日本文化怎麼傳播的

❶ 日本的文化是怎樣被寫入的

其實在我國古代很早之前就已經影響日本了。

在有記載的情況下，秦朝時期對日本的影響就非常深遠，例如日本人經常把應答的口吻用“嗨 ”來回應就是效仿秦朝時期，這種口吻在秦朝時期的秦國是通用的，我們都知道秦國在春秋戰國時期逐漸統一了六國，雖然統一的時間不長，但是戰國七雄時期秦國依然是非常強大的國家，所以在沒有統治七國之前，就已經對日本形成了影響，而當時日本僅僅是一個非常弱小的勢力。當然除了軍事方面影響之外，日本最具特色的以下幾點也傳自我們中國：

3、服飾

日本的和服也是比較有特色的，其實這種服飾的設計也源自於我們中國，當然唐朝在鼎盛時期對日本服飾的影響也是有的，但其實這種服飾設計的風格不僅僅止步於唐朝，而是在我國古代的很多朝代都有這種服飾的設計元素，只不過我們現代人經過多年的演變，已經逐漸脫離古裝服飾了，但日本人卻對自己的和服依舊情有獨鍾。

❷ 日本文化是怎麼發展到現在的

日本作為亞洲東端的島國，它由本州、四國、九州、北海道等四個大島以及上千個小島所組成。日本的上古文明可追溯至舊石器時代。早在萬年之前，日本的先民們就已在此生活繁衍，過著漁獵和採集生活。進入新石器時代後，先民們先後經歷了繩紋文化和彌生文化階段，在陶器的設計與製作上取得了輝煌的成就。公元前1世紀後，日本開始由原始社會向奴隸制社會過渡，先後出現了百餘個奴隸制小國。公元3世紀，大和國興起，由此直至7世紀的「古墳時代」是日本的奴隸制繁盛階段。7世紀時，由於中國文化源源不斷地流入，加上佛教的傳入與興盛，日本的政治、經濟、文化均進入了全面發展的階段，645年發生的「大化改新」，標志著日本封建社會的開端。在接踵而至的「奈良時代」(公元708～781年，因定都奈良而得名)，由於全面學習中國唐代的政治體制、經濟制度、思想文化以及宗教信仰模式，日本的封建社會日趨穩定。此後的「平安時代」(794～1185年，因定都平安京而得名)是日本文化藝術的發展出現重大轉折的時期，廢止遣唐使和創立日本獨有的假名文字是這一轉變的標志，民族文化的發展使得文化藝術領域長期盛行的「唐風」為新出現的「和風」所代替。1192年至1867年是日本歷史上漫長的「幕府統治時期」，它可分為「鐮倉幕府」、「室町幕府」、「德川幕府」(亦稱「江戶幕府」)這樣幾個階段。期間，在博採中、韓等鄰國之長的同時，日本的民族文化、藝術日見成熟，逐步形成了不同於中國、朝鮮的鮮明特色。1867年，封建割據、階級矛盾愈演愈烈，在歐美資本主義國家虎視眈眈的情勢之下，幕府統治宣告結束，「明治維新」的推行標志著日本近代化和資本主義化的開始。

❸ 日本的文化是何時從中國傳入

從秦漢時候就開始了,那時的日本的首領不叫天蝗,叫大王,相當於中國佔山的強盜頭,大規模從唐朝開始,中國教給日本人如何做衣服,蓋房子,發明文字,還有琴棋書畫,各種禮儀,總之,日本跟文明沾邊的東西都是跟中國學的.但從明朝以後的歷史看,中國這個仁義的農夫是遇到了一條恩將仇報的毒蛇,今後中國人真得小心了.

❹ 中國文化在日本是怎麼傳播的最好方面多一點。

在5世紀初,大和國統一日本後，不僅吸取中國先進的生產技術，而且開始吸取中國的政治制度，特別在推古朝改革進程中（554－628），以聖德太子（574－662）為首的改革派精心研究中國經典，博採從中國和朝鮮傳入的各種先進思想和文化，尤其是聖德太子制定的十七條憲法更是兼取中國法、儒、墨及佛家等思想，結合日本具體情況制定的。

在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）則仿照唐代官制，全面進行政治體制改革，從而把日本社會推進到法制完備的中央集權的封建制國家。從7世紀到19世紀中葉，是日本的封建社會的歷史時期，歷經飛鳥（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、鐮倉（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、戰國）、安室桃山（1573－1603）、江戶（1603－1868）等時代。
古代日本文化主要得益於對中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內容。正是在「中國文明的巨大影響下，到公元4至5世紀就渡過了野蠻階段，進入了文明階段」

3世紀末，百濟博士王仁把中國儒家典籍《論語》十卷和《千字文》一卷傳至日本。5世紀，日本貴族已經能夠較好的運用漢字了。繼體天皇7年（513年），建立五經（易、詩、書、禮、春秋）博士交待制度，要求百濟定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學家，以後又增加醫博士、歷博士、天文、地理和陰陽五行等各方面的專門人才。到聖德太子時代（593－621年），直接向中國派遣留學生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發展奠定了基礎。

古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而成為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。8世紀，留學生吉備真備利用漢字偏旁創造了日本表音文字－－片假名，從此，日本有了自己的文字。後來，留唐求法僧空海（弘法）又利用漢字行書體創造日本行書假名－－平假名。

8世紀中葉，年逾花甲、雙目失明的中國高僧鑒真和他的弟子，經過許多周折，歷盡艱辛，東渡日本。他不僅帶去了佛教各宗經典和漢學文化知識，還創立律宗佛教，為日本文化和佛教的發展做出了重大貢獻。日本人民對鑒真的貢獻給與極高的評價：「禪光耀百倍，戒月照千鄉」。大化改新以後，律令制國家全力吸收中國文化，在歷次遣唐使中都有不少的學問僧隨行，例如第二次遣使隨行學問僧多達20餘人，創建日本佛教真言宗(密宗)的弘法大師(空海)和創建天台宗(法華宗)的最澄等高僧都是隨遣唐使入唐求法的日僧。為了更好地扶持和獎勵佛教，天皇政府將佛教納入國家事務之中，設立專門的佛教統制機構，任命僧侶首領，規定寺院制度，佛教成為官方宗教。

8世紀初，日本先後編成兩部歷史巨著，一為《古事記》，一為《日本書紀》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文體為主，雜有漢文，其中歌謠和專有名詞是用萬葉假名寫成的；後者三十卷，上自神代，下至持統天皇，採用中國正史體裁，用漢文寫成，這是日本最古的兩部史書。到平安時代（794－1185年），又先後編成《續日本書籍》、《日本後記》、《文德實錄》和《三代實錄》等史書，合稱《六國史》。此外，還有一些地方誌，如《出雲風土記》、《播磨風土記》等。

日本最初的陶器是在奈良時代，模仿中國的唐三彩製造的，採用了稱為「奈良三彩」的白、綠、茶色的釉彩。 真正燒制陶器是在鐮倉時代，瀨戶一個叫藤四郎的人從中國引入了技術，製造水壺、香爐、佛具等。以後直到室町時代，除了瀨戶以外，信樂、常滑、丹波、備前、越前等地也能製造陶器了，被稱作 日本的六大古窯。

據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。

日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入一個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

由此看來，日本文化的基石則源自於中國。小到吃飯的筷子，大到建築無處不滲透著中國文化的色彩。

❺ 日本的傳統文化是如何保存至今並發揚光大的

因為日本的一個傳統文化他是很注重保護的，而我們國家可能得保護的力度，或者是發展區傳承的一個力度還是不夠，而日本特別是對於那種非物質的這種文化去是很珍惜的，也是國民素質很注重的一個體現。