㈠ 志氣和文化可以用什麼字代替
可用氣節代替。
釋義:志氣和節操。節操,為了堅持千年文化傳承下來的信仰、理念,而不屈膝苟安的一種操守和行為。
㈡ 你認為哪個字最能代表中國文化
所謂華夏,簡單的說,漢族的前身,古代的華夏族,認為自己民族是人類文明之花。華,古同花,指的是文明之繁榮。夏,不僅繁榮,而且強大。夏這個字的古體字,從字形上看,下面是兩足,中間是兩手,上面是頭頸,是一個象形的人。中國之人自稱為夏,這是華夏族認為自己已經告別了動物性,進入了文明社會。
㈢ 文化的繁體字怎麼寫
文化 [ wén huà ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ wén huà ]
1.考古學上指同一歷史時期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵
2.人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學
3.運用文字的能力及一般知識
網路釋義
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文化(culture)是一個非常廣泛和最具人文意味的概念,簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義,的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀,人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的解釋和理解:文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
㈣ 用一個字概括中國文化 中華民族的文化有一個字概括,應該是什麼字
只有一個字適合概括中國傳統文化——和
中國歷史上「和」的概念經歷了由實轉虛的演變過程,它逐漸從具體器物與感官經驗抽象而為價值理念和精神訴求,用來表達協調、和諧、平和等思想觀念。
「和而不同」
「和」的精神是以承認事物的差異性、多樣性為前提的;而「同」旨在排斥異己,消滅差別,整齊劃一。古人對「和」與「同」的異同有著深刻的洞識。孔子明確提出過「和而不同」的命題,並把此作為區分君子與小人的一個標准:「君子和而不同,小人同而不和。」「和而不同」的理念,從被動的方面看,意含反抗政治強權或文化霸權的壓迫;從積極意義看,則昭示了兼容並蓄、海納百川的包容精神與博大胸懷。
「致中和」
中庸觀念講的是不偏不倚,無過不及,恰當適度,強調對慾望、情感和行為等有所節制,找到最佳的平衡點。與「中庸」概念相近,古人有「中和」一詞。《中庸》曰:「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」這里謂「和」為「中節」,並把「中和」提升到宇宙精神的高度。在儒家看來,如果人人能夠「文質彬彬」,「泰而不驕,威而不猛」,做到行為有度,進退有矩,那麼,整個社會與宇宙的和諧,也就不再是遙不可及的事情。
中國傳統文化源自《易》。《易》的思想精髓就是「和」。「和」以為著包容,意味著平衡。任何實物的發展都有著多樣性和包容性的特性,物極必反,否極泰來,事物的發展最終都會達到一個混沌狀態,終歸為平和。人是一種既具有個體屬性又具有群體屬性的生物體,人自身的發展和社會的發展最終都會有各種各樣的矛盾的產生,即孔子《系傳》里說述:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。 動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,變化見矣。」所以,在學習中國文化之前,先理解「和」的文化含義是非常重要的。(一家之言)
㈤ 古語文化用什麼代替
用知、學識代替文化吧。
㈥ 表示文化的字
博學多才、博古通今、學貫中西、出口成章、才高八斗一、博學多才白話釋義:學識廣博,有多方面的才能。朝代:晉作者:唐房玄齡出處:《晉書·郤詵傳》:「博學多才;瑰偉倜儻。」翻譯:學識廣博,有多方面的才能性格多異二、博古通今白話釋義:對古代的事知道很多,又通曉現代的事情。形容知識廣博。朝代:春秋作者:孔子出處:《孔子家語·觀周》:「吾聞老聃博古知今。」翻譯:我聽說老子博古通今,通曉禮樂的起源,明白道德的歸屬三、學貫中西白話釋義:形容學問貫通了中國和西方的種種知識。朝代:清作者:吳趼人出處:《二十年目睹之怪現狀》第八十一回:「本領事久聞這位某觀察,是曾經某制軍保舉過他留心時務、學貫中西的。」四、出口成章白話釋義:話說出來就是一篇文章,形容文思敏捷或擅長辭令。朝代:春秋作者:多人所作出處:《詩經·小雅·都人士》:「出言有章。」翻譯:話說出來就是一篇文章五、才高八斗白話釋義:形容文才非常高朝代:近代作者:李延壽。出處:《南史·謝靈運傳》:「天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。」翻譯:天下的文學之才共有一石(一種容量單位,一石等於十斗),其中曹子建獨佔八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗「
㈦ 「文化」與「工藝」兩個詞語分別用一個字概括,聽起來文雅一點的,麻煩誰懂來看看。
文化本身是個很大很大的概念,用「文化」兩個字已經有廣義和狹義之分,而且還有很多種不同的理解,所以很難再概括。
如果非要用一個字,我個人覺得「史」還可以,因為文明是由歷史堆砌而成的