東北文化底蘊在哪裡

① 關於東北的民俗文化

一、服飾文化民俗

東北地區少數民族的服裝服飾色彩豐富，受自然崇拜和信仰的影響人們對色彩的喜愛各不相同。另一方面，東北民俗文化又是豪放不羈的，也比較喜歡顏色形成強烈對比的服飾。

二、冬捕民俗

東北冬捕的祭祀儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給「漁把頭」， 「漁把頭」按次序將供品擺放在供桌上，然後將九炷香分別插在三個香爐內點燃並誦經。之後「漁把頭」站到場地中間端起酒碗，雙手舉過頭，開始朗誦祭湖詞。

三、粘豆包慣俗

滿族喜愛吃粟米，喜粘食。得益於這樣的的飲食習慣，也導致東北傳統的這一類食物種類豐富。同時也形成了春做豆面餑餑，夏做蘇葉餑餑，秋冬做粘糕餑餑的慣俗。

四、凍梨飲食民俗

在東北凍梨還是解酒的佳品，凍梨一般是選用秋梨放在紙箱子或者絲袋子裡面封好，在陰涼乾燥的地方存放或是埋在外面的雪地里。

五、酸菜飲食民俗

以前東北人不是不吃鮮菜，是吃不上鮮菜。冬天，人們為了備足越冬蔬菜，除了在地窖里藏白菜、蘿卜外，家家都漬酸菜。

② 東北三省的人文文化

黑龍江

黑龍江省是我國最東北的省份。早在距今三至四萬年的舊石器時期，此地就有人類活動。先秦時期，這里分布著肅慎、澮貊和東胡三大族系的先民。公元前2000多年，肅慎向帝舜獻楉矢石砮。肅慎在漢代稱挹婁，魏晉稱勿吉，隋唐稱靺鞨，金代稱女真，清代始稱滿洲。黑龍江地區最早建立的地方政權是戰國後期的夫余國。地跨今黑龍江省東部和南部。秦以後，在黑龍江地區生息活動的先後有挹婁人、夫餘人、鮮卑人、勿吉人和靺鞨人等。698年，粟末靺鞨人建立唐地方政權渤海國，最盛時轄5京15府62州，地跨今黑龍江東部和南部。契丹滅渤海後，一度建東丹國。金代建都於會寧府(今黑龍江省阿城市白城)。遷都燕京(含北京)後，在黑龍江地區元代為遼陽行省所屬開元路、水達達路。明代在東北設奴兒干都指揮使司，轄384衛、24所。清初設寧古塔昂邦章京，後移吉林，改稱吉林將軍，並增設黑龍江將軍，分別管轄黑龍江流域的廣大地區。17世紀80年代，清政府取得雅克薩戰役的勝利，打擊了沙俄侵略氣焰，簽訂《尼布楚條約》，確定了中俄東段國界。19世紀中葉，沙俄強迫清政府簽訂《中俄璦琿條約》和《中俄北京條約》，割去我國黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里土地。清末開禁後，關內大批漢族人移居黑龍江。民國以後(1912一1932年)，以松花江為界設黑龍江省和吉林省。偽滿洲國(1932—1945年)成立後，劃分為龍江、濱江、牡丹江、黑河、北安、三江、東安省。解放戰爭時期，分為黑龍江、松江、嫩江、合江、綏寧五省。新中國成立後，設立黑龍江省(省會齊齊哈爾)和松江省(省會哈爾濱)。1954年，兩省合並為黑龍江省，省會哈爾濱市。

黑龍江省有滿、朝鮮、回、蒙古、達斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜10個世居民族，在歷史上對促進中華民族的融合和發展、對保衛祖國作出過特殊的貢獻。早在南北朝時期，走出大興安嶺的鮮卑人在中原建立北魏政權，留下了雲岡、龍門等藝術瑰寶。金代摧毀了腐朽的北宋政權，促進了中原和黑龍江地區的經濟和文化交流。明末清初，沙俄南侵，是達斡爾人首先打響了抗俄的第一槍。1931年「九·一八」事變，日本帝國主義侵略東北，是黑龍江人首先進行了江橋抗戰。東北抗日聯軍共有11個軍，除一、二軍在南滿外，有9個軍在黑龍江活動，給日本侵略者以沉重打擊。抗日戰爭勝利後，黑龍江是中國G**領導下的第一個完整的省份，哈爾濱市是中國G**領導下的第一座大城市。黑龍江各族人民消滅了近7萬土匪，鞏固了革命根據地，又送出自己的子弟近70萬人，參加中國人民解放軍，並將大批糧食、被服和軍用物資送往前線，支援解放全東北、解放全中國。中華人民共和國成立後，黑龍江省已逐步建設成為國家重要的糧食、煤炭、石油、林業和機械工業基地。特別是改革開放以來，沿邊已形成開放帶，邊境貿易有很大發展，全省經濟也有較快增長。

③ 東北地區的文化資源有什麼

東北地域文化包含著三種文化類型：一是少數民族的文化，二是中原文化、漢文化，三是異國文化。
東北地區人類活動的遺址相當多，舊石器早期遺址遍布遼河、松花江流域，遺址文化類型與北京猿人、山頂洞人的基本特質完全一致。到了周代，東北各地的原始部族經過融和、遷徙，逐漸形成了很多分支。從原始社會一些部族的共同生活到現在，東北地區的原駐民的文化是中原文化，特別到漢代，漢文化是東北地域文化的主流。東北地區族群主要由三種人組成。第一種是流民，第二種是謫戍，第三種人是移民。這三種人均以山東、山西、河北為主，給東北地區帶來了中原文化、齊魯文化、嶺南文化、吳越文化，為東北注入了新的文化。其中中原文化的影響最大，東北是以中原文化為基礎發生、發展，吸收、融和其他文化，有次序的傳承下來的。到了明清以後，中原文化已經完全成為東北地域文化的主體。由多民族的融和、多元文化的共生，使東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性。從19世紀到20世紀初，日俄侵佔了東北，從建築、語言到飲食習慣，對東北地區有一定影響。

④ 遼寧哪個城市的文化底蘊好

文化底蘊的話只有沈陽了。畢竟是東北最古老的城市之一。還做過古代一些地方政權的首府，比如清朝的前身金等等。算得上是東北的老工業中心、文化中心和政治中心了。其他的城市嘛，大連的文化氛圍不錯，但是城市還比較年輕，底蘊還不敢說。再其他的就更沒法比較了。

⑤ 東北和廣東哪個更有歷史文化底蘊

相傳遠古時期，舜帝曾經冊封天下十二座名山，醫巫閭山就是其中地理位置最北端的一座。歷史上，醫巫閭山以北都叫做東北。但這只是模糊的地理方向上的概念，和今天意義上的東北還相差很遠。《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分「九州」，後舜帝又析為「十二州」已把東北南部的遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。肅慎故國是東北地區的最早起源，肅慎為商周時北方部族，在《國語》、《左傳》、《山海經》、《史記》、《大戴禮記》等書中多有記載，稱其為東北夷、東夷。《左傳 昭公九年》，周景王使詹桓伯辭於晉曰：「及武王克商，肅慎、燕亳，吾北土也。」《淮南子·原道訓》又記載說舜時曾「納肅慎」，《國語·魯語》說周武王克商時肅慎氏「貢楛矢石砮」，《尚書·周書序》說周成王伐東夷，「肅慎來賀」。可知從虞、夏、商、周以來，肅慎一直與中原保持密切的關系。自周秦以後，靺鞨、勿吉、挹婁、女真各族均為為肅慎後裔，而其活動地區則遠在遼水、松花江、牡丹江、黑龍江流域，最遠至遠東濱海地帶。
遼代統一北方，人們的地理概念有了新的變化，就是將東北方向看作是一個大區域。這從遼代的軍政建製得到了充分地反應。據《遼史·兵衛志》載，分「東北路招討司、東北路統軍司、東北路女直兵馬司」，各統所轄諸民族軍政。其《百官志》又有「長春路諸司，控制東北諸國」的說法。顯然，在遼代已把地理方位——東北，引用為建制名稱，並得到了廣泛地應用。金代繼承了遼代的習慣用法，仍以東北路設官職和機構。實際上，遼金兩代已把相當現今東北地區看成是一個獨立的行政區域，故其軍政機構皆以東北名之。比起建制雖屬完備而名稱各異的唐代，的確是一個進步。這它表明，遼金人已把同處一個地理方位的東北向之地視為一個整體，第一次把表示地理方位東北引為機構建制名稱。這不僅僅是個名稱的變化，還反映了人們的地理觀念的飛躍。
折疊先秦時期
廣東科學中心鳥瞰「粵」作為廣東簡稱，最原始的意義是指代華南百越（百粵），古文獻中「粵」和「越」互為通假，可隨意互調使用。隋唐以後，「粵」字意義收窄，指嶺南地區，或稱「南粵」。[1]
距今約12.9萬年以前，嶺南出現了早期古人（馬壩人）。商與西周時代，廣東先民便與中原商、周王朝有了經濟文化往來。春秋戰國時代，嶺南與閩、吳、越、楚國關系密切，交往頻繁。歷史上楚庭、南武城的傳說，反映出這一時期嶺南與楚、越的關系。《國語楚語上》也有「撫征南海」的記載，可見當時嶺南與楚國有軍事、政治關系。公元前222年，秦王嬴政統一六國後，「因南征百越之君」，派屠睢率領50萬秦軍攻打嶺南；公元前214年，秦軍基本上佔領嶺南。隨即，秦始皇將所奪取的嶺南地區，設「桂林、象、南海」3個郡。南海郡轄境是東南瀕南海，西到今廣西賀州，北連南嶺，包括今粵東、粵北、粵中和粵西的一部分，轄番禺、龍川、博羅、四會4個縣（據《漢書》記載），郡治番禺。今廣東省的大部分地區屬南海郡。此外，粵西有一部分屬象郡和桂林郡，粵北部分地區屬長沙郡。這是廣東歷史上第一次劃分行政區。
秦末，南海郡尉任囂病危，委任龍川縣令趙佗代職。任囂死後，趙佗即起兵隔絕五嶺通中原的道路。秦亡之際，趙佗武力攻並桂林、象郡，建立南越國，自稱「南越武王」。當時，廣東除今連州及樂昌北境屬長沙郡管轄外，都屬南越國地盤。趙佗及其後的南越國，都與漢朝一樣實行郡縣制。
折疊兩漢時期
漢武帝平定南越後，漢朝將南越地劃分為南海、蒼梧、鬱林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9個郡。為了便於監督各郡官吏，漢朝又設立13個常駐監察機構，稱為「十三部」，其中設在蒼梧郡廣信縣（今廣東封開）的交趾部，專門負責糾核嶺南九郡。東漢末，交趾部改為交州，除監察權外，還擁有軍政大權，成為郡上一級政府，地方行政制度也就從郡縣二級變為州、郡、縣三級。今廣東省境包括交州轄下的整個南海郡（粵中、粵東），還包括蒼梧郡、和浦郡、荊州貴陽郡和揚州豫章郡的一部。其中南海郡較秦代增置3個縣：揭陽、中宿（今清遠）和增城。
東漢末，赤壁之戰後逐漸形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。公元210年（漢獻帝建安十五年），吳國的孫權任命步騭為交州刺史，率兵抵番禺。217年（建安二十二年），步騭把交州州治從廣信東遷番禺。264年（吳景帝永安七年），東吳為便於治理，又把南海、蒼梧、鬱林、高梁4個郡（今兩廣大部）從交州劃出，另設廣州，州治番禺，廣州由此得名。東吳時期，今廣東省境除廣州轄下的4郡外，還包括荊州始興郡和海南島。
折疊魏晉南北朝
西晉時，今廣東省腹地屬當時的廣州，粵北屬荊州，雷州半島和海南島屬交州。南北朝時代，中國政局南北分裂。南朝統治者對俚人（越族）實行「羈縻」政策，在原地大量封官，導致州、郡數猛增。增設的州、郡、縣多集中在粵中、粵西、粵北地區，粵東地區設置較少。因為當時粵東農業經濟沒有粵西發達，交通也沒有粵西方便。隋初，設廣州、循州（今惠州）兩個總管府統領諸州。隋煬帝廢州為郡，改為郡、縣兩級，大加省並，今廣東省境分屬10郡、74縣。
折疊唐宋時期
唐初地方設州、縣。嶺南45州分屬廣州、桂州、容州、邕州、安南5個都督府（又稱嶺南五管）。655年以後，5府皆隸於廣州，長官稱為五府（管）經略使，由廣州刺史兼任。唐朝中期潮州汕頭一帶曾經隸屬福建，屬閩州都督府和福建節度使等。756年（肅宗至德元年），升五府經略使為嶺南節度使。862年（懿宗咸通三年），嶺南道劃分為東、西道，東道治廣州，廣東屬嶺南東道，這是廣東省名中「東」字的由來，也是兩廣分為東西的開始。
五代十國時期，嶺南為南漢王劉氏占據，行政區劃基本上繼承唐朝的建制。南漢升廣州為興王府，在州縣稀疏的粵東和粵北，增置1府4州。南漢後期，全境共轄60州、214縣。後梁貞明三年（917），清海、靖海兩軍節度使劉岩立國，國都廣州。國號初名大越，年號乾亨，次年改國號為漢，史稱南漢。南漢立國後，承襲唐朝典章制度，並大體沿用唐代官制。升廣州為興王府，在粵東和粵北增置一府四州。啟用幕府士人分領諸州，刺史不用武官，從而擺脫唐後期藩鎮割據之弊。仿唐制開科取士，擴大地方士人的仕途。大規模鑄銅、鉛兩種「乾亨重寶」。這是嶺南首次大規模造幣，促進了嶺南地區商品流通。積極開展對外商務活動；又與鄰國創造良好外交關系。南漢歷四主55年。南漢國的建立，促進了嶺南地區經濟文化的發展。
宋代地方行政制度分路、州（府、軍）、縣三級。今廣東省境包括廣南東路14州和廣南西路境內的7州，共61縣。宋朝對唐制有所繼承又有所調整。粵西及海南島裁撤8個州，而粵東、粵北除循唐制外，仍保留南漢所增置的4個州。997年（宋太宗至道三年），廣南路分為廣南東路和廣南西路，東路治所在廣州，西路治所在桂州，廣東大部分屬廣南東路，「廣東」即廣南東路的簡稱。

⑥ 東北文化的文化歷史

自有文字時起，東北作為一個地區就已載入典籍。最早把東北載入典籍，當推《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分九州，其中冀州，已涵蓋今遼寧省西部地區；青州則把今遼寧南部主要是遼東半島置於州的轄境之內。相傳九州為禹治水後所設，而舜又析九州為十二州，其中分冀州東北為幽州，即遼寧北鎮以西地區簡稱遼西；分青州東北為營州，即今北鎮以東地區稱遼東。遼西東之分，大抵以今遼河為限隔。除《禹貢》，還有《爾雅·釋地》、《周禮·職方》及《呂氏春秋·有始覽》等書，都做了相類似的記載。其實，所謂九州、十二州之設，反映了當時春秋戰國之際或稍晚人們的地理概念。由此可見，至少在春秋戰國之際，在人們的地理概念中，已把今遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。
據《史記·五帝本紀》載：早在舜時，北方朝貢的民族有「山戎、北發、息慎」。息慎即肅慎，在堯舜時代就居住在白山黑水之間。所以，周繼承了堯舜時的遺產，稱：「隸慎、燕、毫，吾北土也。」周時，肅慎繼續朝貢，孔子曾親眼見過其貢品――楛矢石砮，並為陳國惠公做了鑒定。《山海經·大荒北經》也有關於肅慎的記載「東北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。」不咸即今長白山，肅慎族居於長白山地區又得到了確證。以上所證，已超出冀州等四州的地理概念，把它擴展至白山黑水即相當今之吉林、黑龍江兩省之境。此時，因無明確的行政區劃，仍以方位東北代稱本地區，同時，又把民族作為地區的代名稱。
東北正式有了本區域名稱，是到了戰國時期，與燕國在此設郡聯系在一起。燕國處北方，經常遭到強敵東胡的內侵。昭王時，始築長城，幾乎把現今遼寧省全境括在長城以內，設郡以轄其地。據《史記·匈奴傳》載記甚明：「自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。」遼西與遼東兩郡及右北平郡的部分均在今遼寧省境。襄平即今遼寧省遼陽市，就是當時遼東郡的首府。這是有史以來，首次在遼寧也是在東北地區建制設郡。自此，遼即成了今遼寧地區的代名稱，歷代相沿不變。有時也把遼泛指為東北地區，但它真正含義，還是限指遼寧地區。秦結束了戰國長期紛爭的局面，第一次實現了大統一。為防禦匈奴，集燕、趙長城之大成，將各段長城連為一體，如《史記·蒙恬傳》說：「因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。」遼東段長城，基本沿襲燕長城的走向，仍把遼寧大部劃入長城的藩籬之內，所置遼東、遼西與右北平三郡，是對燕制的承襲和進一步完善。
魏、晉、南北朝時期，中原王朝對黑龍江的統治加強，各民族多次派出貢使，向中原王朝進貢。236年，挹婁遣使向曹魏「獻楛矢」，建立直接臣屬關系，曹魏將其劃歸遼東郡管轄。這是挹婁民族共同體繼春秋肅慎以後，第一次與中原王朝直接來往，並自此保持著融洽的臣屬關系。挹婁與高句驪國，也有過臣服關系。後來挹婁趁高句驪受到魏幽州刺史冊丘儉軍的沉重打擊之機，斷絕了與高句驪國的來往。降至西晉，鮮卑慕容氏崛起，與高句驪爭奪遼東，挹婁乘機南下，攻掠高句驪北境。245 年魏幽州刺史毌丘儉奉命征高句驪，派玄菟太守王頎與夫余聯絡，夫余簡位居為魏軍提供「軍糧」。274 年，晉分幽州五郡置平州，夫余歸平州護東夷校尉管轄。285 年，鮮卑慕容氏連續襲擊夫余，但在西晉王朝的保護下，使夫余國破而復立。高句驪為報舊仇於280 年發兵征討，降其「部落六七所以為附庸」，掠走挹婁「六百餘家」。此後很長一段時間，雙方處於敵對狀態。談德為高句驪國王後，在進攻百濟取得勝利後，398 年「遣偏師」進攻挹婁，挹婁大敗，300 餘人被俘，挹婁再度被迫臣服。高句驪遷都平壤後，挹婁後裔勿吉、靺鞨，多次受高句驪王調遣，隨高句驪兵攻新羅、征百濟、侵遼西。挹婁雖深受夫余、高句驪的民族壓迫和剝削，但憑著「便乘船」、「善射」的優勢，對居住今圖們江流域人少勢弱的北沃沮，進行肆無忌憚的「寇鈔」，致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防備其襲擊，只在冬天冰封河道後，才返回村中居住。555 年，白黃混血的突厥滅掉柔然，柔然的北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先；柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。
隋、唐時期，是黑龍江地區歷史發展的一個重要時期。
612 年，隋煬帝征高麗，當時附於高麗的靺鞨粟末部的八個分部（厥稽部、勾使來部、窟突始部、悅稽蒙部、越羽部、步戶賴部、破愛部、步括利部）共千餘家歸隋管轄，被安置於朝陽市。其間滿族（秣羯，均為革旁）興起建立渤海藩屬國，領長白山以東含朝鮮半島北部區域，地位較為獨特。
唐朝在黑龍江流域普遍建立了管理機構。後來在黑龍江西部設室韋都督府，在東部設忽汗州都督府(又稱渤海都督府)。在黑龍江下游和烏蘇里江匯合地區設黑水都督府。
遼繼唐之後在黑龍江地區設治管轄，於黑龍江上中游地區設羽厥里節度使、室韋節度使和烏古迪烈統軍司；在嫩江設泰州(今泰來縣塔子城古城)；在黑龍江東部地區設女真節度使；在牡丹江以北至黑龍江下游一帶設五國部節度使。黑龍江地區各族向遼貢納馬匹、貂鼠、生金、北珠、人參、松實、白附子、蜜臘、麻布、海東青(鷹的一種)等。
遼天慶五年(1115 年)，女真完顏部首領阿骨打擊敗遼國，自稱皇帝，國號大金，改元收國，定都會寧(今阿城市白城)。金建國後，阿骨打命完顏希尹造女真文字，於天輔三年(1119年)頒行。金天會五年(1125年)滅遼，金代替遼統一了中國北方，從而形成中國歷史上金、宋對峙的局面。金代是漢族大批移入東北地區的時期，主要在遼寧區域等地，促進了農業的發展。
元朝時期，黑龍江地區西部為成吉思汗的二弟哈布圖哈撒兒家族的游牧地，今泰來塔子城古城則為成吉思汗幼弟斡惕赤斤故城。整個東北設遼陽行省統轄，下設路、府、州、縣。
明朝永樂七年(1409年)於黑龍江口設奴爾干都指揮使司，共轄384衛、24所、7城站、1 寨。所轄區域北到外興安嶺，東抵鄂霍茨克海的庫頁島。明朝承繼元代的建制，建立了海西東水路城站和海西西陸路城站，從遼東到奴爾干都司設驛站40餘所，多次派專員沿松花江、黑龍江下航至奴爾乾等地，了解和撫慰各族。從十五世紀初，明朝先後於開原、撫順設馬市，在吉林設立造船廠，這對擴大東北各地經濟的互相交流和發展松花江、黑龍江的水路運輸有重要作用。

⑦ 為什麼東北的名氣那麼大

東北的名氣之所以這么大，是因為東北它擁有著深厚的文化底蘊，同時擁有著它獨特的魅力，比如說東北話和東北的一些人都是相當不錯的。

⑧ 東北的民俗文化大概有哪些

一、肇東國畫：肇東國畫以它的群體優勢在國內畫壇上崛起，並以濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色引起人們的關注；
二、海倫剪紙：海倫剪紙有著較高的藝術成果。剪紙帶頭人傅作仁創作的大型剪紙《東方紅》18幅，進京展出，其中《葵花向陽》等3幅作品被周恩來總理轉贈鐵人王進喜和東海艦隊。

三、慶安版畫：慶安版畫起源於五十年代末解放軍轉業官兵業余創作的北大荒版畫。慶安版畫創作初期追隨了北大荒版畫風格。但慶安版畫作者大都生活在農村，他們在平淡無奇的農家小院中發掘新的藝術創造天地，清新的田園生活和農家小院的溫馨情調，成為作品贊美表現的主題。不規則構圖、不受時間限制、擴大想像空間、擴大色板、烘托主板的藝術處理，形式悅目，富於美感，形成了慶安版畫獨特的藝術風格。
四、明水篆刻：篆刻藝術，歷史悠久，名家眾多，積淀了豐厚的文化底蘊，是中華民族古文化中的一枝奇葩。
五、望奎皮影：望奎皮影歷史悠久，於清朝同治年間傳入望奎，歷經百年風雨，從崔春芳、關興久、張學文到谷寶珍，今天已經是第四代了，他們表演的皮影戲《三請樊梨花》 、《紅月娥做夢》等劇目多次被省電台、電視台采錄實況，《三請樊梨花》還在中央電視台播放。

⑨ 東北的歷史文化底蘊深厚么

不是很深厚。在唐朝之前那兒只是少數名族居住的不毛之地，遼朝的建立使得東北有了初步的發展，而世居東北的女真人建立金國後東北得到了很大的發展。元朝疆域廣闊，自然要發展東北。而東北得以受到全面重視是在清朝及近代。

⑩ 東北文化的基本概況

東北地區各民族文化區劃分為：1．漢滿農耕文化區；2．蒙古草原游牧文化區；3．北方漁獵文化帶(區)；朝鮮族丘陵稻作文化區。漢滿農耕文化區位於東北地區南部到北部的廣大區域內，包括黑、吉、遼三省大部及內蒙古東北部，是東北地區最大的民族文化區。蒙古草原游牧文化區位於東北地區西部，包括內蒙古東部的大部分地區及黑、吉、遼三省西部的部分地區．是東北地區第二大民族文化區北方漁獵文化區位於漢滿農耕文化區和蒙古草原游牧文化區之間，沿嫩江、大興安嶺由南向北延伸．在大興安嶺最北端折向東南，沿黑龍江、小興安嶺一直到黑龍江、松花江、烏蘇里江三江匯合處。越過中俄兩國的邊界．這個文化區一直延伸到俄羅斯從貝加爾湖到鄂霍次克海的廣大地區，包括說通古斯語和古亞細亞語的各民族。朝鮮族丘陵稻作文化主要分布在吉林省東部地區．並且以這一地區為中心呈扇形向北、東、南三面擴散；

東北的移民從來沒有停止過；清朝初期1635年從龍入關，緊接著1655年開始八旗回防！開始了東北開發的序幕；東北地區少數民族比例非常高，清朝東北地區漢族1300萬左右、滿族100萬左右；無論人口比例、移民遷徙怎麼變化，民族主體沒有變化，東北的區域文化和地理區域是東北各民族的共同財富，我們繼承了東北文化和東北歷史；
在文化層面，形成了多元的關東文化，東北土著民族留下了豐富多彩的傳統文化積淀，移民人口的流入，帶來了膠東文化、豫東文化、晉商文化、江浙文化、兩湖文化、以及西方文化，互相交融，奠定了多元的新型關東文化基礎，形成了今天東北人獨特的人格特質————勇敢與魯莽共生，開放與保守共存。
東北地區移民文化主要由三種人形成成。第一種是流民，第二種是謫戍，第三種人是移民。其中以山東、山西、河北、河南為主，給封閉200多年的東北地區帶來了不同地區的漢文化。文化的相互交融，為東北注入了新的文化奠定了多元的新型東北文化基礎，東北少數民族也留下了豐富多彩的傳統文化積淀。其中中原文化的影響最大，東北是以中原文化為基礎發生、發展，吸收、融和其他文化，有次序的傳承下來的。到了民國建立以後，漢文化已經完全成為東北地域文化的主體。由多民族的融和、多元文化的共生，使東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性。