石頭文化哪些類型

Ⅰ 文化石是指哪種石

文化石有人造文化石和天然文化石兩種。天然文化石的品種包括卵石、板岩、砂岩板、石英板等。按材質可分為沉積砂岩和硬質板岩兩種。它們是自然界經過億萬年地殼運動形成的、具有特徵性的板狀構造——片理，沿片理不僅易於劈分，且劈分後的岩石表面紋理豐富，可以製作成片狀，用於鑲嵌牆面。而且這類石材的結構細密，層狀片理決定了它有很好的硬度，耐磨率介於花崗石與大理石之間，且具有吸水率低、耐酸率高、不易風化等特點。
人造文化石是以天然文化石為母體，加上無機材料鑄制而成。因其按照天然文化石的每一點細微痕跡模仿，因此也有逼真的自然外觀和感覺。
-「文化石」只是人們冠給一類石材的名字
其實這類石材本身並不附帶什麼文化含義，只因其具有色澤紋理、保持自然原始風貌的特點，能將石材質感的內涵與藝術性充分展現，吻合了人們崇尚自然、回歸自然的文化理念，人們便給這類石材冠上了「文化石」的美名。

Ⅱ 天然文化石從材質上可分為哪幾類

天然文化石是開采於自然界的石材礦訂，其中的板岩、砂岩、石英石，經過加工，成為一種裝飾建材。主要分為兩種：大理石和花崗石。天然文化石材質堅硬、色澤鮮明、紋理豐富、風格各異，具有抗壓、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蝕、吸水率低等特點。天然文化石從材質上分主要又有兩類：一類屬沉積砂岩，一類屬硬質板岩。文化石在家居裡面的使用概念，源自國外。雖然我國早有使用類似的牆面處理，但一般是用於室外。在20世紀90年代初，文化石的概念進行進入我國，但當時的文化石基本上是進口的，997年每平方米進口文化石材料價高達1000元人民幣以上。文化石的大量使用，是在99年後，在當時，國內開始出現了眾多內資或合資的文化石生產廠家。市場的競爭使得價格大幅度下降，便宜的文化石100元左右就可以買到一平方米，而稍好點的也就是在300元左右。天然文化石是開采於自然界的石材礦床，其中的板岩、砂岩、石英石，經過加工，成為一種裝飾建材。天然文化石材質堅硬，色澤鮮明，紋理豐富、風格各異。具有抗壓、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蝕、吸水率低等優點。天然文化石最主要的特點是耐用，不怕臟，可無限次擦洗。但裝飾效果受石材原紋理限制，除了方形石外，其他的施工較為困難，猶其是拼接時。人造文化石的優點在於可以自行創造色彩，即使買回來時顏色不喜歡，也可以自己用乳膠漆一類的塗料再加工。另外，人造文化石多數採用箱裝，其中不同塊狀已經分配好比例，安裝比較方便。但人造文化石怕臟，不容易清潔，而且有一些文化石受廠商水平、模具數目的影響，款式十分虛偽。天然文化石從材質分類：版岩、砂岩、銹板、蘑絞、雨花石。

Ⅲ 青田石、壽山石、巴林石、昌化石這四類石頭的區別是什麼

一、產地不同：

1.青田石：

產於浙江青田縣。

2.壽山石：

產於福建省福州市晉安區。

3.巴林石：

產於內蒙古自治區赤峰市巴林右旗

4.昌化石：

產浙江省臨安昌化鎮。

二、特點不同：

1.青田石：

青田石是青色為基色主調，青田石質地溫潤，色彩斑斕、花紋奇特，硬度適中，是中國篆刻藝術應用最早、應用最廣泛的印材之一。

2.壽山石：

紅、黃、白數種顏色並存，其石質晶瑩、脂潤、色彩斑斕，色澤渾然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特點。

3.巴林石：

既有赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫等七種基本色素，又有深、淺、濃、淡、清、濁、明、暗等多變的色調，成色天然，色彩繽紛。

4.昌化石：

昌化石具油脂光澤，微透明黃黑雙色巧至半透明，極少數透明。大部色澤沉著，性韌澀，明顯帶有團片狀細白粉點。

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青田石是我國傳統的「四大印章石之一」。在中國一並與巴林石、壽山石和昌化石被稱為中國「四大名石」。青田石是一種變質的中酸性火山岩，叫流紋岩質凝灰岩，主要礦物成分為葉蠟石，還有石英、絹雲母、硅線石、綠簾石和一水硬鋁石等。

因為壽山礦區開採得早，舊說的「田坑、水坑、山坑」，就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石。經過1500年的採掘，壽山石涌現的品種達百數十種之多。

據考證，雞血石的開采始於明代，而盛名於清代，康熙、乾隆、嘉慶等皇帝十分賞識昌化雞血石，將其作為寶璽的章料。國家郵政局日前發行的一套《雞血石印》特種郵票印的就是兩方寶璽。

Ⅳ 舊石器時代晚期的石器文化可分為哪兩種

舊石器時代晚期，總體上看，可分為西部幾何形細石器文化與南部石片石器文化兩大系統，其時代為冰後期的全新世早期。西部細石器文化的原料多採用質地細膩的「美石」，如碧玉、玉髓、瑪瑙等，在賈馬爾普爾附近的馬拉斯姆拉石器製造場發現了大量石核、石片和石葉。這類文化與南亞舊石器中期的石片石器文化沒有繼承關系，研究者認為這是一支外來的文化。

Ⅳ 石頭是文化現象嗎

自古以來，歷代勞動人民和文人雅士愛石、賞石、藏風甚盛。它們或頌，或寫，或畫，或藏，其表現形式和方法各不相同，創造了燦爛的賞石文化。

石文化在我看來，可大致分為三種形式：一是觀賞石；二是石雕；三是寶石。

觀賞石：顧名思義，以觀賞為主的天然奇石。它們或以圖取勝，或以形動人。

以圖取勝的石頭其色有深有淺，或塊或片，或紋或點，層層疊疊，交織交融，疏密有致，巧妙地構成了無窮無盡的天然景緻，再經藏石者慧眼識選和精心打磨，呈現出色彩艷麗、畫面完整清晰的幅幅畫卷：有的似祥雲繞山；有的像亭台軒榭；還有的狀人類物，惟妙惟肖。

以形動人的山石在土中生成，或成物狀，或成峰巒，或空靈剔秀，千奇百怪，沒有定狀，可以偶得而不可強求。山石除去污垢，度材取景，絕非自然景色簡陋的再現，要考慮意境的含蓄和深化，化有限為無限，成為可供觀賞的藝術珍品。石形分為山形石、象形石、玲瓏石及文石盆景等。

山形石，最好四面可觀賞，峰巒要參差不齊，皴皺豐富多變，形勢雄渾宏大；象形石，其形態各異，自然天成，惟妙惟肖，栩栩如生，達到出神入化，玩味無窮；玲瓏石，獵取某一奇觀，形成孤峰獨秀，疊嶂凝翠等藝術效果，具「天劃神鏤之巧，嵌空玲瓏之致」的藝術感染力；文石盆景，是將文石組合於大理石盆內，充分利用文石色潤、皴皺豐富細膩的特點，表現幽思詩境。

歷代文人墨客在鑒賞、收藏觀賞石方面給我們留下了寶貴的文化遺產。

據文獻記載，南朝文學評論家劉勰晚年收藏與把玩上店口石（俗稱上店石），該石產於莒縣浮來山中的上店口村。上店石呈怪石狀，嶙峋斑駁，色澤黝黑，紋理清晰，很有觀賞和收藏價值。宋代文學家蘇東坡，他一生愛石，據清道光年間編的《榮城縣志》記載，蘇東坡當年曾來榮成海邊文石灘一帶揀石，見石奇特，愛不釋手，納於袖中，後來他的詩中也就有了「我攜此石歸，袖中有東海」的佳句了。元代文學家張養浩，晚年辭官後，置奇石為友，至今仍有兩件奇遺留焉，一件是在濟南趵突泉公園內的龜石；另一件太湖石系明朝萬曆年間流散到桓台縣桓台鎮，至今仍保存完好。

觀賞石藝術是一門綜合性藝術，它涉及多種學科，它的理論體系是建立在多學科基礎上的，如牽涉到美學、文學、園藝學、地質學、盆景學、生態學、生物學、繪畫雕塑、哲學、環境科學及社會科學等。

石雕：顧名思義，就是雕刻的一種形式，它是以雕、刻、研磨、切割等手段製作空間形象的美術品，材質也僅限於石料。其基本形式有圓雕、浮雕、透雕和線雕。

距今1萬多年以前，古人類就在石塊和岩壁上鑿打刻劃了許多優美的形象。石雕藝術的發明，是人類文明覺醒的偉大里程碑，它是精湛技藝和高度抽象思維的結晶，它的出現便給人類社會帶來了十分深遠的影響。首先是創制出具有功能美學意義的石器，不僅能極大地提高勞動效率，而且能給人以審美的愉悅。

寶石：顧名思義，有很高價值的石頭，它們或以稀有而珍貴，如田黃；或以硬度高而值錢，如鑽石。

石頭的收藏和鑒賞、石文化的認知和宣揚並無捷徑，只有在石文化的大海中徜徉，才能分享石文化帶給我們的無窮樂趣。

Ⅵ 石頭文化的起源

據考古學家分析，人類賞石的歷史最早可以追溯到18000年前。戰國時期儒家經典之一的《書經》中，出現了有史以來第一篇記載石頭的文章《禹貢》。

文中記載了各種礦物石種並將產於泰山的怪石列為給禹王進獻的貢品，可謂開創了石文化研究之先河。西漢司馬遷所著的《史記》（原名《太史公書》）中，有「軒轅賞玉，舜賜玄圭，臣貢怪石」的記載。

最早的贊美石頭的詩見於《詩經》中的《揚之水》、《漸漸之石》等。唐代詩人白居易也喜愛賞石並為石著文作詩。古人將賞石作為一大嗜好，並將奇石佳品視為寶玉，愛如兒孫，足見古人對奇石的酷愛。

在我國古代，不少文人墨客都喜愛玩石、藏石，宋代大文豪蘇東坡喜歡收藏石頭，這在他的《東坡志林》 中有所記載。宋代書法家米芾更是愛石如命，每見奇石，便叩首下拜，被人稱之「米顛」，並留下「米顛拜石」的佳話。清代文學家蒲松齡愛石藏石，一生收藏奇石無數，據說現在蒲松齡故鄉紀念館還保存著他當年收藏的奇石。

現代許多著名的文學家、藝術家郭沫若、張大千、徐悲鴻、齊白石、梅蘭芳、老舍等都是奇石愛好者，他們愛石、賞石、寫石、畫石、詠石，進一步推動了我國石文化的發展。

(6)石頭文化哪些類型擴展閱讀：

「米顛拜石」典故：

宋人葉夢得《石林燕語·卷十》記載有這樣一件事：「（米芾）知無為軍，初入川廨，見立石頗奇，喜曰：『此足以當吾拜』。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：『石丈』。言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑。」

譯文：米芾擔任無為軍事長官，剛剛到達州官坻，看見一塊立石極為奇異，十分驚喜地說：「這奇石足以讓我祭拜」。於是就命令部下給自己穿上官袍並手持笏板拜祭它，一邊拜還一邊喊著「石丈」。喜歡傳話的人聽到後就四處談論這事，在朝廷百官中也把它作為笑話來傳播。」

在宋人費袞《梁溪漫志·卷六》中，記有米芾另一件拜石之事：「米元章守濡須，聞有怪石在河?，莫知其所自來，人以為異而不敢取，公命移至州治，為燕遊之玩。石至而驚，遽命設席，拜於庭下曰：『吾欲見石兄二十年矣』。」

譯文：米元章做濡須的太守，聽說河邊空壩上有一塊怪異大石，不知它是從什麼地方來的。人們認為它是神異之物，不敢搬動它。米元章命令把這奇石搬運回州郡，作為人們遊玩的景物。當大石搬運回來的時候，米元章十分驚異，即刻就命下屬擺設宴席，跪拜於庭堂之下，並且說：「我想見到您石兄已二十年了」。