殺馬特文化受到什麼文化影響

⑴ 殺馬特是什麼意思

殺馬特源自英文單詞(Smart) 聰明的音譯，卻代表著完全相反的意思，通俗地被與「腦殘」劃上等號。它所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象，他們染著赤橙黃綠青藍紫的頭發，吹著各種突破重力學規律的「刺蝟頭」，描眼線化濃妝，掛鐵鏈穿體環，滿身山寨奢侈品LOGO，奇裝異服，令人咋舌，模仿視覺系家族造型可卻模仿的很失敗，這群另類青年正不停不斷挑戰大家的審美神經，他們被稱為「傻模特」。

殺馬特(smart)純粹屬於模仿VR，與非主流一

樣。「視覺系」在日本已經流行了很多年，直到20世紀80年代，日本視覺系文化開始流行到了中國，受到了中國大部分青少年的追捧和模仿，並在網路上形成一

個網路家族，稱作中國網路「視覺系家族」。隨後則出現殺馬特，血魔妖這樣的代名詞，聽著即新鮮又有著一股血殺的味道慢完完全全代言了視覺系家族，殺馬特與

血魔妖一樣只是視覺系家族裡面的一個支分隊，模仿日本視覺系的頭發服裝等等，所謂的外國視覺系無關。從而確立一個中國式網路視覺系家族。

殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的「流行」，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源於流行文化，但是由於經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。

殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

殺馬特的出現更反映出2000年以來家長與孩子的溝通與教育問題。殺馬特一部分是受家庭環境與家庭矛盾影響。還有大部分是由於年輕人（包括學生）盲目崇拜，殺馬特家族經常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長。殺馬特與非主流一樣：屬於街頭文化。

殺馬特的成立和擴展其實也是一種社會現狀：一部分90後（注意：只是一部分，因為也有80後）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺系，卻因為自身文化素質的限制難以理解視覺系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。

殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：「本家族是唯一一個在網路上可以搜索出來的家族，並且上過一次南京新聞，兩次新聞網。」他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

⑵ 記得當年風靡全球的殺馬特，他們背後有著怎樣辛酸的故事

風靡全球的殺馬特，背後有著怎樣心酸的故事

在2012年，紀錄片導演李一凡第一次見到殺馬特，那時，殺馬特文化已過鼎盛期，受過高等教育的文人導演，第一次想到的是上個世紀的嬉皮士運動和朋克文化，他說這叫審美自覺，我們國內有這個特別了不起。之後李一凡試著聯系殺馬特，直到2016年，終於通過關系網抓到一條大魚，殺馬特教主羅福興。

在這十多年裡，法制監管不斷升級，黑廠越來越少，正規廠家招聘工人要求儀容端莊，殺馬特顯然不符合當前主流審美，他們剪去長發，收斂個性，告別村口工藝精湛的王師傅，櫥窗里時髦最時尚的滑板鞋和 YY公會中尊貴的爵位，繼續擁抱像一潭死水一樣的生活。

社交圈浮沉，殺馬特青年卻還停留在原地，他默默地，選擇沉默，做無聲的吶喊。

⑶ 當年11歲創辦「殺馬特家族」的廣東少年，拒絕富婆追求，後來過得怎樣

網路的盛行給現代人帶來了極大的生活便利，同時也將更多不同領域的文體宣傳到更多的地區當中，在2006年之際曾有一種造型風靡一時，殺馬特文化的出現在年輕人的領域當中掀起了一股熱潮，而這種文化的發展起並非是知名人士，而是一位出身農村的少年，羅福興憑借自己的一已之力，將殺馬特這種文化注入到現實生活當中，而後來的他還因此而受到了富婆的關注，但是他並沒有因此而放棄努力，選擇用自己的雙手去賺錢養家。

再加上家庭壓力的到來，羅福興意識到了自己的責任感，最終他開始外出打工來解決生計問題，就在此時一位富婆聽說了他的所有經歷，感動之餘就開始追求他，但是羅福興並沒有因此而受到吸引，他決定還是依靠自己的努力來養活家庭，一時的叛逆並不代表著永久，現在的他已經投入到正常的生活當中，踏實的工作來賺取報酬，不再受以往的叛逆之心影響。

⑷ 殺馬特起源於哪個時代

殺獁特這個名字源於英文Smart， 可以譯為 時尚的。前衛的，帥的，瀟灑的。這里我們也要提下HIP-HOP文化。當然最早的我們也不完全是VR（視覺）家族，HIP-HOP包括：1；舞蹈 2：樂曲 3：塗鴉 4：打碟 l』arc-en-ciel、glay、luna sea、X-Japan……如今這些樂隊的名字對很多喜歡日本音樂的朋友來說已經不陌生了。隨著這些樂隊在香港台灣以至於廣大的中國內陸的走紅，「視覺系」這個名詞悄然流行了起來。但具體問起何謂「視覺系」卻是眾說紛紜。不過有一點是可以肯定的，那就是「視覺系」作為一種獨特的文化現象影響和推動了日本的音樂界並成為日本音樂界一道獨特的風景。在這里，我們就先和大家一起探討和追述一下「視覺系」的淵源。 視覺系搖滾，英文名為Ｖｉｓｕａｌ Ｒｏｃｋ。起源於２０世紀７０年代的歐美。視覺系搖滾是在時代進步，人們不再局限於聽覺上的滿足而追求視覺沖擊的基礎上產生的。科技發展，電視機、錄像機、影碟機的普及也促進了視覺沖擊的到來。視覺系是用服飾和化妝來表現音樂，樂隊經常染不同的發色，穿不同尋常的服飾。在這些樂隊中往往還有一兩位成員穿女性化的服飾。從音樂角度看，視覺系是歐美陰陽搖滾、華麗搖滾、誇張搖滾的繼承和發揚，歐美的代表人物有「喬治男孩」等。 日本是視覺系搖滾最肥沃的生存土壤。日本視覺系是受歐美「奇男搖滾」（Ｇｌａｍ Ｒｏｃｋ）和新浪潮的影響於２０世紀８０年代末創立的。他們可以說是把歐美視覺系的精髓都學來了，妝化得不但更大膽、嫵媚，其音樂品質也決非是拾人牙慧的水平，無論是配器、編曲，創作精神及商業運作，日本人都技高一籌。 視覺系音樂 視覺系音樂不僅僅是搖滾樂，種類其實是十分多樣的。比如：流行搖滾、重金屬、哥特搖滾、古典／巴洛克式音樂等都存在著視覺系的影子。視覺系樂隊在歐美不在主流范疇之內，在日本雖然較為繁榮昌盛，但是有很多視覺系樂隊在吸引了大唱片公司的注意後，就逐漸脫離了視覺系的行列，演變成了主流樂隊，視覺系便成為了他們嘩眾取寵的工具。正宗的視覺系音樂應該是服飾與音樂類型緊密結合、相映成輝，誇張的造型不應該只是服務於音樂，而應是渾然一體。在現在ＨＩＰ－ＨＯＰ，Ｒ＆Ｂ佔主流的樂壇，視覺上的享受只是招牌，發掘其音樂本質中的美才是最重要的。 視覺系在日本 視覺系在日本樂壇無所不在，幾乎沒有幾個男歌手不以大膽、雌雄同體的視覺系裝扮出現。 究其原因，首先日本自古以來就有「崇妖」心理和「藝妓」的存在，在接受度上有其歷史根源。其二，日本的年輕人追求新鮮刺激，尤其是年輕女性，她們最捧爭奇斗艷的商品，妖媚的視覺系藝人對她們的吸引力不言而喻。模仿視覺系藝人能使他們成為最炫、最酷的焦點，這應該算是一種追求華麗的虛榮表現。其三，日本人的壓力是居世界首位的，年輕一代的壓力來自學校、家庭、社會等多個方面，視覺系音樂正是他們逃避、發泄的理想工具。 視覺系在日本發展初期，分為「妖魔派」與「唯美派」兩類，目前日本視覺系搖滾樂團的取向則趨於多元。著名的月之海（Ｌｕｎａ Ｓｅａ）樂隊是重金屬的代表，ＧＬＡＹ的曲風較為流行，而彩虹樂隊則是英倫和迷幻並重。 「視覺系」在日本已經流行了很多年，目前仍比較流行。殺馬特不只是一個團體,他已經從一個家族轉變為社會狀態,一種生活形式即時很多人對它的存在有很多偏見,但是名聲是別人給的,別人當然有權利去詆毀殺馬特的文化方式殺馬特乃是由歐美搖滾日本視覺系，結合而來的山寨系。卻喜歡模仿視覺系的衣服。頭發等等。我們相信這種新興的文化勢必會帶來新的生活

⑸ 「殺馬特」亞文化是如何形成的

說到殺馬特，你首先想到的就是造型奇特的發型吧，還有各種非主流的服裝配飾，時不時還45度仰望天空悲傷寂寞。那麼這種亞文化怎麼形成的呢？

以上，不過現在很少看見殺馬特了，不少家族已經解散了。

⑹ 曾經的殺馬特風，為何轉瞬銷聲匿跡了呢

現在的90後都曾經經歷過非主流的年代，那時候的殺馬特造型非常流行。每一個人都嘗試過殺馬特的發型和穿著。殺馬特其實是哥特文化的一種，這種文化以不同尋常和誇張的造型博眼球，在21世紀初的時候非常流行。但是曾經的殺馬特風，現在再也看不到了，我認為有以下幾個原因。首先，人類社會是不斷進步的，潮流文化也是不斷更換的。因為科技一直在進步，社會也不斷在發展，人們的視線轉移到了更加有趣的地方，所以殺馬特文化及漸漸被人們淡忘了。其次，人們的審美是不斷進步的，當年看上去非常流行的殺馬特，從今天看來，其實是非常雷人的造型，不值得再去欣賞了。最後，殺馬特是90後的回憶，而現在90後也長大了，早就已經過了青春的叛逆期，所以非主流和殺馬特的時代已經過去了。

一：潮流文化一直在進步

人類社會是不斷進步的，潮流文化也是不斷更換的。因為科技一直在進步，社會也不斷在發展，人們的視線轉移到了更加有趣的地方，所以殺馬特文化及漸漸被人們淡忘了。

關於曾經的殺馬特風，為何轉瞬銷聲匿跡，大家還有什麼想要補充的？歡迎在評論區下方進行留言。

⑺ 殺馬特的具體含義是什麼

殺馬特（smart）是結合日本視覺和歐美視覺的結合體，國內年輕人盲目模仿崇拜視覺系的衣服、頭發風格等等。從而確立的一個新的時尚體系，簡稱殺馬特。殺馬特錯誤病態的街頭文化的興起源於殺馬特家族的超高人氣，殺馬特是網路中人氣最高的最有爭議的網路家族。

殺馬特一詞源於英文smart，可以譯為時尚的；殺馬特在中國的發展源於超高的人氣，是結合日本視覺和歐美視覺的結合體，簡稱殺馬特，喜歡並盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等，是網路中最有代表性的網路家族。
殺馬特是結合盲目的模仿日本視覺和歐美視覺的妝容，簡稱殺馬特，殺馬特家族不論男女,大部分留著五顏六色的長發,畫著很濃的妝,穿一些很個性的服裝,戴著稀奇古怪的首飾，卻大多都是地攤貨。他們喜歡自拍,在網吧的攝像頭前做些奇怪的動作,自稱是「一個集潮流、視覺、非主流為一系的群體」。但他們只是一味地追求日本視覺系搖滾樂隊的外表，卻不知道日本視覺系的真正內涵，在某種意義上引起了日本視覺系FANS的公憤，不得不把「殺馬特」和腦殘劃上了等號。當80後，90後，00後逐漸掌控社會的時候，各種思想也隨之湧出，這是對新鮮事物的認知，但當殺馬特與視覺系接觸時，總會慣性的將殺馬特定義為腦殘一族。

殺馬特
原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，在網吧的攝像頭前做些奇怪的動作；自稱是是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體。至於中國的「殺馬特」家族，也與搖滾一點關系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們根本不屑於與「殺馬特」為伍。所以中國的「殺馬特」演變至今，既不是視覺系，更不是VR。而是一種獨特的社會狀態、一種生活形式和一股文化潮流。看不慣的網友們將他們稱為「山寨系」，與非主流、腦殘族並列。
特徵
大部分殺馬特成員留著五顏六色的長發畫著很濃的妝; 穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾，喜歡自拍.QQ、博客、空間、隨處可以看到 "殺馬特"這3個字,空間里有很多頭發五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺系圖片.畫著很濃的妝，經常使用火星文，現時當中誇張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的發型；胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺系，網民觀點及印象：殺馬特是大部分90後和00後的人。
綜述
殺馬特是由於一個錯誤的模仿視覺系，從而被視為腦殘。
網友觀點： 某網友在貓撲發帖說：「無意中看到殺馬特這個詞，很新鮮，就去網路搜了搜，結果搜索到一個雷人的答案……竟然是「腦殘」」。
被網友評為最佳答案的解釋是：「這個家族裡的男人心理都很不正常，他們留著五顏六色長長的頭發，化很濃很濃的妝;女人都很開放，喜歡玩ps；他們經常使用火星文，侮辱了我們國家的國粹；他們都哈韓哈日，他們很自戀，喜歡自拍，但他們的照片沒有一點美感;他們喜歡嚇唬小孩，經常在夜裡去網吧，在攝像頭面前做一些很奇怪的動作；他們喜歡穿一些自認為很個性的衣服，全是地攤貨———所以我們很親切地把殺馬特腦殘家族稱為傻模特……」
「有人把他們歸類為視覺系，我覺得是不可能的!視覺系是賞心悅目的，而殺馬特只是依樣畫葫蘆，有些東西他們自己都覺得惡心。殺馬特們不僅沒見過世面，而且大部分都很自大，以為自己的東西就是潮流……」一名網友回帖說。「一群以為自己很頹廢很性感很視覺的腦殘，其實是非主流加偽視覺系的低廉艷俗小青年!」另一網友總結道。
一些「成名」更早的非主流對「殺馬特」也不認同。
感觸
一個上海網友，正在上高中的女生稱：「我玩了幾年的非主流，現在深有感觸，喜歡有氣質的我超級討厭殺馬特。有人說存在即合理，殺馬特存在一定有它的意義。沒錯，它的目的就是把他們的那種糟糕思想影響其他人。一群皮膚黃黃的白痴燙個和獃子一樣的頭自以為了不起地走啊走的。神經病嘛!看了他們簡直就想吐，難道穿得和小混混一樣的垃圾就是殺馬特;沒文化沒知識，惡心、變態、幼稚、白痴和無知，他們只會裝酷，不懂做人的道理只會當廢柴。殺馬特成員只會靠父母養，因為就他們那衰樣能找到好工作?簡而言之找不到好工作的就是殺馬特!」
編輯本段殺馬特現狀
殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的「流行」，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源於流行文化，但是由於經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。
殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。
殺馬特的出現更反映出2000年以來家長與孩子的溝通與教育問題。殺馬特一部分是受家庭環境與家庭矛盾影響。還有大部分是由於年輕人（包括學生）盲目崇拜，殺馬特家族經常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長。殺馬特與非主流一樣：屬於街頭文化。
編輯本段社會現狀
殺馬特的成立和擴展其實也是一種社會現狀：一部分90後（注意：只是一部分，估計也有80後）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺系，卻因為自身文化素質的限制難以理解視覺系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。
殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：「本家族是唯一一個在網路上可以搜索出來的家族，並且上過一次南京新聞，兩次新聞網。」他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

⑻ 有非主流中的殺馬特是什麼意思啊

殺獁特這個名字源於英文smart， 可以譯為 時尚的；聰明的（但在他們身上並非如此）。
喜歡並盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等，但他們其實根本不懂何為視覺系搖滾，
所以可以說他們是「山寨視覺系」。
類似於非主流，但不完全是非主流。
家族體系：
在網路中發展自己的成員以及所謂的「熱愛視覺的朋友」（注意是「所謂的」，其實他們根本不懂什麼叫視覺系）。
相同並存的殺馬特與血魔妖是目前網路中最有代表性的網路家族關於爭論殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的「流行」，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源於流行文化，但是由於經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。
殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。
殺馬特的出現更反映出2千年來家長與孩子的溝通與教育問題。殺馬特一部分是受家庭環境與家庭矛盾影響。還有大部分是由於年輕人（包括學生）盲目崇拜，殺馬特家族經常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長。殺馬特與非主流一樣：屬於街頭文化（說殺馬特是一種文化真是抬舉他們了）。
殺馬特的成立和擴展其實也是一種社會現狀：一部分90後（注意：只是一部分，估計也有80後），思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺系，卻因為自身文化素質的限制難以理解視覺系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。在網上開始泛濫的殺馬特和血魔妖其實是相同的，沒有本質區別，只是名字不同。
殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：「本家族是唯一一個在網路上可以搜索出來的家族，並且上過一次南京新聞，兩次新聞網。」他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

⑼ 殺馬特是什麼意思

殺馬特，一詞源於英文單詞smart，意思為時尚的；聰明的。

「殺馬特」起源於20世紀70年代西方的朋克（Punk）文化，是一種比較另類、怪誕的青年人的形象，這類青年挑戰了人們的正常審美觀，因此，人們稱之為「殺馬特家族」。

在中國正式發展始於2008年，是結合日本視覺系和歐美搖滾的結合體，喜歡並盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發等等，看不慣的網友們將他們稱為「山寨系」，「腦殘」劃上等號腦殘族並列。

(9)殺馬特文化受到什麼文化影響擴展閱讀：

殺馬特消失的原因：

一是和大多數人的觀念不同。「殺馬特」的誕生是受到了一個叫「非主流」文化思潮的影響，說「殺馬特」非主流，主要是它與社會主流文化觀念背道而馳，所以在主流文化的打擊下，「殺馬特」就消失了。

二是個性特徵過於誇張、另類。「殺馬特」從發型，頭發的顏色，臉部化妝，服飾搭配等方面太過另類，於大眾欣賞視覺和觀念格格不入，相距甚遠，讓人視覺感到極不舒服和反感。因此「殺馬特」受不到人們喜歡，因此就逐漸消失了。

⑽ 談談知道朋友們對殺馬特的看法

殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態的「流行」，已經受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源於流行文化，但是由於經濟和文化的差距，越來越呈現出低俗的狀態。
殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

外拍活動
殺馬特的出現更反映出2000年以來家長與孩子的溝通與教育問題。殺馬特一部分是受家庭環境與家庭矛盾影響。還有大部分是由於年輕人（包括學生）盲目崇拜，殺馬特家族經常被青少年錯誤地模仿，甚至還有人冒充殺馬特族長。殺馬特與非主流一樣：屬於街頭文化。
殺馬特的成立和擴展其實也是一種社會現狀：一部分90後（注意：只是一部分，因為也有80後）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的視覺系，卻因為自身文化素質的限制難以理解視覺系文化的精髓，所以殺馬特在中國被誤解和錯誤模仿。
殺馬特里的人思想、行為上都表現出一種還很幼稚的狀態。在某某殺馬特文章上寫道：「本家族是唯一一個在網路上可以搜索出來的家族，並且上過一次南京新聞，兩次新聞網。」他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。
倒推文化淵源，「殺馬特」的「煉成」受到了2000年~2010年這10年間城市「90後」非主流文化的傳染，而城市「90後」非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。與「小清新」的文化區隔與「殺馬特」迥然相反的是近些年持續流行的「小清新」之風，它在青年文化形態上，與之構成了一個兩極化，各處一端，絕無交叉。兩者的差距，並非嬉皮士與雅皮士之間的差異。用當下流行的話來說，就是「矮矬丑」的屌絲與「白富美」的女神之間的距離，而這距離構成了社會學大師皮埃爾·布迪厄在《區隔》中所言的由「品味和趣味」區隔出的社會分層。「小清新」是以接受過大學教育或正在接受大學教育的女生為主，同樣具有可辨認的文化特徵。在生活方式上，喜好在校內網或微博上發狀態、發美食照片，養寵物狗；喜好旅遊，鼓浪嶼、麗江，境外特別是韓日歐是她們心中的聖地；村上春樹、安妮寶貝是她們的文化偶像。她們鄙視粗俗的「殺馬特」，也不喜歡憤世嫉俗的「憤青」，還時不時地裝個萌、發個嗲。「殺馬特」與「小清新」作為同時存在的文化現象，但兩者的權力話語完全不同，這也造成了它們截然不同的社會「待見」。
如果說「小清新」們日益被指認為主流的都市青年文化，如果說「旭日陽光」們被媒體包裝成一種草根文化，那麼「殺馬特」們卻是名副其實的「雜草文化」。他們長在人們無視的地方，長成後也是無人關注，不僅不被尊重和重視，甚至還可能面臨被調侃、被消費、被迅速忘記的命運。尷尬的「第三元」從某種意義上說，「殺馬特」們將構成中國社會的「第三元」。對於父輩的農民形象來說，他們已經屬於光怪陸離、花枝招展的城裡人了。但對於城市人來說，他們的骨子裡永遠透露著鄉土氣息，無論多麼努力展示，結果都是抹不掉身上的氣質。在社會學意義上，他們成為了沒有故鄉的中國獨特的城鄉二元格局之外的「第三元」。
在文化上，他們同樣面臨著這種窘境，農村以異樣的眼光看待他們，城市以譏諷的眼光笑話他們。同時，在話語權壟斷的背景下，大量的農村與中小城市的故事難以在都市媒體之上呈現，而大城市裡的雞毛蒜皮，都能夠成為新聞。報紙、雜志、影視，都在一個勁兒地展示或奢華或「小清新」的圖像影像，傾銷著城市消費主義膨脹的慾望。在這種耀眼光芒之下，「殺馬特」們成為了一個被遮蔽的群體。他們生活在灰色地帶，他們生活的那些場域，則成為文化意義上的隔離區，是低素質、混亂和危險的象徵。這是社會大背景下的作用，由於有限的教育背景、微薄的經濟收入、殘酷的生存環境以及逼仄的發展未來，他們或沒有能力或沒有意識在文化方面很好地提升自我，這是個人以及群體半城市化和現代化不完整的結果。於是，他們在文化形態上就成為了文化半成品，是不僅物質貧困，文化也異常貧困的「文化貧民」「殺馬特」創始人周新玉也在微博發表表示對於他當年創下殺馬特家族他非常的內疚並向網友致歉。。[3]
關於殺馬特創始人在新浪微博上比較受關注，一位微博名叫「麥兜兜兜」的網友在微薄爆料稱自己以是殺馬特早期玩家，對於90、00後玩殺馬特的人在身穿打扮上不僅不新鮮還很幼稚，並爆料指出殺馬特創始人遭黑！殺馬特創始人這個詞在網上被掙的沸沸揚揚的[3]