文化人應具備哪些

① 什麼樣的人才稱得上是文化人

什麼是文化人，做文化的？搞文化的？賣文化的？偷文化的？是穿著文化衫的，還是戴著文化帽的，還是拉著文化腔的？
文化人就是文化人，首先要有文氣。文化人決不會說誰家的母豬生了幾個豬崽，幾個公崽幾個母崽，那樣有沾文氣，有染文風，那定是鄉野村夫們說的，最多隻配阡陌中能努力識幾個字的人勉強說說，說了之後，還會偷偷後悔，我真是缺水平，怎麼說出那樣欠水平的話來，特別是在其它大文化人面前，掉底子。
文化人就是文化人，那就是要有品味，許多事情他們必須先品而後知味，再後是寫出有味的東西來。於是文人可以從廢都裡面找一兩個上上個世紀的林黛玉仰或王熹風，從不同的側面體驗她們的豐隆凹凸，最後一氣呵成幾部中國少兒從不知曉的生活全書。文化人總得有個三妻四妾，有人說郭沫若之所以成為大文豪，就是因為妻多，女人是所學校，好女人是所好學校，好學校教出來的學生必定是好學生，因此也有一位文化人，想寫一部驚世之作，於是先後取了三個老婆，結果寫了三部大作，第一部是《田園春夢》，寫的是未出道時，在農村與鄉村少女的瓜棚之戀，第二部是《京都情懷》寫的是自已腿上銹水已干之後，與高乾女兒的卿卿我我。寫第三部時無論是經歷或水平比以前上升了許多，思想更覺開放和成熟了，於是以與第三個老婆的親歷寫了一部《中國皇宮性史大揭秘》，這本書到現在由於太轟動了，因此發行量較少，絕版，由於涉及到皇宮，因而這些書只有「高幹」才看，我常希望這位文化人還多接幾個老婆，那怕是妾也可以，為什麼，那樣的話我不知道他要寫幾篇那樣的宏篇巨著來，中國的文化人應該向他學習，那樣的話不久的將來，他們將佔領世界文壇，中國的文化興旺指日可待了。
文化人不是商人，沒有一點商業頭腦，國外文化人所著的暢銷書他們從不寫，因為那些可能是資本主義的，或者還有文化人說，他們的作品要面向讀者，特別是青少年，於是寫出來的作品足可以讓中小學生們躲在被窩里看上幾天幾夜，或者還會鞭策他們做出一些大膽的行動來，於是使一些中學生們能夠帶著避孕套吃奶，或者讓他們過得神乎飄渺起來，他們是不會去拿諾貝爾獎的，因為他們從不貪求財富，但是那些少年們的出的幾個書本錢他們是定要的，不然那些孩子們是會亂花的，讓他們收集起來則更好地體驗生活。不然他們怎麼
文化人有正義感，特別是對於位高權重的人，他們敢於批評他們不顧身體幹革命，去追究一些領導，就是說著說著話還未說完，那些人已經就調進了法院，甚至有的英勇就義。
文化人文人的秉性不好，會隔著衣服罵人。甚至過於瀨。
文化會領導時代潮流，
然而近來我也覺得魯迅倒象流氓，因為他好罵人，特別會罵人，他不應該把那些正人君子罵得體無完膚，還要找一句，乏走狗。於是他的罵語響了一個多世紀，到現在還有人用他的話，魯迅先生罵人罵出了風格，也罵瘦了自已，最後全中國人都失去了一個支柱，而現在的文化人他們會罵，但也只是罵罵而已，因為他們不象魯迅是個刀槍下面罵人的人，因為他們有時罵著罵著忽然覺得好象罵到了他們家的什麼人，爺爺或奶奶，於是他們只得嘠然而止，偷偷地跑到洗手間盡力沖洗自已的嘴巴——亂嘴。
大文化人的作用是不可忽視的，文化人中最難的是小文化人，所謂小文化人，就是名氣不大的文化人，他們成天在人群中鑽來鑽去，把有限的靈感攤到白紙上過濾，最後濃縮成沉甸甸的期盼，等待的前期就是無限的煎，而大文化人，則不一樣，他們把自已望天的過程記錄下來，就可以占據刊物的整個封面，子年丑月寅時卯分，他放了個屁都可以在大刊物裡面可以看到。（作者：老遊子）

② 一個有文化的人應該具有哪些東西

有文化，不僅僅是指天文地理、醫卜星相這些書本知識，而是由閱歷、眼界、常識和思維方式構成的整體精神氣質，是一個人接受良好的的行為規范與正確的價值觀念，並內外於心，外化於行。

人是脆弱的生物，但文化給人注入力量，異常柔韌而堅強。文化在我們心裡猶如土地在腳下，土地有多重要，文化就有多重要。

1、有文化的人，生活更有情趣

朋友相約秋遊賞景，看到眼前一排飛鳥翱翔，有文化的人立刻吟誦「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，一旁其他的人只會驚嘆：「哇，好多鳥，好漂亮！」

丈夫出差在外，久不能回家團聚，妻子發來微信「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」丈夫秒懂，而大多數人只會一條條發送重復啰嗦的微信語音：「親愛的，你什麼時候回來？我想你了！」

一個人有文化，他會在日常點滴中將自己的文化積淀巧妙轉化為一些生活中的有趣點，讓自己與他人的生活從平凡瑣碎中也能開出一朵趣味的小花來。

有文化的人讀過一些書，走過一些地方，明白一些事理，對於書本上看到的知識能自我理解並內外為自己的文化素養，對於別人生活中的閃光處善於發現勤於學習，因此孜孜不倦追求著更美好更充實的內心世界。

因為有著更豐富的閱歷與更敏銳的洞察力，有文化的人能努力保持生活的新鮮與熱愛，讓自己的生活更有情趣，任何一點文化積淀都是錦上添花。

2、有文化的人，心靈平靜不懼孤獨

文化使人內心強大，有文化的人，自己的內心有足夠多的力量認同你，支持著你，即使是一路看著寂寞的風景。

《肖申克的救贖》里的男主角安迪，有一次因為私自為整個監獄的犯人播放莫扎特的《費加羅的婚禮》選段之後，被關了兩個禮拜單獨監禁。普通人關一個禮拜就會瘋的單獨監禁，他的犯人朋友都以為兩個禮拜也一定會把安迪逼瘋。

但是當安迪結束單獨監禁，和所有人打招呼並坐下來吃飯的時候滿面笑容，他的回答是：有莫扎特陪我，在我的腦海中，在我的心裡。

可見，有文化的人，他們會坦然接受甚至享受寂寞，因為他們知道這一切都是有意義的。甚至，有時候寂寞對於他們來說是躲避壓力，重新面對自己的本源和初衷的一種方式。一人獨處，也能把生活過得有滋有味不會覺得太無聊。

而沒文化的人，他們會逃避寂寞，恐懼獨處，因為他們不懂得如何自己來定義自己，他們只能通過他人來判斷自己的存在和意義。

梁曉聲說，讀書的目的，不在於取得多大的成就，而在於，當你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的時候，給你一種內在的力量，讓你安靜從容的去面對。

3、有文化的人教養良好，懂得尊重別人

有了豐富的見識閱歷，我們對自我的定位與判斷才更清晰准確，因此在人際相處中，才能夠謙卑有禮、尊重他人。

小杜讀過不少經典名著，尤其對國學知識頗有一番自己的見解，孔孟之道信口拈來，是單位里出了名的知識分子，大家平日對她暗自佩服尊重有加。

有一次段姐因為兒子的語文作業前去請教，小杜瞄了眼題目竟嗤之以鼻：「初中語文題啊！這么簡單還要來問我？段姐你不要瞧不起人啊，我好歹可是985畢業的，要我說，現在中學語文課本都是老師瞎掰，這種題不做也罷！」

她的嗓門很大，辦公室里頓時一片沉寂，大家從此對小杜有意遠離，雖然學歷水平高，懂的知識多，但是如此趾高氣昂哪裡是一個讀書人該有的姿態？把自己位置拔高，不懂得尊重他人，這樣只能勉強稱得上有個性的知識分子，並稱不上真正有涵養有素質的文化人。

文化無須刻意表現，它滲透在每一個細節中，以春風化雨、潤物無聲的方式告訴我們，言談舉止如何合理得體，為人處世如何寬和尊重。

而且，文化教養跟窮富無關，飛歐洲的頭等艙上也有沒教養的行為，偏遠鄉村田埂上的人們也知道禮義廉恥。不管你的出身和背景，你都可以選擇做個更好的人。

一個人有文化，到底有多重要？

能生活更有情趣，能從容不懼孤獨，能時刻尊重別人，這樣的人有著根植於內心的文化修養。

③ 什麼叫有文化的人文化人又是指什麼

「有文化的人」是指：受過教育的、有知識的人叫做有文化的人。「文化人」是對知識分子的總稱。

「文化人」含義：

1、是指「變化，轉變」，也就是「變成」的意思。

2、是指「教化」，如「以文化人」的意思。

我們平時誇一個人有文化，通常是誇一個人有知識，有內涵，有藝術品味，擁有良好的學識和談吐，這就是傳統意義上有文化的人。

「文化人」其實就是對知識分子的另一種說法。他們一般都是受過高等教育，知識淵博，行為舉止優雅懂禮貌，在某一文化領域有獨到的思想，就被稱之為文化人。比如現在從事教育工作的人，老師，教授，作家，以及文藝工作者等等。

(3)文化人應具備哪些擴展閱讀

知識分子

「知識分子」這個概念來自西方。據一些學者考證，歐洲有關知識分子的概念有兩個，就現行較常用的英文來說，一個是intelligentsia,另一個是intellectual。

「知識分子」是指一群受過相當教育、對現狀持批判態度和反抗精神的人，他們在社會中形成一個獨特的階層。後者則是法國一些學者從前述的「德雷福斯」事件後開始廣泛使用，這個詞專指一群在科學或學術上傑出的作家、教授及藝術家，他們批判政治，成為當時社會意識的中心。

參考資料

網路-知識分子

④ 什麼才叫做一個真正的文化人

一個真正的文化人，應具備四種素養：
1、根植於內心的修養；
2、無需提醒的自覺；
3、以約束為前提的自由；
4、為別人著想的善良。
想想我們有多少時候，不需要別人提醒，就能夠有自覺的自省行為，就能夠盡可能為別人著想、幫助他人呢？

⑤ 真正文化人應具備四種素養，是梁曉聲說的嗎

真正文化人應具備四種素養，是梁曉聲說的。

一個真正的文化人,應具備四種素養:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。 一個真正的文化人,應..一個真正的文化人,應具備四種素養:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。

(5)文化人應具備哪些擴展閱讀

梁曉聲

梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。1949年9月22日出生於哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊於鎮溫泉寨。中國作家協會會員。曾創作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。中國現當代以知青文學成名的代表作家之一。現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。

1968年到1975年曾在黑龍江生產建設兵團第一師勞動。1977年任北京電影製片廠編輯、編劇，1988年調至中國兒童電影制廠任藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。2002年開始任北京語言大學中文系教授。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。

人物軼事

不願「出書」的作家

梁曉聲指著放在床上的厚厚一疊文稿說：「這些事情就不是我願意乾的。」他說的是校對文稿。一家出版社策劃出了一個「點子」，把一些名家所寫的與這個「點子」相關的文章收錄起來，包裝成一套新的文集，其中有梁曉聲一本。

梁曉聲說，這樣一拼湊，那樣一拼湊，左結一個集子，右結一個集子，這樣出來的書，我不喜歡。盡管梁曉聲並不樂意這樣的結集方式，每每看到這樣出來的書也是少有滿意的。但每當面對一些關系不錯的出版社或者編輯，梁曉聲便有些不忍心，「都不容易，答應了算了」。

至2007年，梁曉聲創作了400萬字的長篇小說，200多萬字的中短篇小說，200多萬字的雜文，200多萬字的影視作品。1000多萬字的創作量，讓他成為當代作家中少有人能比的高產作家。對於他的書，他給予的評價是「有影響的，但不是暢銷的書」。「我是可以寫出暢銷書的，我寫了這么長時間，太知道加入什麼元素、怎麼操作就會暢銷了，但我不願意這么干。」

教書不帶研究生

梁曉聲調入北京語言大學，主講「文學寫作與欣賞」。他這么表明過態度：第一，不教大一大二，也不教大四；第二，不帶研究生。

依他看來，大一大二，是普遍之中文學子需要在大學里進行「中文」熱身的兩年。因為他們成長的文化背景是特別多元亦特別蕪雜，且以娛樂性為最大吸引力，而大學課堂上講授的文學，大抵是要叩問意義和價值的那一種。

在中國，倘大學中文課堂上講授的文學，居然是興趣閱讀的那些，則未免令人悲哀。故他常對他的學生們這么要求——「不要強調自己喜歡讀哪類作品，喜歡看哪類電影，而要明白自己必須讀哪類作品，必須看哪類電影！因為你們不是別的什麼專業的學生，而是中文專業的學生。中文既是一個專業，便有專業之教學宗旨。」

一名高三學生倘從初一開始便孜孜不倦讀了許多文學作品，那麼他很可能在高考競爭中失利敗北；而他居然坐在中文課堂上了，則往往意味著他從初中到高中並沒讀過多少課外的文學作品。所以大一大二，他們也要補讀些大學中文學子起碼應該讀過的文學書籍才好。

到了大四，任何一個專業的學子，面臨考研沖刺和擇業壓力，心思已都難穩定——那最是中文課成效甚微之時。故他明智地將「欣賞與創作」課開在大三。至於帶研究生，他想，喜歡中文而又果真具有中文評創潛質的學生會不會成為他的研究生，乃是由緣分來決定的，非他自己所能選擇，於是不存妄念。

如何理解寂寞

寂寞是對人性的緩慢的破壞。寂寞相對於人的心靈，好比銹相對於某些容易生銹的金屬。但不是所有的金屬都那麼容易生銹。金子就根本不生銹。不銹鋼的拒腐蝕性也很強。而鐵和銅，我們都知道，它們極容易生銹，像體質弱的人極容易傷風感冒。

大學正是一個寂寞的地方。大學的寂寞包藏在許多學子追逐時尚和娛樂的現象之下。所以他們渴望聽老師以外的人和他們說話，不管那樣的一個人是干什麼的，哪怕是一名犯人在當眾懺悔。似乎，越是和他們的專業無關的話題，他們參與的熱忱越活躍。因為正是在那樣的時候，他們內心深處的寂寞獲得了適量地釋放一下的機會。

寂寞還有更深層的定義，那就是——從早到晚所做之事，並非自己最有興趣的事；從早到晚總在說些什麼，但沒幾句是自己最想說的話；即使改變了這一種境況，另一種新的境況也還是如此，自己又比任何別人更清楚這一點。如果這樣的一個人，心靈中再連值得回憶一下的往事都沒有，頭腦中再連值得梳理一下的思想都沒有，那麼他或她的人性，很快就會從外表銹到中間。

知識給予知識分子之最寶貴的能力是思想的能力。因為靠了思想的能力，無論被置於何種孤單的境地，人都不會喪失最後一個交談夥伴，而那正是他自己。自己與自己交談，哪怕僅僅做這一件在別人看來什麼也沒做的事，他足以抵抗很漫長很漫長的寂寞。

而最強大的寂寞，還不是想做什麼事而無事可做，想說話而無人與說；而是想回憶而沒有什麼值得回憶的，是想思想而早已喪失了思想的習慣。這時人就自己趕走了最後一個陪伴他的人，他一生最忠誠的朋友——他自己。

作品風格

他的創作風格歸納為：現實主義的英雄化風格，現實主義的平民化風格，現實主義的寓言化風格。

梁曉聲的知青小說《知青》表現了悲壯的英雄主義和理想主義的特點，充滿激情是這個階段的創作風格。他的的小說《知青》展示了特殊年代的年輕人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索後對自身及過去經歷的肯定，梁曉聲因此也是「青春無悔」型知青文學的典型代表。

當中國走上現代化建設之路，社會開始轉型的時候，精英文學逐漸走向邊緣，世俗化的文學日益興起，梁曉聲的作品在關注知青這一群體的生存狀態的同時，開始將目光投向了社會最底層的平民生活。

與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，梁曉聲更多的是從平民立場出發，去描寫平民的日常生活，表現他們在艱苦的社會環境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現出的是梁曉聲平和的平民化創作風格。

伴隨著市場經濟體制的引入，社會經濟迅速發展，商品大潮沖擊著固有的價值觀。而梁曉聲則以他的社會責任感，對人民灼熱的情感，始終保持著冷靜的頭腦，依然勤奮地在文學園地里筆耕不輟，接連創作出大量緊扣時代、引起社會廣泛關注與深刻反響的小說、散文等藝術形式豐富多樣的作品。

《浮城》這部作品猶可感受到梁曉聲本人的內在精神品格的提煉與追求、脈搏的熱烈跳動，這時的梁曉聲運用寓言式的描寫對社會及人性的丑惡進行無情的剖析，表現出了冷峻的創作風格。

參考資料來源：網路-梁曉聲

⑥ 都說李健有文化，有文化的人有哪些特徵

李健是一個非常有文化的歌手，寫出了很多好聽的音樂。為什麼別人都說李健有文化呢？有文化的人有哪些特徵？我認為有文化的人首先談吐不凡，其次就是為人溫文爾雅，除此之外，有文化的人還很有深度，接下來給大傢具體說明。3.有文化的人會更加有深度。
像李健的風吹麥浪等歌曲，都是非常有深度的歌曲。歌詞大家都懂，但是仔細感覺歌曲的意境就會非常震撼，只有真正懂得農村生活的人，才會體驗到風吹麥浪的感覺。而且再細細品李健的歌詞，會感覺到李健的深度遠不止此，只是自己的深度達不到，所以理解不了而已。所以真正有文化的人，因為飽讀詩書，懂得萬物的感情，都是比一般人要有深度的。

總而言之，一個真正有文化的人應該是溫文爾雅的，就像李健一樣，待人非常和氣，給人一種溫文爾雅的感覺。其次一個文化人應該是談吐不凡的，因為內心裡有很多的詩詞。有文化的人也更加有深度，經常看書，所以看問題的深度和感覺的深度都跟普通人不一樣。

⑦ 你覺得一個有文化的人除了對知識的掌握，還應該有一個什麼樣的資質

一、有文化的人除了對知識的掌握，還應該有基本的理解能力，以及舉一反三的能力。

現在大家更加尊重專業人，那就是在專業技能方面非常卓越的人物。大家在畢業以後都是普通本科，所以大家的文化水平都差不多，只有自己的專業技能上更加擅長，才能夠在職場上站穩腳跟。僅僅只有文化才現在社會上已經行不通，還必須要有足夠的專業技術，才能在自己的企業當中穩定下來，並且向更加長遠的方向發展。

⑧ 文化人，都有哪些行為特徵

根植於內心的修養

在公交車、地鐵、高鐵、飛機上，大家雖然素不相識，但是很容易就能判斷一個人的素質是高是低。高談闊論的素質低，聽歌外放的素質低，吃完零食一地垃圾的素質低。說話、聽歌、吃東西這是每個人的自由，但是你的自由一旦影響了別人，那你就是越界了。如果每個人都能在約束的前提下享受自己應有的自由，那麼這個社會一定會有一個更好的氛圍。

為別人著想的善良

善良就是發自內心的讓別人好。善良是不讓人難堪，善良是懲強扶弱，是扶危濟困。善良是一種細膩的生活體驗，溫和的態度、平靜的心情、委婉的話語、關切的目光，任何時候帶給別人的，都是信任與關懷。善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。不管如何艱難，我們都應該堅持善良；不管多麼孤獨，也要堅守人格的高尚。一切福田，都離不開心地。人有善念，天必佑之。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。

⑨ 「文化人」應具備哪些素養

「文化人」這一稱謂近來已經逐步流行於世，而且獲得了較大的社會認同。那麼。「文化人」較之於知識人到底有哪些更具魅力的特徵呢？或者說知識人轉為文化人需要補充什麼元素呢？中共中央黨校機關報《學習時報》近日刊文認為，要具備以下的素養方可稱為「文化人」： 一、理想更高遠：所謂高遠，指的是這部分高端的知識人，胸襟比一般的讀書人更為博大。他們思考問題往往著眼於全局，影響社會往往更加深遠，思維更加深刻，觀察世界往往關注戰略的意義。他們注重的是大格局而非一時一事，他們擁有遠大的理想而非短暫的得與失，他們為追求理想而經得起折騰和磨難，他們認准目標謀大事而可以承受委屈，他們勇於擔負責任而竭盡全力……孔子無疑是舉世公認的文化巨匠。他生逢春秋亂世，但為了傳播他的「仁愛」主張，披肝瀝膽，矢志不渝。他兀兀窮年，穿梭諸國，遭受的冷遇、嘲弄、譏諷和挫折難以計數，但他始終為理想而隱忍，為志向而奔波。他的仁愛思想在兵戎相向、弱肉強食的時代，絕對是具有高遠性的，而非戰術的致用性。倘若是後者，孔子可能更容易為某君所接納，可以獲取豐厚的獎賞。孔子恰恰在於取遠棄近，反而更加凸顯了他的「文化人」價值，更加體現了文化人的大格局、大胸懷。 二、取向更執著：作為讀書人，大多能夠守得住清貧，耐得住寂寞，甚至有些發憤的精神。所以很多讀書人都能夠贏在起點上，用知識武裝自己，用知識服務社會，體現人生的價值。遺憾的是，有太多的知識人，往往安而輟步、滿而輒止，出彩一時，平庸一世。能夠笑到最後的，每每是那些堅韌執著的知識人，是這些人才最終成長為「文化人」。他們為真理、為信仰、為志向、為事業執著前行，贏得了社會的尊重，贏得了後世的景仰。「文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列」。司馬遷所述的這些典故，在知識人中幾乎耳熟能詳。它揭示了一個深邃的道理：堅韌執著乃成就偉大的必備精神。傑出的文化人，有天賦又具「有志者事竟成」的信念，更有堅韌不拔的毅力。 三、精神更開拓：有無開拓創新的精神和勇氣，是區別平淡無奇與超然卓越的重要標志之一。不難發現，凡是稱得上文化人的知識人，不論是哪個界別的，都有其開拓性的一面。他們或對習以為常的事物和事件產生好奇，生發聯想，繼而開創出新的境界。牛頓從蘋果落地觸發，發現了萬有引力的定律；阿基米德從人在洗浴時自然上浮的現象中發現了浮力……他們共同的特點在於深刻的思辨――基於事物屬性的深度思考，拓展新的思維，創造新的成果。他們或對已有的結論產生懷疑和批判，創造新的理論，形成新的學說，構建新的體系。大到理論體系的創立，小到對某一觀點的商榷與爭鳴，無不是建立在懷疑與批判之上的。甚至一些思維技巧的運用也具有開拓性，即使是純文化的領域也總有領軍人物的開拓之舉。 四、性情更開明：狹隘的心胸和執拗的性格是很難成大器的。自古以來，在知識人中間較為普遍地存在著「文人相輕」的現象，而真正的文化人，並不是偏狹狂執的人。他們既有才氣、靈氣，也有大氣。對有學養、有才養、有修養的同行、同仁抑或後生，不僅愛而惜之，而且盡力提攜和保薦。開明是文化人的一種氣度，一種風范，一種品格。著名教育家蔡元培十分崇尚開明大度、兼容差異的「思想自由，兼容並包」的精神，希望有容人的度量，能夠容忍異己，欣賞與自己價值觀不同的才人。這就是文化人的胸懷和睿智。小肚雞腸、孤芳自賞、排斥異己、傲視他人的知識人，往往淡漠大事、大節，是不會有什麼作為的，自然很難躋身文化人的行列。 真正意義上的文化人，不在於他的地位有多高，也不在於他的知識有多深，而在於他的氣度、雅量和品質。文化人的為人常常比較簡約、親和，絕不會拉開架勢唬人，少有知識人的清高。這興許才是人們仰慕文化人的原因所在。總之，文化人大致是：立德以高、立志以遠、立業以精、立言以宏、立身以正。愛需要信任、包容、理解一生中要珍惜的五個人己所不欲 勿施於人完美人生四大夢知足者常樂 人生就是一本書受益一生的「四句話」生活的真正樂趣--享受現在看清別人不易 讀懂自己更難生活里讓我們微笑的十個理由 沒有如意的生活，只有看開的人生活著本身就是樂趣 盡管它也有些痛

⑩ 在生活中，一個有文化的人往往會具備哪些特質

有沒有閱讀的習慣，能否做到數年如一日的自律和堅持

我們都知道“活到老學到老”的名言，看一個人有沒有文化就一定要看他有沒有閱讀的習慣。不論是紙質閱讀還是電子書閱讀，閱讀本身就是一個擴大視野，提升情操，增長知識的方式。能堅持讀書的人一定是有文化的人，因為他們能體會到閱讀帶給你自己的好處，同時這份自律和堅持也會讓他們變得更有文化。