泰山上的歷史文化遺址有多少

① 泰山簡介

泰山是我國的「五嶽」之首，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之冠。春秋時改稱泰山。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。

幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵。1987年泰山被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。

幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有「五嶽之長」的稱號。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。

道教稱第二小洞天﹐名其岳神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為「五嶽之首」，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。

泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。

中華民族幾千年的文化歷史長河，使泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「泰山壓頂不彎腰」,杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小。」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。

泰山日觀峰（拱北石）泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字。

岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。

泰山兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數不勝數，廟宇觀堂滿山遍布，山勢壯麗，自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、峻秀。全山有古建築群20多處，歷史文化遺跡2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。

泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是「天然山嶽公園」，又是「東方歷史文化縮影」。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。

② 介紹泰山景點

泰山，國家級風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區、國家地質公園、國家級自然保護區、科普教育基地、愛國主義教育基地、世界文化與自然雙重遺產。總面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔高度1545米，形成於28億年前的太古代，地質年代久遠，有群峰拱岱、山水相依、氣勢磅礴、雄偉壯麗的山系，「穩如泰山」即源於泰山獨特的地質特徵。

泰山，以「拔地通天之勢，擎天捧日之姿」巍然屹立在齊魯大地。古稱「岱宗」、「岱山」，世稱「東岳」，為「五嶽之首」，自古泰山被視為社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，也成為幾千年來中國唯一受過皇帝封禪的名山。據史書記載，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以後又相繼有12位皇帝來泰山封禪朝拜。古人盛贊泰山「萬古此山先得日，諸峰無雨亦生雲」。

岱廟,為國家AAAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位、愛國主義教育基地。俗稱「東岳廟」，坐落於山東省泰山的南麓。佔地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內的建築可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮；東路為鍾樓、漢柏院、東御座；西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，並稱中國四大古建築群。

自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時期達到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經修葺增擴，遂形成了今天的規模。岱廟,碑碣林立，現存自秦漢以來的歷代碑碣石刻211通，素有「岱廟碑林」之稱。岱廟內古木參天，有古樹名木200餘株，其中「漢柏」、「唐槐」最為著名。岱廟堪稱泰山歷史文化的縮影，具有重要的歷史、藝術、科學價值。

③ 泰山的歷史文化

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。

戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。 神山、文化寶庫泰山有「五嶽之首」、「五嶽獨尊」的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。

古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有 72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品。

泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。

(3)泰山上的歷史文化遺址有多少擴展閱讀

泰山文化

泰山研究從歷史的角度來看，我們大致分為古代至1949年、1949年至上世紀末及新世紀三個階段。《泰山通鑒》該書由曲進賢主編，齊魯書社2005年出版（先秦至清代卷）這一專著成果。

該專著從全新的角度論述了泰山文化的形成、發展、演變的脈絡，闡明了在各個歷史時期出現的文化特徵。

論證了泰山文化與中華文化的淵源關系，揭示了泰山從一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演進軌跡，凸顯了泰山文化的精神內涵與現實意義，集中展現了當前泰山研究的最新成果。

④ 泰山的歷史

泰山是中國五嶽之首，古名岱山，又稱岱宗。位於山東省中部，泰安市境內，矗立在魯中群山間，主峰玉皇頂，海拔1532.7米。泰山是中國第一批國家級風景名勝區之一，又是天然的藝術與歷史博物館。

自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位於濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始於泰安城，北麓止於濟南市，方圓426平方公里。主峰位於泰安市境內的玉皇頂，海拔1532.7米。相對高差約1300米。

地質成因推測
泰山約形成於3000萬年前新生代中期。泰山區域地層古老，主要由混合岩、混合花崗岩及各種片麻岩等幾種古老岩石構成，距今約24-25億年，屬於太古代岩類。魯西地區(包括)泰山曾是巨大的沉降帶或海漕。造山運動使沉降帶上的岩層褶皺隆起為古陸，形成規模巨大的山系，經歷長達20億年風化剝蝕，地勢逐漸平緩。距今6億年前左右，泰山再次沉入大海，大約又經歷1億多年，整個地區再次抬升為陸地，古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期，由於太平洋板塊向亞歐大陸板塊的擠壓和俯沖，泰山在燕山運動的影響下，地層發生廣泛褶皺和斷裂。在頻繁的地殼運動中，泰山山體快速抬升，均近約3000萬年前的新生代中期，今天的泰山輪廓基本成型。

氣候植被
泰山因其高度，氣候也呈垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多雲霧，年均降水量為1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆蓋率達80％，山麓上依次可見落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶垂直界線分明，植被景觀各異。現有種子植物144科，989種，其中木本植物72科433種，草本植物72科556種，葯用植物111科462種。

人文景觀

泰山日出
[編輯] 人類歷史宏觀影響
泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。因其氣勢之磅礴為五嶽之首，故又有「天下名山第一」的美譽。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。

幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術以及科學考察等因素，構成了泰山風景。風景區內形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間(以岱廟為中心的泰安城，城西南蒿里山的「陰曹地府」，南天門以上的「仙界天府」)一條軸線(連接這三重空間的景觀帶，主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂)的景觀格局。從海拔150餘米的山麓泰安市區，至中天門海拔847米，南天門1460米，玉皇頂1545米層層迭起，構成泰山的獨特景觀。

封禪祭祀
歷經幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12為帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆「高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！」。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的「符瑞」，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命於天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統。

「封」是在泰山極頂聚土築圓壇祭天帝，增泰山之高以表功於天；「禪」是在山下小山丘積土築方台壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓台方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標志。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍天子。所以漢代史學家班固在《白虎通封禪篇》中說：「王者異性而起，必升封泰山何？報告之義也。始受命之時，該制應天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必於泰山何？萬物之始，交代之處也。」

宗教影響
增福廟佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈岩寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈岩寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈岩寺稱為天下「四絕」之一。
道教：據傳說戰國時就有方士隱居岱陰岩洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。

文人墨客
泰山上的石刻數千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術等文化因素，構成了龐大的泰山美學文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，並留下詩句。孔子的名言是「登泰山而小天下」；杜甫的詩歌望岳；姚鼐的散文登泰山記等等。

泰山石刻
歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道、傳道、受經，文化名士登攀覽勝，留下了琳琅滿目的碑刻、摩崖、楹聯石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻現存1800餘處，其中碑碣800餘塊，摩崖石刻1000餘處，大體分布為岱廟157塊、岱麓215處、登山東路576處，岱頂258處，岱西80餘處，岱陰44處，靈岩寺400餘處，神通寺100餘處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創建重修記、石經墓銘、頌岱詩文、提景及楹聯等5類，大部分為自然石刻。

1987年，被聯合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產，是世界上為數不多的雙遺產之一。

旅遊景點
岱廟遙參亭、正陽門、唐槐院、東御座、秦泰山刻石、銅亭、岱廟坊、漢柏、天貺殿、大眾橋、五賢祠、三陽觀、馮玉祥墓、普照寺、虎山公園、王母池、三疊瀑布、醉心石、對松山、中天門、孔子登臨處、望人松、斗母宮、望仙樓、五大夫松、十八盤、壺天閣、捨身崖、天下第一山、白雲洞、象鼻峰、無字碑、宋摩崖、丈人峰、月觀峰、仙人橋、五嶽獨尊、孔子廟、天街、玉皇頂、碧霞祠、南天門、拱北石、唐摩崖、北天門、大/小天燭峰、望天門、堯觀頂、姊妹松、元君廟、三折瀑、天燭瀑、玉泉寺、後石塢、青桐澗、竹林寺、無極廟、天勝寨、長壽橋、白龍池、傲徠峰、扇子崖、黑龍潭、彩石溪、釣魚台、海眼、元君廟、桃花峪。
～

⑤ 泰山名勝古跡有多少

庄嚴神聖的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中華人民共和國藝術家和學者的精神源泉，是古代中華人民共和國文明和信仰的象徵。

泰山風景旅遊區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。

泰山幽區是指中路旅遊區，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經中天門至南天門，全長5.5公里,幾乎全部為盤路.共有6290級台階。

沿途風景深幽,峰迴路轉,古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門、雲步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。

泰山曠區是指西溪景區,是登山的西路,自大眾橋起有一條盤山公路,可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍潭、白龍池等。

泰山妙區自泰山幽區一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區，即岱頂游覽區。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白雲洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯台等。

泰山奧區是以後石塢為中心的景區，其特點是峰雄岩壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區——泰山極頂往後山乘索道可達。奧區的主要勝景有： 八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀台等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、卧龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石岩上。

泰山麗區即泰山山麓及泰城游覽區該區是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等

泰山秀區主要包括桃花峪景區、櫻桃圓景區，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀。且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區是泰安人假日休閑的好去處。遊人如有足夠的時間不可不去。桃花源景區主要景點有：三岔澗、猛虎溝、綵帶溪、後寨門、吳道人庵、谷口。

風景介紹

泰山位於山東省中部，郵政編碼：271000，電話區號：0538，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′，海拔1545米。

泰山東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今，可視為中華民族的精神象徵，華夏歷史文化的縮影。1982年，被國務院列為第一批國家重點風景名勝區；1987年，被聯合國教科文組織列為世界遺產，是融自然與文化遺產為一體的世界名山。

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其庄嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公布為國家重點文物保護單位。

今日之泰山，正以其雄偉壯麗、庄嚴偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立於世界的東方，展示著文明古國的風采。

2007年門票價格：普通票125元，學生票60元。現役軍人、新聞記者免票。

⑥ 泰山上歷史文化遺址有哪些

自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法。在漢族傳統文化中，泰山一直有「五嶽獨尊」的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。因此留下眾多聞名天下的石刻，這些石刻大都文辭優美，書體高雅，製作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。
名氣最大的建築：南天門、碧霞祠。
南天門在山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關，海拔1460米，山於此為最危聳，飛龍岩與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，

彷彿天門自開。元中統五年（1264年）布山道士張志純創建。
沿天街由西往東，在東端的高崖之上，有一座泰山現存的最完美的一處古建築，保存著中國明清時期的風格，這里集建築與繪畫、雕刻、林木為一體，稱得上是中國古老文化的典範，這就是碧霞祠。碧霞祠供奉的是泰山女神——碧霞元君，她是泰山的主宰神，俗稱「泰山奶奶」，據說泰山奶奶非常靈驗，許多人登泰山就是專門來這里向泰山奶奶求願的。有人求富貴、有人求平安、有人求生意興隆、還有人求長壽或有個兒子。求願時一般都要向泰山奶奶許下承諾。一旦實現就必須要還願，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意後再行還願。許願的方式多種多樣。有供奉獻禮的，有送匾的，有捐資修廟的，也有植樹造林的。心誠則靈，登泰山時到老奶奶前許願是許多遊客非常樂意的事。

摩崖石刻
泰山現存的石刻中，摩崖石刻佔57%以上，重要的如唐《紀泰山銘》摩崖石刻、經石峪《金剛經》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天門銘》摩崖石刻等，其他刻於自然石上的題名、題記、題詩，幾乎遍布泰山上下。

⑦ 泰山的古建築

一天門位於泰山南麓，南距岱宗坊約2公里。由孔子登臨處、天階、瞻岩初步等坊組成，分列於紅門宮前石階登道上。其中除孔子登臨處石坊外，均為雙柱單間，方形柱體，條石基座，由厚重的滾墩石夾抱；橫施闌額、由額,平列櫨斗,上承雕有檐椽、瓦壟的頂板；單檐歇山，脊飾螭吻。一天門坊居前，建於清康熙五十六年(1717年)。坊右側立有「盤路起工處」標志刻石。紅門坊居後，建於康熙五十二年(1713年)，柱體鐫聯句「萬壑泉聲沉寶罄，千峰雲影護禪關」，額題「瞻岩初步」。天階坊在紅門宮前，始建於明嘉靖四十二年(1563年)。

⑧ 關於泰山的資料和簡介

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。

(8)泰山上的歷史文化遺址有多少擴展閱讀：

按形態和成因可將其發育的侵蝕地貌分為以下五種類型：

（1）侵蝕構造中山：集中分布在泰山主峰玉皇頂周圍以及老平台、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000—1500米左右，組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩。

是區域內地勢最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強的山地。這里峰高谷深，地形陡峻，切割的最大深度達500—800米，谷坡陡，跌水多，重力崩塌作用顯著，崩塌後形成的絕壁陡崖和倒石堆隨處可見。

（2）侵蝕構造低山：分布在傲徠峰、中天門及尖頂山一帶，海拔高度在700—100米之間，相對高度在200米以上，組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩及閃長岩。侵蝕切割強度較主峰一帶稍弱。但地形仍然十分陡峻，深溝峽谷、尖頂山頭、鋸齒狀山脊、絕壁陡峰，舉目可見。

（3）溶蝕侵蝕構造低山：多分布在主峰東北的雞冠山至青山一帶，海拔高度一般為500—700米，相對高度在200米以上，山體主要由變質岩和古生代寒武紀的石灰岩組成。侵蝕切割強度中等。

山脈綿延，如頂部覆蓋有厚層石灰岩，常形成四壁陡峭頂部平緩的「方山」或「桌狀山」，當地稱為「尚」，諸如張夏和尚山一帶的山頭，有時由於石灰岩的溶蝕作用，可形成洞穴和「透明山」一類的溶蝕地貌。

（4）溶蝕侵蝕丘陵：多分布在泰山北部邊緣的寒武紀石灰岩地區，海拔高度在300—500米之間。相對高差小於200米。侵蝕切割程度比較微弱，地形低矮平緩，溝谷不發育，形成一種圓頂脊緩的「豬背山」，溶溝和溶洞等現象比較常見。

（5）錫蝕丘陵:主要分布在山南低山的邊緣，大河至虎山及黃前一線，海拔高度在200米左右，基岩多為變質岩及花崗岩，侵蝕強度十分微弱，以剝蝕風化作用為主，多形成孤丘緩嶺。

泰山常規的是四條線：

1．第一條：最經典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。

岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統線路。

2．第二條是坐汽車上山的環山公路線，也可以徒步爬山。

天外村（天地廣場）—環山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南天門—玉皇頂

3．第三條是從西北側山口進，也就是是桃花源入口，為環山公路，也可徒步爬山。

桃花峪入口—環山公路—彩石溪—赤磷魚保護區—桃花源索道—南天門—玉皇頂

4．第四條是東北側山口方向，一般說是天燭峰，也就是後山。

⑨ 泰山的歷史

早在5～40萬前的石器時代，泰山就有人類活動。5000年前，泰山的南北麓，就是大汶口文化和龍山文化的繁榮地區。

古代泰山的地理位置十分重要，是所謂的「兵家必爭之地」，鄰近燦爛的齊魯文化發源地，儒家思想發源地，大批傑出的政治家、軍事家、思想家在此地誕生。

五嶽之尊

泰山與衡山、華山、嵩山、恆山並稱為五嶽名山，高度屈居第三，排名卻為第一，獨負「五嶽之尊」盛譽，千年不衰。

泰山巍峨雄偉，峻拔壯觀，有拔地通天之勢。自古人們便認此為崇高偉大象徵，而仰慕之。因地處東部，泰山故稱「東岳」。東方為太陽最早升起之地，古人以東方為萬物交替、初春發生之地，故有「五嶽之尊」的美稱。

泰山封禪

泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵。故歷代帝王爭相尊崇之。相傳遠古時有72位君主來泰山巡狩祭祀，自秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明朝歷代帝王，先後有12位皇帝，都親臨泰山封禪祭祀。

從先秦至明清，4000年中，有數以百計的帝王使臣朝拜祭祀泰山。

尤其自秦始皇東巡「登臨泰山，周覽東極」，大舉封禪活動後，歷代帝王更是或親赴或派使臣紛紛登泰山祭祀封禪。泰山腳下的岱廟就是舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。歷代文人名士也紛至沓來，孔子、司馬遷、張衡、李白、杜甫，都為之留下了不朽之作。

遺址古跡

封建帝王封禪設祭、文人名士吟哦題詠，為泰山留下了大量歷史文物和古跡，使得這座東方名山，巍峨中寓文秀，雄渾中透纖麗，愈發名聲大振，「五嶽之尊」譽冠至今，成世人嚮往勝地。

泰山現有舊遺址97處，主要為烏珠台智人化石、大汶口文化等遺址。古建築尚有58處，其中較為完整的有25處，總面積達14萬平方米。其中岱廟、普照寺、王母池、紅門宮、壺天閣、碧霞祠、玉皇頂等古代建築群，是古代中華民族的智慧結晶，中國千年歷史文化的縮影。泰山，是中國古代文化重要的發源地之一，是融自然文化遺產為一體的世界名山。

泰山被歷代君王視為「天人合一」的聖地，這從古代帝王對泰山兩位最重要的神的分封就可見一斑：泰山神和碧霞元君被先後奉為統攝泰山，上臨天、下臨地的神靈。

泰山神，又叫「東岳大帝」，山神原來並無封號，以山為名，至唐玄宗東封泰山時，始封泰山為「天齊王」後加封至「天齊大生仁聖帝」。於是泰山由山變神，由神變王，由王再升為與天相齊的帝君。

泰山神被歷代帝王吹捧到無可復加的地步。明太祖登基後，改革封禪制，把泰山神的一切封號都去掉了，但東岳大帝的稱呼仍歷代沿用。

由於泰山神的神威上通天庭，下連地府，致使歷代帝王接踵朝山，紛紛拜倒在東岳大帝的足下，乞求保佑，因此歷代對泰山神偶像也倍加重視，屢經修飾。現存岱廟的泰山神是1984年重塑的。

碧霞元君，又叫「泰山玉女」，按道家之說，男子得仙稱「真人」，女子得仙稱「元君」。

泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名「天仙玉女」，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為「天仙玉女碧霞元君」。

自宋真宗封泰山後，泰山神由興而衰，隨之泰山神女漸漸取而代之，到明清時，她竟然成了「庇佑眾生，靈應九州」的泰山女皇了，其元君廟也遍及全國，到泰山朝拜元君的民間宗教活動愈演愈烈，歷代不衰。

泰山，位於山東省中部，泰安市之北，為我國五嶽之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」之譽。早在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。 秦始皇統一中國封禪泰山後，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、

玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。 歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。杜甫的<<望岳>>詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」已成為流傳千古的名詩。

泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤，實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

游泰山，一般先游岱廟。岱廟位於泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線， 為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍稀文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建築之一，始建於北宋。殿內正中奉祀「東岳泰山神」像，殿壁繪「東岳泰山神出巡」大型壁畫。東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場景陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高3.3米。殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160餘塊，多藏於漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小篆<<泰山刻石>>。 岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書 法，可謂集我國書法藝術之大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上山至極頂，再回到中天門，循西路的公路下山。 東路從岱宗坊開始，至極頂共有9000米，上山蹬道計6293級石階。中天門是遊人小 憩或食宿之處，這里還有索道可直上岱頂月觀峰。

⑩ 泰安有什麼名勝古跡

岱廟、泰山。