安吉竹子文化怎麼樣

『壹』 浙江安吉旅遊景點

浙江，簡稱「浙」，省會杭州。境內最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江、折江，又稱浙江，接下來是我為您整理的浙江安吉旅遊景點，希望對您有所幫助。

江南天池

又名天荒坪景區，位於安吉縣東南部。為全國工業旅遊示範點，省級風景名勝區。目前成為世界第二、亞洲第一的抽水蓄能電站。在天荒坪頂有電站上水庫，從空中俯瞰，宛若一架巨大的外來飛行器停泊於茫茫竹海中，碧波盪漾，水光粼粼。整個景區內竹海茫茫，溪澗遍布，風景資源十分豐富。電站景區的大溪峽谷縱深9公里，兩岸高山對峙，谷底大溪奔流匯至下水庫。這里還有滑雪場，它是目前華東唯一的野外露天滑雪場，填補了江南冰雪旅遊的空白，創造了江南露天滑雪的奇跡。

藏龍百瀑

藏龍百瀑景區位於浙江省安吉縣天荒坪，距縣城25公里、杭州68公里、湖州62公里、上海230公里，離亞洲第一的.天荒坪抽水蓄能電站僅一公里，是新近開發的原始生態景區，坐落在密林險崖、群瀑之中，是由眾多瀑布蜿蜒而下所組成，故名「百瀑」。瀑布落差最高達60米，為浙江省罕見的瀑布群。俗話說深山藏寶，景區內有多種野生動物和珍貴的中葯材，近百種國家保護樹種。兩岸千米高山對峙，奇石碧潭，古樹參天，空氣清新。瀑潭澗溪，龍吟傳聲，原始古樸。景區夏天氣溫涼爽，寧靜幽雅。冬天百瀑冰凌，天造奇觀，雪景迷人，堪稱「江南一絕」，景物令人回味，木橋、棧道、茅廊、索橋，更為您的游興添上幾分喜悅。同時景區內還有一段太平天國「小梁山」的歷史故事，以及後人所保留的遺跡，呈現給您的又是一番動人的歷史場景。「藏龍百瀑」沉睡千萬年，龍年醒來，橫空出世，撩開神秘面紗。一個集奇、特、驚、秀、幽於一體的原始景區等待著您的光臨。

安吉竹博園

安吉竹博園內的中國竹子博物館是6000年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。介紹安吉竹博園前身為安吉竹種園，位於中國著名竹鄉——浙江省安吉縣境內。它是國家「AAAA」級旅遊景區，是竹鄉旅遊的經典之作、王牌景點，素有「都市後花園」的美稱。全園總佔地面積600畝，匯集了大江南北、海內外竹子34個屬304個品種。竹博園是集竹文化、竹工藝於一體的中國竹子博物館和亞洲規模最大的安吉竹種園的完美結合，整個竹博園是融科研、生產、生態、旅遊等諸多功能為一體的竹類大觀園。

中南百草園

中南百草園是長三角地區最大的新型旅遊休閑觀光園之一，距縣城3.7公里，佔地3500餘畝，已投資1.5億元。園內林深花奇、鹿奔雁翔，有八景十八園，景色極其秀美，植被覆蓋率達95%，是天然的綠色大氧吧，是安吉生態的縮影，是國內外名人頻繁來訪的知名景點。園內有全球僅存的大片原始淡竹林群落，有千年朱家古井。是省野生動物馴養基地;全國野生動物保護科普教育基地;清華大學、復旦大學EMBA總裁班培訓基地;上海市和浙江大學、浙江工業大學等高校的生態環境教育實踐基地;現為聯合國環境與可持續發展教育提供活動空間;是東吳名將朱治、朱然的故里;已承辦國際旅遊小姐冠軍總決賽、國際山地極限運動等多項高檔賽事;是旅遊觀光、團體拓展運動、休閑度假和國際會務的好去處。已通過ISO9001和ISO14001管理體系認證，成為全國農業旅遊示範點，目前正在申報國家AAAA級旅遊景區。中南百草園是一個奇特的全新景點，她可以和其它任何景點組合最佳旅遊線路，越來越被旅遊界所推崇。

首道大門票：100元/人，安吉本地人憑本人身份證優惠價60元/人。景區門票價格100元，天旅90元

『貳』 湖州安吉竹博園詳細簡介

安吉竹子博覽園前身為安吉竹種園，位於中國著名竹鄉--浙江省安吉縣境內，它是竹鄉旅遊的經典之作、王牌景點，是集竹文化、竹工藝於一體的中國竹子博物館和亞洲規模最大的安吉竹種園的完美結合，也是國家"AAAA"級旅遊景區。整個竹博園是融科研、生產、生態、旅遊等諸多功能為一體的竹類大觀園。素有"都市後花園"之美稱的安吉竹博園，全園總佔地面積600畝，匯集了大江南北，海內外竹子34個屬304個品種。
安吉竹博園門票價格60元/ 會員價54元預訂 安吉是中國第一竹鄉，安吉竹博園是國家"AAAA"級旅遊景區，是竹鄉旅遊的經典之作，王牌景點。到竹博園游覽，可以一覽世界各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。清風搖曳，竹影婆娑，佔地1200畝的園內，遍植各類竹子389餘種。置身其間,彷彿走進竹的海洋,它們有的偉岸凌空，有的低矮匍匐；或細如棒針，有的葉大如帛；有的色彩斑斕，有的古怪扭曲。 秋冬觀竹，可觀竹的形態，觀竹稈的顏色和形狀，觀竹葉形，而春夏之際，觀看竹筍，則更是興趣盎然。且不說筍殼呈黑綠色的烏芽筍，紫紅色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不說形如纓花槍的槍刀竹，甜的甜筍，苦的苦竹，單說那哺雞竹和黃甜竹，就讓人瞧上半天了。 在翠竹叢中，運用獨具匠心的造景藝術，述說源遠流長的竹子傳說和典故。泥牆壘築的茅草房，栩栩如生地訴說著孟宗哭竹的故事；特異造型的竹廬，活靈活現地再現斑竹傳說；"墨竹院"，翰墨飄香；"竹峰棧道"，更著實體驗了一番《卧虎藏龍》中竹林騰飛的意境。 中國竹子博物館是6000年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實心的古里竹等。以豐富的展品，詳實的史料，了解中國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。 竹博園內還備有豐富多彩的活動和節目。如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、或是湖上盪舟、或是林中品茶……韻致無窮！

『叄』 安吉旅遊景點排名前十有哪些

《藏龍百瀑》、《獨松關》、《安城城牆》、《奉憲禁碑》、《靈峰寺》、《隆慶庵》、《石佛寺》、《石馬灣漂流》、《茅塢塘風景區》、《吳昌碩故居》。

1、《藏龍百瀑》

城牆始建於元末明初，歷經明、清及民國多次修葺，保留了不同時期城牆砌築工藝。安城及安城城牆是一座集建築、藝術於一體的州、縣城市建築博物館。

對於進行愛國主義教育，激發民族鬥志，發揚民族精神具有歷史和現實意義。2006年被公布為全國重點文物保護單位。

『肆』 求寫安吉特色的作文，字數越多越好，不要超過2000字

安吉地處浙西北，建縣於公元185年，漢靈帝賜名「安吉」，取《詩經》「安且吉兮」之意。全縣面積1886平方公里，七山一水二分田，人口45萬，10鎮5鄉1街道和1個與所在鄉鎮合並的省級經濟開發區，是中國竹鄉、中國白茶之鄉、中國椅業之鄉、中國竹地板之都、國家生態縣、國家衛生縣城、國家園林縣城、省級文明城市，獲中國人居環境範例獎，被評為長三角最具投資價值縣市（特別獎）。2008年地區生產總值140億元，增長9.5%；人均GDP超過4500美元；財政總收入14.73億元，其中地方財政收入8.27億元，分別增長32.6%和32.7%，增幅位居浙江省第二、湖州市首位；城鎮居民人均可支配收入20426元，農民人均純收入10343元，分別增長10.1%和12.9%；城鎮登記失業率控制在4.0%以內。城鄉統籌發展水平列全省24位。
區位條件優越。安吉地處長三角經濟圈的幾何中心，是杭州大都市經濟圈重要的西北節點。目前，與上海、南京、蘇州和杭州、湖州等周邊大中城市分別構成3小時和1小時交通圈，已於2007年底建成的杭長高速一期與申蘇浙皖高速相連接，實現了與上海的全程高速，車程2.5個小時。正在建設的杭長高速二期和規劃建設的申嘉湖安高速公路，將構建30分鍾到杭湖、90分鍾達滬寧的快捷交通網路。
生態優勢明顯。安吉是首個國家生態縣、國家級生態示範區，是國家環境保護部「新農村與生態縣互促共進示範區」和全國生態文明建設試點縣。全縣植被覆蓋率75%，森林覆蓋率71%，境內空氣質量達到一級，水質在二類以上，是長三角地區的天然綠色氧吧，環境承載力進一步增強，能為大都市的逆城市化發展提供巨大的環境容量空間。同時，依託良好的生態環境，大力發展生態旅遊休閑產業，被譽為「黃浦江源」和「中國大竹海」，被命名為央視生態影視基地和全國戶外運動基地，是極具魅力的生態環境、生態經濟、生態文化集聚地。全年接待遊客501萬人次，旅遊收入19.1億元，門票收入7160萬元，分別增長11.3%、14.5%和12%。
文化底蘊深厚。發端於黃浦江源頭的西苕溪孕育了神秘的古越文明，是古越國重要活動地和秦三十六郡之一古鄣郡郡治所在地；上馬坎遺址賦予了安吉獨具魅力的文化符號，是「浙江舊石器文化遺址考古第一點」；千年古剎靈峰寺，與杭州靈隱寺是姊妹寺；涌現了南朝梁文學家吳均、三國東吳名將朱然、近現代藝術大師吳昌碩、著名林學家陳嶸、畫家諸樂三等名家巨匠；形成了具有安吉特色的竹文化、孝文化、茶文化、昌碩文化等。
產業特色鮮明。安吉是著名的「中國竹鄉」、「中國椅業之鄉」和「中國竹地板之都」。竹製品、轉椅兩大主導產業迅速提升，竹製品加工形成從根到葉、從物理利用到生化利用配套完善的產業鏈，以佔全國1%的立竹量創造了20%的竹業產值；轉椅有七大系列500多個品種，年產3000萬把，占據國內市場的三分之一。積極培育綠色食品、健康醫葯、機械製造等新興產業，主動加強與大都市產業對接，產業配套和承接能力進一步增強。
安吉山川秀美，人傑地靈，尤以「竹」而聞名天下，素有「中國竹鄉」之美譽。這里有世界上散生、混生竹種最為齊全的安吉竹博園，有「竹類大觀園」之稱，園內的中國竹子博物館收錄了人類五、六千年的竹文化史；亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站雄偉壯觀；《卧虎藏龍》《像霧像雨又像風》外景拍攝地中國大竹海；《夜宴》《心中有鬼》《越王勾踐》外景拍攝地天下銀坑；森林公園靈峰寺千年古剎鍾鼓悠揚；黃浦江源龍王山無限風光在顛峰。此外，中南百草園、藏龍百瀑、大漢七十二峰、芙蓉谷等等……處處皆美不勝收。
安吉物產豐富，品質優良。毛竹蓄積量和商品竹均名列全國第一，是著名的「中國竹鄉」。特產有白茶、冬筍干、板栗、山核桃等。安吉又為全國聞名的「白茶之鄉」，安吉白茶在2000年被評為中國國際茶博覽會國際名茶金獎。安吉礦產資源豐富，被譽為「金砂」的黃砂、石英石、花崗岩、膨潤土等資源儲量大，質量地好，開發前景廣闊。安吉境內群巒疊嶂，山清水秀。景色宜人，秀竹連綿，是新崛起的生態旅遊縣。位於靈峰山麓的竹子博覽園，集旅遊、娛樂、休閑、科研為一體，佔地600餘畝，各類竹種300餘種，被譽為「世界一流的竹種園」。龍王山海拔1587.4米，是黃浦江的源頭，奇峰怪石，古木異草，保存有1200畝的原始森林，為浙北第一峰，屬省級自然保護區，有許多稀有動植物，被稱為天然的物種園和基因庫。世界級特大型電力企業——華東天荒坪抽水蓄能電站位於天荒坪大溪山巔，電站總裝機容量180萬千瓦，規模為亞洲最大，世界第二。電站與奇峰翠竹渾然一體，煞是壯觀。附近有藏龍百瀑、九龍峽、龍慶園等景點。
安吉歷史悠久，人文景觀獨特，古跡較多。是近代藝術大師吳昌碩的故鄉，被譽為昌碩文化之鄉。縣內有其故居，衣冠冢和十年耕讀的「蕪園」，縣城建有吳昌碩紀念館和昌碩公園。靈峰山腳的靈峰山公園古木參天，始建於五代的靈峰寺在其景區內，是千年古剎，香火鼎盛。獨松關、靈芝塔、運鴻塔、奉憲禁碑、安城古城牆、古城遺址等古跡均有源遠歷史。
安吉生態環境優越，旅遊資源豐富，屬最佳人居環境。中國大竹海、白茶谷、九龍峽、芙蓉谷等景點，讓遊客領略獨特的自然風光、竹海、奇峰，山林中建有多處避暑山莊和度假村。
安吉氣候宜人，屬亞熱帶海洋性季風氣候，總特徵是：光照充足、氣候溫和、雨量充沛、四季分明，適宜農作物的生長。安吉縣農業資源豐富，擁有竹筍、白茶、高山蔬菜等一大批名優、新、特、農產品，農業產業化經營呈現良好的發展態勢。安吉環境優美，大氣質量達到國家一級標准，水體質量極大部分在二類水體以上
補充：

我的家鄉安吉的竹
安吉有竹。這是最了不起的地方。安吉的竹，不是像我們市郊的那樣，只在農 家屋後，稀稀落落長幾根，面積不足畝，竿葉不成蔭；竹林這頭有幾只雞，竹林那頭可看得清清楚楚。安吉的竹，那才叫長得有規模，長得成氣候，長得見氣勢。安吉全縣林地百多萬畝，竹子倒長了95萬畝，加上其他林木，森林覆蓋率達十之七八。對於人均綠地面積只有幾張申報那麼大的上海來說，安吉簡直就是一個綠色世界。
安吉滿山皆竹，滿地皆竹，滿目皆竹。竹是安吉的肌膚，安吉的骨肉，安吉的靈魂。竹延續了安吉的歷史，鑄成了安吉的今天。
竹
我去看了一個叫做中國大竹海的竹子基地。那才是真正的竹的大海！從公路逶迤進入竹海，你可以覺得大氣漸濕，山風漸涼，人跡漸少，市聲漸遠。競相撲來的，是鋪天蓋地的颯颯竹濤，無所不在的潺潺泉流，只聞其聲不見其影的啁啁鳥鳴，拂人天靈快人胸臆的陣陣山風……進了竹海，遠遠近近，都是竹竿竹林竹葉竹根，遮天蔽日，光線頓時暗去。那泥土是濕的，山徑是濕的，滿地落葉是濕的，連人聲鳥語，聽上去也是濕的！那毛竹，密密層層，不見邊沿，一排人走入竹海漸漸深了，首尾便不相見。走著走著，有人叫：「這根竹子恁粗！」安吉陪同笑說，這哪裡算粗，最粗的一株，胸徑一尺有餘，早拿到北京展出去了！
我又去看了一個叫做竹種園的植物園。那才是真正讓人大開眼界的竹園。全世界竹子1000餘種，在這40公頃的園子里，就集聚著其中300餘種。紫竹、劍竹、方竹、斑竹、佛肚竹、龜背竹……你怎麼也想不到，世界上會有那麼多奇奇怪怪的竹子。竹種園里，更有一個竹子博物館。這博物館，是我半輩子里印象最深的專題博物館之一。那裡的每一幅照片，每一段文字，每一樣實物，都告訴你：竹的歷史與人的歷史共進，竹的文化與人的文化共溶。甲骨文時期，竹部文字僅6個；至清朝，《康熙字典》里已有竹部文字960個！博物館的第一張照片上，是一隻出土的竹筐，距今有6000年歷史！看了這張照片，我感慨良久。一是曉得了在安吉，竹子工藝的歷史，幾乎已超過了人的文明史；二是看那竹筐編織技巧，橫豎紋路，簡直與當今無異，就不由贊嘆，先人擁有那麼高的智慧，我們今人，也不過如此！
山
安吉的竹子大多長在山上，所以安吉的山也是有名的。安吉的山屬天目山脈，其最高峰龍王山（海拔1587.4米），就在縣境內。江南的山，都是丘陵，山樣圓圓的，山勢緩緩的，山頂又矮矮的。這都是山包子，哪裡稱得上是山。可安吉的山，一座座都是那麼峻拔高聳，雄偉蒼奇。那山體綿延百里，那峰崖陡峭險惡，那石岩奇巧嶙峋，那溝壑幽深靜寂……我們沒有時間去登龍王山，登的是比它略低的天荒坪。但即使在天荒坪上，也已有了「一覽眾山小」的豪情。在頂上，長風拂面，神清氣爽；俯視腳下，來路如縷。站在谷口向天一呼，四面八方應聲若雷。登上安吉高處，直疑是在冷峻險拔的雲貴山區，哪裡像在女人氣十足的江南！
泉
安吉的山，處處是泉。泉是安吉的血液，安吉的乳汁。我們進入竹海前，見了一眼奇異的「五女泉」：平地之上，露天之下，就這樣突突突的，從一處石眼裡不斷湧出一汪清泉。這泉水涌得不知疲倦，不分晝夜，不擇歲月，不曉得流了幾千幾百年。掬一把喝喝，甜在舌根，深入心底。這清泉灌溉了多少農田，濕潤了多少行人，無可統計；但從安吉人說起它時那驕傲的神情看，它顯然是這百里竹鄉人人皆知的靈寶。走在安吉的山路上，只要睜著眼，處處可以看到，山在水流中，水在山色里。那水，或是百丈飛瀑，或是萬眼湧泉，或是清清深潭，或是汩汩長流……走在安吉的山路上，你的心是永遠滋潤著的。
其實，浙江安吉離上海並不遠，直線距離只有180公里。即以現在的行車條件，3小時就到了。在這個枯燥的城市呆久了的上海人，應該去安吉登登高山，嘗嘗清泉，吃吃百筍。兩天一過，你會覺得自安吉歸來，整個人似被涼泉盪滌過一樣，身心都是透明的！

『伍』 浙江安吉有什麼旅遊景點嗎

安吉旅遊景點排名前十，比較值得去的地方是：1、安吉竹博園2、江南天池度假村3、安吉中國大竹海 4、安吉竹子博覽園5、中南百草原6、江南天池（天荒坪電站）天荒坪抽水蓄能電站7、獨松關8、安吉吳昌碩紀念館 9、凱蒂貓家園（杭州Hello Kitty樂園）10、靈峰山森林公園。

竹博園是集竹文化、竹工藝於一體的中國竹子博物館和亞洲規模最大的安吉竹種園的完美結合，整個竹博園是融科研、生產、生態、旅遊等諸多功能為一體的竹類大觀園。竹博園內備有豐富多彩的活動和節目：如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、湖上盪舟、林中品茶

『陸』 中國大竹海的景區文化

竹文化是人類在社會發展歷史過程中，從認識竹、種竹、用竹到升華成文字、繪畫、文藝作品、人格力量的物資和精神、財富的總和。著名英國學者李約瑟在深入研究中國科學史後認為，東亞文明乃是「竹子文明」！竹，朴而淳厚，清而典雅，靜而怡然，滋養著安吉的土地和生活，安吉成了名副其實的竹子生態之鄉。「修竹拂雲當戶聳，暗泉明玉繞亭飛。」安吉竹鄉主要以大竹海為軸心向四面輻射。竹子，性堅貞，剛烈不屈，虛心直節，不畏霜雪，和梅、松別譽「歲寒三友」。因其具有崇高品質的象徵，故又和蘭、菊、梅並稱「四君子」。竹子，又名楠竹，根據竹竿和竹鞭的生長情況可分為三種類型：散生型、叢生型和混生型。大竹海除了毛竹還有其他各種各樣的觀賞竹，例如：紫竹、孝順竹、方竹等。

景區的毛竹，都是純天然生長的，對人工的依賴程度很低。竹子是防止土壤沙化和防止水土流失的理想植物。竹子與其它植物相比能多釋放35%的氧氣。這對凈化空氣、穩定地球大氣成分起到了重要的作用。蘇東坡寫過」寧可食無肉不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫。」是對電視劇《像霧像雨又像風》詩情畫意般生活的寫照。 孝順竹
孝順竹，它和其他品種的竹子是不一樣的，它一年長兩次筍：冬天，它的筍長在竹叢裡面，就像孩子被母親懷抱；夏季，筍長在竹叢外面，就好象子女護衛著母親，而且筍和竹緊密相連，筍永不遠離母竹生長，故形象地稱其為孝順竹 。
孝子泉
孝子泉由來，安吉是孝子之鄉，孟宗，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後人有詩雲：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，郭巨，原本家道殷實，父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的事物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
天意報平安故此泉得名「孝子泉」。 五鶴村
唐天寶年間，錢塘秀才白啟茗[白某]，規避戰亂，攜妻祝氏奔安吉,至天目東麓、竹海一隅安生。夫婦終年勞作、每日修行。祝育五女名：清、香、玉、潔、瑩，皆貌如其名。合家和睦經年，夫婦相繼無疾而終，五女相依為命。某年大旱，禾苗枯黃，人畜乾渴、難以保命；五女欲救眾生，日以繼夜，挖井覓泉，歷時十餘日而不果；五女勞累、陸續昏厥倒地；恰逢觀音菩薩登蓮座駕祥雲巡視東西天目，途經竹海，見狀憐惜，抖柳枝灑甘露，晶瑩五滴甘露落塵，即刻五眼清泉涌現，匯成甘洌清流，後人謂五女泉也。為救治患病災民，大慈大悲觀世音又令五名修行千年的鶴仙化作僧人下凡，五位高僧救醒五女、普救眾生、雲游雙天目、傳揚教義，如是五年余；遂百姓尊東西天目為宗教聖地。一日，眾高僧辭別百姓，化作仙鶴展翅西去，天際霞光一片，眾生無不跪拜叩首。尊呼高僧居地為五鶴村 。
牛車不耕田這是一頭明星牛，「卧虎藏龍」拍攝期間，章子怡、周潤發、周星馳、姚晨等等一線的大明星都有坐過。曾經在2006年被揚州晚報報道「安吉牛車老章」。
竹鄉風俗
「川原五十里，修竹半其間」，這就是明朝甘元鼎筆下的安吉，美麗的竹鄉。
大竹海品種最多的竹子就是大毛竹，仔細觀看可以發現大毛竹是沒有竹梢的，這又是為什麼呢？這也就要是鉤竹梢的作用。
一、大竹海冬季比較冷，會下雪，雪結冰以後會壓彎竹梢，甚至把毛竹攔腰壓破成為廢竹，因此為了防止竹子被壓彎，竹農就用一種特殊的工具——鉤梢刀，把竹梢給鉤掉了。
二、鉤掉竹梢後，竹林陽光更充足，也就更有利於竹筍的生長，提高竹林產量和經濟效益。三、竹梢可以用來做竹絲掃把，竹葉可以用現代科技加工成竹啤飲料，它有著清肺通氣的功能，對強身健體頗有益處。
人文風俗
當地村民娶媳婦時，新郎是用紫竹做成的杖桿來挑起新娘的喜帕，則意味著紫氣東來，多福多財。

『柒』 中國竹文化的竹的歷史文化

中國悠久的文化與竹結下不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化,是勞動人民在長期生產實踐和文化活動中，把竹子形態特徵總結成了一種做人的精神風貌，如虛心、氣節等，其內涵已形成華中民族品格、稟賦和精神象徵。看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。
中國是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大、開發利用竹資源最早的國家之一，素有「竹子王國」之稱。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時長茂受到了人們的稱頌。人們賦予它心虛節堅、堅忍不拔、風度瀟灑的「君子」美譽。在悠悠幾千年的歷史發展長河中，竹子與人們的生活息息相關，中國悠久的文化與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。
中華民族是一個有五千多年悠久文化歷史的民族，是一個熱愛生活、熱愛生命的民族，因而也是一個熱愛森林、創造森林文化的民族。森林是人類文明的源泉，文明在森林中誕生和發展，歷史上的文明古國都誕生於森林中，在森林中得以發展而輝煌於世。森林對人類文化與文明的發展起著不可磨滅的作用，而且起著越來越重要的作用。我國的森林文化建立在中國傳統文化的基礎之上，建立在中國獨特風土基礎之上。悠久的森林文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，而竹文化是森林文化中獨樹一幟的一個重要分支。
「寧可食無肉，不可居無竹」，宋代著名文學家蘇東坡的一句名言，揭示了中華文明史中一個特殊的現象：竹作為一種特殊的質體，已滲透到中華民族物質和精神生活的方方面面。竹子是物質文明建設的重要資源，並滲透和凝聚於精神文化之中，構成了中國文化的獨特色彩，從而形成了別具一格的中國竹文明，積淀成為源遠流長的中國竹文化。 英國著名學者，研究東亞文明的權威李約瑟在《中國科學技術史》中指出東亞過去被稱為「竹子」文明，中國則被稱為「竹子文明的國度」。
甲骨文中竹子符號的出現到竹部文字的創造和發展，從一個重要側面反映了中國竹子文明的歷史演進。著名竹子專家熊文愈教授詳細統計了甲骨文?殷商?、金文?周?、《說文解字》?東漢?、《玉篇》?梁?、《字匯》?明?、《康熙字典》?清?等各代重要字典中竹部文字的數量。根據出土文物和有關典籍記載，論述了竹子與中國古代工農業生產、交通運輸、軍事武器、文化藝術、音樂以及人們日常生活諸方面的密切關系。中華文化浸透了竹子的痕跡，悠悠五千年，中華民族的成長、壯大、繁榮，也是一部竹子文化繁衍和發展的詩篇，由此可見，中國被稱為「竹子文明的國度」是名不虛傳的。
正如蘇東坡所述：「食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」就拿「書者竹紙」來說，從殷商時期出現在竹簡上的刻字，到六朝時期發明的竹紙，竹作為中國文化傳播積累的載體，在文化發展中始終佔有重要地位，對保存人類知識、形成中華民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。
「華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連」。竹子四季常青、姿態優雅、鞭根發達，不但有很高的經濟價值，而且有很好的生態、旅遊、觀賞價值，在綠化環境中具有獨特的作用，在經濟社會發展中具有重要的作用。竹文化的發展，不僅在物質層面上滿足了人們的需要，更在精神層面上熏陶了人們的情操，成為品格的象徵。
中國竹文化的內涵與外延。 中國竹文化就是以竹為載體的中國文化，就其內容來說可以分為竹文化景觀和竹文化符號。竹筍、竹製書寫工具、工藝品、樂器、舞蹈道具、日用器物、生產工具、建築、交通工具等是構成器物的物質材料，文化內涵的顯示不是竹本身而是竹所構成的器物及其使用規范，它能顯示出文化性的人化了的自然，或者說是中華民族為了特定的實踐需要而有意識地用竹所創造的景象，此為竹文化景觀。而宗教、文學繪畫、倫理規范中的「竹」本身即直接表現與象徵著人的情感、思維、觀念、價值、理想等精神世界，此為竹文化符號。 竹文化景觀是指人化了的竹所顯示出來的中華文化性質，或者說是中華民族為了滿足生活需要、生產需要、書寫需要、審美需要等有意識地用竹創造的景象。竹文化景觀既表現出中華民族的心理傾向和特點，又反映了中華民族文化進化的程度。在中國人的日常生活中，竹密切聯系著人們的衣、食、住、行、用。
衣——竹服飾是中國竹文化景觀之一。從服飾方面看，秦漢時期就出現用竹製布、取竹製冠、用竹做防雨的竹鞋、竹斗笠，並沿用至今。古代人使用的竹簪、竹蓖箕、竹箍等，都是用竹製成的容飾器，震驚中外的馬王堆出土文物，發髻上就插有竹笄、角笄、玳瑁各一件，體現了他們對美的追求。
食——竹飲食是中國竹文化景觀之二。從飲食方面看，根據《詩經》、《禹貢》等文獻記載，竹筍在西周時期已成為餐上佳餚，此後相沿不衰，直至今日竹筍仍不失為中華民族的桌上名菜。竹不僅可以充飢果腹，滿足口舌之好，而且被賦予濃厚的文化內涵，傾注了生長於農耕文化的中華民族對於植物格外厚愛的感情。
住——竹建築是中國竹文化景觀之三。從住宅方面看，竹被中華民族用作房屋各個部分的建築材料，甚至到了「不瓦而蓋，蓋以竹；不磚而牆，牆以竹；不板而門，門以竹。其餘若椽、若楞、若窗牖、若承壁，莫非竹者」的地步。中國竹建築體現了中華民族以農立國的生活觀念、尚儉歸朴的生活情趣、優美和諧和空靈飄逸的審美理想。
行——竹交通工具是中國竹文化景觀之四。從交通運輸方面看，竹是一種重要的營造材料，人們用竹來開路架橋、制舟做車。在需要與條件制約之下發明創造的交通設施和運輸工具，在特定的環境之中代代承傳，成為一個突出的文化質點。竹製交通設施和運輸工具一方面顯示出中華民族堅忍不拔的生活意志和極富想像力的創造精神，另一方面也表現了中國傳統文化禁嚴的等級觀念和追求平等的文化心態。
用——竹生產生活用具是中國竹文化景觀之五。竹製生活器物。竹材被中華民族大量用來製作成各種各樣的日常生活器物，如：炊飲器具、消暑用具、傢具等。竹製日常生活器物的製作工藝、形制、大小及使用制度，構成一副別致的中華民族生活風俗圖和中華文化景觀，顯示出中華文化的強烈理性特徵，體現了中華民族生活藝術化的情趣。
竹製生產工具。農業、手工業、畜牧業和漁業等中國傳統社會的主要產業都有竹製生產工具。在中國古代生產中，無論是簡單工具還是復雜工具，竹都是生產工具的一種重要製作材料。竹製生產工具一方面反映了中國傳統社會生產力發展的緩慢性和地區之間經濟水平的不平衡性，另一方面又表現出中華民族認識自然與利用自然的智慧、勇氣和理想，顯示著中華文化對待自然因地制宜、輕視永恆、肯定已然的現實精神。
竹製書寫用具。中國的書寫工具別具一格，書寫材料亦頗有特色並富創造性，而竹在其中起著不可或缺的重要作用。竹筆是中華民族最早的書寫工具，作為創作書法藝術和繪畫藝術的工具，歷久不衰，宣筆、湖筆、湘筆等名筆的筆桿均由竹製成。早在中華文化的發軔時期商朝末年周朝初年，竹即開始成為中華民族的書寫材料——竹簡。至春秋時期，竹簡成為中華民族的主要書寫材料。直至南朝時期，流行了約兩千年的中華民族的主要書寫才被紙所完全取代。然而，竹與書寫材料的密切聯系並未由此中斷，竹不再作為直接的書寫材料，但至遲在唐朝中葉卻作為書寫材料之上品竹紙的加工原料而成為書寫材料的重要因素。竹製書寫工具和書寫材料，尤其是竹製書寫工具是使漢字的書寫藝術化而形成書法藝術，以及形成中國畫畫法的一個重要動因。竹製書寫工具和書寫材料滲透著中華文化的審美趣味和文化觀念。
娛——竹娛樂品是中國竹文化景觀之六。工藝品是器物由實用走向審美、人類精神需求增加的結果，兼具實用與審美兩種功能，既是物質生產技能的集中體現，又顯現出文化性格與審美追求。這兩方面的表現均需藉助於其構成物質材料的形狀、色彩、造型的變化，因而體悟與分析工藝品的文化性格和審美追求不能忽視其構造材料。在蔚為大觀的中國藝術品中，竹製工藝品是頗具特色且種類繁多的一類，它表現了中華民族娟秀細膩、清新淡雅、柔和婉約的審美趣味。
竹製樂器。竹是中華民族樂器的重要製作材料。被列為中國古代的音樂分類「八音」之一，甚至常用「竹」代表管樂，用「絲竹」代稱音樂。竹製樂器體現了中華民族對待自然的「天人合一」或「天人協調」的態度，亦顯示了中國傳統音樂簡明、靈活的特徵。
竹生活環境。從人類的生活環境看，竹子也發揮了其特殊的作用。竹子獨特的生物學和生態學特性決定其具有廣泛的生態效益：涵養水源、保持水土、防風固沙、調節氣候、凈化空氣減少噪音和為其它生物資源提供生存環境，備受人們的青睞，古今人們都用其保護和美化人類的生活環境。 文化符號是指一定的社會環境用於較穩固地象徵某種特定意義的事象。竹被中華文化賦予象徵宗教觀念和理想人格、表現審美情感和審美理想的功能，中華民族的內在情感、觀念常借竹而得以象徵與表現，因而竹成為中華文化的一種重要符號。
竹宗教符號是中國竹文化符號之一。中華文化在戰國時期開始把竹神聖化和非凡化，對之加以崇拜。天師道把竹視為具有送子和延壽神秘力量的「靈草」，人們常崇拜竹以祈求得子或求子健康成長，以驅病延壽。彝族、傣族、景頗族等少數民族視竹為本民族源出的植物或搭救其祖先性命之物，作為本民族的祖先和保護神進行祭祀，竹成為一種圖騰。竹宗教符號象徵著中華民族虔誠的宗教情感、對現實的態度及對未來的熱望。
竹民俗符號是中國竹文化符號之二。竹子在民俗文化中具有極為重要的作用。竹文化聯系著口承文藝、游樂活動和民間習俗；祭祀、婚喪、交際、節日、朝規等社群文化構成了民間竹文化的重要元素。
竹詩歌符號是中國竹文化符號之三。早在遠古時期，竹就被當作原始歌謠的描繪內容，其後《詩經》、《楚辭》、《漢樂府》、《古詩十九首》等先秦兩漢的文學作品對竹和竹製器物均有大量描繪，但竹或竹製器物僅只是意境的一個構成要件，尚未成為中心意象。至南朝時期，伴隨著山水詩的出現，以竹為中心意象的詠竹文學誕生了，其代表就是謝跳的《秋竹曲》和《詠竹》。此後，歷代文人墨客對竹吟詠不斷，創造出大量詠竹文學作品。竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的搖曳之聲和清疏之影，盡入詩懷，並藉以象徵與表現虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想，構成情志依附於竹意象、情志貫注於竹意象、情志超越於竹意象幾種文學符號類型，顯示出清新淡雅、幽靜柔美的審美特徵。
竹書畫符號是中國竹文化符號之四。中國繪畫畫竹始於唐朝，至五代十國時期中國畫的重要一科——墨竹畫已問世，北宋文同、蘇軾等人開始大量畫竹，完善了畫竹藝術。清朝涌現出傾畢生精力於竹的畫家——鄭燮，他不僅留給我們大量寫竹畫，而且在畫竹藝術上多有創新、理論上頗多總結。從正直、高潔、孤傲、堅貞、抗爭到直爽達觀、體恤民情等，畫家們都借畫竹得以象徵與表現，並構成別具一格的簡淡逸遠的繪畫風格。
竹造景符號是中國竹文化符號之五。竹子是中國古典園林中重要的植物材料，從上林苑、輞川別業到壽山艮岳，都有竹子景觀的記載。現存的江南古典園林中有不少竹子造景的範例，如網師園的「竹外一枝軒」、滄浪亭的「翠玲瓏」、留園的「碧梧棲鳳」、個園的「春山」等等。竹子造景可通過題詠、匾額、楹聯、名人故居、雕塑以及竹韻景石等藝術手法渲染竹文化，使自然景觀與人文景觀完美結合，營造出充滿詩情畫意的園林意境。
竹人格符號是中國竹文化符號之六。竹在中華文化中被人格化，成為象徵中華民族的人格評價、人格理想和人格目標的一種重要的人格符號。中國傳統文化的主幹——儒家和道家設計出兩種迥然相異的人生道路和人格理想：建功立德與遁跡山林、剛正奮進與淡泊自適。這迥然相反的二元人格標准構成了中國傳統理想人格系統，竹人格符號以其特有的包容性，意指著中國傳統人格的整個結構和系統。 竹文化是勞動人民在長期生產實踐和文化活動中，把竹子形態特徵總結成一種做人的精神風貌，如虛心、氣節等，其內涵已形成華中民族品格、稟賦和精神象徵。看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。
中國竹文化的核心， 白居易在《養竹記》中總結竹的品性「本固」、「性直」、「心空」、「節貞」，將之比作賢人君子。劉岩夫在《植竹記》中賦予竹子「剛」、「柔」、「忠」、「義」、「謙」、「賢」、「德」等品格。在生活中，人們往往容易把竹的特性擬人化，如人們極易由竹的不畏嚴寒聯想到人的堅貞不屈的人格品質，由竹的清風瘦骨聯想到一種「超然脫俗」的人生境界。這種竹的自然屬性同人的人格特點發生契合是中國竹文化的核心所在。
鄭燮的「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」等詩句都是借竹來表達自己的情懷或表現自己的人格理想。而湘妃的斑竹淚更是使竹成為女子對於愛情堅貞不渝的寫照。享有詩佛之譽的王維最擅長以竹來傳達自己的禪悟體驗：「獨坐幽徨里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照'。由生產生活的資料到具有自然觀賞價值的景物再到表現人類精神追求的審美載體，竹在人們的生活中發生了質的變化。從自然到「人化的自然」再到「自然的人化」，實用性向審美性的轉變標示出人們對同自己息息相關的自然的終極關照。
中國竹文化的特徵， 竹文化是中華民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，竹文化具有濃重的文學和美學、宗教和民俗、生活和鄉土氣息特點。它既有道德人格的比附意義，又有理想愛情的象徵意義，同時又是禪宗禪趣的載體。
中國竹文化具有突出的倫理主義特徵。竹文化是中華文化的一個結叢，折射出中華文化的整體光彩，竹文化的倫理性特徵正是中華文化倫理性的反映。竹文化滲透的領域之所以如此廣泛、所凝聚的民族精神之所以如此深厚，是因為竹的某些特徵與中國傳統哲學思想「異質同構性」，竹文化兼收並蓄地融合了中國古代諸家的思想。中國傳統文化的強烈倫理精神對竹提出了文化的需要並賦予它豐富的內涵，「天人合一」的類比思維則使竹與人及其文化相結合。
竹文化是中華文化區別於其他文化的重要標識。無論是竹文化的構築材料、形制特徵還是它所體現出的文化氛圍，無論是竹文化的能指還是它所象徵與表現的意指，均能非常鮮明而突出地顯示出中華文化的特色，透露出深厚的中華內涵。一雙竹筷，一座竹樓，一架竹橋，一根竹笛，一把竹絲扇，一隻竹管毛筆，一首詠竹詩，一副墨竹畫，一句「無竹令人俗」的人生格言……無不彌漫著迥異於歐洲文化、非洲文化、拉美文化的中華文化的濃郁氣息：竹筷是中餐別於西餐的標記，筒車是中國古人獨有的運輸工具，竹絲扇是中國能工巧匠的傑作，竹管毛筆是古老中華文化的象徵，竹笛是中國特有的樂器，詠竹詩是中國詠物詩的一類，墨竹畫代表著中國畫，借竹喻人格只為中國哲人所道出……不必詮釋，無需標簽，人們自會睹物思人，見景生情。中華文化的基本特徵正是通過竹及其他文化事象得以顯現，從而與其他文化判然相別。 詠竹五
明代作者;
憨山德凊
詠竹五首[五言絕句
【其一】
寒飛千尺玉，清灑一林霜。縱是塵心重，相看亦頓忘。
【其二】
矯矯凌雲姿，風生龍夜吼。霜雪不知年，真吾歲寒友。
【其三】
霜干寒如玉，風枝響似琴。瀟湘一夜雨，滴碎客中心。
【其四】
葉落根偏固，心虛節更高。一林寒吹發，清夜伴松濤。
【其五】
淇澳春雲碧，瀟湘夜雨寒。虛窗人靜聽，颯颯響琅玕。 中國竹文化的源流
在中華民族五千年歷史長河中，竹子與人民的生活息息相關，竹文化的形成是歷史的必然，體現在物質文明和精神文明的諸多方面。考古和歷史文獻資料證實，原始時期中國竹林的分布，西起甘肅祁連山，北到黃河流域北部，東至台灣，南及海南島。中華文化發源的兩大中心——黃河流域和長江流域，正是在竹林生態區域之內。我們祖先創造的光輝燦爛的歷史文化，正是在這種竹生態環境下產生和演進的。竹子深刻地影響了中國的文字、生產、文學、藝術、宗教、風俗以及日常生活，其影響的深度和廣度毫不遜於石器、金屬，以致於積淀成為源遠流長、內涵豐富多彩的中國竹文化。
竹子的使用確切記載源於仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約六千年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出「竹」字元號，說明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。漢字起源於原始社會崩潰的仰韶文化，而「竹」字的原始符號則應在此之前就已出現了。研究表明，我國商代就已知道竹子的各種用途，其中之一是用作竹簡，即把字寫在竹片上，再把它們用繩子串在一起就成了「書」，漢字「冊」即由此而來。竹簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡和木簡上的。殷商時代用竹簡寫的書叫「竹書」，用竹簡寫的信叫「竹報」。竹筆的發明在文化史上也具有開拓性的一頁，在殷代文化遺跡出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰國墓的文物中也有佐證。
早在九世紀我國已開始用竹造紙，比歐洲約早一千年。關於用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細記載，並附有竹紙製造圖。用竹造紙，標志著我國古代造紙技術的巨大發展和成就，促進了中國文化的繁榮。隨著時代的發展，竹在生活中更是大展身手，與人們的聯系也更加密切。
中國竹文化的發展現狀
中國是世界上竹類資源最為豐富的國度，豐富的竹資源為我國古代用竹、種竹文化的產生和發展提供了豐富的物質資源，是中國竹文化產生的物質基礎。中國對竹子的培育和利用已有六千多年歷史。隨著人類環保意識的加強，竹子的優良特性和開發價值得到重新認識，且已被逐步推上生態環境建設和山區經濟建設的歷史舞台。
竹子具有其他一般樹木無法比擬的多重特點和優勢，發展竹資源、開發竹產業能把生態建設和產業開發有機結合起來，在推進生態建設的同時推進產業建設和經濟可持續發展。
典型的竹子公園有北京紫竹院公園、上海萬竹園、南京菊花台公園、成都望江樓公園及廣州曉港公園等；以竹景為主的「園中園」主要有北京植物園的「集秀園」、杭州黃龍洞圓緣民俗園的「方竹園」、馬鞍山採石磯公園的「萬竹塢」等。位於安吉縣竹種園內的中國竹子博物館，是我國目前展館面積最大、展品最豐富、設施最先進的竹子專題博物館。
中國竹業的盛典——1997年開始每兩年一屆的中國竹文化節的成功舉辦和首屆十大「中國竹子之鄉」的評選，為我國竹文化又增添了濃重的一筆。1997年11月，總部設在北京的第一個政府間國際組織——國際竹藤組織的正式成立，更是世界竹業的一大盛事。
對竹文化進行研究的組織機構、科研成果、專著論文等也如雨後春筍，蓬勃發展。
源遠流長、豐富多彩、神奇朴實的中國竹文化，歷經數千年的歷史發展，在中華民族精神長河中留下了深長的歷史投影。它正以倔強的生命力隨著文化傳統對生產和生活的實踐，實現同現代文化的綜合，以形成中華民族與時俱進的文化意識和品格 。

『捌』 安吉竹博園的園區簡介

世界竹子看中國，中國竹子看安吉。游中國竹鄉不可不看竹子博物館，不能不游安吉竹博園。在安吉竹博園，可以一覽各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。竹博園內有中國唯一的竹子專業博物館，記述著一部五六千年的竹文化史。竹博園是集竹文化、竹工藝於一體的中國竹子博物館和亞洲規模最大的安吉竹種園的完美結合 。
安吉是中國第一竹鄉，安吉竹博園是國家AAAA級旅遊景區，是竹鄉旅遊的經典之作，王牌景點。到竹博園游覽，可以一覽世界各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。清風搖曳，竹影婆娑，佔地1200畝的園內，遍植各類竹子389餘種。置身其間,彷彿走進竹的海洋,它們有的偉岸凌空，有的低矮匍匐；或細如棒針，有的葉大如帛；有的色彩斑斕，有的古怪扭曲。
秋冬觀竹，可觀竹的形態，觀竹稈的顏色和形狀，觀竹葉形，而春夏之際，觀看竹筍，則更是興趣盎然。且不說筍殼呈黑綠色的烏芽筍，紫紅色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不說形如纓花槍的槍刀竹，甜的甜筍，苦的苦竹，單說那哺雞竹和黃甜竹，就讓人瞧上半天了。
在翠竹叢中，運用獨具匠心的造景藝術，述說源遠流長的竹子傳說和典故。泥牆壘築的茅草房，栩栩如生地訴說著孟宗哭竹的故事；特異造型的竹廬，活靈活現地再現斑竹傳說；墨竹院，翰墨飄香；竹峰棧道，更著實體驗了一番《卧虎藏龍》中竹林騰飛的意境。
中國竹子博物館是中國6000年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實心的古里竹等。以豐富的展品，詳實的史料，了解中國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。
竹博園內還備有豐富多彩的活動和節目。如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、或是湖上盪舟、或是林中品茶……韻致無窮！

『玖』 安吉竹博園景點介紹

安吉竹博園景點介紹

安吉竹博園是一家集竹海觀光、竹文化主題體驗及科普教育為一體的竹類大觀園。我整理的相關內容，供參考！

雨霧廣場

是整個景區的一大亮點，它整個效果將營造出一種雨霧竹都的感覺，朦朧秀麗的感覺不乏氣勢恢宏，另一個重要的作用就是起到降溫加濕的作用，把灰塵等有害雜質隔離在公路一側，給景區內創造更好地環境質量，它不僅作為整個安吉竹子博覽園景區的客流集散地，而且特別作為入口形象區域，起到引景、導景、前奏和標志的作用，總投資2000萬元。

景區商場

佔地1000平方米，2016年被評為浙江省四星旅遊商品購物點，年接待遊客量達到20萬人次左右，可以為遊客提供安吉縣的土特產品。

熱帶雨林

總面積2200平方米，最高處為15米，以收集、保存、研究和展示熱帶及高山竹區竹種資源為目標，是開展竹類植物多樣性遷地保護和科學普及教育的重要場所。共保存展示竹子品種61種，各類熱帶植物140餘種。

在這里不僅可以看到許多珍奇的竹類植物，比如高大的歪腳龍竹、奇特的攀援竹類爬竹、無耳鐮序竹；來自台灣的花稈大佛肚竹、南美的瓜多竹等，還可以觀賞到其他具有典型熱帶雨林特徵的植物，獨木成林、樹包石、食蟲植物、蘇鐵類、蕨類、蘭花和鳳梨類植物，如雞蛋花、榕樹、龍眼、桫欏、豬籠草等。整個溫室採用竹子為骨架植物，下層配置四季溫室花卉，融火山岩假山、瀑布、山洞、棧橋、溪流、特色竹亭等園林景觀為一體，錯落有致，具有濃郁的熱帶風情，一定會讓您流連忘返。

玉帶橋

這座橋是一座鋼結構人行景觀橋，為中國美院風景建築設計研究院設計，全長197米，橫跨在滸溪之上，為聯系東西園區的紐帶，投資近1500萬元，玉帶橋形若蜿蜒玉帶，並擁有流暢挺拔的曲線，幽雅秀美，因此而得名。

滸溪

為西苕溪的支流之一，由北向南納入苕溪主流，經湖州入太湖，流經竹博園，沿園區東側形成一段綿延1公里，寬50餘米的河邊景觀濕地。滸溪終年流水舒緩，溪清水潔，盛產魚蝦，蒲草豐茂，蘆葦青青，野花點點。溪灘塘垛自成方圓，星羅棋布，棧道竹筏，串聯其中，春日鳥語花香，夏日捕魚捉蝦，石灘摸螺捉蟹，品取魚之樂，嘗出水之鮮。

文明竹跡廣場

是將歌詠竹子精神的篆刻印跡雕刻在鋼板上，以歌詠竹子文明的詩詞歌賦貫穿整個廣場，匯集了杜甫、鄭板橋、吳昌碩、王安石、蘇東坡等文人墨客的作品，廣場上設置了很多景觀台，以及眾多突顯詠竹特色有關的建築、景觀、小品、碑刻等。

竹報平安

竹報平安指平安家信，簡稱「竹報」。「爆竹一聲除舊歲，桃符萬象始更新。」除夕、元旦等節日，家家戶戶放爆竹，驅邪魔，迎平安。

竹賢閣

廉政文化主題館。展館一至二層收集展示了從唐朝開始的歷代清廉官吏及其詠竹、畫竹的代表作品，通過歌頌竹子堅忍不拔、剛直不阿、虛懷若谷的高尚品質，了解先賢們的生平事跡和精神追求，感受竹子的美學價值，達到教育的目的。

見竹思廉

本區塊選取了與廉文化有關的十餘種竹種集中種植展示，以竹喻人，達到「見竹思廉」的目的。毛石景牆由一個圓門和一個方門組成，寓意這是一段規矩牆，《荀子﹒禮論》中說：「規矩誠設矣，則不可欺以方圓」，《史記﹒禮書》中說：「人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰」。圓門進，方門出，沒有規矩，不成方圓，它告訴我們，做人做事都要守規矩，恪守本分。

竹乃法身

青青翠竹，總是法身。佛祖釋迦牟尼有「竹林精舍」，觀音菩薩有「紫竹林」。在佛教里，竹子可謂「法身」。不少竹種名稱有佛教色彩，如觀音竹，佛肚竹，羅漢竹等。竹子高雅、淡泊、幽靜的特徵與佛教超塵脫俗、空靈無我的境界相通。

竹影天橋

該橋長400米，寬3米，是一條趣味盎然的生態綠色通道，沿路可抵達園中景點。橋身造型簡潔，色彩明凈，與竹林、湖面、園路交錯有致。遊人穿行其間，心曠神怡。

鳥藝表演

精彩的鳥類雜技節目，「演員」有來自南美洲的金剛鸚鵡，澳大利亞的葵花鸚鵡，非洲的灰鸚鵡，印尼的紅冠鸚鵡等。它們各有絕技，如鸚鵡騎單車、群鳥打籃球、吉祥鳥認錢、小鳥做算術、鸚鵡放飛等。遊客可和鸚鵡們互動交流，拍照合影。

水竹居

這是一座全竹結構的建築，可觀賞修築湖畔周圍的全景，可為遊客提供休息、飲茶和水上娛樂項目。

安吉竹博園大熊貓館

是目前世界一流的大熊貓專業生態展館，整個熊貓館面積大約7000平方米，硬體投資1000多萬元。大熊貓居住的地方是嚴格按照專家建議設計建造的，其中各項功能齊全。比如，熊貓怕熱不怕冷，160平方米的室內館就設置成了恆溫室，室外氣溫一旦超過26攝氏度，它們就要進去享受空調了。另外，大熊貓喜歡爬樹，偶爾也要玩玩游戲，四個500多平方米的室外館安裝了樹架、游樂設施，專供它們健身休閑之用。萬頃竹海加上花園式的熊貓別墅，「國寶們」在竹博園里必定能茁壯成長！

安吉小熊貓館

2016年10月從四川成都大熊貓繁育研究基地引進了七隻小熊貓，整個小熊貓館佔地面積約1500平方米，硬體投資100餘萬元。根據小熊貓的習性，在設計上主要以室外活動場所為主，其中各項功能齊全。小熊貓是大熊貓的伴生動物，有和大熊貓相類似的生活飲食習性，同時它也是可以和人類近距離接觸的溫順動物，相信在竹博園必定能快樂的成長！

熊貓嘉年華

可為遊客提供精彩的小丑表演和供兒童遊玩的電玩城，2016年從新改造裝修的熊貓生活體驗館，同時配有精美的小吃和熊貓郵局。

熊貓.安吉食府

坐落在熊貓B館西側出入口，深藏竹海松林，院內松樹茂盛挺拔，環境優雅，內設包廂、大廳，可容納500人同時就餐。熊貓.安吉食府不僅對景區內遊客開放，還可接待景區外的遊客，食府大院的正門緊鄰機場路，院內設有大型停車場，交通便捷。散客餐、團隊餐、喜宴酒席、大型商務宴會等都可承接。熊貓.安吉食府，主營安吉土菜、特色筍宴。農家淳樸的情調，風味別致的佳餚，烹飪與藝術的完美結合，純朴與自然的經典演繹。款款濃情、道道精緻，在這里可以讓您品嘗到正宗的'農家土雞、溪魚、野味、鮮筍及高山綠色蔬菜等鄉村特色菜，歡樂溫馨團聚，盡享家的感覺。

休閑、探險、拓展

在竹博園的休閑.拓展區，有叢林穿越、有CS野戰島、篝火晚會等；更有專業的拓展團隊為您量身打造拓展訓練項目，激發您的潛能，在擁抱綠色的同時，挑戰自我極限。

清風廊

展示歷代清廉官吏故事、楹聯主題竹刻長廊，全長282米，通廊以竹裝飾，清新淡雅，右面牆上共有近三十幅竹刻作品，有廉政人物故事版畫，有名人名聯。「清風廊」三字由俞建華先生題寫，曾任浙江省書法家協會副主席，杭州市書法家協會副主席。以隸、行見長，現為浙江省書法家協會顧問、西泠印社社員。

營造廉榮貪恥的社會輿論氛圍，是安吉竹博園廉政文化普及的著力點。利用清風長廊開展廉政文化教育宣傳，是提升公民的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，加強廉政文化建設的有效形式和重要途徑，有益於提高社會公眾對廉政文化建設的參與度。

正氣林

佔地3000餘平方米，我們可以穿過松林間的小路，感受松樹挺拔、正直，深深地植根於貧瘠的土地，執著、堅毅、灑脫、泰然，感悟廉的真正含義。

熊貓歡樂世界

在竹博園綠蔭廣場上，2017年新增了熊貓歡樂世界娛樂項目。共有8個項目，其中提前開放了卡丁車體驗項目，其他項目預計於2017年3月可向遊客開放，敬請期待......

中國竹子博物館

是6000年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地12000平方米，2012年投資1500萬元進行從新裝修，形成了識竹廳廳、傳統加工展廳、現代加工利用廳、全竹傢具展廳、話竹廳、賞竹廳、論竹廳等7展廳和一個序廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實心的古里竹等。以豐富的展品，詳實的史料，再通過現代最先進的光影技術，讓遊客親身感受中國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。

陳嶸簡介

陳嶸，字宗一，安吉縣曉墅鎮石龍村人，現代著名林學家、畢生從事林學教學、科研和營林實踐工作，是中國樹木分類學奠基人。他畢生懷有樹木情結，且對家鄉感情深厚。

筱園問竹

竹子有「日出有清蔭，月照有清影，風吹有清聲，雨來有清韻」四趣，此處植有多種觀賞價值高的竹種，既可增進竹種知識，亦可感受竹的清麗、素雅、高潔之美。漫步筱園，神清氣朗，盡脫俗氛。

『拾』 想了解一下安吉竹產品的行業現狀

世界竹子看中國，中國竹子看安吉。這幾乎是一句婦孺皆知的名言。無論從資源、加工還是從銷售看,安吉都穩坐中國十大「竹鄉」的頭把交椅。然而,與這個地位極不相稱的是,偌大的一個竹製品生產、銷售基地,卻沒有一個象樣的上檔次的交易市場。眾所周知,浙江是一個市場大省,義烏小商品市場、紹興輕紡城、海寧皮革城、永康科技五金城、嵊州領帶城更是享譽海內外。作為中國第一竹鄉和「中國竹地板之都」的安吉,為什麼就不能擁有一座蜚聲國內外的大型竹製品商貿城呢?拓展竹製品全球市場、打造國際性大型竹製品商貿平台,中外合資浙江安吉竹藝置業有限公司以敏銳的眼光、超凡的魄力,在茂林修竹的安吉大地寫下了濃墨重彩的一筆。
曾有一位英國科學家說道:如果說玉米的發現與利用創造了印第安人的文化與歷史,則可無疑地說竹子的發現與利用創造了亞洲人的文明與歷史。而中國更被稱為「竹子文明的國度」。竹子的大量開發利用又對中國的文化、歷史產生了深刻的影響。中國是世界竹子分布中心產區之一,是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大、產量最多、栽培歷史最悠久、經營管理水平最高的國家,竹林面積佔全世界竹林面積的1/5。
安吉——「中國第一竹鄉」，先後被授予中國竹鄉、國家生態縣、中國竹地板之都、長三角最具投資價值縣市等。全縣竹林面積105萬畝，竹類品種7屬40類品種，毛竹蓄積量1.5億株，年產商品竹2800萬支，竹業企業2000餘家，2006年竹業產值超 80億元，產品暢銷東南亞、歐、美各國。竹產業成為了支撐安吉縣域經濟發展的支柱產業。安吉還是國內竹材現代加工利用最早的地區,1988年就誕生第一家機械加工竹涼席企業,此後又成為國內竹地板的誕生地。2006年全縣消耗原竹1億枝左右。以上指標均居中國十大竹鄉之首。不僅如此,在竹產業綜合開發方面,安吉有全國惟一的竹子科技集中示範區和全國第一個竹子高新技術產業園;在竹文化挖掘、保存、研究方面,安吉有世界首屈一指的「中國竹子博覽園」;在一、二、三產結合方面,安吉有著最為寶貴的實踐和經驗。
難怪到過安吉的國際竹藤組織的專家由衷地感嘆:世界竹子看中國,中國竹子看浙江,浙江竹子看安吉!安吉,正越來越顯示出她作為「世界竹都」的地位和光芒。唯一遺憾的是,安吉至今沒有一個與「世界竹都」地位相稱的具有國際影響力的大型、高檔、綜合性竹製品商貿平台或市場。竹製品交易處於低、散、亂的狀態，缺乏整體的形象和品牌的優勢。現有的竹產品交易市場無論區域位置、規劃設計，還是管理理念、集散能力都與「世界竹都」極不相稱。建設一個大型國際竹製品集散中心迫在眉睫、勢在必行也勢在可行。
中國國際竹藝商貿城橫空出世
拓展竹製品全球市場,打造國際級貿易平台。2004年11月11日,中外合資浙江安吉竹藝置業有限公司宣告成立。企業注冊資本2950萬美元。安吉竹藝置業致力於開拓、運作市場,在安吉經濟開發區開發中國(安吉)國際竹藝商貿城,總體規劃572畝，總投資10億元人民幣，為浙江省"十一五"重點項目，總展面積103000平方米，展位1600個。集商貿、研發、物流、旅遊、商住、辦公、會所、休閑等功能於一體的大型現代智能模式的國際市場，是目前國內最大的竹製品交易集散地。
恢弘巨著,成就經典。商貿城商鋪投資靈活多樣,投資風險小、空間大,彰顯投資經典、開創財富領地。業內人士認為她不僅獨享產業優勢,可以承載世界各地客商的一站式采購功能,而且坐擁安吉在長三角的區位優勢,並融合安吉中國第一生態縣的環境優勢。建築專家認為,中國(安吉)國際竹藝商貿城將建築與自然完美統一起來,體現了「建築有形,財富為本」的境界,彰顯出「財富金脈、智者領地」的大氣,達到國際水準。其國內一流的配套服務可以讓投資者放心擴充其資本勢力,而龐大的多功能使其成為國際竹產業博覽會新的霸主,智能化的物業管理更可以為投資保駕護航。2005年6月,安吉竹藝置業有限公司在上海成功舉辦首屆中國(上海)國際竹產業博覽會。2007首屆中國(安吉)國際竹產品貿易博覽會也將於建成的中國(安吉)國際竹藝商貿城舉辦。這無疑將成為其拓展竹製品全球市場的開山力作。
世界竹都呼喚國際性專業市場
進入到21世紀初葉,已經具備「世界竹都」雛形的安吉深情呼喚著一個國際性專業市場的名字。中國(安吉)國際竹藝商貿城運用而生。她甫一落地就喊出了響亮而清晰的口號:打造世界竹都的竹業總部。
安吉縣主要領導率團赴中國小商品市場所在地義烏考察。義烏的發展經驗給考察團成員留下了深刻的印象。這是一座建在市場上的城市。既有寬敞亮堂、5.8萬個商位全部接入寬頻的國際商貿城,也有摩肩接踵、遍布全城的50個專業市場和專業街。這是世界上最大的小商品采購展示中心。每年40萬個集裝箱把40多萬種商品運往212個國家和地區,8000多外商常年扎營,市場上的風吹草動就會影響著大洋彼岸的日用百貨商品價格。昔日黃土盆地的窮縣,而今卻因興商立市,在中國百強縣(市)中排行前15。差異化戰略令義烏區域經濟闖出了「興商建市」的獨特發展路徑。還是那句老話:無商不活。市場是經濟中最活躍的因素。安吉的竹製品產量巨大,安吉的商人不能說不勤勞不智慧,但是,安吉的「市場」在哪裡?
不識廬山真面目,只緣身在此山中。以人為鑒,能知得失。跳出安吉看安吉,也許這正是更清楚地看安吉的角度。且不說義烏如何成就「小商品海洋、購物者天堂」的顯赫聲名,紹興輕紡城、海寧皮革城、永康科技五金城、嵊州領帶城依託當地特色塊狀產業,形成具有國際品牌的大型商貿市場的榜樣,同樣足以成為安吉拓展竹製品全球市場的活教材。除了同樣的紅紅火火同樣的世界聞名同樣的經久不衰外,一個共同的特點,它們幾乎都早早地落地生根、早早地開花結果,有的甚至上個世紀七八十年代就起步了。回過頭來看,安吉的竹製品行業起步也大概在這個時候,歷經數十年發展,規模已是很可觀。但是,為什麼安吉大地上就沒有生長出這樣一株參天的「市場大樹」呢?
幸虧，中國（安吉）國際竹藝商貿城的橫空出世讓我們對安吉竹製品市場的繁榮、升級看到了希望。
國際竹藝商貿城前景可期
雖然起步晚,但是我們起點高。雖然起步晚,但是我們基礎好。雖然起步晚,但是我們擁有天時、地利。
依託五金產業,發展特色市場。永康是全國聞名的「五金之都」。五金產業是永康的支柱產業,全市有五金機械企業1萬余家,產品涵蓋機械五金、裝潢五金、日用五金、建築五金、工具五金、小家電等1萬多種品種,五金工業產值佔全市工業總產值的90%左右,上繳稅收佔全市財政收入的90%左右,雄厚的五金產業,為市場的發展提供了強大的支撐。中國科技五金城創建於1992年,經過十幾年的培育發展,已成為國內最大的五金專業市場,名列全國百強工業品交易市場第四名、浙江省百強市場第三名。
紹興中國輕紡城形成於上個世紀八十年代末,與義烏中國小商品城並稱「中國專業市場雙子星座」。從今年初開始,紹興縣決定對中國輕紡城進行「脫胎換骨」式的升級改造,並出台意見,欲把其打造成為「經營規模大、商務成本低、交易品種最多、服務環境最好的現代化國際紡織之都」。
再回過頭來看看安吉的竹產業。1988年,全縣第一家由台商投資的加工竹涼席企業——安吉麗達竹製品廠在竹產區誕生,安吉竹產業也贏來了發展史上第一個黃金期。「九五」、「十五」期間是安吉竹加工業突飛猛進的時期,2006年全縣竹加工年產值已達80億元,加工用竹達1億根,出口創匯已超10億元人民幣。永裕、欣遠、聖氏、東光等一大批竹業龍頭企業紛紛興起,產品涉及10大系列,3000多個品種,全縣還形成了竹涼席、竹藝扇、竹掃帚、竹鞭製品及竹編工藝品等10多個專業加工村。
在產品深加工和科技開發方面,安吉聖氏生物製品公司與省科研單位和院校合作,從竹葉中提取「竹葉黃酮」,獲得成功,年產量達20噸,並生產葯物和飲料系列產品。安吉談竹庄掌門人毛才清,還成功實現了將竹子穿在身上的夢想。竹纖維製品也成為竹產品中的佼佼者,廣受歡迎。同時,竹炭、竹醋液等產品也不斷地遠銷日本、韓國,為外貿竹產品增加了新的品種,增加了竹產品科技含量,提升了竹產品的檔次。還與浙江林學院聯合開發竹子生物肥料和農葯-AB液等。此外,通過擴大竹工機械產業規模,德邁、響鈴、靈峰等公司的竹工機械研發能力不斷提高,並在國際上樹立了品牌。
有如此優良的產業土壤,還怕國際竹藝商貿城這棵「市場大樹」不能茁壯成長嗎?別忘了,雄居長三角腹地的安吉很快就要通上多條高速公路,三小時交通經濟圈覆蓋江、浙、滬所有繁華城市,更與上海港、北輪港等水陸交通要津成近水樓台,境內亞川物流正在建設,「海關」也搬到了家門口,可謂交通物流健全暢通,這一切為孕育全球竹製品商貿中心、長三角旅遊購物集散地、浙北土特產批發市場提供了肥沃的土壤。一句話, 安吉國際竹藝商貿城將作為「中國第一竹鄉」的全國最大專業市場全力崛起。
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當然, 有很多數據和資料只是為了宣傳, 水份難免. 但對了解安吉來說,還是有幫助的.
安吉政府網: www.anji.gov.cn