保靖縣文化遺產有哪些

A. 長沙傳統音樂類別的非遺項目有哪些

主要包括桑植民歌、靖州苗族歌鼟、澧水船工號子、土家族打溜子、湘西苗族民歌、麻山鑼鼓、新化山歌等15項國家級非物質文化遺產;還有澧州夯歌、安鄉硪歌、華容夾葉點子、嘉禾伴嫁歌等17項省級非物質文化遺產。

傳統音樂類非物質文化遺產是湖湘文化的重要組成部分，是三湘兒女勞動和智慧的結晶，無論在音樂、文學等方面都具有較高的審美價值和研究價值。

1、桑植民歌

桑植民歌，湖南省桑植縣地方傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。

桑植民歌起源於原始農耕時期先民日常生產生活中的歌謠，是湖南省桑植縣百姓在長期的生活實踐中創造、傳唱、累積起來的民間音樂文化品種，已有2000多年的歷史。桑植民歌節奏明快、旋律優美、曲調豐富、形式多樣 。

2006年5月20日，桑植民歌經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅱ-10 。

2、靖州苗族歌鼟

靖州苗族歌鼟，流行於湖南省西南湘黔兩省交界沿線地區的傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。

鍬里苗族在優美清新的自然環境中，模擬大自然的和聲及在生產勞動中發現的音律，經過長期的選擇與提煉，創造了獨具韻味的苗族歌鼟，已有5000多年的歷史。靖州苗族歌鼟時而婉轉悠揚、時而氣勢磅礴，體裁豐富、形式多樣。

2006年5月20日， 靖州苗族歌鼟經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，非遺編號Ⅱ-23。

3、澧水船工號子

澧水船工號子，湖南省澧縣的傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。

從《澧州志》的記載和一代代老船工的追憶中判斷，澧水船工號子早在明代就已產生並獲得初步發展，已經有500多年的歷史了。澧水船工號子以反映船工們苦難生活和勞動場面為主題，沒有固定的唱本和唱詞，也不需要專門從師，全憑先輩口授，代代相傳。這些號子大多因時因地因人即興而起，脫口而出。

2006年5月20日，澧水船工號子經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，編號為Ⅱ-33。

4、土家族打溜子

打溜子是土家族地區流傳最廣的一種古老的民間器樂合奏，它歷史悠久，曲牌繁多，技藝精湛，表現力豐富，是土家族獨有的藝術形式。由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼組成的打溜子樂隊，能將各類樂器的技巧融於一體，並充分發揮每件樂器的演奏技藝。

一般多由3至4人合奏演出，故有「三人溜子」、「四人溜子」之分。「五人溜子」是後引進漢族吹管樂器嗩吶而成，將吹打結合，更能增添喜慶、歡樂的氣氛。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，鶴峰縣文化館（鶴峰縣非物質文化遺產保護中心）、五峰土家族自治縣文化館、湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心獲得土家族打溜子項目保護單位資格。

5、湘西苗族民歌

湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分。湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣（流傳區域還包括湖南麻陽、城步、貴州省松桃縣）。

湘西苗族民歌歷史悠久，演唱的語言是湘西苗語。湘西苗歌的調式很多、曲式結構很完整、旋律獨特、節奏自由而復雜、演唱形式多樣，具濃郁的民族彩色。2008年入選中國第二批國家級非物質文化遺產。

6、麻山鑼鼓

麻山鑼鼓是湖南寧鄉境內流傳的一種民間吹打樂，是類似於宗教音樂和民歌的曲牌。因發源於寧鄉縣麻山而得名。最初形成於明未清初。相傳由一雲游僧所傳授，當時作為廟宇化齋時用的禮樂。

清光緒，宣統年間，麻山鑼鼓的音樂得到大幅度的發展和完善，形成了一個擁有豐富曲牌的樂曲體系，具有獨特的演奏形式，音樂名稱、樂器形制和曲目內涵，並在湖南省幾個縣境內流傳開來。

7、新化山歌

新化山歌，湖南省婁底市傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。

新化山歌是漢、瑤、苗等多民族文化融合的產物，它起源於先秦，興盛於唐宋，經明清傳承。新化山歌句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，富於說唱風味。它可以分為高腔和平腔（低腔）兩大類 。

2008年6月7日，湖南省婁底市申報的新化山歌經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅱ-95 。

B. 苗家呂村有非文化遺產嗎

苗家呂村沒有非文化遺產。苗家沒有呂村，有個呂洞村。坐落著湖南省保靖縣苗家村落。車隨崎嶇公路時上時下，盤旋至山腰某處，視線被波浪般的群山遮住，屹立在（波浪）之巔的是一座直刺蒼穹的石山，石山腹部有兩個碩大的穿孔，恰似一個半倒著的（呂）字，（呂洞山）因此得名。山下的呂洞村，300多棟民居，清一色的青瓦木質建築，緊湊整齊而不失靈秀魅力，青石板路遍布村中，隨著山勢若隱若現。

C. 湖南省世界文化遺產有哪些

湖南十大世界文化遺產包括炎帝陵、舜帝陵、里耶古城遺址、馬王堆漢墓出土文物、岳陽樓、浯溪摩崖石刻、鳳凰古城、韶山毛澤東故居、嶽麓山風景名勝區、南嶽衡山風景名勝區。
經過湖南省文物局、湖南省文物考古研究所、湖南省規劃設計院、湖南省博物館、湖南省風景名勝協會、湖南師大等單位的專家學者認真評審，綜合讀者、媒體各方意見，名列"湖南十大文化遺產"(按文化遺產產生的時代順序的是：炎帝陵，舜帝陵，里耶古城遺址，馬王堆漢墓出土文物，岳陽樓，浯溪摩崖石刻，嶽麓山風景名勝區(含嶽麓書院、辛亥名人墓葬群)，南嶽衡山風景名勝區(含南嶽大廟、忠烈祠)，鳳凰古城，韶山毛澤東故居(含南岸、毛氏宗祠、毛震公祠、毛鑒公祠、毛澤東銅像、滴水洞)。另外，長沙走馬樓三國孫吳簡牘、長沙窯遺址及出土文物等20處文化遺產獲"湖南十大文化遺產"提名。"湖南十大文化遺產"是我省文化遺產的精華和代表，評選活動加強了文化遺產的宣傳和保護，將促進了湖南省世界文化遺產的申報工作。

D. 苗族國家級非物質文化遺產有哪些

苗族鼓藏節、跳花節、苗族姊妹節、苗族服飾、苗族蠟染等。

1、苗族鼓藏節

苗族鼓藏節，貴州省雷山縣傳統祭祀節日，國家級非物質文化遺產之一。

鼓藏節又叫祭鼓節，是苗族屬一鼓（即一個支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神靈的大典，俗稱「吃鼓藏」。

鼓藏節在先秦夏王朝時期的古三苗國就己存在。在漢文典籍中對苗族「吃牯臟」的文字記錄，始見於清代。苗族鼓藏節主要流布於雷山縣全縣的9個鄉鎮的苗族村寨和榕江縣的部分苗族村寨。

2006年5月20日，貴州省雷山縣申報苗族鼓藏節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅸ—19。

2、跳花節

跳花節是安順苗族的傳統節日，傳說是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門外跳花山仍以其名命名。

2008年6月7日，跳花節經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

3、苗族姊妹節

苗族姊妹節又稱"姊妹飯節"，是貴州省台江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統節日，每年農歷三月十五日至十七日舉行。

屆時苗族青年男女穿上節日的盛裝，聚集於榕江、楊家、偏寨，歡度這個極富民族特色的傳統佳節。

台江縣域內各支系的苗族過姊妹節的時間不盡相同，大都在正月至五月間。台江苗族姊妹節最具代表性和影響力的，要數施洞地區的姊妹節。

2006年5月20日，貴州省台江縣申報的苗族姊妹節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-22）

4、苗族服飾

苗族服飾，苗語叫「嘔欠」，主要由童裝、便裝、盛裝組成，「盛裝」苗語叫「嘔欠嘎給希」，即「升底衣服」，「 嘔欠濤」苗語稱謂即「銀衣」，下穿百褶裙，前後有圍腰。

苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。

湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言區苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗綉、蠟染是苗族服飾的主要特色。

2006年雲南省保山市申報的苗族服飾經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-65）。

5、苗族蠟染

蠟染，古稱蠟纈，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）並稱為我國古代三大印花技藝。中國的染織工藝早在西周時期（公元前 ll世紀——公元前771年）已得到較大的發展。

根據《禮記》等文獻記載，織物的染色當時設有一種叫「染人」的專官主管，楚國還設有專門主持生產靛藍的「藍尹」工官。

2006年5月20日，該蠟染技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

參考資料來源：網路——苗族姊妹節

參考資料來源：網路——跳花節

參考資料來源：網路——苗族鼓藏節

參考資料來源：網路——苗族服飾

參考資料來源：網路——苗族蠟染

E. 學生周記

歲月無痕，流水時光，眨眼間，一個星期已經過去，想必大家都有了很深的感觸吧，是時候認真地做好周記了。你所見過的周記應該是什麼樣的？以下是我為大家收集的學生周記6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學生周記 篇1

星期天下午，媽媽說：「晚飯吃餃子。」我聽了連聲叫好。長這么大了，也不知吃了多少餃子，但從來沒有包過餃子，我准備好好跟媽媽學學手藝，包出鮮嫩可口的餃子。

說干就干，我跟媽媽興致勃勃地來到菜市場。菜市場的菜琳琅滿目，有青菜、土豆、蘑菇、韭菜、南瓜……看得我眼花繚亂。我跟媽媽挑了塊豬肉，買來後拿到絞肉機上絞成肉末，又買了韭菜、蘑菇、蝦仁、餃子皮……一切都買齊了，我倆匆忙回家。

首先，製作餃子餡。把韭菜跟蔥切碎，再剁得極細，連同搗碎的蘑菇、蝦仁，一起混入肉末里，放了適量的鹽、醬油、味精，然後攪拌均勻就做成了餃子餡。

一切准備就緒，接下來可以包餃子了。媽媽左手拿著餃子皮，右手蘸了一下水，沿著餃子皮的邊緣擦了半圈，然後右手持勺子，把餃子餡勺到餃子皮里，再用雙手捏了幾下，一個象模象樣的餃子就做成了。餃子形狀十分好看，活像一輪彎月落入盤中，讓人看了就十分想吃。我也學著媽媽的樣子，做了起來，可是我搗鼓了很長時間，也沒做出個像樣的餃子，只做出了一個四不像的怪物。媽媽忍不住哈哈大笑起來，說道：「你包的這個，真可謂是餃子界里的『丑小鴨』。」我聽了頓感無地自容，但毫不灰心，一本正經地說道：「可別小瞧，『丑小鴨』也會變成『白天鵝』的！」我又拿起餃子皮，按照剛才的步驟，更加全神貫注地做起來，一遍又一遍，漸漸地，我做的「丑小鴨」慢慢地變成了「白天鵝」。媽媽看著我的傑作，也不停地誇獎我：「有進步啦，加油！」

經過我堅持不懈的努力，終於學會了包餃子。嘗到了親手包的餃子，我的內心無疑是美滋滋的。通過這一次的實踐，更讓我明白了一個道理，只要勤學肯干，「世上無難事，只要肯攀登」，「丑小鴨」也會變成「白天鵝」的！

學生周記 篇2

光陰似箭，七年級，八年級，我已近在中學度過了兩個春秋。七年級我少去了剛開學的那份青澀，多了一份對生活的微笑；八年級我告別了孩子的輕浮迎來的少年的成熟。如今九年級，我站在少年與青年的交接點。霎時間感覺肩膀很沉，有點喘不過氣來。看看正在努力學習的同學們，我頓時豁然開朗，是責任。哦，九年級我多了份責任。

這份責任發自內心的，對自己，對父母，對老師的責任。正是這份責任讓重新我認識到自己的不足並且督促我努力學習。這讓我進步，讓我成長，讓我成功下去。

這次期中我的成績不是很理想，這讓我很恐懼。怎麼辦？明明很努力地學習，但成績還是不見成效。我頓時感到束手無策，有點想要放棄，心冷冷的，好像失去了知覺，多想時間就在此停止轉動，我就不用去想成績，不用去面對父母時的自責。但一切都是假設，該面對的始終要去面對。終於，熬到了放學，我像往常一樣，一個人默默地離開學校。在回家的路上，我想了很多。回到家後，我告訴了父親我的成績，他竟大發慈悲，沒有罵我，只是一番嘮叨，讓我聽了很煩，關上門靜靜地做起了作業。幾天後，母親把我叫到她的房間。問我很多，而我則是不停地上下拉著褲子口袋上的拉鏈而一言不發。我只是一直重復著做兩個動作，點頭或搖頭。母親看出了我聽不進去只是嘆了口氣，淡淡地說：「我知道你一直很努力地學習，但成績卻是與你的努力背道而馳。或許你曾想過放棄，但你應該明確地認識到你不能這樣，因為這不只是你的成績還是你的責任。而人的成長意味著肩負了更多的責任，這是你不能推卸的。」我這時才醒悟過來，我不僅僅為了成績而戰斗，還要為自己的責任而戰斗，母親一番話，讓我覺得我身上像是背負著父母的希望，而完成他們的希望，則又是一個責任。

從今以後面對著繁重的學習任務和巨大的壓力，我不再像以往那樣叫苦連天，因為我懂得了，這是我的責任。於是，初三的我杜絕了偶爾的偷懶，杜絕了有時的貪玩，學習更用功刻苦。

九年級，我多了一份責任，此時的我明白：責任將伴我一生。

學生周記 篇3

1 今天，我獨自躺在床上，眼睛半張半合，無意間，我看到牆壁上有一個黑乎乎的東西，我想：這會不會是一隻蜘蛛啊！我懷著好奇心，便站起身，走上前去，想看個究竟，沒想到，它竟然動了起來。啊！它真的是「八腳怪」！我嚇得「哇」地一聲叫了出來，要知道，我最怕的蟲子就是蜘蛛了，何況這只蜘蛛又黑又大，怪嚇人的。

媽媽聽到叫聲，便走過來問：「什麼事啊？」我結結巴巴地說：「這兒有蜘蛛。」說完，便指了指牆壁上的蜘蛛，誰知，媽媽卻若無其事地說：「我還以為什麼事呢，大驚小怪的，不就是一隻蜘蛛嗎，它又不會咬人，你怕什麼呀？」說完便走了出去。我想：一隻小小的蜘蛛怕什麼呀，我比它大好幾百倍呢！用一根手指頭就能把它壓成肉餅。想是這么想，可我的眼睛卻始終盯著那個「八腳怪「，怕它爬到我的小床上來。只見它爬呀爬，當它爬到空調的邊上時，忽然掉了下來，我心裡「咯噔」一下，目不轉睛地盯著蜘蛛，沒想到它盪在了半空中，原來蜘蛛用它吐出的絲在做雜技表演呢，等它玩夠了，又像彈簧 一樣「嗖」的一下上去了，我長長地吁了口氣，幸虧沒掉到我的床上來，唉，真是有驚無險啊

2 星期天的早晨，我起了個早床，漫步街頭，去領略都市早晨的怡人景色。

走在街上，我眺望東方，看到一縷縷霞光透過薄薄的雲層，灑向大地，灑在人們的臉上，給每一個人的頭發鍍上一層金輝，好像朝霞要賜給每一個人一頂桂冠。同時，我感受到早晨的清爽，耳邊沒有喧囂的吵鬧聲，沒有汽車喇叭的嘀噠聲，只有晨風在我耳邊低唱，替我吹理著有點散亂的頭發。

晨跑的人們在盡情享受著大自然恩賜的天然美景，他們悠閑地跑著。看到這樣的場景，我也由衷的嚮往，情不自禁地加入了晨跑的隊伍。跑著跑著，眼前出現一道「亮麗景觀」，在路邊的一個廣場，有幾十個穿著紅色衣服的老阿姨，手持花扇，面帶笑容，擺手扭腰，在晨風中翩翩起舞，看上去她們很開心。駐足觀看的人群，有的也為之動「武」，看來她們也想身入其「境」。

早晨，多少人想往的時光，清新的空氣，美麗的景色，悠閑的心境，我深深地為之動情，油然想起老師教過的一句話：一日之計在於晨。我想，以後每個周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入環境，融入社會，從早晨走向美好明天。

3 鍾表響了，我從床上蹦了下來，一看錶5∶50，天剛蒙蒙亮，我搖著床上熟睡的爸爸，說：「快起床了，你答應我要去看日出的。

「看什麼日出？早上看野鴨子才是最美的！」爸爸揉著惺忪的眼睛說。

「噢？」我恍然大悟。

我和爸爸自從初一以來，就一直沒有一起去看野鴨子了，所以爸爸的這句話又勾起了我的好奇。

這時，東邊蒙著一層紅紗，滾圓的太陽探出頭。我和爸爸趕快穿好衣服，騎車到湖邊，然後順著蘆葦叢中人踩出的小路一直走到了湖的深處。城市的背影早已被我們遠遠地拋在了身後。 我們沿著湖邊的蘆葦慢慢地朝前挪動著腳步。在蘆葦叢中一處最能接近小鴨子的地方蹲了下來，並且用蘆葦將身子隱蔽起來。忽然，爸爸興奮地指著湖面上的一處蘆葦叢：「看看看！快看那裡——」

我順著他指的方向望去，發現那兒正有三五隻小鴨子在嬉水呢。它們將飽滿的大肚子沉沒在水裡，高昂著小巧玲瓏的頭。尖尖的嘴巴，彎彎的脖子，橢圓的身背連著朝天翹起的尾巴尖。從我們這里看去是一條完美的彩色曲線。它們有的隨著微波上下起伏，有的一頭扎入水中，在水裡竄上好幾米，才在另一個蘆葦叢中探出了腦袋。有的在打架，翅膀呼哧呼哧地扇動著。有的用嘴啄對方的頭，互相嘎嘎地叫著。是挨了對方一擊，還是為戰勝而歡呼呢芽我最愛看它們自由自在的樣子，彷彿世上一切痛苦的事情都會忘卻。而我什麼時候才會像它們那樣無憂無慮，自由自在呢？

學生周記 篇4

在這個暑假裡，我最想說的兩句話「拜拜了，初二！我來了，初三！」

不知不覺中，時間竟過去得這么快，我馬上就要成為初三眾多學生中的一份子了，心裡不斷的對自己說「初三了，要好好加油啊」。但其實我的內心也十分矛盾，初三的生活的確很令人嚮往，這是人生的轉折點，旅途上的里程碑啊。可我也總帶著一份惶恐、焦慮的心情，總覺得自己沒有準備充分，許多壓力像山一樣壓在我的身上，讓我喘不過氣來，想要逃離。肩上扛著父母深深的期望，在每個夜裡挑燈夜讀，那個時候，學生時期的「苦」便展現得淋漓盡致了吧……

回顧著初二的生活，那個時候的我們已不再是懵懂無知的新生，也不是扛著巨大壓力的初三學子，而是恰恰處在中間的初二學生，在學校里享受著美好的學生時光。在教室里的時候，或和同學吵吵鬧鬧的嬉笑，或為了作業而奮筆疾書；在操場上的時候，更是和朋友一起玩，跟瘋了一樣的玩。一切都顯得那麼的美好，想到迷茫的未來，真的好想時間就停在那一刻，定格在我們充滿生氣，洋溢著青春的笑臉上……

但這只會是我們心中美好的幻想罷了，現實往往是往相反的方向發展的，不是嗎？時光老人早已匆匆的將我們帶入了初三的生活。而我認為，為了初三，為了中考，也為了以後的生活，我一定要努力的學習，積極勇敢的面對所有困難和挫折，也珍惜這與同學們相處的最後一年，希望能留下美好、充實的回憶……

現在，我想要大聲的說一句：「初三，我來了！」

學生周記 篇5

今年，我第一次到鄉下外婆家去過三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。

第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然後取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片後放入清水裡浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體與紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了！

外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鍾，就能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊！

可是當外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小夥伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我與小夥伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神與笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。

不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩並著肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊！他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什麼，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應該是喜慶的山歌。聽到他們的.歌聲，我突然想起現在中央電視台正在播放的全國青年歌手大獎賽里所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作「原生態唱法」，我想：這些叔叔阿姨們唱的調子大概也應該是原生態唱法吧。

看著看著，我忽然想外婆還在家給我做五色糯米飯呢，於是我趕緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫里鑽出來。我趕緊跑進家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮艷、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、純正平與、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮啊！

如今，已經過了一個多月，可是每當想起外婆做的五色糯米飯，那濃濃的親情與純純的友情便縈繞在我的腦海里。

我愛美麗而迷人的家鄉，更愛家鄉勤勞熱情好客的壯族人民！

學生周記 篇6

保靖坐落在酉水河畔，它是山地丘陵地區，為生物資源的存在生長，繁衍提供了廣闊的天地。保靖不同的土壤結構，土地肥力、氣溫、雨量，不僅宜於糧食作物與經濟作物的種植，宜於牧業的發展，而且宜於各種生物的繁衍。常言說：「黃土出黃金」，「土地生萬物」這對保靖來說一點也不為過。保靖地貌奇異，形態優美，險、奇、幽、靈之地繁多，保靖歷史悠久，先輩為我們留下寶貴的文化遺產。

椪柑

春天到來時，椪柑樹開始早出了嫩綠的新葉，便迫不及待的在樹上開滿了白色的小花。遠遠望去，就像海洋中點啜的星星，微風吹來，透著清甜的椪柑在一眨眼的功夫下，變成了綠綠的果實，椪柑樹上青青的果實躲著翠綠的葉子後面，就像一個害羞的小姑娘一樣，如果你是個貪吃的小鬼，肯定會忍不住它的誘惑，一口咬下去，一定會酸掉你的牙齒，如果，有人上當我一定會大笑：「哈哈，哈哈」。

廈天匆匆走了，到了金秋季節，是椪柑成熟的階段，也是人們的大豐收，在山間你隱隱約約看見了那些金燦燦，黃澄澄的小椪柑了嗎？有的熟紅了臉，彷彿快掉下來似的。到處都可看到。農民伯伯正在忙碌的收椪柑，公路上也停了許多外地來的大卡車在收購椪柑，運往全國各地銷售。

金色的秋天在不知不覺中流逝而去……。

啊！家鄉的椪柑，看到你，使我感到家鄉美麗，吃著你，使感到我們的生活無化甜蜜，我愛你，家鄉的椪柑。

遺址

「四方城遺址」位於保靖縣3—6公里的遷陵鎮要壩村，它地處酉水河中游北（左）岸。整個遺址包括了：「漢代遷陵遺址，戰國糧窖遺址和戰國漢墓群」城址分布在高出在酉水河30米的第二台地上，它人坐北朝南，呈正方形，故當地叫「四方城」。在城址內發現了大量漢代的板瓦，筒瓦，呈水平分布，瓦礫下層系夯築土層。城北緣為一條自東向西的延伸的護城壕溝。現已挖掘了：戰國、漢代、晉、唐、宋等各時代墓葬95座，東周遺址1處，春秋時期溝1條，戰國糧窖1處，漢代青銅器冶煉遺址1處，總挖掘面積達到4萬平方米。挖掘的代表性的墓葬有西晉墓從11，唐代墓從43，以及宋代瓦室墓從63、出土文物有：陶、釜、五銖錢、缽、灶、圓壺等等，四方城遺址續至今，它的歷史延長性絕對是州內絕無的，這對湘西保靖古代經濟、文化、歷史、政治、民族，不僅有特殊的學術價值，而且還有較好的藝術價值。

保靖有優越的天時、地利條件，我們生長在這塊美麗富繞而神奇的土地上感到自毫，自信，我民望故鄉發展之路，我堅信，不久的將來一個經濟繁榮，社會穩定，文明富庶的保靖將舒展新姿，笑迎四方來客，擁抱更加美好的明天！

我愛我的故鄉！

F. 貴州有哪些非遺文化

貴州最出名的就是酒了，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質文化遺產，有兩千多年的歷史。現在雄正醬香酒就是由這個技藝的非遺傳承人張再彬親釀調制的，醬香醇正，是醬香酒本來的味道。