景點文化解讀怎麼寫

㈠ ,太行日報關於旅遊景點的介紹怎麼寫

1、首先准備好紙張和簽字筆，找到空位坐下准備開始書寫。
2、其次寫出景點發展歷史個文化。
3、最後介紹景點風景和遊玩地點即可。

㈡ 東方鹽湖城景點的介紹怎麼寫

東方鹽湖城位於中華道教名山—金壇茅山，由龍城旅遊控股集團投資開發建設，圍繞茅山特有的「山、水、鹽、茶、葯、泉」六大資源優勢及道文化、金壇地緣文化，投資近百億元，全力打造的27.8平方公里國家級山水養生旅遊度假區。

東方鹽湖城（一期）道天下景區，項目佔地1000畝，總投資28億元，打造「一觀八院十家宿，廿館百鋪千間房」創意型旅遊產品。20餘座主題文化展館，通過「寓教於樂」式的創新演繹，形成中國最大的體驗式旅遊文化博物館群。

(2)景點文化解讀怎麼寫擴展閱讀：

小鎮根據東方遠古對宇宙生成和自然構成的理解，以中國文化之根——周易八卦為破題立意，通過「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的策劃激活。

通過寶物、神靈、築景、主客、經營五大體系的支撐和轉化，結合 「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」的八卦文化，規劃建設一觀、八院、道風街等特色旅遊項目。

將中國工藝美術、文化傳承、自然生態和科技體驗融合，開創集「宗教文化展示」、「江南神奇山鎮」、「創意互動體驗」於一體的中國新一代山水文化旅遊度假產品，打造「江南麗江」和不一樣的中國道文化體驗之旅。

㈢ 景點推薦語怎麼寫

首先就是要確定你要寫的推送文案的標題，這一點最好是寫的有吸引力比較好，但是也要切忌做標題黨，因為實際內容與標題不一致的話，也會引起反感的。這是需要提主選好自己的角度，做到標題上的創新。

標題之後就是對於一個景區的簡介了，它一般會包括這個景區所處的地理位置，同時也可以介紹一下它有什麼樣的美稱，或者說這個景點是什麼級別的景點，如果景點比較大的話，也可以介紹一下它的地形地貌，如果可以的話，也可以順便介紹這個景區的氣候類型，以及每年哪一個時間段最適合來旅遊。

之後也可以介紹一下這個景區名稱是怎麼來的，因為有一些景區名稱可能和神話故事和歷史傳說有關這個時候可以順帶說一說這樣的故事。如果是年代比較久遠的景區，也可以說一下景區的歷史，比如說從哪個朝代起源，在古時候，它每個階段叫做什麼名字，而到了近代的時候又改成了什麼名字。

另外在歷史長河中，有些景區肯定也出現過不少的名人，這個時候也可以順便介紹一下這里出現的名人以及這些名人所在的領域和成就。

除此之外，還可以把這個景區裡面的小景點都描述一下，比如說在這個景區裡面主要的景物是什麼，到了這里可以玩什麼樣的游樂項目。這樣的話就會顯得比較詳細，而遊客也會根據你的介紹來確定自己想要去的是哪一個景點。

到了最後面，如果有可能的話，也可以順便附上這個景區的旅遊線路或者是旅遊攻略。

㈣ 寫一篇關於一個旅遊景點的作文，可用導游解說詞，怎麼寫

不知道你需要哪裡景點的作文，我這里提供一份嘉峪關的解說詞，供參考！嘉峪關嘉峪關市地處甘肅省西北部的河西走廊中部，是古「絲綢之路」的交通要沖，是明代萬里長城西端起點── 天下雄關嘉峪關而得名。素有「河西重鎮」、「邊陲鎖鑰」之稱。 「嘉峪關」意為「美好的山谷」，市域南靠祁連山，北倚馬鬃山，東接酒泉盆地，西為平坦的戈壁，地處走廊西段最窄處。嘉峪關市總面積 1298 平方公里，有人口 10 萬。嘉峪關旅遊資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山岩畫等最為著名。嘉峪關位於古絲綢之路的中段，是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山，北望馬鬃山，長城連接兩山，使嘉峪關雄居東西咽喉要道，成為天下雄關。嘉峪關周圍古跡眾多，名勝林立，敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外，加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產品，使嘉峪關又成為重要的旅遊勝地。嘉峪關通訊發達，交通便利，國際直撥電話通往海外主要國家；民航飛機每天有 1-3 個航班，可直達烏魯木齊、敦煌、西安、蘭州等地。 地處河西咽喉之地，南有終年積雪的祁連山，北是連綿起伏的馬鬃山地勢十分險要，自古被譽為河西第一隘口，是歷代封建王朝戍邊設防的重地也是古代絲綢之路及東西文化交流的交通要道。嘉峪關規模宏大，氣勢雄偉，整個建築由內城、外城、城牆等部分組成「城內有城」，它作為內地與西域、中原與大漠之間紛爭與融合的見證，悲壯而輝煌。

㈤ 景點講解導游詞

景點講解導游詞（精選11篇）

作為一名專門引導遊客、助人為樂的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那麼問題來了，導游詞應該怎麼寫？下面是我為大家整理的景點講解導游詞，希望對大家有所幫助。

景點講解導游詞 篇1

各位朋友：

大家好！歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅遊觀光。

郴州號稱「湘南門戶」，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中＇占。椰州在中圄文化史上佔有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳於世，後來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方誌。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅遊，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。」讓郴州更加名聞天下。

郴州旅遊區共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古跡、革命聖地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅遊景＇點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山，位於郴州市區東側，海拔526米。「山雖不高」，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有「道家天下第十八福地」之稱。

現在所處的地方是「遇仙橋」，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的「郴州旅舍」。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、「蘇門四學士」之一的秦觀曾經在此居住，並以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹聖三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子裡，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。門樓正匾上的「郴州旅舍」四個大字由原湖南省政協主席劉正手書，展覽室的門額「淮海遺芳」由秦觀第33代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。

歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生於公元586年，卒於公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。

現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎麼也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時，未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，於是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞裡回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一隻白鶴正張開雙翅為孩子禦寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子餵奶。這便是「白鹿洞」洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎麼忍心再丟下孩子不管呢？於是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大後，孩子要上學了，可沒有父親怎麼取名呀？教書先生聽說後就問孩子：「你到學堂門口看一下，看到什麼就告訴我。」孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：「嗯，禾草串魚，是個『蘇』字，枕樹而卧，是個『耽』字，你就叫蘇耽吧。」少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂「窮人的孩子早當家」，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終於感動天帝，修道成仙，法號「蘇仙」，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。

離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世後，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最後兩句「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。」寫在自己的扇子上，並且附了「少游已矣，雖萬人可贖？」的跋語。後來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳於世。

景點講解導游詞 篇2

茶馬古道是指存在於中國西南地域，以馬幫為首要交通器材的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交換的走廊，茶馬古道是一個很黑白凡的區域稱呼，是一條天下上天然風物最壯觀，文化最為隱秘的旅遊絕品線路，它儲藏著開拓不盡的文化遺產。茶馬古道源於古代西南方疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為昌盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，毗連川滇藏，延長入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道約莫形成茶馬古道汗青照片。

茶馬古道於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，中間 顛末 本日的大理白族自治州和麗江地域、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地域一條重要的商業通道。普洱是茶馬古道上獨具上風的貨品產地和中轉集散地，具有著久長的汗青。

景點講解導游詞 篇3

束河，一個間隔麗江古城僅僅有七公里的`古城。她是曾經的茶馬古道重鎮，汗青乃至比麗江還要長遠。風光勝景束河古鎮依山傍水，民居房舍犬牙交織，面對故鄉阡陌;北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時風物幻化，尤其村頭兩處根源，個中一潭水，稱為"九鼎龍潭"，又稱"龍泉"。潭周綠柳垂地，翠柏指天，泉水清亮，游魚可數。從潭中溢出的流水蜿蜒於村中道旁，遠近汩汩有聲，潤澤陌頭巷尾，清洌甘爽，涌流一直，使黎民沾恩無限。

汗青上以"束河八景"而聞名，它們是"煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚水親人、龍門望月、雪山反照、石蓮夜讀"。九鼎龍潭邊有清代構築"三聖宮"，綠樹掩映、花木扶疏、飛檐翹角，登臨其上，令民氣曠神怡。青龍橋畔，河水嘩鬧，煙柳拂波，更有古樸民居，粉牆青瓦，坎坷錯落，依山而築，臨水而居，一派"小橋流水"情調。最佳旅遊時刻束河茶馬古道地處雲南麗江，麗江的大部門地域冬暖夏涼。年均勻氣溫在12.6℃～19.8℃，最熱月的均勻氣溫為18.1℃～25.7℃，最冷月均勻氣溫為4℃～11.7℃，四序皆宜旅遊。

汗青文化束河茶馬古道汗青：公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事必要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交換的紐帶。茶馬古道起於滇南， 顛末 大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫串中國西部人文風情和天然風物最具魅力的"三江並流"和"香格里拉"區域，分外引人存眷。

景點講解導游詞 篇4

各位朋友：

大家好!歡迎來世界自然遺產、國家地質公園、國家AAAA級風景名勝區崀山觀光旅遊。

崀山位於湘西南邊陲的邵陽市新寧縣境內，南與桂林山水相連，北同國家歷史文化名城長沙呼應，與桂林、邵陽相距各140千米，是繼張家界後發現的又一顆璀璨的風景明珠。相傳舜帝南巡途經新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆「此山良好，可謂崀山。」崀山由此得名。

崀山在數千萬年前是一片內陸湖，由於地殼的變動，內陸湖底突出，從而形成了現在的紅色砂粒岩結構的丹霞地貌。大家知道，張家界屬石英砂岩地貌，桂林屬喀斯特地貌，而崀山則是典型的丹霞地貌，其形態、規模在全國同類地貌之中均達到極限八角寨之高(293米)、天下第一巷之長(239米)、亞洲第一橋之險(64米)、蠟燭峰之險(674米)、紅華赤壁之絕、將軍石之峻，都令人嘆為觀止。

崀山風景區佔地108平方千米，聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒與扶夷江等五大景區、477個景點、三大溶洞和一處原始森林。

牛鼻寨

各位朋友，現在來到了牛鼻寨景區。為什麼叫牛鼻寨？原來，在東面那塊大石的右側，我們可以看到許許多多成對出現的「牛鼻孔」，當地老百姓稱為牛鼻山。後來，農民領袖雷再浩、李源發先後在這里聚眾起義，太平天國翼王石達開在這里屯兵紮寨，遂被改稱為牛鼻寨。

大家拾級而上，映入眼簾的是一幅天然山水畫前有關山之隘的瑤寨式建築「迎賓亭」，後有一簾瀑布從山澗飛瀉而下，綠陰掩映處，紅白芙蓉映襯秀山麗水。來到銀珠洞，可見一串串水珠直掛，在夕陽的映照下，粒粒閃亮奪目。

穿過銀珠洞，大家來到陡岩絕景，迎面紅霞赤壁當頭壓來，幾經曲折有幽徑，四處懸崖已無路，只見懸崖上一道白色天梯直立，引渡到達「天下第一巷」。

這「天下第一巷」幾個大字是「中國丹霞之父」、丹霞地貌命名者、著名地質學家、中科院院士陳國達教授1992年來崀山時親筆題寫的。陳老對比了1939年命名的廣東仁化丹霞山，發出如下感嘆：「半生長譽丹霞美，方識崀山比丹霞，勝地有緣何恨晚，並贊南北雙奇花。」

「天下第一巷」長238.8米，相對高度100—120米，最寬的地方0.8米，最窄處0.3米。兩旁如刀劈斧削，側身中間，大有「天光一線，人生如縫」之嘆。人處其中，後不見來處，前無有盡頭，惟見頭頂一線青天，絕壁對峙，鬼斧神工，堪稱天下一絕。走出巷口，豁然開朗，一泓清泉，臨路而出，涼意撲面，使人心曠神怡，剛才的驚、奇、險、累一掃而光，惟有追憶、體驗「明月松間照，清泉石上流」的世外意境。

來到後寨門，沿右面岩壁攀騰而過，登上遇仙巷，巷長178米，石壁高60米，巷中翠竹掩映，花木叢生，人行其中，饒有情趣。再往前走，便到一馬鞍形石級小梯一一攬月梯，最窄處只有26厘米。來到谷底，可見隘口有一陰陽八卦陣，路徑縱橫交錯，若無人指點，很難走出此陣。前面像猿人頭山的下前方，大家可以清楚地看到一棟七層大廈，名七層樓，那是大自然的傑作。

走完這長長的台階便進入桃源沖。桃源沖確實是世外桃源，成片竹林，滿目翠綠。一路驚險之後正好在此小憩，感受山中一日，世上千年的逍遙時光。

八角寨

八角寨景區位於崀山最南端的湘桂邊境，海拔818米，由八角寨、白面寨和天生橋三個小景區組成，因山頂有八座山峰相連，互為犄角，像一朵八角蓮花而得名。

「天生橋」被譽為「亞洲第一橋」，是丹霞地貌中很獨特的自然景觀。該橋長64米，寬14米，高20米，橋面厚度5米。全橋呈半圓拱形，似人工砌築，氣勢磅礴，令人嘆為觀止。橋下有一石棺，底蓋分開，惟妙惟肖，尤似千年古物。一條小溪環橋流過，水質清澈碧透，有「綠溪」之美稱。

「白面寨」，山岩均成銀灰色，而植物多開白花，遠望如白濤銀浪，故而得名。該寨山勢雄險，石砌寨門卡關而立，僅容一人進出，真乃「一夫當關，萬夫莫開」。寨內巨石聳立，景象萬千。這不僅是楊再興、石達開、雷再浩、李世德等歷代名將和起義領袖礪兵秣馬的古城堡，也是新石器時期遺址所在。

登臨八角寨，要走1708個台階、三道門，即象門、龍門、寨門。首先躍入眼簾的是一頭大象，它把秀長的鼻子低垂於地恭候遠道而來的朋友，這便是第一道門「象門」。走過象門，便聽到淙淙的流水聲，清澈的溪水滋潤著一種特殊的植物，它在陽光下呈現黃、藍、綠、紫等十幾種顏色，老百姓稱之為「變色龍」，學名唇柱菌苔，只能生長在鎢礦含量高的地表上。

繼續往上走，來到一條巷子，這便是第二道門「龍門」，因正前方有塊形似龍頭的突兀巨石而得名。傳說到那上面燒香，有求必應。

走過1708個台階，來到一個平台，站在這里，一腳跨兩省，左踏廣西，右踩湖南。前面青石砌成的古城牆門就是第三道門「寨門」，當年白蓮教依靠這里的險要地勢，多次戰敗數倍於己的清軍。

被譽為「丹霞之魂」的八角寨，橫空出世，獨占鰲頭，絕頂上形成寬闊平台，因而叫雲台山。

八角寨雄視群山，巨崖絕壁

景點講解導游詞 篇5

情侶路

官方把情侶路作為珠海的名片向世人推介，入夜時分的情侶南路就是這張名片上最靚麗的部分。

情侶路像一條飄逸的巨幅綢帶，從珠海市東頭的香洲蜿蜒逶迤至與澳門接壤處的拱北口岸，依山勢而傍海浪，景色秀麗而溫馨，夕陽西下，華燈初上，憑欄聽濤，低語相擁，美麗的珠海憑空增添了一道靚麗的風景線。珠海山浪漫，海浪漫，純凈的空氣也浪漫，然而有人說，他們都不如珠海的情侶路浪漫。

情侶路下便是蒼茫大海，近岸的地方有許多小海島和大礁石，對著岸上的大山近看是一片綠色的海洋，十分漂亮，近岸的山上亭台樓閣，星羅棋布;索道上的纜車參差不齊，來往穿梭。人們把歡聲笑語灑落漫山遍野。

珠海漁女就在情侶路的中段部位，它是全珠海的標志，海神的女兒手捧寶珠，向珠海人民獻禮。它的美是傳說與神話的結晶，是想像和希冀的化身，那種美既是靈動的，又是永恆的。

鱷魚島

鱷魚表演最為精彩，其主要節目有：人鱷同眠、人鱷接吻、鱷魚爬樓梯、水中戲鱷、人鱷搏鬥、頭人鱷魚口等精彩表演。

鱷魚島是珠海旅遊新的熱點之一，島上養殖了1990年至1995年先後從泰國、馬來西亞引進的100多條灣鱷，幾年來已人工孵化出幼鱷100多條;目前又從安徽引進本土揚子鱷70條，養殖規模不斷擴大。

在這里，最富刺激性的莫過於馴鱷表演了。這些與恐龍同宗的猙獰猛獸任憑馴養員擺布，特別溫馴。遊客可以模仿飼養員的口哨聲把大大小小的鱷魚呼喚過來，親手投食喂它們，就會獨得一份樂趣。島上還有其它精彩的節目表演，猴子擔水、鳥說方言，各有「絕活」，而孔雀開屏、仙鶴亮翅、矮馬賓士更是令人大開眼界。

石溪摩崖石刻群

石溪摩崖石刻群年代由1831年至1879年，陰刻，以行書為主，也見楷書和隸書，大者如「石溪」、「鵞」等近米大，小則幾厘米見方。

石溪摩崖石刻群由於石溪"崖峭瀑奇"，風景綺麗，成了人們「仙鄉何處覓，即此是蓬萊」的游覽勝地。

北宋著名書法家米曾遠道而來，用草書在石上題刻了「古壁石」三字，並落了款，因而使石溪揚名。石溪原名叫「水門」，因在石溪落瀑處有兩塊大石，形似門戶而得名，清代書法家鮑俊，在「門戶」左側的一塊圓石上攜刻「石溪」兩個大字，從此人們就稱這個地方為「石溪」。

登上崖頂「石溪」岩石右側一圓石刻著「曠觀」兩字。南眺遠山如黛，玉盤一樣的香洲區盡收眼底。當年名士多聚於此，豪飲放歌賦詩懷古，留下累累筆墨石刻，因年代久遠，現存僅三十餘處。石溪摩崖時刻群大多取意於環境、石貌、如「茂林修竹」、「樵徑」等遊人至此，如臨一座書法展覽館，趣味橫生。

金海灘

金海灘位於珠海市西區三灶島長沙灣，是珠海市十大旅遊景區之一。離珠海市區30公里，廣州150公里，距香港45海里，澳門10海里。是一個集娛樂、保健、海浴、度假融為一體的旅遊勝地。

金海灘依山傍海，風景秀麗，灣口朝向東南，海水清澈見底，是一個游水曬日光浴的好去處。這里的沙灘非常好，沙質柔軟細膩，在陽光下熠熠生輝，宛如金沙，故得名。金海灘有鯉魚戲水、南海第一蛙(海蛙石)、迷宮探險、情人島狩獵、垂釣、三灶萬人墳遺址、農家樂園等景點，還擁有長達3000米寬闊沙灘，讓人可以盡情享受藍天、白雲、陽光、沙灘。

此外，金海灘旅遊區內有不少休閑別墅區和賓館酒店，可滿足不同層次旅客的需求。還有商業街、野炊燒烤場、餐飲酒吧、保健中心、兒童樂園、歌舞廳、海上遊艇、沙灘排球、沙灘跑馬、沙灘摩托車、激光射擊等一批服務設施，是個不錯的度假場所。

景點講解導游詞 篇6

西華公園（又名三元洞），位於文山縣城開化鎮西面3公里的西華山上。據說，這一游覽勝地，是清朝同治初年由一姓潘的和尚發起，由許多能工巧匠自動參加開辟的。到了光緒年間，又開始建造亭台樓閣，以後經過多次加工，增設了石級、涼亭，添置了奇花異樹，稱為「三元洞」，這是象徵科舉時代的「連中三元」。三元洞地勢十分險要，氣勢磅礴，景色秀麗，洞內寬敞，空氣自然流通，洞外亭台樓閣，層層疊起，雕梁畫棟，五光十色，多姿多彩。於洞口憑欄遠眺，遙見山川平疇，盤河如帶，可以把群山環抱的文山壩子及壩子上的田園、村落盡收眼底。洞周圍樹林茂密，氣候清涼，是避暑和游覽的勝地。

西華公園始建於康熙初年，名西山寺。公園依山而上，山勢巍峨峻秀，宕壁陡垂險要，岩洞寬敞如廳、幽然相通。山林碧綠蒼翠，山花如霞，樓間雕梁畫棟，匾額知鱗。亭台玲瓏別致。雅靜宜人。乳石晶瑩剔透，色彩斑斕，石階層層疊疊，猶如天梯，池水清澈明亮，靜影沉壁。石雕栩栩如生，形象逼真，憑欄遠眺。全城盡收眼底。令人心曠神怡。歷代文人墨客譽之為「文山大觀」。景點分別有險峰、翠峰、伴月、玉升、半山諸亭。稍息宮、靜雅軒、聚群堂、曲橋池，七疊岩縈列上下，大型石雕「九龍匯」兀立其中。木蘭芬芳。柳影婆婆，紫微爭艷，秋桂成林，多姿多色，各成一景。

景點講解導游詞 篇7

太原作為一座省會城市，這里積淀了豐富的文化遺產，如「晉祠」園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，「凌霄雙塔」是我國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是我國最大的道教石窟，被 專家 傳為世界之最。

晉祠在我市西南25公里，懸瓮山下晉水發源處。始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。晉祠是具幾十座古建築的 中國 古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。在景區構成的諸多元素中，優美的天然景色和多種人文景觀，無不張揚著燦爛中華歷史文化的魅力。

而晉祠的水，則是其中的瑰寶，是晉祠的靈魂。晉祠的水，多、清、靜、柔。淺池深潭星羅棋布，溝渠小溪隨處可見。信步而行，或越小橋，或穿閣榭，或暫坐小亭，地上水流潺潺，令人心曠神怡，如醉如痴。晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度，清澈見底。

晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間（公元1023—1032年）。聖母殿原名「女郎祠」，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊，這些彩塑神態庄嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

此外，祠內還有著名的周柏、隋槐，周柏位於聖母殿左側，隋槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃、鬱郁蒼蒼，與長流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽為「晉祠三絕」。

景點講解導游詞 篇8

女士們、先生們：

大家好！我是這次敦煌莫高窟一日游的導游，我姓陳，你們就叫我陳導吧！你們的眼前就是莫高窟的大門，想知道莫高窟是什麼樣的嗎？聽我慢慢道來。

莫高窟，位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。它是 中國 最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。

遊客們，洞窟數目達到492個，塑像20尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。

壁畫總面積為45000平方米，若將所有壁畫排列起來，就有30公里長。如果說是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那麼，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫，是旅遊時的參觀重點。

遊客們，你們知道嗎？莫高窟始建於東晉太和元年（公元366年）。傳說有個名叫樂尊的各 黨 路過此地，忽然見到金光閃耀，似有千佛顯現，認為這就是佛家的聖地，遂四處募捐，開掘了第一個石窟。消息傳開後，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續到元代，經歷1000多年。

1987年莫高窟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，受最重點的文物保護。

好了，現在我介紹到這兒，請大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫上亂塗亂畫，要保護文物。

謝謝！

景點講解導游詞 篇9

慶陽市位於甘肅省東部，俗稱「隴東」。東接陝西省，北接陝西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平涼市和陝西。轄慶城縣、華池縣、環縣、合水縣、正寧縣、鎮原縣、寧縣和西峰區，總面積約2.71萬平方公里，總人口244萬，有漢、回、蒙、滿等20個民族，其中漢族佔98%以上，少數民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區，中南部為

黃土高原溝壑。慶陽市屬內陸性季風氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。

慶陽—名系沿用古「慶陽府」名稱，最早取決於宋代政和年間，後設環慶路，又設「慶陽軍」節度，慶陽之名，方見於史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學家范仲淹曾任」環慶路經略撫緣邊招討使」與其子駐防慶陽，駐城練兵，保境安民。慶陽市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農耕，養殖，制陶。據《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫祖歧伯合著《內經》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽縣城據傳就是建於此時的「不出城」故有「周舊邦」之稱。慶陽市也是陝甘寧革命根據地的主要組成部分，俗稱：「隴東老區」。

慶陽市是一個傳統的農業地區。是有名的烤煙生產基地，作物以半乾旱的小麥、玉米等為主。

景點講解導游詞 篇10

大家好，歡迎來到新世紀旅行社參加這次頤和園之旅。我是你的小向導。我姓高。你可以叫我高xx。

我問：「你知道頤和園嗎？」大家一致回答：「不知道。」那我告訴你！頤和園是皇家園林博物館。它也是清朝皇帝和他的妃子的宮殿，也是嬪妃們游覽賞花的地方。

現在我們現在我們即將進入頤和園的大門。你很興奮嗎？肯定是。進入頤和園大門，繞過正殿，進入著名的長廊。站在長廊上是不是感覺看不到盡頭？肯定是。我們頤和園的兩邊種了無數的花草樹木。這朵花還沒謝過，那朵又開了。走廊長700多米，分為273個房間。每一個橫監上都有一張彩色的圖片，圖片上的人物形象生動，我想馬上跳出畫面。請跟隨我們的隊伍，不要迷路。

沿著長廊走了一圈，我們來到了萬壽山腳下，這就是萬壽山。我們要去萬壽山。請看好你的孩子，不要亂跑。當你登上萬壽山，走進佛香閣，你可以看到頤和園的大部分風景。好美！最後一次，請自由參觀兩個小時。參觀結束後，請在指定地點集合。別忘了時間。

警察已經加入，每個人都到了。我們出發去昆明湖，到達昆明湖。我已經買了票。你可以在游輪上欣賞昆明湖。參觀完昆明湖，我們應該去島上。下了船就號召大家去島上玩。這座橋有十七個洞，數百根石柱，上面雕刻著不同姿勢的小石獅子。這里是自由玩耍的時間。請兩小時後在門口見面。

瘋狂一天的旅程結束了。希 望大家 以後都來頤和園。

景點講解導游詞 篇11

萬泉河發源於五指山和黎母山兩源合口，流經瓊海，滋養了瓊海肥沃的土地，浩浩盪盪奔到博鰲流入南海。碧綠的河水、翠綠的河岸、文明的村落、純朴的百姓，構成了一幅幅如詩如畫的美景，稱之為生態河、綠色河一點都不為過。

萬泉河歷史悠久，傳說優美，文化深厚，民風濃郁。傳說萬泉河原名「多河」。元朝武宗皇帝太子圖貼睦爾因「將構異圖」被英宗放逐瓊州，紳士王官忠厚待之，常從太子游覽多河，飲灑消愁，「為之出三百金，以聘青梅與之完婚」。公元1320年，太子被召返京，王官率民於多河畔相送，齊呼「太子萬全」、「一路萬全」。1320年，太子即位為文宗皇帝，於1320年詔文封王官為南建知州，以報當年救主之恩，將「多河」命名「萬泉河」，以報百姓「萬全」相送之情。文宗皇帝回京後，日夜思念萬泉河優美的自然生態與純朴善良的人民，為此在北京命名了一條「萬泉河路」。將北京大學旁邊的河流命名為「萬泉河」。

這個傳說詮釋了萬泉河旅遊新的概念，她不僅是一條生態河，也是一條「御河」，更是一條文明河。人們游覽萬泉河，正是順著當年文宗皇帝游過的河道，觀賞兩岸原始的自然風物，回憶萬泉河悠久的歷史，感受兩岸善良純朴的百姓與家園文明，從而體驗與造物同體、與天地同在的情感。

;

㈥ 旅遊文化論文怎麼寫

論文關鍵詞：旅遊文化營銷 運作模式
論文摘要：旅遊文化營銷是發展我國旅遊事業，獲得旅遊經濟效益的重要環節。本文通過解析旅遊市場的文化需求、旅遊產品的文化特徵與旅遊營銷的關系，分析了旅遊文化的營銷運作基礎；然後從文化包裝與產品設計、文化傳播與廣告促銷、文化體驗與旅遊品牌等方面探討了旅遊文化營銷的運作模式。


旅遊文化營銷的運作基礎

旅遊市場的文化需求與旅遊營銷。旅遊購買是一種精神消費，是對旅遊產品中文化含量的認同。文化消費對消費主體也有一定的要求，不同的消費者由於內在的素質差異，必然會導致對文化需求的不同層次，這就要求旅遊文化營銷在具體的實施過程中，必須呈現出層次性，階梯狀展示不同文化消費者的價值觀念。
旅遊文化營銷要考慮到消費者的文化消費能力：消費者的認識能力可通過自我的文化修養、知識和經驗識別旅遊產品所傳遞的文化價值取向，如果旅遊消費者「看不懂」、「聽不明」、「瞧不慣」、「賞不了」旅遊產品的內涵文化，則旅遊文化營銷行為無異於起不到營銷的效果；消費者的購買能力，即文化消費者必須能夠有更高的可支配收入來支付文化對旅遊產品的增值部分，畢竟旅遊產品的價值實現需要資金的回收來完成。
旅遊產品的文化特徵與旅遊營銷。旅遊產品是滿足旅遊者需求的提供物，從營銷角度對旅遊產品進行劃分，其可以分為核心產品、實際產品和外延產品。文化作為旅遊產品的核心部分，對於實現消費者的滿意度起到重要作用，旅遊產品中精神性享受成分越高，越是能提升消費者對旅遊產品質量的感知度。而旅遊產品各要素中的物質形式，則是消費者滿足的重要基礎。如果說人們的自然需要為開發新旅遊產品提供了自然基礎的話，那麼滿足社會文化需要的要求則為新旅遊產品的開發提供了社會基礎。與自然基礎相比，旅遊產品開發的社會基礎領域更為廣闊。旅遊產品中的文化內涵是多方面的，主要包括生活方式、生活理想、生活個性、名人名物、民族習俗、宗教信仰、文化懷舊、文化嚮往和文化缺陷等方面。

旅遊文化營銷的運作

（一）文化包裝與產品設計
文化包裝策略是指在旅遊產品原有功能的基礎上，以文化為主導，使旅遊目的地的包裝具有較強的文化感染力，蘊涵豐富的文化觀念，以滿足旅遊者的某種心理需求。在包裝時，要把文化融入其中，使產品本身注入一種民族的、現代的、健康的文化意識，提升旅遊產品的文化品位和文化含量，突出其附加價值，讓旅遊目的地成為文化的載體。
旅遊產品文化營銷是文化營銷的核心，具體表現為設計、造型、生產、包裝、使用等方面。旅遊景點的文化包裝是文化營銷的基礎，從命名、設計到設施的選擇、空間的布局等方面都應充分考慮營銷文化滲透。
要根據目標旅遊者的文化背景和企業營銷策略，使旅遊產品的文化包裝體現出自身的民族地域文化特色，或是異國他鄉文化風采。既要繼承優秀的傳統文化，又要創新發展融合時代文化風貌，巧妙地利用文化差異增添旅遊產品的魅力。
（二）文化傳播與廣告促銷
營銷傳播作為傳播的一種，在經濟領域有不同層次的多種表現。文化營銷傳播是營銷傳播在方式上的現代化體現，它是以系統整合的文化行為為手段達到營銷目的的營銷傳播。文化營銷傳播是傳播文化的系統行為，其評估標準是遊客滿意度。文化營銷傳播要通過文化廣告和文化促銷的方式來實現。
文化廣告製作的第一步是確定文化廣告的目標，這些目標必須符合先前指定的有關目標市場、市場定位和營銷組合決策。文化廣告關鍵是令人振奮、明確、直截了當，它應該強調對客戶的重要旅遊產品特徵，語氣統一，強調旅遊產品或服務及公司的名稱，清楚地指出目標市場，並且能夠引起足夠的重視。文化促銷包括各種短期性的刺激工具，用以刺激客戶較迅速和大量地購買某一特定的旅遊產品或服務。文化促銷主要是吸引那些品牌忠誠度不高的客戶，因為他們尋找的是低價或贈獎。在運用文化促銷時，必須確定目標、選擇工具、制定方案、實施和控制方案，並對結果進行評估。
（三）文化體驗與旅遊品牌
體驗旅遊是以體驗為主要訴求目標的旅遊活動，是旅遊者通過活動和感受產生比較大、比較深、比較強烈的心理印象。不同地區、國家、民族、年齡、性別、教育程度及閱歷的旅遊者，其心理追求差異較大，需要選擇不同的角度和切入點，採用不同的方式和手段，在不同層面和水準上，向不同的旅遊者提供體驗旅遊項目。
體驗旅遊是旅遊品牌的重要建設部分。在建設旅遊品牌時，文化必然滲透和充盈其中並發揮著不可替代的作用；創建旅遊品牌就是一個將文化精緻而充分的展示過程；在旅遊品牌的塑造過程中，文化起著凝聚和催化的作用，使旅遊品牌更有內涵；旅遊品牌的文化內涵是提升旅遊品牌附加值、產品競爭力的源動力。因此，當旅遊產品同質化程度越來越高時，旅遊品牌文化正好提供了一種解決之道。未來的企業競爭是旅遊品牌的競爭，更是旅遊品牌文化之間的競爭。

㈦ 衢州景點導游詞講解

衢州地貌以山地丘陵為主，屬亞熱帶季風氣候，其境內擁有江郎山、廿八都古鎮等旅遊景點。接下來是我為大家整理的關於衢州景點 導游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

衢州景點導游詞1

江郎山是江山境內的一座奇山，似三根石柱直插雲霄。讓你不得不相信大自然的鬼斧神工。詩人辛棄疾在游覽了江郎山後留下這樣的詩句：三峰一一青如削，卓立千尋不可干;正直相扶無依傍，撐持天地與人看。

國家重點風景名勝區―江郎山位於江山城南25公里之江郎鄉。古名金純山、須郎山、玉郎山(據《方輿勝略》)素有「雄奇冠天下，秀麗甲東南」之譽。《文思博要》雲：「有江氏三兄弟登巔化為石，故又名江郎山」。

江郎山主峰海拔824米，主景區由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分組成，是遐爾聞名的旅遊勝地，以雄偉奇特著稱。山巔有三巨石拔地沖天而起，高360餘米，形似石筍天柱，狀若刀砍斧劈。三峰自北向南呈「川」字形排列，依次為：郎峰、亞峰、靈峰，俗稱「三爿石」。堪稱「神州丹霞第一峰」。

三峰之間有大弄小弄出入，建有百步雲梯，迂迴盤旋。郎峰峭壁上有明代理學家湛若水摩題刻「壁立萬仞」四字。亞峰、靈峰間壁立如削，曰小弄峽。置身其間，仰觀天開一線，俯視地裂一隙，俗稱「一線天」。山上另有蛤蟆石、兀鷹石、姐妹石、雞塒弄、會仙岩等景觀，多以形取名。江郎山不僅聚岩、洞、雲、瀑於一山，集奇、險、陡、峻於三石，雄偉奇特，蔚為壯觀，且群山蒼莽，林木疊翠，窟隱龍潭，泉流虎跑，風光旖旎。每當雲霧彌漫，煙嵐迷亂，霞光陸離，常凝天、山於一色，融雲峰於一體。無怪唐詩人白居易贊曰：「安得此身生羽翼，與君來往醉煙霞」。

衢州景點導游詞2

各位佳賓：

《論語》上面開篇有一句話叫「有朋自遠方來，不亦樂乎」。那麼我就以孔子的這句 名言 ，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。

下面，就由我陪同各位游覽並進行導游服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。 在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的並不十分詳細，現在，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。 曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。「曲阜」二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名「曲阜」。

宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名「仙源」縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。 曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的 文化 古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古 傳說 中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：「黃帝生於壽丘」，「少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山」，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。 中國有句俗話說道「人往高處走，水往低處流」，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫「江南出才子，江北出聖人」，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。

在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位。 他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100餘處。 1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜「三孔」被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：「東方的麥加」。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國 傳統文化 的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的.個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。 孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。 孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。 孔子30歲設學授徒，開始了漫長的 教育 生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡「有教無類」之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。 孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。 曲阜的文物古跡和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築群之一的孔廟。城門的正上方有「萬仞宮牆」4個大字。「仞」是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：「人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這么高。 人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣」。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了「萬仞宮牆」4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的「萬仞宮牆」4個大字。

這就是「萬仞宮牆」的來歷。 孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。 孔廟大門東牆外面有「官員人等至此下馬」的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

衢州景點導游詞3

西湖位於杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個部分。

西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。「天下西湖三十六，就中最好是杭州。」

西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作「瀉湖」。

西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。」「重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」可見宋時西湖盛況。

南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖 風景畫 ，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插雲、三潭印月、南屏晚鍾、雷峰夕照、麴院風荷、斷橋殘雪。

近幾年來，隨著旅遊事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、雲棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛雲、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。

西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。

杭州西湖如今已名聞世界，被譽為東方的瑞士。

衢州景點導游詞4

江郎山俗稱三片石，由石峰郎峰、石柱亞峰、石牆靈峰組成，三塊巨石就像從地面上長出來的三根石筍，像一個「川」字，是典型的丹霞地貌。在這里爬山感覺很刺激，幽深的一線天、大段近乎垂直的陡階，其艱險不輸華山。

景區門口的公路上，可以較為方便地觀看江郎山全景，隨著位置的變化會有不同的畫面出現。門票里包含了游覽車的費用，可以坐車從遊客中心坐車到山下的開明禪寺附近，然後開始攀登。平日自駕車也可開到山下的停車場。這段路上可以遠觀江郎山全景，有一棵標志性的大榕樹，人們喜歡拿它做前景拍照。

上山有兩條路，一條走南線的一線天，一條往北線的煙霞亭。大多數人會選擇從十八曲―開明禪寺―會仙岩―一線天―登天坪―問天亭(南線)上山，而後從北線下山。因為南線坡度較為平緩，而北線是大段幾近垂直的鐵梯，路很窄，沒地方歇腳，下山還好，上山可能會很崩潰。普通人往返走下來需要四五個小時。

會仙岩是登山的起點，在此選擇去一線天的路向前。爬山賞景走到一線天大概1小時，路比較平緩。江郎山的一線天雖然不算窄，但很深遠，是所有來此的遊客必到、必拍照的地方。雲霧天氣時，兩山夾壁之間撲面而來的雲霧給人一種身處異境的感覺。一般旅遊團到一線天看看便返回了，若打算登山則須繼續向前往登天坪方向去。登天坪是一處休息點，可以買到些小食，不過價錢很貴，建議自帶些補給的干糧。從這里開始的路基本都是__十度的陡階，務必休息足了再繼續往前登頂。

通往山頂的路上沿著崖壁鑿出的僅一人寬的石階路，旺季時遊人排起長龍，只能隨著隊伍走走停停，進退兩難。快到山頂的時候會遇到去往舒心坪的'岔路，一定記得過去看一下。路並不遠，這邊是天然石頭形成的大平台，可以俯瞰山下全景，視野比山頂的觀景台開闊些，山頂的觀景台上則可以拍到眼前一座饅頭狀的山峰的全貌。需要注意的是，山頂15：30之後就不開放了。

過了山頂順著「北線下山」的指示牌走，依舊是幾乎垂直的下山路，最陡最窄的地方得背過身倒退著往下。站在山上看下曲曲折折的陡階，看著就挺驚心動魄的。下山路上有一段峽谷是沒有光線的，不過這段並不長。

到山下的乘車點，如果時間充裕可以由此往須女湖方向步行，大概40分鍾能到。須女湖是個水庫，有些人造休閑景觀。這里可以遠觀江郎山的全景，不想爬山可以來這兒遠觀一下，不過去的遊人並不多。景區附近有農家樂可以住宿，來此的遊客多會選擇用兩三天和周邊的廿八都、浮蓋山一並遊玩。

衢州景點導游詞5

各位朋友，大家好!歡迎來到世界自然遺產、國家AAAA級旅遊區――江郎山游覽。江郎山位於距江山市區25千米的石門鎮，古名須郎山、玉郎山。傳說是占時候三個姓江的兄弟登上山頂幻化而成，所以又叫江郎山。它是我們江山的標志和驕傲。「江山」之名中的「山」，當然就取白乾這座名山了。

江郎山是典型的丹霞地貌景觀，主峰海拔819.1米。2010年8月2日，在巴西舉行的第34屆世界遺產大會1：通過表決，江郎山作為「中國丹霞」的'一部分成功入選世界遺產名錄，成為浙江省首個世界自然遺產，實現了浙江省世界自然遺產「零」的突破。

我們先站在山腳下一睹它的風采。你們瞧，遠遠望去它就像撐天的石柱，白北向南呈「川」字形排列，郎峰、亞峰，靈峰，三峰高高騰於半空之中，所以被人們稱為「天半江郎」。

現在，我們沿著彎彎曲曲的石徑拾級而上，只見山林茂盛，只聽鳥鳴聲聲。拐過十八個彎，眼前豁然開朗，千年古剎開明禪寺和千年學府江郎書院在綠樹的掩映下躍人眼簾，一陣山風吹來，彷彿耳邊還能回響朗朗書聲呢。請你們站在書院門前向遠處眺望對面那座山峰，發現了什麼?對，多像鄧小_爺爺的側面像啊，這就是天然造化的「偉人峰」。

別怕累，繼續攀登，我們就來到了神奇的江郎山一線天。一線天是由郎峰和亞峰天然夾擊而成，俗稱小弄峽，長312米，高298米，寬距在3.5到4米之間，兩壁平行而筆直，彷彿巨斧劈出的石巷，仰視天餘一線，氣勢雄偉，無以倫比。(小學生 作文 )來自小弄峽的弄堂風讓一線天成了名副其實的天然空調房。更讓人稱奇的是，左邊的山牆上寸草不生，而澍湎山牆上卻是一片碧綠，當地入叫它陰陽壁。

穿過一線天。我們來到山峰的另一側，大家可以坐在石凳上一邊休息，一邊欣賞遠處的山景。看，右邊的郎峰腳下有一條攀上峰頂的狹窄小徑，一邊是陡峭的石壁，一邊是搖搖晃晃的鐵鏈，非常具有挑戰性。登上山頂，自有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情啦!各位朋友，江郎山的游覽馬上就要結束了，希望「千年古道，錦綉江山」能給您留下美好的記憶，歡迎再次光臨!

衢州景點導游詞相關 文章 ：

★ 衢州市導游詞概況

★ 衢州三清山導游詞

★ 導游詞衢州龍游石窟

★ 景點導游詞範文大全

★ 浙江景點導游詞

★ 三衢石林的導游詞

★ 浙江江郎山導游詞

★ 三衢石林導游詞作文五篇

★ 浙江的導游詞範文錦集

㈧ 求一篇賞析文（賞析著名風景區的導游詞）

你要賞析導游詞嘛 現成的賞析文是沒有的 希望下面的內容能幫你很快的完成一篇賞析文
首先你得結合導游詞的定義來賞析它。
導游詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞就是要「還原」歷史，「還原」生活，「還原」文化，「還原」事實。當然，這種「還原」不是用歷史學家或考古學家的眼光，而是用藝術家的眼光，加以取捨，重新組合。

導游詞就像演員的腳本。腳本為演員提供了表演的廣闊天地；而導游詞則為導游員提供了導游講解揮灑自如的廣闊平台。寫導游詞之前都要認真考慮一下，怎麼樣講會更有條理；該講什麼，不該講什麼；突出什麼，舍掉什麼；什麼是主線，用什麼細節，舉什麼例子等等。哪些遊客是能接受，哪些客人不能接受；客人對哪些感興趣，對哪些不感興趣。

導游詞只是「藍本」，而不是「定本」，它為導游提供的是一個講解的基礎，一個展示景點、也展示自己的平台。

狹義的導游詞是指旅遊局出版的本地的景點介紹等。但是，作為一名優秀導游，光掌握這個，這是遠遠不夠的，廣義的導游詞是指導游面對遊客的正式性話語，不包括閑聊。這些話語包括自我介紹，景點講解詞，沿途講解詞以及歡送語等，包括加景點的勸說性話語也是一種導游詞，總之，導游詞是一種語言藝術，死記硬背材料是不行的。

導游詞作用有三：一是引導遊客觀光游覽，二是宣傳旅遊景點。二者相輔相承密不可分。 只有在掌握豐富的資料的基礎上，經過科學系統的加工整理，並在實踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導游詞。

導游詞一般由三部分組成：

一、習慣用語。即游覽前的「歡迎詞」、游覽結束時的「歡送詞」等。

二、整體介紹。用概述法介紹旅遊目的地，幫助遊客宏觀了解，引發遊客興趣。

三、重點講解。即對主要游覽內容的詳細講述，因而是導游詞最重要最精彩的組成部分。

導游詞的寫作要求是：

一、強調知識性。

一篇優秀的導游調必須有豐富的內容，溶入各類知識並旁徵博引、融會貫通、引人人勝。導游詞的內容必須准確無誤，令人信服。

導游詞不能只滿足於一般性介紹，還要注重深層次的內容，如：同類事物的鑒賞、有關詩詞的點綴、名家的評論等。這樣，會提高導游詞的檔次水準。

二、講究口語化。

導游語言是一種具有豐富表達力、生動形象的口頭語言，這就是說，在導游創作中要注意多用日語詞彙和淺顯易懂的書面語詞彙。要避免難懂的書面語詞彙和音節拗口的詞彙。多用短句，以便講起來順口，聽起來輕松。

強調導游口語化，不意味著忽視語言的規范化。編寫導游詞必須注意語言的品味。

三、突出趣味性。

為了突出導游調的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：（1）編織故事情節。講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起遊客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，並與景觀密切相連。（2）語言生動形象，用詞豐富多變。主動形象的語言能將遊客導入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當地運用修辭方法。導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、誇張、象徵等手法，可使靜止的景觀深化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內在美，使遊客沉浸陶醉。（4）幽默風趣的蘊味。幽默風趣是導游詞藝術性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導游詞語言應是文明、友好和富有人情味的語言，應言之有情，讓遊客賞心悅耳、倍感親切溫暖。（6）隨機應變，臨場發揮。導游詞創作成功與否，不僅表現其知識淵博，也反映出導游技能技巧。

四、重點突出。

每個景點都有代表性的景觀，每個景觀又都從不同角度反映出它的特色內容。導游詞必須在照顧全面的情況下突出重點。面面俱到，沒有重點的導游詞是不成功的

五、要有針對性。

導游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實際以發，因人、因時而異，要有的放矢，即根據不同的遊客以及當時的情緒和周圍的環境進行導游講解之用。切忌不顧遊客千差萬別，導游詞僅一篇的現象。編寫導游詞一般應有假設對象，這樣才能有針對性。

六、重視品位

創作導游詞必須注意提高品位，一要強調思想品位，因為，弘揚愛國主義精神是導游員義不容辭的職責；二要講究文學品位，導游詞的語言應該是規范的，文字是准確的，結構是嚴謹的，內容層次是符合邏輯的，這是對一片導游詞的基本要求。如果再在關鍵之外適當的引經據典，得體地運用寫詩詞名句和名人警句，就會是導游詞的文學品位更為提高。

導游詞的功能

1．引導遊客鑒賞

導游詞的宗旨是通過對旅遊景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅遊者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。

2．傳播文化知識

傳統文化知識即向遊客介紹有關旅遊勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使遊客增長知識。

3．陶冶遊客情操

導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給遊客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅遊者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。

此外，導游詞通過對旅遊地出產物品的說明、講解，客觀上起到向遊客介紹商品的作用

導游詞的結構：

導游詞由標題、前言、總述、分述和結尾五部分組成。

一）、標題

二）、前言：前言部分一般寫導遊人員在陪同旅遊者參觀、游覽前表示問候、歡迎，自我介紹，實質上是一個開始。

三、總述：總述部分主要向旅遊者陳述景觀的概況和旅遊價值，對所要游覽的內容作總結性的介紹。

《故宮》總述中的一段：

這段總述向旅遊者介紹了故宮的概況、名稱的由來、佔地面積、宮殿樓閣的間數及其建築。這樣的總述使旅遊者不僅對故宮有了基本了解，而且深切感受到參觀游覽的重要意義。

四）、分述：分述部分是對旅遊者游覽的景觀進行分別陳述。按照游覽的先後順序，對景觀一一加以解說。

分述部分是對旅遊者游覽的景觀進行分別陳述。按照游覽路線的先後順序，對景觀一一加以解說。

五）、結尾：在游覽結束後，對游覽的內容做一小結，如有未到之處可做一簡要說明，最後，對旅遊者的合作表示感謝，請留下寶貴意見，並表示祝福與告別。

導游詞表達的基本要求：

1.內容清楚。內容清楚是指導游講解中心和主旨突出，材料詳略安排得當。表達既要清楚明白，又要簡明扼要。話語既要精煉簡約，又要通俗易懂。內容清楚是導游語言表達多種因素的表現，首先要對旅遊材料嚴格篩選，其次注意表述的條理，另外，語句還要准確，精煉。

2.資料翔實。所謂資料翔實是要把與旅遊景觀有聯系的歷史背景，人物生平，景色概況，景觀規模，器物特點等等逐一說清楚。

3.表達生動。表達生動是指導游詞能 具體形象地描繪出旅遊客體的狀態，嚴謹細致地介紹出旅遊價值。使遊客感受導游語言表達的美感。在寫作手法上，可運用形象的描寫，得體的引用，恰如其分的說明，把游覽對象用不同的表達方式敘述得井井有條。

㈨ 怎麼去介紹一個旅遊景點需要介紹哪些方面

用概述法介紹旅遊景點，幫助旅遊者對新游覽的景點先有個總體了解，引起旅遊者游覽的興趣。重點介紹，重點介紹游覽線路上的重點景觀。重點景觀是一次游覽活動的主要內容，因而也應是導游介紹的最重要的組成部分。要有針對性，在實地導游講解時，導游員必須從實際出發，因人、因時而異，有的放矢，即根據不同的聽眾，當時的情緒以及周圍的環境進行導游講解。地理位置。2、古今文化。3、民間風俗。4、景點特點。5、景點分類。6、相關活動。

㈩ 關於介紹雲南景點的導游詞怎麼寫

導游詞 是導遊人員引導遊客觀光游覽時的講解詞，是導游員同遊客交流思想，向遊客傳播 文化 知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。以下是我整理的關於介紹雲南景點的導游詞5篇，歡迎閱讀參考!

關於介紹雲南景點的導游詞(1)

各位嘉賓，現在小黎將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為「高原姑蘇」「東方威尼斯」的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小黎誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網路的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，「家家流水，戶戶垂楊」的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時「研」和「硯」相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裡就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有「小橋流水人家」的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接著右邊是寫有江澤民同志題詞的照壁，古城裡有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。

再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的「 清明 上河圖」，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是「巴格圖」，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

小黎在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓「木」，如果建了城牆和城門就變成了「困」字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角岩，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮， 雨水 一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。

在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的 對聯 ，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的「洋人街」，但這條街上的鋪面並非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裡的人到麗江「充電」的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。

有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。

站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，佔地約五畝，為什麼叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取「權鎮四方」之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那麼四方街為什麼這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為「茶馬古道」的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏葯等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素麵朝天的麗江。

「麗君從來喜植樹，山城無處不飛花」，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打 麻將 有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從「盼吉妹」到「阿奶」眨眼的功夫卻單純只有兩個字「勤勞」，納西女人從早到晚幹活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。

納西族善於學習也可反映在古城的民居建築上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建築風格的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融於其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等建築風格，並在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—「四季博古」。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。

但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和「四季博古」。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為「四季博古」，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好 典故 ，以此寄託納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意願。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是「松鶴同春」、寓「春」和「壽」，這是「喜鵲爭梅」、寓「冬」和「喜」，這是「鷹立菊叢」、寓「秋」和「福」，這是「鷺鷥天蓮」、寓「夏」和「祿」，這是「孔雀玉蘭」、「錦雞牡丹」，請大家都想想看它們都分別代表了什麼寓意。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁「百歲坊」字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。

關於介紹雲南景點的導游詞(2)

各位朋友，歡迎您來到己衣大裂谷遊玩。己衣大裂谷是一道天然奇觀，是地質變化的結果，更是大自然奉獻給人類的一個幽秘仙境，被稱為「滇中第一大裂谷」。如果說綠樹紅花讓人賞心悅目，小橋流水讓人心曠神怡，那麼己衣大裂谷則會讓你感到驚心動魄、心潮澎湃，觀後會驚嘆大自然的鬼斧神工，唏噓大自然的神奇美妙。己衣大裂谷長約12公里，最寬處約200米，最窄處約6米，最深處300餘米。谷底是湍流急下的大梁河。兩側絕壁間隙古樹豐茂，野猴成群。

裂谷兩側頂端平地間是自然村落，雖雞犬相聞，卻難以相通，形成了雄、奇、險、秀的崖壁奇景。有詩描述道：「萬仞垂崖立兩邊，靈猿也作神鬼泣。聞得潺潺不見水，若立谷底不見天。巢中雛燕不敢鳴，只有仙花獨自開。」

現在就請大家跟隨我一起去感受這雄險幽深的大裂谷景觀。請大家順著我手指的方嚮往下看，那個村叫雲上村。

它處在大裂谷中下部。由於地質的奇特變化，在裂谷中間突兀地冒出一塊約一千畝的平地，四周都是筆直的懸崖，一條羊腸小道盤旋在崖壁間，成了世代生活在雲上這塊土地上的數十戶群眾與外界交流的唯一通道。霧起的時候，四周全部被霧籠罩，整塊地就像漂浮在雲霧之上，因此大家就形象地把這里叫做「雲上」。

這棵樹叫做「紅軍樹」。它長在懸崖邊上。

大家注意看，它是這一片上能看到的最高大的一顆樹。1935年，紅軍長征過武定，部分紅軍戰士從己衣路過趕往皎平渡渡江。有兩名紅軍戰士因身患疾病無法行走，就借住在老鄉家養病。紅軍大部隊走後，當地土匪卷土重來，強行抓走兩名紅軍戰士，並從這里將他們推下萬丈深淵，殘忍地殺害了紅軍戰士，至今屍骨都未找到。為了紀念這些為窮苦人民打天下的紅軍戰士，這里的群眾就把這棵樹叫做「紅軍樹」。

現在要走的是一條橫穿大裂谷的古驛道。

在這里我們可以看到對面的本冷等村，我們可以和對面的人講話聊天，但我們要和對面的人會合，就必須走這條古驛道，需要近兩個小時的時間。這條古驛道是在筆直的懸崖上人工開鑿出來的，寬不足一米，驚險異常，請大家走的時候注意安全。

這里就是天生橋。在整段大裂谷中，唯有這里一塊天然巨石橫亘在兩絕壁的中央，成為了連通兩邊的唯一通道。有詩贊曰：「刀削斧劈兩相望，上下百里不曾連。獨有此處手牽手，原是牽牛織女橋」。千百年來，兩邊的數千名群眾就通過這里來來往往，互相交流。

這里叫己衣水庫，處於大裂谷的中上部。裂谷在這里突然出現了一段較為寬闊平坦的地段，為了解決己衣及周邊地區的灌溉問題。上世紀七十年代，國家採用一次性爆破的 方法 ，將兩邊部分山體通過爆破後回填築起壩埂，就形成了一個水庫。這在當時世界爆破史上都是一個成功的範例。

各位朋友，己衣大裂谷是神奇幽深的。由於條件的限制，我們只看到了大裂谷部分容顏。「無限風光在險峰」，大裂谷還有很多神奇美麗的景緻藏在深邃莫測的谷中，期待著勇敢的探險者們去發現，去欣賞。當然隨著開發條件和技術的進一步完善和提高，大裂谷很多尚不為人知的獨特美麗的景觀也會逐漸浮現出來。相信大家再次來到大裂谷的時候，又能看到更多新奇的景觀了。

關於介紹雲南景點的導游詞(3)

各位朋友、大家好!跨過這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來到了丘北縣境內。丘北縣位於雲南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西省和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開遠市，西隔南盤江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經文山州麻栗坡縣可直達越南，往東經文山州富寧縣可到廣西，往北經曲靖羅平可到貴州，具有很好的區位優勢。丘北縣資源豐富，是雲南省林業基地縣、生豬基地縣、牛羊示範基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的「中國辣椒之鄉」。

丘北是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區。全縣總人口45.5萬人，境內居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化為特徵的文化形態。境內少數民族有著豐富的民間文學、優美的民間音樂、古樸的民族器樂、鮮艷的民族服飾、多彩的民族舞蹈、眾多的民族節日、獨特的習俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術交融，構成別具一格的民族風情園。

各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅遊區的基本情況：國家級重點風景名勝區---普者黑，普者黑景區為典型的喀斯特地貌，分布著眾多的孤峰、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨特的孤峰群、高原湖泊群、溶洞群為主體，輔以古人類文化遺址、革命紀念地、大峽谷、高原草場、高原喀斯特濕地植物園、瀑布、暗河、雲海、古樹及絢麗多姿多彩的少數民族風情等人文自然景觀組成。景區范圍廣、景點多、容量大，而且比較集中，景觀獨特、類型多樣、環境優美。在景區165平方公里的范圍內，256個景點各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。

普者黑景區1993年國家旅遊局將普者黑確定為涉外景區;同年，普者黑景區被雲南省政府批准為省級風景名勝區;1996年雲南省政府又批准普者黑景區為省級旅遊區;2001年國家旅遊局將普者黑批准為國家AAA級旅遊區;2002年普者黑景區又被國務院命名為國家級重點風景名勝區。

普者黑景區可分為3個旅遊片區，即：普者黑核心景區、六郎洞景區、猴爬岩景區及其他景點。普者黑景區總面積165平方公里。

現在我們所在的位置就是六郎洞景區。六郎洞景區位於丘縣城西80公里，南部與開遠市相望，面積11平方公里，區內景觀以六郎洞暗河系統、地下水發電站為中心，熱帶植物鬱郁蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點有：

六郎洞暗河：六郎洞位於新店鄉中寨村東， 傳說 因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵於此而得名。六郎洞暗河為省內目前發現最大的暗河系統，全長110公里，總補給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內石鍾乳、石柱、石幔等十分發育，千恣百態，琳琅滿目，色彩十分豐富，造型細膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質量好，洞室宏大，地下水庫深廣，是觀光和科普科考的理想之地。

六郎洞地下水發電站：六郎洞地下水發電站是我國建成的第一座地下式水庫發電站，曾載入教科書。該電站於1954年開始勘查，1958年2月開工，1960年2月兩台1.25千瓦的機組全部建成投產，電站裝機容量為2.5千瓦，六郎洞電站自投產以來，已運行46年，總發電量達60億度。

關於介紹雲南景點的導游詞(4)

保山市古稱永昌，是著名的「西南絲綢之路」的重要驛站，是「西南絲綢之路」在中國境內的最後一段，有著頻繁的商貿活動;而在抗戰時期，這里又是滇西戰役的主戰場，著名的「滇緬公路」即由此通過。如果有興趣於文化考察旅遊，可以循著那條蹄窩深深的千年古道去探尋古絲道馬幫的足跡;您還可以從那被歲月磨蝕的車轍感受到抗戰的慘烈。

從秦漢起，這里就居住著哀牢夷諸部族。在這兒你可以領略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個少數民族的風土人情。日暮西山之時，有深山村寨的裊裊炊煙引路，你徐徐邁入哀牢山寨，又能感受到另一番韻致。

走出那條蹄窩深深的千年古道，你會發現腳下延伸的是四通八達車流滾滾的現代化坦途，而當年悠然傳響的馬幫馱鈴，也早被「波音737」嘯遨藍天的轟鳴驚得悄無聲息;——穿行於樓林競高的座座新城，你會發現曾被史家們稱作「西南一大都會」的保山，其實高樓早已漫過了城垣，而騰沖這個集絲路商城、書香名里、著名僑鄉、旅遊勝地、翡翠「超市」於一體的「極邊第一城」，更是路通財通，百興無廢，處處展露出開放城市的迷人風采;——檢閱一個個珠玉般鑲嵌在青山綠水間的高原壩子，你會驚喜地看到許多高規格的糧食基地、蔗糖基地、茶葉基地、咖啡基地、水果基地……異彩紛呈，賞心悅目，現代科學技術使永昌故地的「五穀桑麻」更加茁壯;——領略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個少數民族的風土人情，你會得知傈僳漢子曾經用來狩獵謀生的強弓硬弩，早已變成了娛樂競技的體育器材，而他們豎起的刀桿依然豪邁，愛水的傣家人日子過得紅紅火火，德昂的水鼓、彝家的大鈸、苗家的蘆笙敲的打的吹的全是心中的快樂……這就是保山，歷史與現實往往貌離神合，難解難分。

有時，它們似乎相距很遠很遠，有時，它們又彷彿挨得很近很近。循著馬可波羅、楊升庵、徐霞客等千古名士當年留連於斯的屐痕，人們不能不驚嘆保山風物的精彩紛呈、瑰麗神奇：千年古道，拾不盡歷史的遺珠;高山深菁，掩不住迷人的風景;陋室荒廟，曾隱高人俊士……這里不僅有大自然鬼斧神工的世界級傑作——氣象萬千的高黎貢山、縱貫千里的怒江大峽谷、含漿入眠的騰沖火山、激情澎湃的熱海奇觀，還有悠悠歷史熔鑄的璀璨奪目的邊地文化之鏈——從成批的古猿、古人類化石和數百處古文化遺址到九隆神話、哀牢遺跡;從漢唐的路渡堰營、古寺高塔到明清的索橋烽燧、亭台樓閣;從歷史文化名城保山、騰沖的悠悠古韻到諸多歷史文化名鄉名村的質朴雅俗;從蜀漢名臣呂凱的《答雍書》、抗戰縣長張問德的《答田島書》到明朝侍郎張南園的《漫錄》、民國元老李印泉的《文征》;從楊升庵的狀元樓到艾思奇的紀念館……文物、古跡俯拾即是，名人、奇書代不斷線……

保山風物，蘊古國故郡數千年歲月之精華，聚怒水滄江數百里腴壤之孕育，歷古而彌鮮，洋洋而為大觀，不愧此地佔九隆風景，其中萃三屬人文.

關於介紹雲南景點的導游詞(5)

看過《西遊記》的朋友都知道孫悟空大鬧天宮吧，當時孫悟空把太上老君的練丹爐踢翻後，這「八卦爐」落到了乃古石林。‘各位請看，丹爐就在這，爐子底部還壞了一個角，這想必就是孫大聖踢掉的。

「不是說有個白雲洞嗎?」您別急，我們「古林逛」還有許多精華呢，等逛到特定的地方我們再往「地下鑽」。

我們一路前行，各位請仔細觀察，我們還將看到：金鱉負山、鬼谷、松鼠回洞、壁上掛、飛仙幽谷、孟母教子、大象獨步、卷簾石、河蚌相爭、秋翁澆令箭、老君壺、犀牛觸石、古塔洞天、東海龍官、乃古珊瑚、西海龍宮。

現在各位請注意，前面一狹窄的石門。那裡就是乃古石林的南天門，過了南天門我們就可進入「白雲洞」了。過南天門途中我們還能看到「孔明觀陣」。您看諸葛孔明頭戴帽子，坐在輪椅上，手裡還拿著一把扇子，在高處觀看將士陣前額殺，您能認出下面的大將都有誰嗎?

好了，我們順這條游路下去，下面就是白雲洞。

出了白雲洞，這邊是我們乃古石林的西區。我們今天的游覽主要以東區為主。至於西區，下一次各位重訪昆明時我再帶大家來。由於時間關系，我們現在得趕往「古林瑤池」。

推薦 雲南昆明石林導游詞 · 雲南導游詞 ·昆明導游詞 ·西雙版納導游詞

這「古林瑤池」是天上仙女沐浴的地方，地上還有「仙人渡」。再看那邊，「仙女洞」是仙女們更衣的地方，凡人是不能進去的。

現在各位看看這是哪裡。對了，我們又回到了入口處。今天我們匆匆游覽了大小石林、乃古石林，想必大家一定收獲不小。

今天的石林游到此就結束了，謝謝各位朋友對我工作的配合與支持。