有乾隆御書「岳蓮靈澍」石額。西嶽廟內碑刻極多，現存後周「華岳廟碑」，明重刻「唐玄宗御制華山碑銘」，明萬曆刻「華山卧圖」，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書「岳蓮靈澍」石額。
金鎖關
金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五雲峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關後則無路可通。杜甫《望岳》詩中「箭栝通天有一門」就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有「過了金鎖關，另是一重天的」的民謠。
金鎖關
關門城樓始建於唐，明末道士胡真海進行了大的改建和修葺。康熙十八年道士陽隱重修。民國三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由於天災人禍，原建築毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重築關門，形制規模皆佳於前。金鎖關北接五雲峰，南控華山主峰，東西兩側壑深千丈，關前僅有一米完的台階石徑。環周古松蒼翠，奇石林立，常有祥雲環繞，風光非常迤麗。站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩綵線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。
蒼龍嶺
蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位於救苦台南、五雲峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多遊客膽戰心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事並引發了大量的相關典故和考證，而該處也因此留下了「韓退之投書處」的文化遺產。
蒼龍嶺
明清時期，隨著朝廷對華山神祭祀次數增多，整修華山道路有了大的舉動，蒼龍嶺有了250級石階。因此民間有清朝乾隆年間陝西巡撫畢沅開鑿蒼龍嶺的故事。故事說畢沅讓石工鑿嶺時，長安城裡下了三天血雨，原來蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據說從此華山斷了龍脈，再不會出楊震、楊堅那樣的大人物了。民國年間，嶺上石階增到350級。新中國建立後，人民政府對蒼龍嶺險道幾次拓修，護欄逐年加固，石階增至530餘級。為了使旅遊旺季不再於嶺上發生擁塞現象，華山管理局於1998年春又在蒼龍嶺東飛魚嶺開鑿登山復道以保證遊人安全上下。

長空棧道
長空棧道
長空棧道位於南天門外，是華山著名險道之首。棧道分三段：
南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長20米，寬二尺許，為上段。
折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，遊人須挽索逐級而下，稱之「雞下架」，是為中段。
再西折為下段，築路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，遊人至此，須面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。
長空棧道是華山險道中險中之險。古往今來，歷險探勝者絡繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代「後七子」之一的李攀龍《太華山記》記述：「出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十餘丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復為棧。」[15]
千尺幢
千尺幢
千尺幢位於回心石之上，是華山第一險境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度為70°。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。
「千尺幢」頂端，有僅容一人的石洞，當遊人爬上最後一個石級時，便從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」。「天井」上有一平台，刻寫的「太華咽喉」，形象的說明了這里的路形。台上的「百尺峽」為咽喉上段，峽下的平台，形如突出的喉頭。「天井」以下的千尺幢，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在「天井」口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險，消滅了據守在這里的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。
「千尺幢」打通是在漢代。原來的登山路不在今址，而在華山東側的黃甫峪，即秦昭王令工施鉤登華山處，至今在東峰博台下還留有兩處石刻。據《七修類編》載，蓮峰之路本無路可通，因有人從北斗坪望見猿猴上下於崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發現了此條登山路。杜甫詩中對「千尺幢」只是簡單的提到過：「車廂入谷無歸路，箭括通天有一門。」解放後遊人逐年增多，道路曾作過兩次大的修整。後在千尺幢、百尺峽處，又各開辟了一條復道，分別為上行道和下行道。
百尺峽
百尺峽位於千尺幢北，是登華山的第二個險境。
百尺峽
「百尺峽」也叫「百丈崖」，兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鑽過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是「驚心石」。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為「平心石」。韓愈詩中有「俄然神功就，殺氣見稜角」的描寫。
鷂子翻身
鷂子翻身位於華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一， 其路鑿於東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂於凌空，不見路徑。遊人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉身體才可通過，故名「鷂子翻身」。
鷂子翻身
從視覺沖擊上來看，鷂子翻身比不上長空棧道，但鷂子翻身的難度更大一些。首先梯道傾斜，且向內傾斜。其次鐵鏈太松動，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往裡傾，眼睛看落腳點有點困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的鬆懈。手要抓緊，眼要看準，膝要頂住，腳要踩穩。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見就用腳來試探。一步一個坑的往下攀岩。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。
老君犁溝
老君犁溝位於群仙觀上方，據傳這里原來沒有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開的，形如耕地時留下的犁溝，故被稱為「老君犁溝」。當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當地流傳說：「千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬。」
老君犁溝
「老君犁溝」同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。今在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。
「老君犁溝」原為「老君離垢」。用道教的話說，這就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師李耳曾到過這里，所以是「老君離開塵世的地方。」因「離垢」同「犁溝」同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有卧牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是「老君犁溝」無異了。
天下第一洞房
「洞房花燭夜」中「洞房」一詞就源於華山西峰。過去，由於華山路險難於攀登，一般人望而卻步，這就為早期一些要隱蔽修行的人提供了絕好的去處。而在山上難以找到築觀蓋廟的材料，隱士們就鑿石洞而居，修行悟道。
天下第一洞房
相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉公主在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點燭成婚，為姻緣而起的「天下第一洞房」便由此而來。所以華山是愛情山，是愛情的見證。無論是相濡以沫的夫妻，還是初識的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。現在的蓮花洞題刻滿目，文化氛圍濃厚，是遊人探尋甜蜜途中小憩的好地方。近年來，景區管委會連續舉辦「華山作證」集體婚禮，先後有百餘對新人在華山結為伉儷，使古老的愛情之山演繹了完美和時尚。[3]
毛女洞
「毛女洞」是「毛女洞下院」的簡稱，位於毛女峰下，因毛女而得名。
毛女洞
漢代劉向曾贊毛女：「婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。」宋初陳摶到華山遁居後， 也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態：「曾折松枝為寶節，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。」
後來，關於毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采葯，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。後來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：「人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。」相傳，「毛女洞」中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，「毛女洞」遠近聞名。毛女洞上的「拜斗坪」，據說是毛女不知飢寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。
現今毛女洞還存，但因攀登道路艱險，且為荊草所塞，久無人跡。毛女峰下原建有廟宇，稱毛女洞下院，當地人即直接呼下院為毛女洞。原建築毀於文化革命時期，今舍宇為1987年重建。
全真岩
全真岩是華山著名人文景觀，屬華山十大未解之謎之一。為松檜峰頂向南懸空傾伸的一面巨大岩石。出南天棧道可到達岩下，岩腹間有賀老石室，是元代初年全真派道士賀志真開辟的修身之地。
全真岩
關於全真岩各類史志書籍記載頗多。《三才圖會》載：「靜室旁有岩，高數十丈，遙覆其室，並書『全真岩』三字。」《華岳圖經》中記述，全真岩三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個地方，除過能騰雲駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。明書畫大家王履的《南峰記》中記述得列為形象：岩好像一個彎腰人的頭部，遠遠遮蓋住腹部的石室。倒坎岩頂端鐫「全真岩」三字，並塗以紅色。世上沒有神仙，刻字肯定是人類所為，但在這樣特殊的位置，上不可上，下不可下，除非懸浮於空中才能可能。古人是如何做到這一點，迄今無解。
史志還記述，曾有人以重金懸賞想拓下岩上題刻，但終於因無法到達題刻的地方而抱憾、放棄。民間傳說題刻賀志真所為。
真武殿
為供奉鎮守九州的北方之神真武大帝而築。
真武殿
焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居雲台峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，並下令在焦公長春石室石室前建宮供他居住。築宮時，峰上無土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下湧出，源源不絕。油

⑵ 西嶽華山，是，中國，文化遺產嗎

不是
中國文化遺產是由中華人民共和國國家文物局為保護保存在中國境內的珍貴的歷史文物、歷史遺址、藝術形式而啟動的計劃。包括周口店北京人遺址、四川都江堰、陝西兵馬俑、山東泰山、北京故宮等。

⑶ 華山的資料

西嶽華山，是我國著名的五嶽之一。位於陝西省華陰縣城南，海拔2200米，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，「遠而望之若花狀」，故有其名。又因其西臨少華山，故稱太華山。

「華山自古一條道」，由北向南，貫穿北峰、中蜂、東蜂、南蜂、西蜂計程越20公里。一路行去必經千尺幢、白尺峽、老君梨溝、上天梯、滄龍嶺等絕險要道，可包嘗華山之險。此外，山上還有長空棧道、鷂子翻身等一般人聞所未聞的險景。
若親臨其境奇峰峭壁，險徑危石，鬼斧神工必令游者不勝驚駭，嘆為觀址。素有「奇險天下第一山」之稱：華山系一塊完整碩大的花崗岩體構成，

其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載:「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」主峰有三:南峰「落雁」，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰「朝陽」，西峰「蓮花」，三峰鼎峙，「勢飛白雲外影倒黃河裡」，人稱「天外三峰」。雲台、玉女二峰相輔於側，36小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。
山上奇峰、怪石、雲海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點多達210餘

處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。「華岳仙掌」被列為關中八景之首。因山上氣候多變，形成的「雲華山」「雨華山」、「霧華山」「雪華山」給人以仙境美感。華山系中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，「中華」、「華夏」皆藉華山而得名。早在《尚書》里就有華山的記載。《史記》中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡遊。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚然成風。

華山又是道教勝地，為「等四洞天」，山上現存七十二個半懸洞，道觀20餘座。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。自周末始，即有道家於雲台觀佈道， 金元時華山已成為全真派發祥道場。在歷代高道中，尤以陳摶、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來，和道教與華山有關的神話傳說廣為流傳，現存200餘篇。其中以「巨靈劈山」、「劈山救母」、「吹蕭引鳳」影響深廣。隋唐以來

以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下1200餘篇，摩岩石刻多達千餘。

世紀之交，華山正以它獨特的景色，全新的姿態，安全保護措施的加強、奇險無比的華山，正在變為中外遊人的坦途！

華山有五峰，朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)、五雲(北峰)、玉女(中峰)。因東南西三面是懸崖峭壁，只有柱峰頂向北傾斜打開了登華山的道路，所以有「自古華山一條路」的說法。

⑷ 華山的簡介

華山（MountHua）古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，就源於華山。位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。

華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。華山是中華民族的聖山。中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創立「中華民國」。

據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。華山是道教主流全真派聖地，為「第四洞天」，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。

共有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

2011年，華山被國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區；2017年6月29日，華山榮膺「2017中國最受歡迎旅遊景區」殊榮。華山是神州九大觀日處之一，觀日處位於華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽台為最佳地點。「中國黃河50景」之一。

(4)華山為什麼是文化遺產擴展閱讀

華山的主要景點

1、西嶽廟

西嶽廟始建於漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國重點文物保護單位。

西嶽廟建築相當宏偉。五鳳樓建於高台上，高達20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建築為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落於寬廣的「凸」字型月台之上，面寬7間，進深5間，周圍有迴廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住於此。

2、金鎖關

金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五雲峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關後則無路可通。金鎖關北接五雲峰，南控華山主峰，東西兩側壑深千丈，關前僅有一米完的台階石徑。環周古松蒼翠，奇石林立，常有祥雲環繞，風光非常迤麗。

站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩綵線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。

3、蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位於救苦台南、五雲峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多遊客膽戰心驚。

其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事並引發了大量的相關典故和考證，而該處也因此留下了「韓退之投書處」的文化遺產。

⑸ 華山的歷史

華山是我國著名的五嶽之一，海拔2154.9米居五嶽之首，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰縣境內，北臨坦盪的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。
華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄於世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數勇敢者。奇險能激發人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。
我國古書中早就有關於華山的記載。最早述及華山的古書，據說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱為西嶽與東岳泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西嶽"。以後秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西嶽"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西嶽"之稱，並一直沿用至今。