㈠ 歷史中的德先生和賽先生是什麼
德先生和賽先生是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中德先生即 Democracy (民主),是指民主思想和民主政治;賽先生即 Science (科學),是指近代自然科學法則和科學精神。
德先生和賽先生這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間,熱血青年高舉民主和科學兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,並由此走向與工農相結合的道路.現在北大校園里還有德先生和賽先生的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。
(1)新文化中的德先生和賽先生指什麼擴展閱讀
弘揚科學,首先是主流意識形態要科學、不斷發展。科學發展,是當代中國乃至當代世界發展的主流。中國在改革開放之初提出「發展是硬道理」,隨著物質文化程度提高,發展模式也轉入科學階段,這是對發展的全方位、科學的理解。
民主當時的提法,是為了推翻專制;現在的民主,是增加人的權利。人的權利,不可能超越物質文化生產階段。對於中國來說,人民當家作主的基本制度已經確定,從十一屆三中全會以來,個人的權利、自由,民主政治的發展都是有目共睹的。
在北京大學建校110周年之際,胡錦濤來到北京大學考察,並且提出了要大力弘揚愛國主義精神,要努力造就高素質人才,要不斷創造一流學術成果,要積極培育優良校風的要求。
㈡ 德先生和賽先生分別指什麼
德先生和賽先生分別指的是民主和科學。1919年1月15日,陳獨秀在《新青年》發表《本志罪案簽辯書》,大力提倡「德先生」(民主)與「賽先生」(科學)。
陳獨秀在《本志罪案簽辯書》指出,擁護「德先生」,必須反孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;擁護「賽先生」,必須反舊藝術、舊宗教。他強調,只有擁護「德先生」、「賽先生」,才能救中國。
(2)新文化中的德先生和賽先生指什麼擴展閱讀:
「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號,是資產階級宣揚民主,反對封建專制,把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚科學,反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要,有力地推動了新文化運動的發展。
但這一口號仍屬於資產階級舊民主主義性質,有它階級和時代的局限性,它不能同群眾運動相結合,不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化,因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立,使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
㈢ 「德先生」「賽先生」分別指什麼,其具體含義是什
「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼,「德先生和賽先生」這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間,熱血青年高舉「民主」和「科學」兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,由此走向與工農相結合的道路。
德先生賽先生即為民主和科學的形象稱呼。也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。兩者的內涵由於政治各取所需,至今已被自由主義意識形態主導。
(3)新文化中的德先生和賽先生指什麼擴展閱讀
五四運動是一個時代轉型的符號,它是近代中國在面臨生存危機時的第一次集體覺醒,無數知識分子和政治力量各取所需都在發表對時代的看法,在為中國如何走出生存危機出主意,「德先生」與「賽先生」只是在此期間聲音最大、也最為知識分子推崇的兩位。
「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號,是資產階級宣揚民主,反對封建專制,把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚科學,反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要,有力地推動了新文化運動的發展。
㈣ 新文化運動的基本口號是德先生和賽先生也就是什麼
新文化運動的基本口號是德先生和賽先生,也就是民主和共和。反映了提倡民主,反對獨裁專制;提倡科學,反對迷信盲從。還有提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學,反對舊文學。
「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號,是資產階級宣揚民主,反對封建專制,把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚科學,反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要,有力地推動了新文化運動的發展。
㈤ 德先生和賽先生是什麼意思
「德先生」指的是「Democracy」(民主),「賽先生」指的是「Science」(科學)
1915年,陳獨秀創辦《青年雜志》,發表抨擊尊孔復古的文章。他在創刊號上發表《敬告青年》一文,提出了民主和科學的口號,向封建主義及其意識形態發動了進攻。人權就是民主,陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張,號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。關於科學,陳獨秀認為,不論什麼事物,如果經科學和理性判定為不合於現今社會的,即令它是祖宗所遺留的,聖賢所深愛的,政府所提倡的,都一文不值。號召人們堅持科學的精神,成為自然界的統治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望,即「自主的而非奴隸的」「進步的而非保守的」「進取的而非退隱的」「世界的而非鎖國的」「實利的而非虛文的」「科學的而非想像的」。他期望培養出一代「意志頑狠,善於不屈,體魄強健,力抗自然,信賴本能,不依他人為活,順性率真,不飾偽自文」的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗,揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。
㈥ 新文化運動德先生賽先生指的是什麼
德先生和賽先生是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。以下是我整理的相關內容。
「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。其中:「德先生」:即「Democracy」,德莫克拉西(音譯)——意為:「民主」,所謂「民主」是指民主思想和民主政治;「賽先生」:即「Science」,賽因斯(音譯)——意為:「科學」,所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。
「德先生和賽先生」這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間,熱血青年高舉「民主」和「科學」兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,並由此走向與工農相結合的道路。北大校園里還有「德先生」和「賽先生」的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。
「德先生和賽先生」即「民主和科學」這一口號,是資產階級宣揚民主,反對封建專制,把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚科學,反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要,有力地推動了新文化運動的發展。
新文化運動讓民主和科學思想得到弘揚。這就為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學事業的發展。
新文化運動為五四運動的爆發作了思想准備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟,對五四愛國運動起了宣傳動員作用。
新文化運動後期傳播的社會主義思想,啟發了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。
新文化運動有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文,能夠使語言和文字更緊密地統一起來,為廣大民眾所接受,從而有利於文化的普及與繁榮。
㈦ 什麼是德先生賽先生
「德先生和賽先生」是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。 其中:「德先生」:即「Democracy」,德莫克拉西(音譯)——意為:「民主」,所謂「民主」是指民主思想和民主政治;「賽先生」:即「Science」,賽因斯(音譯)——意為:「科學」,所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。
㈧ 德先生,賽先生
德先生,賽先生是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。「德先生」:即「Democracy」,德莫克拉西(音譯)——意為:「民主」,所謂「民主」是指民主思想和民主政治;「賽先生」:即「Science」,賽因斯(音譯)——意為:「科學」,所謂「科學」是指近代自然科學法則和科學精神。
1919年5月4日,五四運動爆發。「德先生」所重視的民主參與和「賽先生」重視的求真精神,開始更加深入地走進中國人的生活。當時的思想家們認為,這兩位先生就是中國要請的啟蒙老師,只有擁護「德先生」和「賽先生」,才能救中國。如今,「德先生」和「賽先生」的精神已經深入人心,而且被賦予了更多新時代的內涵。
(8)新文化中的德先生和賽先生指什麼擴展閱讀:
1919年1月15日,新文化運動期間, 陳獨秀在《新青年》雜志上發表文章《<新青年>罪案之答辯書》說:反對《新青年》的人,無非是因為我們破壞孔教,破壞禮法,破壞國粹,破壞舊倫理,破壞舊藝術,破壞舊宗教,破壞舊文學,破壞舊政治,這幾條罪案。
這幾條罪案我們直認不諱。但是只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生,才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生,便不得不反對孔教,禮法,貞節,舊倫理,舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術,舊宗教。要擁護德先生,又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學。
㈨ 新文化運動時,陳獨秀所提出的"德先生"和"賽先生"是指什麼
德先生,是指英文DEMOCRACY,意思是民主,就是每個人"各有自主之權""脫離夫奴隸之羈絆,以完成自主自由之人格."賽先生,是指英文SCIENCE,意思是科學,即"以科學說明事理,事事求諸證實."
說句題外話:S姐好久沒有看見你了吖!~~
㈩ 德先生賽先生指的是什麼
「德先生」指的是民主,它是英文Democracy,音譯為德莫克拉西;「賽先生」指的是科學,它是英文Science,音譯為賽因斯。德先生賽先生是對民主和科學的形象稱呼,德先生賽先生是陳獨秀在新青年中提倡的。