人生酒館傳統文化如何跨界

1. 如何把中國傳統文化傳承下去教育平台該做些什麼

文化，是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念的總體概括。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“人閑桂花落，月靜春山空”，天人共鳴感等都是中國傳統文化需要繼承和發揚的精華部分。三、保護與創新。最好的傳承首先是保護，只有把中國傳統文化的精華部分保護好了，才能做到繼承和創新。有地方有的人總結提出的：“中華源，孝悌先，約以禮，勤業儉，立誠信、報國忠。”可以認為這就是中國傳統文化的現代版。

教育平台在中國傳統文化的繼承和發揚方面應該具有其獨特的優勢。本文作者認為：教育平台具有高端教學人材資源多、授眾廣泛、對社會影響大的優勢。這些優勢是其他行業和平台無法比擬的，所以，教育平台在做好中國傳統文化的傳承工作方面，可以大有做為。比如在推廣運作教育項目上，優先考慮有關中國傳統文化的內容，通過平台上的各種推廣、傳播形式來宣傳和傳播中國傳統文化，從而起到對中國傳統文化的傳承作用。

2. 傳承優秀傳統文化的重要意義

大力弘揚中華優秀的 傳統 文化 對中國的未來發展有著重要的意義。如何傳承傳統文化？以下是我整理分享的傳承傳統文化的意義，歡迎閱讀!!!!

傳承傳統文化的意義
中華文化源遠流長，博大精深

中華文化源遠流長，博大精深，飽含著華夏先哲們的無窮智慧，記載了炎黃子孫的輝煌業績，是祖先留給我們的一筆豐厚遺產。弘揚中華文化，為振興中華民族的偉大復興是我們一代一代中華兒女的共同責任，弘揚中華文化對中國的未來發展和整個中華民族的各族人民的凝聚力等其他方面都有著重要意義。

黨的十七屆三中全會《中共中央關於深化文化體制改革推動社會主義文化發展大繁榮若乾重大問題的決定》指出：優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義新近文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚並重，加強對優秀傳統思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。隨著經濟的發展和時代的進步，文化軟實力的競爭在綜合國力的較量中也發揮了越來越重要的作用，因此各個國家也重視自己國家傳統文化和民族軟實力的開發。因此，在中華民族兒女內展開弘揚中華文化的普及和新發展有著重要的歷史意義和戰略意義。

弘揚中華文化，能夠增強民族凝聚力。

中華民族是由56個民族共同組成的多民族大家庭。在長期的生產和生活中，中華民族創造了綿延5000年而不絕的中華文化。建設中華民族共有精神家園要以民族文化為根基和土壤，要正確認識自己的文化，區分精華和糟粕，是中華民族期間年來創造的文明成果在社會主義現代化中綻放出先的生命。在各民族人民之間形成強烈的認同感，是中華問換成為民族的向心力和凝聚力，增強民族自豪感和團結奮進的紐帶的推動力。文化從來就有先進與落後之分，中華文化也不例外。先進文化是人類進步的結晶，是推動人類社會進步的思想保證、精神動力與智力支持。在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，也就是中國特色社會主義文化。中國的發展與強生，中華民族的獨立與振興，人民的尊嚴和幸福，都離不開中國特色社會主義文化的支撐。大力發展中國特色社會主義文化，是增強中華民族凝聚力的必然要求。

弘揚中華文化能夠實現中華民族繁榮富強需要。

在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，不斷戰勝內憂外患，屹立於世界的東方。建設中國特色社會主義事業是一項充滿艱辛、充滿創造的壯麗事業。在建設中國社會特色社會主義事業的今天，弘揚中華文化，既可以領略中華民族文化輝煌的中華文明，引導人民珍惜這份豐厚的民族歷史文化遺產;又可以增強炎黃子孫的民族自尊心、自信心和自豪感，培養愛國主義情操，激勵人民自覺地為實現中華民族繁榮富強貢獻力量。

弘揚中華文化是推進社會主義核心價值體系建設需要。

中國人民大學校長曾經說過：「弘揚中華文化和培育民族精神，最關鍵的就是能夠極大的催進社會主義核心價值體系的建設，加強社會主義道德建設，建設和諧社會。「社會主義核心價值體系是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的根本基礎。而我國獨有的中華五千年文化是以愛國主義價值和以和諧為核心的倫理道德精神和審美精神。大力弘揚中華優秀的傳統文化能夠對整個的社會價值觀進行優化，對人民的心靈進行一次洗禮，洗去污垢，增強道德觀念和優秀的思想觀念，無形中推進社會主義核心價值體系建設和和諧社會的建設。

同時，弘揚民族文化能夠推動中華民族獨立自主的走向世界、實現社會主義現代化。中華民族在悠久的歷史中創造了燦爛的世界聞名，勇於創新、不甘落後是中華民族留給世人的光輝形象。當前，中華民族與世界的距離雖然越走越近，但是在文化層面還是的發展還是比較緩慢，與世界的距離比較遠。因此，推動中華文化走向世界是一代又一代中華兒女的責任，更是他們的義務。大力發展和弘揚中華文化，是尊重中國歷史的表現。世界歷史證明，任何一個國家的發展壯大都離不開自身的優秀文化，只有在充分尊重自身文化的前提下才能夠贏得世界其他國家的尊重。贏得尊重的國家才能夠在世界舞台上立足，在民族文化紮根的國家裡，才能夠與其他國家進行獨立自主的交流和合作。否則，沒有民族性的性的國際競爭和現代化必將成為其他民族的附庸。

大力弘揚中華文化是傳承中華文明發展中華文化的需要。

任何一個國家和民族文化的發展，都是在既有文化傳統基礎上進行的文化傳承、變革與創新。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本。國家的魂魄，民族的精神，始終是以文化為載體里躺在國人心中的。它直接影響到人是思維、行為和生活方式。中華民族的傳統文化是我國各族人民世世代代的創造和積累，積淀著各個時期的社會因子，對整個中華民族的發展產生了深刻而久遠的影響。中華民族光輝燦爛的傳統文化是中華文化今後發展和繁榮的肥沃土壤。

軟實力對國家和民族的發展具有潛在的推動力，它可以在凝聚人心、激勵士氣、淳化民風、塑造民族形象等方面有著巨大作用，還可以為經濟、政治、外交的發展助力。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。應全面認識民族傳統文化，理解民族傳統文化的深刻內涵，取其精華，去其糟粕，對其進行科學的傳承，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，以利於傳承中華文明和發展中華文化，更好地建設社會主義先進文化。

綜上所述，以儒家文化和道家文化未達標的中華民族傳統文化是馬克思的辯證唯物主義和共產主義理想與社會主義道德相一致的。我們要學習中華民族傳統文化，與樹立正確的人生觀和道德觀也是分不開的。
如何傳承中國傳統文化
1、以科學發展為主題。必須抓住和利用我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國的第一要務的重要內容，作為深入貫徹科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設協調發展。為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。

2、以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值融入國民 教育 、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

3、以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。要維護人民群眾的文化權益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發展成果。人民群眾是文化發展的主體，也是文化消費的主體。文化的發展繁榮不僅要體現在文化發展的良好環境和氛圍，出人才出精品，歸根結底要體現在人民群眾的文化消費數量增加，質量提升，內容充實，形式多樣，人民群眾呈現出良好的精神風貌和文化形象。

4、以改革創新為動力。要以更大力度推進文化改革發展，必須加快文化體制改革，加快構建公共文化服務體系，加快發展文化事業和文化產業。要推進文化觀念創新，文化內容創新，文化業態創新，文化機制創新，不斷激發人民群眾的文化創造活力，推動社會主義文化大發展大繁榮。
中國傳統文化的來歷
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，

文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中華傳統文化的思想主流。

儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)。孔子思想里，最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。道家，最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：「道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多」。「知變，因變，應變」可謂道家之特長。佛教於兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德准則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

中華傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系;二是兼容之學，中華傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中華傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

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3. 如何將傳統文化元素融入到現代廣告文案中

在藝術和設計領域，由於國外各種新思潮的湧入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀。使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權；同樣，對傳統不加揚棄的描摹也導致民族工藝發展的停滯。因此，如何認識傳統造型藝術與現代設計的關系，使其在現代設計中的應用更為廣泛和深入，在"國際設計風格"潮流之後，開創多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。
一、中國傳統視覺元素與現代設計
標志設計作為現代視覺傳達系統的一個重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。使人們在看到logo的同時，自然而然產生聯想，從而產生對品牌的認同感。在整個企業形象的傳遞過程中，因其出現頻率高，應用廣泛，易於被人們認知和記憶。縱觀現代設計史，許多著名的有創意的標志設計無不在簡潔、明了的形式美中蘊含著一個企業、團體的民族文化底蘊和時代精神的內質。對一個企業和團體有著不可低估的作用。
在現代標志設計中，中國的造型藝術承襲了中國傳統美術觀。它有別於西方強調形象性、生動性的審美趣味，多不重「寫實」重「傳神」，在意境上追求「大巧著拙」的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來，將中國傳統文化元素融合於現代標志設計，備受設計師們青睞。
申奧標志的成功就是最好的例范：五星，五環，象形的中國結，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標識如行雲流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特徵。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。
1、漢字在現代標志中的應用：
古老的漢字跨越數千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術魅力。漢字是在象形文字基礎上經過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構成手段來傳達特定的表意性。加之「圖形化」 「符號化」的表現特質，可以說是標志的最原始形式。同時，甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表徵也為現代標志提供了豐富的視覺元素。
2010年世博會會徽，就是以漢字「世」為基礎設計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象徵著「你、我、他」全人類，表達了世博會「理解、溝通、歡聚、合作 」的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的「世」字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的「京」字可說是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視台的台標用行書寫就的「龍」字，狂舞歡騰的龍身極具陽剛之美，也彰示了龍的傳人從 「或躍在淵」到「飛龍在天」的奕奕神彩。可以說漢字作為非常有效的設計元素與標志以造型及內涵取勝是一脈相承的。
2、篆刻逐漸成為現代標志的設計元素
篆刻是中國所獨有的一個藝術門類。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術於方寸之間營造出萬千氣象。印是一種權力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統文化符號——印章（肖形印）作為標志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設計史上是一個重大的突破和創新。以古老的印信寓意著有數千年誠信傳統的華夏古國的庄嚴承諾 「世界給我以信任，我給世界以輝煌！」
會徽印信中的篆字 「京」，代表青春煥發的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，整個造型體現了力與美的高度結合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。3、傳統圖形與現代標志設計
從新石器時代西安半坡的《人面彩陶魚紋盆》到漢代栩栩如生的畫像石《荊軻刺秦王》，從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡約的秦漢瓦當，這些圖形，形態各異，古趣拙樸。是中華民族在各個不同時期社會生活的形象詮釋，同時也如實反映出了人們在不同時期的審美旨趣。許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內涵的作品，都從傳統圖形中獲得了靈感。
香港鳳凰衛視的台標就成功地借鑒了中國傳統的鳳凰紋樣，並採用中國特有的「喜相逢」的結構形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠，領唱同儕的王者精神表達得淋漓盡至，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。
中國聯通的標志是中國古代吉祥圖形「盤長」紋樣的現代演繹。「盤長」源於佛教的「八吉祥」，本為「源遠流長，生生不息」之意。標志採用迂迴往復的線條象徵信息時代高度發達的現代通信網路。整個標志易於識記且洋溢著濃郁的民族情結，鮮明的形象所帶來的高認知度，為聯通用戶的擴展和業務推廣起到了積極的作用。
4、中國傳統哲學思想對標志設計的影響
早在穴居和漁獵為生的遠古時代，我們的先民就「仰則觀以天文，俯則察以地理」，「遠觀諸物，近取諸身」，對宇宙和生命意識進行了溟溟的思索。春秋戰國時期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見解，經時代的淘洗和積淀形成了中國哲學思想的基石。最具代表性的 「太極圖」，其形式和理念就常常為設計師們所借鑒，如深圳主體公園「水上樂園」的標志就是以「太極圖」為基礎設計的，並在「太極圖」框架里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現出「水上樂園」中主題「水」的形態千變萬化的特點。它在強調動感、和諧的形式美的同時，蘊涵著變化統一、收放自如的哲學理念，傳遞著道家學說的「動靜觀」和「時空觀」。
中國銀行的標志，造型簡潔卻寓意深遠，融合了中國傳統哲學體系中「天圓地方」的宇宙觀，並在造型上借用了漢字演化的構成手法和古代錢幣的形狀，中心的方孔以中線貫穿象徵流通和聯系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態勢。集中體現了銀行的行業特徵和深厚的文化情結。
以上這些傳統文化元素在標志設計中的應用，往往是多元並存的。如中國銀行、2008奧運會、中國郵政等標志都是書法與篆刻，具象與意象，形式與理念的有機結合。這種多元互補的設計構想不但增強了文化厚重感，而且有助於設計理念的延伸和視覺感染力的增強。
二、把中國文化融入現代標志設計的重要意義
標志是品牌形象的象徵符號，濃縮著企業和團體的特徵、信譽和文化。代表著品牌的價值。優秀的標志不僅僅是企業的無形資產，而且，由於在消費者心目中有不可替代的地位，其本身也具有了不菲的身價。
如鳳凰衛視的標志，經專業機構評估價值達到了228.32億元。耐克，其大部分產品都是由別的廠商貼牌生產的，卻可以賺取數倍於生產廠家的錢，確切說它賣的是耐克的商標。並不是所有的標志都能價抵萬金，畢竟標志的價值與企業的決策、經營諸多因素息息相關。而沒有個性、創意和深層文化內蘊的標志被忽視和湮沒將會是必然的命運。因此，世界范圍內的經濟實力的競爭，實際上也是品牌之間的競爭。
新一輪的經濟崛起和文化復興將在東方，許多有見地的思想家和設計大師曾這樣說。5000年的文化底蘊，使"中國"這個大品牌有著永恆、智慧、神秘、工藝精湛以及無與倫比的創造力。這一系列富有誘惑力的價值，在「現代」的中國發展中卻有漸漸磨滅的傾向。這足以警醒大談國際化的我們，重新審視自己的文化血脈。
如何以現代審美的全新視點去重新審視傳統文化，就象靳埭強先生所說「我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。」要在充分理解傳統文化的基礎上延其「意」傳其「 神」，讓傳統文化在現代標志設計中得到更新和拓展。更可以藉助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。這是一篇標志設計融入傳統文化的文章，覺得有很多可以借鑒的地方，希望可以幫到你。

4. 傳統文化的繼承表現和特點以及所採取的正確態度

傳統文化的特點及繼承傳統文化的正確態度 l.傳統文化具有相對的穩定性和鮮明的民族性特點.
2.繼承傳統文化的正確態度是:「取其精華.去其糟粕 .批判地繼承.古為今用.

傳統文化(Traditional culture)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。它是對應於當代文化和外來文化的一種統稱。
世界各國、各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化意識形態，具體包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及"三位一體"的合流思想對中國傳統影響最為直接而深刻。

文化(culture)本身是一個比較大的概念。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。
定義，文化是"包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體"。其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產物。
在我國人民長期的社會實踐中， 形成以儒家、佛家、道家三家之學為支柱的中華傳統文化 。
中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱 , 包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

5. 學習傳統文化的心得體會100字左右

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍繞著「和」這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及「仁、義、禮、智、信」的做人行為准則。

另外就是對「孝」的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。

說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長歷程。

在當今社會，物慾橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用於工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。

「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文」是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。

凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個「孝」字上，「父母呼應勿緩父母命行勿懶」「父母教 須敬聽父母責須順承」，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：

經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活。

總是抱怨周邊的環境太過復雜，抱怨這個社會是多麼的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱於野的氣魄，更沒有大隱於市的心境，也只不過是俗人一個。

所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以後的人生。

自從我自己學習傳統文化以後，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。並介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行聖。

所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以後的人生。

自從我自己學習傳統文化以後，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。並介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行聖。

傳統文化簡介：

中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱, 包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，「煩惱」「差別」「平等」「世界」等。

中華傳統文化的雙重屬性反映了傳統文化之間（如：儒家/道家之間；儒家/法家之間、儒家/佛家之間）存在對立與統一的辯證關系。他們之間相滲透，形成古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語文化形式等。

6. 如何傳承傳統文化

文化傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事務，拍腦袋設立個什麼智能機制，傳統文化就能像營養品那樣灌進孩子的腦袋沉澱為他們的文化素養了，這是工具理性的態度。文化傳承應該是一個「薰」的過程，什麼叫「薰」呢？大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜，這個過程就是「薰」。傳統文化不是葯丸子，青少年也不是機器人，所以青少年的傳統文化繼承應該是一個「薰」的過程。

這就是說，加強對青少年的傳統文化教育，不是建幾個傳統文化教育基地、背幾篇古經可以傳承的，不是「每一分鍾，都有民間文化在消亡」可以警醒的，不是「全球問題需要中國傳統文化拯救」可以忽悠的，也不是「我們走得再遠，也走不出媽媽的心」之類可以煽情的———青少年傳統文化教育，需要成人世界的言傳身教。活著的傳統才有傳承的生命力，如果傳統在上代人身上已經死了，青少年就無從習承了；文化蘊含於日常情態中，成人創造了怎樣的傳統文化學習環境，青少年就能接受到怎樣的文化教育。

也即，要考察一個社會青少年的文化傳承情況，看看成人世界的傳統文化態度就可大致知道了，成人社會珍視傳統文化，青少年也不會差到哪裡去，否則，別指望青少年能怎麼尊重傳統。

看看我們的成人社會是如何看待傳統的。就說說建築吧，中國許多城市在建築文化上崇洋媚外，拆掉老城牆，毀掉四合院，用推土機鏟平國家級文物，樹立清一色兒的「歐陸風情」、「北歐印象」。這樣的言傳身教能「薰」出什麼樣的傳統教育？

去年9月，韓劇《大長今》在中國創下了令人咋舌的收視神話，《大長今》所以如此受中國觀眾的厚愛和追捧，最主要是其中滲透了中國傳統文化，從養生之道到人生態度，從宮廷膳食到生存理念等等———而中國的一些導演在拍著怎樣一些反映傳統文化的電視呢？「帝王戲」、「辮子戲」、「戲說風」等等，讓人誤以為這就是中國傳統文化的全部。成年世界缺乏健康的傳統文化認識，潛移默化中對青少年形成怎樣的影響？

從另一個角度看，取材於《木蘭辭》的迪斯尼動畫電影《花木蘭》，全球票房超過1億美元；日本改編的《三國志》和《水滸》，從漫畫到游戲，衍生產品在亞洲各地熱銷……正如教育專家所認為的，這充分說明青少年並不是對中國傳統文化不感興趣，而是社會對傳統文化的發掘和教育出了大問題。成人世界在傳統文化教育上的創新惰性，導致了文化傳承的裂痕，青少年與傳統文化漸行漸遠。

文化傳承在於一代人與另一代人間的言傳身教，在於總體文化環境泡菜壇般的「熏陶」作用，這大概是激勵青少年繼承傳統文化最好的「機制」，也是惟一的

就給你找了這么多，你再自己找找吧，不知道對不對你有用。

7. 如何將傳統文化發揚光大

一.要愛國、有氣節。時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志。既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。要胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新。我們要銳意進取，敢於和善於改革創新。
四. 勤儉、廉正 。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操。
五. 敬長、知禮 。尊敬長輩，知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重。文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。

~~~我們作業一樣啊，我就是這樣寫的，希望你滿意啊！！~~~~

8. 如何發揚傳統文化，做一名優秀的傳播者

首先，要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統文化，藉以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化。弘揚傳統文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善於利用那些有積極意義的東西。很多人似乎只是學一些皮毛，甚至是學了糟粕。要經過比較和鑒別，抓住精髓，把對傳統文化的愛與自身的行動統一起來。
第二，傳播媒介要擔負起傳播優秀傳統文化的重任，向公眾推介優秀的文化成果，有意識地地抵制低劣、腐朽的東西。在這個商業化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足於速食文化，不能讓公眾疏遠傳統文化。
第三，國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去。傳統文化的衰微是世界性的，是不是歐美文化太強大了？它們有那麼優秀嗎？各民族的傳統文化在過去一百年裡急劇消亡，不能只怪侵略和商業文化，傳統文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應該反省。與韓國、越南、印度相比，中國在保護傳統文化方面還有很多事情要做。借鑒鄰國的寶貴經驗，我們的工作會更有成效。

9. 弘揚中華優秀傳統文化，有什麼合理化建議

一、 要加大傳統優秀文化的普及。比如，在機關要開展優秀傳統文化學習教育活動，編寫弘揚中華民族傳統美德的學習教材；在學校要開設優秀傳統文化教育課程，組織開展中華經典誦讀大賽、傳統文化知識競賽等主題活動；在企業要開展「誠信企業」「誠信商戶」等評選活動；要通過開展示範社區創建活動、弘揚孝賢文化和感恩文化、弘揚優良家風，推進社區、農村和家庭建設。要突出抓示範。通過好人好事的評選和推廣，用榜樣激發全社會崇德向善的力量。
二、要加大文化、文明工作的創建。結合創建「全國文明城市」，深入開展文明行為大教育、大勸導、大實踐、大提升活動，突出細節文明建設，從身邊一點一滴抓起，從一個一個具體的不良行為改起，教育引導人們在衛生習慣、交往禮節、禮貌用語、守時守約、尊老愛幼、保護環境、遵守公德等方面踐行文明規范，形成良好的社會風尚。
三、政府要重視，比如，要安排財政專項資金，用於扶持地方文化發展。宣傳部門、文化部門要加強指導支持，聯合戰略策劃機構，制定科學合理的發展規劃和發展戰略策劃方案。要從能乾的事情做起，盡快啟動一批先導性、基礎性重大文化設施項目。同時還要在推動傳統文化轉化創新上選好著力點和突破口，切實做好融合發展文章。
四、要加強對傳統文化遺產的保護。政府、社團等要引導群眾增強文物保護和文化安全意識，保護好歷史文化名城、古鎮、古村落、古文化街區，加強非物質文化遺產生態保護區、研究傳承基地和相關博物館建設，使優秀傳統文化歷久彌新、發揚光大。
五、要創新保護方式。比如與旅遊、與網路「+」相結合，讓文化釋放更大的能量。
六、中央領導指出，：「中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適合中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎」，因此我們要做好弘揚優秀傳統文化的工作。

10. 如何發揚傳統文化，做一名優秀的傳播者

目前鄉村文化沙漠化、鄉村老人自殺等問題表明,鄉土文明在一些方面已經突破了文明的底線,鄉村文化與鄉土文明需要輸血式急救,鄉土文明需要重建。在儒學遭受空前的歷史摧殘之後,它的復興也必須遵循歸根復命的規律,從最為荒漠化的鄉野開始進行靈根再植。嘉祥儒學講堂的一些學者和工作人員,從2013年年初開始,在曾子故里山東嘉祥鄉村進行鄉村儒學實驗。鄉村儒學實驗的目的,是要重建儒學在鄉村的教化體系,重建鄉村的人生信仰,以解決當代儒學魂不附體的時代難題。鄉村儒學返本開新,最終實現學堂、祠堂、道堂三堂合一,以完成儒家在鄉村再造傳播體系的重構。鄉村儒學講堂不但要替代傳統中國鄉村社會中學堂、祠堂和道堂的功能,而且要提升它的公共性,提升其現代性,提高其教化功能,讓它與現代社會更好銜接。鄉村儒學絕對不是單純的復古,而是要完成儒學的現代轉型。