文化靠什麼承載

❶ 精神承載文化，文化什麼精神

前一句錯誤，應該是文化承載精神。文化是心靈（精神的）的外化，出版是文化產業，書籍、光碟承載精神。

❷ 文化通過什麼和物質載體傳承下來

語言載體。

文化通過語言載體和物質載體傳承下來的。語言是人類進行溝通交流的表達方式。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》，世界上查明的有5651種語言。一般來說，各個民族都有自己的語言，語言是民族的重要特徵之一。

簡介：

文化（漢語拼音wén huà，英文culture），是人類社會相對於經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。

教育、科學、藝術皆屬廣義的文化，而政治、經濟與文化相互關聯、相互作用。實際給文化下一個准確的定義，非常困難。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。文化順乎時代潮流具有不定性，一個時期有一個時期的文化.……構成世界五彩斑斕的文化。

❸ 文化的發展靠什麼

哲學，中國形成比較完整的文化系統的時候是春秋你戰國，孔子、老子等哲學家提出的思想組成了形成中國文化的根基，所謂文化無非是一個民族的性格特點，思維方式，辦事風格
哲學能指導人的行動，哲學體系越完善，就越有利於社會的進步，一個民族哲學的發展依賴哲學家，哲學家經過不斷的總結找出最適合一個群體的哲學來指導這個社會，中國歷史上經歷了多次的文化繁榮，每一次都對中國社會的發展有不可磨滅的貢獻
縱觀世界，在這個世界舞台上活躍的國家都有自己的文化，歐美等西方國家都是受古希臘，古羅馬文化的影響，西方文化發展也主要是在古希臘和羅馬時期和文藝復興時期才得以完善，在東亞活躍在世界上中日韓主要是收了儒家文化的影響，但是其他地方的國家要麼靠著石油發家，要麼一窮二白，他們都有一個共同的特點：沒有自己完整的哲學，他們沒有產生自己問的的思想家，哲學家

❹ 承載中華傳統文化的事物

中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是「龍的傳人」。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍。
無論是什麼中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀聖賢書，立君子品，做有德人。「要行得正，坐得端。」要有「天下興亡，匹夫有責。」的愛國主義精神，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的無私奉獻境界。努力學。

❺ 中國文化的發展靠的是什麼

文化發展要靠民間力量
知識分子對中國文化認同的趨勢，應該在是近幾年發生的變化，這個變化背後有歷史的演進過程和更深遠的含義。
當然，所謂的變化究竟朝哪個方向？這個變化好還是不好？為什麼會這樣轉變？這確實是需要思考的。
這種對中華傳統文化的認同，近是一百多年的事，遠是幾千年的事。就在一百多年以前，中國還一直保持著延續了三千年的文化傳統，中國的文化主流是確定的，而且應該說是歷史性地經歷了不同時期的各種文化的挑戰，而且還是相當嚴峻的挑戰。
對中國傳統文化的全盤否定是在五四的時候提出來，當時的否定沒有像現在這樣空前絕後，但是，有了這個開端，否定的文化傾向到後來是愈演愈烈，經歷了對中國傳統文化的價值完全否定的時期，這種完全否定的態度的基本邏輯，一個是中國要自立於世界民族之林，就要完全拋棄中國傳統文化價值，因為這種文化阻礙中國的富國強兵等等。還有一個判斷，是這個文化本身在道德層面上有問題，它在道德上也不如西方文化。當然，後一種否定更為嚴重了。沒有功利價值也罷，連道德價值也沒有了。所以，現在這種趨向引發的原因和轉變過程本身就值得討論，如果僅僅是細讀傳統經典文獻的話是得不出這些結論來的。不少人在多個層面都曾有過或多或少的偏頗，似乎都是通過自己的一些問題過渡到這些年所謂的文化趨向的轉變——包括我個人、包括蕭瀚，還有很多如研究經濟學、法學、社會學、人文的人，這種轉向應該是比較明確的。那麼，這種文化認同的趨勢將會對中國社會產生什麼結果？對中國未來、以及世界有什麼樣的意義？
一種精神資源是一個文明的靈魂，沒有了這些，就會產生另外的東西——一個是道德淪喪，一個是對死後的恐懼。我們文明的這種精神特徵是被幾千年塑造的，基督教在中國的失敗應該是個例子。我不知道光滬同不同意？康熙時期曾經發生的禮儀之爭，鴉片戰爭後逐漸喪失了對宗教的控制，而且西方宗教在當時背景下是有優勢的，但是中國卻仍然沒有成為基督教國家。
包括所謂文化復興運動也有非常重要的一點，一方面還要挖掘和傳播傳統文化的價值，這是必要的；另外一方面，是對當今社會問題提出行之有效的救治方案。文化本身並不等同於很強的可操作的社會功利結構的系統，真正大成功必然是要讓老百姓接受，讓他們接受的最重要的原因是對他們有利，老百姓還是認功利結果的，我認為這兩者是不矛盾的。
具體的事不分大小，我認為一件小事反映的是文化態度。比如講端午節、重陽節和中秋節放不放假的事，是否要成為中國法定的節日——許多人都有這種心態。其實最簡單地就是自發去做，比如我們自己所里可以規定每年到傳統節日就放假，甚至還可以舉行某種文化慶典或紀念活動，無需政府規定。所有文化與所有社會問題都是聯系在一起的，人的殘酷和貪婪是一種現象。知識分子看到這個問題，他會想這個問題應該怎樣去解決——這叫作主流文化，或者是主流歷史形態。你可以批評中國傳統文化，而實際上是中國傳統文化是無可替代的。世界各國在其近代一、二百年，二、三百年所發生的西方擴張和殖民過程，也沒有看到一個比較大的區域發生所謂文化背景的轉變。像印度有幾百年殖民地的歷史，絕大多數印度人仍然是印度教徒。像伊斯蘭國家也是殖民地，但基本上還是穆斯林。我們中國的這種對傳統主流文化的否定在世界上都是非常獨特的。韋伯把儒學看成是最寬容的文化，它經歷過各種各樣的宗教、文化的闖入。這樣對主流文化也有好處。主流文化被政治保護起來，也會腐敗和衰落掉，在挑戰和競爭當中就是這樣調整和適應變化的。
現在中國社會發生巨大變化，傳統資源本身也有自身的革新問題，還有傳統資源怎麼適應現代社會發展的問題。中國在一千多年前，其實就有文化的調整，針對唐宋以後發生的大家族的瓦解，走向平民社會的變遷。現在我們面臨著新問題，也要尋求產生新的文化形式的途徑。比如在宋代為什麼走向天理，這是因為企圖超越於家族社會，試圖找到一個更合理的社會標准。我們對傳統文化的關注和試圖要解決的領域，應該是全社會共同努力的大事，從某種角度講，不能完全依賴於政府去做、去承擔、去解決。不同的知識分子群體和民間知識分子的努力是不可小視的資源，文化發展確實要靠民間力量，民間力量是能夠自然生長的根，民間也因此具有吸納與融合的寬容。知識分子不能以政治上不寬容為理由不努力。無論如何你要去努力，你要去做。

❻ 什麼是文化承載力

文化承載力需要行政體制的推動，從而自上而下形成指示、傳達、執行、監督、制約的配合。

❼ 中國五千年的歷史文化,是靠什麼信仰留存到現在的

中國5000年的歷史文化靠的是我們的民族精神才留存到現在，並不是信仰

❽ 文化的載體是什麼

1、文化的載體是漢字。
2、漢字是中國文化的載體．是中國人用於表達思維的文字元號．豐富多彩，博大精深。
3、中國人有個經典的說法，叫做「讀書必先識字」。漢字是中華文化存在的基礎。漢字承載了許多歷史記憶，每個字都有文化內涵和很長的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號，中華文明的連續性很大程度上得益於漢字起的作用，所謂「書同文」；漢字是當代文化傳播和交流的載體，它的文化內涵非常豐厚。
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❾ 中國傳統國學文化靠什麼生生不息

中國傳統國學文化生生不息的原因是靠真相、靠信仰、靠修身。

靠真相：那就是用事實說話，接受事實的檢驗，接受實踐的檢驗。

靠信仰：中華民族是一個偉大而又充滿智慧的民族，為了讓自己的文化能夠生生不息長存不滅，找到了一個非常好的實現途徑，那就是：信仰!

靠修身：中國傳統文化，最講究的是「言行一致」「知行合一」，最強調的是親身的修身實踐。

中國國學，中國傳統文化，是指中國傳統文化中的精化與當代文化中的精化相融的學術精髓。

國學是一個上世紀二十年代產生的名詞，當時的歷史背景不必多說，學術上的時代主題是西學東漸。此前中國的舊學在現代文明面前一敗塗地，曾國藩繼承明儒傳統，身體力行，通經致用，後來又有張之洞提出「中學為體，西學為用」，力圖調和傳統與現實的陰陽關系。後來學術界興起「整理國故」的熱潮，雖然與當時歷史條件看似不協調，實則是有深刻歷史理性的。——常識文學篇。