女神頭像是哪個新石器文化的代表

㈠ 中國的新石器時代時期，較為著名的表現人物外形的陶塑有哪些

國的新石器時代時期，較為著名的表現人物外形的陶塑有：陝西扶風姜西村出土的一件瓮的口沿下用堆塑加錐刺的辦法，塑造出一張醜陋而帶著笑意的臉，造型手法非常潑辣傳神；甘肅秦安大地灣一彩陶瓶的瓶口，用粗略的手法塑出一個少女的頭像，在甘肅地區這種人頭形器似乎比較流行；甘肅天水蔡家坪出土的陶塑人頭是一件人形器殘存的口部，這件陶塑人頭表現的是一位年輕女性，這件陶塑的手法較為細膩，面部的體面轉折相當明確，她的雙目似乎在凝視著什麼，嘴巴張開，表情非常自然。

㈡ 彩塑女神頭像的有關資料

新石器時代紅山文化。胎為黃土摻草禾，和泥塑制。頭部微微前傾，額頂發跡平直起棱，鬢角齊整，額部寬平，圓而隆起，額上塑一突起的圓箍狀飾。方圓形臉，大口，鼻樑低平，顴骨高聳，雙耳長圓，頦尖豐滿，向前凸出。兩眼斜立，眼梢上挑，眼窩較淺，內嵌圓形玉片為睛，炯炯有神。面部打磨光滑，兩頰呈淡紅色，唇塗硃色，出土時仍很鮮艷。頭枕部位有殘缺痕，可能是全身塑像的頭部，比例與真人大小相近，這女性神像，具有明顯蒙古人種特徵，有可能是當時的權勢者，或是受到崇敬的祖先。

㈢ 誰知道牛河梁紅山文化是怎麼回事

「紅山文化」

紅山文化是指華人祖先在距今五、六千年間，於北從西遼河流域，南到大凌河流域、渤海灣北岸，並延伸到燕山以南的區域內，創造的新石器時代晚期的一種原始文化形態。因1935年最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊紅山後村，而於1955年正式得名，並將其後面世的具有相同或相似文化特徵的諸遺址，統稱為「紅山文化」。

紅山文化之代表為牛河梁：

牛河梁位於建平縣、凌源市交界，居大凌河、老哈河之間，是蔓延於努魯兒虎山谷的三道黃土山樑。自20多年前紅山文化得以在此發現並發掘，這三個土得掉渣的字就變得大氣十足，幾乎在一夜之間舉世聞名。
女神廟處於整個遺址中心，面積75平方米，現被圈起，並用8道房梁搭了個篷。篷內只是一塊長方形空地，凹凸起伏，堅硬的黃土地殘留著發掘的痕跡。遠近松濤在篷外陣陣呼哨，使之顯得空曠而又蒼涼。
由於科技上的不足，當年只對女神廟進行了局部試掘，之後掩上黃土，一直保護至今。至於何時才能具有足夠的技術支持，沒有人說得清。
試掘之時，女神廟出土了紅陶彩繪的壁畫和祭器殘塊，以及泥塑的熊爪、鷹爪和鳥翅。最令世人震驚的是女神像殘件，分屬於6個個體，有大小不一的女神頭像、手臂、腿部，以及鼻和耳。女神頭像缺了半邊耳朵，整個面部表情卻依然生動。綠玉石的眼睛深深凹進眼窩里，使眉骨、顴骨顯得很高。嘴巴有點特別，回縮微咧，好似略帶笑意。
牛河梁女神廟是考古界發現的中國最早的神殿；女神廟里的女神像，是億萬炎黃子孫第一次看到的5000年前由泥土塑造的祖先形象。當年女神頭像重見陽光的輝煌一瞬，曾被遼寧省博物館的攝像師搶入鏡頭，照片以「五千年後的歷史性會面」為題，刊登於國內外大小報刊。後人一片喧嘩，祖先雍容自若。
環女神廟而建於各山頭的，是諸多積石冢和祭壇。所謂積石冢，即以石板搭建的墳墓，其墓室、墓蓋、墓底、墓界均為石板。祭壇則是積石冢的附屬設施。積石冢是紅山文化的特徵之一，與國內華北、中原地區新石器時代以土坑為主的墓葬形制完全不同。
縱觀牛河梁發掘的所有遺址，每一處積石冢群均是小墓圍繞中心大墓，四周又砌築石牆以為框界。大墓上面積石封土，形成高聳的山頭。大墓皆為男性，其隨葬品亦明顯多於周邊小墓。5000年前的紅山文化古人，無疑已經學會了區別，以及區別對待，從而形成階級的雛形，文明的原胎。
紅山文化的墓葬另有一獨特之處，即只隨葬玉器。這與中原地區新石器時代墓葬中普遍隨葬有陶器，亦迥然不同。其墓葬玉器除常見的玉鐲、玉箍、玉璧等之外，比較打眼的有玉龜、玉鳳、玉人。而其最為奪目的亮點，則是玉豬龍。
牛河梁第4號墓為成年男性，隨葬品不多，只三件，但除了一隻枕於頭下的玉箍形器，另兩件均為珍貴的玉豬龍。兩只玉龍安卧於人體胸腔，一大一小，大的10厘米多一點，小的充其量6、7厘米；一綠一白，綠的瑩澈閃亮，白的泛著微黃；頭朝下，背靠背而眠。通體胖嘟嘟，頭部肥大，支楞著飽滿的雙耳，嘴和鼻樑上有活靈活現的皺紋，兩只圓圓的大眼睛微微突起，好像在目不轉睛地望著人。其神其態，酷似女神廟對面的豬首山。
龍是炎黃子孫的原始情節，其究竟起於何時成於何物，現已難溯其源。歷來最流行的說法是聞一多先生的觀點。聞先生認為龍是以蛇為主體，再結合獸類的腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須而形成——內里沒有豬的影兒。
事實上從發現第一塊玉雕龍時起，其命名就已被考古界吵得沸沸揚揚。有人認為其形像鹿，有人認為像熊、像金龜子的幼蟲蠐螬，甚至像胎兒、像道家的陰陽魚兒，不一而足。直到2003年10月21日，在距今8000餘年的內蒙古敖漢旗興隆窪文化遺址，發掘出一個由石塊和陶片組成的S形動物，靜靜地躺在一個灰坑裡，活脫脫一隻巨龍，其龍頭部，安放著一隻野豬頭骨。
——「玉豬龍」由此叫響全世界，並認為其不僅僅是一種飾品，而更應是一種圖騰物。
玉豬龍大體可分兩類，一類體形細瘦，長鬃飄飛，形似英文字母「C」，稱「C形龍」，紅山文化另一處遺址——內蒙古三星他拉出土的大型玉龍即屬此類；另一類環體肥厚，形象似豬，稱「玉豬龍」。牛河梁出土的玉雕龍均屬此列。
紅山文化北從西遼河與西拉木倫河流域的科左中旗、開魯縣，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到遼河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陸續南移，一直到遼河入海口的盤錦。
盤錦於1982年在市郊發現七處紅山文化遺址，並於地表採集到彩陶器殘片、細石器、玉石斧、磨製石斧、網墜等，至今沒有進行發掘，以至再無收獲——輝煌數千年的紅山文化，據此在長城以北消失了蹤影。
然而紅山文化一經發現，其文化特徵就迅速被世人捕捉。
中國史前集中出土玉器的文化，除紅山文化外，還有距今3、4千年前江浙一帶的良渚文化。兩者都有以玉器為陪葬品的特點，其玉璧、玉環、玉龜、玉鳥等玉器均有一定相似性，尤其是紅山文化「C」形龍的龍頭與良渚文化大目獸的面紋，具有共同的基本構成因素。
遂有學者以此為據，推測後期紅山先民遷至盤錦後，曾沿著渤海灣海岸線陸續南移，不斷向中原遷徙，從而使長江下游文化面貌劇變，融入諸多紅山文化的崇玉傳統，最終形成了良渚文化。
進而推出一個足以令世人震驚的結論：史前更為發達的文化，並非長江流域的河姆渡文化和黃河流域的仰韻文化，而恰恰是中國北方遼河流域的紅山文化。除長江、黃河之外，遼河，更有充分的理由和證據，成為中華民族的母親河。
參考資料：http://202.96.80.59/why/yuanqushow.asp?id=546

㈣ 牛河梁紅山文化遺址觀後感250字

牛河梁遺址位於遼寧省朝陽市境內的凌源市與建平縣交界處，東經119度30分，北緯41度20分。是新石器時代紅山文化祭祀建築和積石冢群相結合的遺址，屬於新石器時代晚期的紅山文化，距今5500年至5000年。遺址於1981年發現，1983年開始發掘。牛河梁紅山文化遺址群的發現，充分證實了5500多年前那裡曾存在著一個具有國家雛形的原始社會。
牛河梁紅山文化遺址群被評為「中國20世紀100項考古大發現」之一，它的發現具有重大的科學價值和意義，對了解中國古代文明起源具有重要價值。它在國內外產生重大的社會影響，在中國考古學史上具有重要的地位和作用。
遺址出土有眾多文物，其中以女神頭像最為珍貴。玉雕值豬龍、玉雕鵠鳥（貓頭鷹）等，造型古樸神似，也令人嘆為觀止。
1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。2003年第十六地點的發掘被評為年度全國十大考古發現。1988年1月13日國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

㈤ 新石器時代的雕塑藝術主要有哪些

原始雕塑具有實用性和象徵性的特徵，材料以石、骨、玉、牙、木、泥為主。石雕有河北武安仰韶文化中的人面石雕，四川巫山大溪文化中的雙人面石雕等；牙雕有浙江餘姚河姆渡文化中的鳥形匕，山東泰安大汶口文化中的透雕梳等；骨雕有陝西仰韶文化中的人頭像，山東泰安大汶口文化中的鏤空雕筒等；陶塑有裴李崗遺址出土的陶豬、陶羊、陶塑人頭像，仰韶文化出土的人物、動物、房屋和陶祖，馬家窯文化的女性陶塑，人形彩陶罐等；玉雕有紅山文化的玉鳥、玉龜、玉豬龍；良渚文化的玉斧、玉刀、玉錛、玉琮等。品種有淺浮雕、高浮雕和圓雕等多種形式。

㈥ 什麼是紅山文化

紅山文化發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。在石器中煙葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特徵的農耕工具，還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。

(6)女神頭像是哪個新石器文化的代表擴展閱讀：

歷史價值：

紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。

已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發現了紅山文化大型玉龍。

㈦ 簡答題:代表性的新石器考古文化有哪些

代表性的新石器考古文化是仰韶文化。

㈧ 紅山先民的女始祖：紅山文化女神是誰

研究我國的原始文化的歷史中，最能代表我國北方地區的新石器文化特徵和內涵的，莫過於 紅山文化 了，其中最重要的一處祭祀遺址就是牛河梁的女神廟，室內發現有大量的人物塑像碎塊均屬女性，這是中國最早的女神像，對中華文明起源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。

新石器時代晚期。紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建築組成，其中北組為主體建築，南北十八米余，東西寬近七米。牆壁經過彩繪，室內發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。

形體有大有小，或與真人相當，或大於真人若干倍，有的一隻耳朵就有12厘米長，塑像的表面還塗以硃色。這些塑像表現出相當高的造型技巧，其中有一尊基本接近真人大小的彩塑女神頭像。

頭高22.5厘米、面寬16.5厘米，耳長圓，鼻樑低，眼內嵌圓形玉片為睛，顴骨高聳，嘴大，面塗紅彩，出土時仍很鮮艷。在女神廟中還發現了一些祭祀用的陶器，說明當時女神廟中曾經有過較大規模的祭祀活動。

胎為黃土摻草禾，和泥塑制。頭像與真人頭部大小相當，五官端正，頭部平直起棱，眼珠用圓玉片鑲嵌，頜尖豐滿，顴骨高聳，雙耳長圓，大嘴微外咧。額頭及面部打磨光滑，兩頰及唇部塗有紅彩，形象逼真。

此頭像出土於遼寧凌源牛河梁多室建築的女身廟址主室西側，女神廟是一處重要祭祀遺址，它的周圍飾紅山文化的墓地群，建築基址還出有陶祭器、泥塑人像和動物塑像。此頭像當為女性神像，是當時的權勢者，有十分重要的歷史和藝術研究價值。

㈨ 紅山女神 是什麼神

上世紀80年代，在遼寧省朝陽市牛河梁紅山文化遺址發現了著名的女神像，轟動了世界。隨後，國內外專家對女神像及其文化內涵進行了深入探討。日前，朝陽師范高等專科學校校長、紅山文化研究學者雷廣臻向記者介紹了他的最新研究成果：紅山女神不僅僅是祖先崇拜、「母祖」崇拜的反映，是「東方維納斯」，而且承載著更豐富的文化內涵和中華文明信息。

雷廣臻教授說，紅山女神體現了古人崇賢能、重實績的崇拜取向。根據中國古代重要儒學經典《禮記》的記載，古人崇拜的對象是有規格的，主要崇拜為人類和文明進步做出過重要貢獻的人物。紅山女神像為某個原型人物而塑，結合儒學經典可以推知，紅山女神的原型人物一定是做出過某種重要貢獻的人物。紅山女神帶給今人的一個重要信息是：誰有貢獻就崇拜誰。這是一個民族繁榮昌盛的極為可貴的崇拜取向。

雷廣臻說，紅山女神是中華文明形成過程中各文明要素「同根同源」的重要象徵。中華文明直接的史前文明要素主要有新石器時代的仰韶文化、紅山文化、大汶口文化、河姆渡文化等等。現有的考古成果證明，上述新石器時代中國史前考古文化大多都有「女神」實像，而且對其稍作比較，都很相像，這說明在5000年前，從遼河流域到黃河、長江、珠江流域，從甘肅、青海到渤海、黃海、東海、南海之濱，以女神為證，在中華大地上居住著「同根同源」的人種，這「同根同源」的古人創造了豐富多彩的史前文化，都為中華文明的形成做出了極為重要的貢獻。

雷廣臻最後說，紅山女神反映了古人重傳統、重子孫後嗣的持續生存觀。紅山文化是父系時代的文化。紅山文化在父系時代仍崇拜「母祖」，不僅反映了中華民族任何時代都崇拜母親的人性共性，而且反映了肇始中華文明的先祖對近300萬年的母系時代輝煌歷史的無限緬懷，同時反映了中華文明在奠基時就有了一個重要內核——重子子孫孫永續、生生不息。