人類文化產品是什麼

① 什麼樣的文化產品受人們喜愛

如今各個人的喜好很難統一了，只能說什麼樣的都有人喜歡。

② 什麼是人類文化的產物，它集雕刻，繪畫，工藝於一身

面具是人類文化的產物，是集雕刻、繪畫、工藝於一身，適於面部裝飾及佩戴的藝術品。

面具是造型藝術的一個特殊領域，它最早出現於十分遙遠的古代。許多部落和部落的面具常是把雕刻和繪畫結合在一起，創造出頗為精彩的作品，盡管奇形怪狀，畢竟不是為造型藝術的一項重要的成就。

面具文化也通常被稱為儺文化。他的出現是社會進步的一種標志。我國是面具產生最早、流行時間最長的國家之一，直到今天仍然可以看到它的原型和影子，繼續在我國民眾心理上、民俗上、文化上和藝術上發揮作用。

(2)人類文化產品是什麼擴展閱讀：

儺面具是儺文化中儺祭、儺儀中使用的道具，是較為原始的面具造型，是原始的圖騰再現，是祛災納祥地吉祥象徵，是自遠古時代以來人們的重要精神力量。儺面具經歷了從原始神靈崇拜到娛神、娛人的類型變化，具有宗教藝術的品位和民間藝術的特徵。

儺面具根植於民間，凝聚了世代民眾的審美情趣，更反應出人的一種本質力量，許多儺面具堪稱藝術精品，面具特徵或寫實、或抽象，粗獷猙獰。

儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠製作時憑著傳統的雕刻技藝，簡潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。

其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。

通過精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明。

③ 文化產品除了文具，圖書，還有什麼

文化產品除了文具，圖書，也可以是筆、墨、紙、硯等文化用品的總稱，包括學生文具以及辦公文具、禮品文具等，文具包括學生文具以及辦公文具、禮品文具等，簽字筆、水筆、鋼筆、鉛筆、圓珠筆等，以及筆筒等配套用品。

④ 文化產品的文化含義

文化是文科學研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。
詞源「文化」一詞在西方來源於拉丁文 cultura，原義是指農耕及對植物的培育。自15世紀以後，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養也稱之為文化。在中國的古籍中，「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。「化」是「教化」、「教行」的意思。從社會治理的角度而言，「文化」是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說:「凡武之興,謂不服也，文化不改，然後加誅」。此處「文化」一詞與「武功」相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說:「設神理以景俗,敷文化以柔遠」。其「文化」一詞也為文治教化之意。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現象，抑或泛指人類所創造的一切物質產品和非物質產品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。
文化概念的界定文化一詞尚無統一的定義。在近代，給文化一詞下明確定義的，首推英國人類學家。他於1871年出版了《原始文化》一書。他指出：「據人種志學的觀點來看，文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。」
英國人類學家發展了泰勒的文化定義，於20世紀30年代著《文化論》一書，認為「文化是指那一群傳統的器物，貨品，技術，思想，習慣及價值而言的，這概念包容著及調節著一切社會科學。我們亦將見，社會組織除非視作文化的一部分，實是無法了解的。」他還進一步把文化分為物質的和精神的，即所謂「已改造的環境和已變更的人類有機體」兩種主要成分。
用結構功能的觀點來研究文化是英國人類學的一個傳統。英國人類學家認為，文化是一定的或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調,文化只有在發揮功能時才能顯現出來,如果離開社會結構體系就觀察不到文化例如,父與子、買者與賣者統治者與被統治者的關系,只有在他們交往時才能顯示出一定的文化。法國人類學家從行為規范和模式的角度給文化下定義他提出:「文化是一組行為模式,在一定時期流行於一群人之中,……並易於與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性」。英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什麼，文化就是什麼。他在1951年出版的《社會組織要素》一書中指出，如果認為社會是由一群具有特定生活方式的人組成的，那麼文化就是。美國文化人類學家和K.科拉克洪在1952年發表的《文化：一個概念定義的考評》中,分析考察了100多種文化定義，然後他們對文化下了一個綜合定義：「文化存在於各種內隱的和外顯的模式之中，藉助符號的運用得以學習與傳播，並構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們製造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。」克羅伯和科拉克洪的文化定義為現代西方許多學者所接受。
上述各種文化定義，互有長短，反映了近現代人類學家、社會學家和社會心理學家對文化認識的歷史過程。

⑤ 什麼樣的文化是優秀精神文化產品

無論怎樣一種歷史文化，它在發展過程中都積淀了以觀念和思想為基本內容的精神內涵。所謂精神內涵，就是包括思維方式和價值取向在內的精神性文化。我們知道，文化是人類改造客觀與主觀世界的活動方式與結果，有觀念、物質和制度三種形態，其中都分別包含和凝聚著知識性文化，同時也凝聚和體現著程度不同的精神性文化的內容。由於精神性文化往往體現為佔主導地位的價值和思想，起著引導人、教化人、陶冶人和塑造人的作用，對經濟社會進步具有重要意義，所以，與知識性文化相比較，它明顯處於更加重要的地位。精神性文化或精神內涵，它作為滲透在一個社會的觀念、物質和制度中的思維方式和價值取向，既是文化的本質與核心，也是文化中具有強烈能動作用的部分。歷史證明，精神內涵對經濟社會轉型與發展始終起著能動作用。首先，精神內涵可表徵並能動地影響著一個國家或地區關於變革與發展的選擇。在全球化所影響的經濟、政治、思想文化方面以及在適合的發展模式方面，都涉及到價值取向的選擇問題；而每個國家或地區也都是從自身的歷史條件和文化視野出發，以一定的方式和理念來進行選擇的。其次，精神內涵可反映並能動地導引著一個國家或地區對先進事物的自覺認識、積極把握和主動追求。一個國家或地區文化的精神內涵，反映著該國家或地區的人們的精神生活狀況，其中所包含的先進性內容，即精神內涵的優秀方面和精華部分，既是國家或地區的先進文化的具體表徵，也是人們的思維方式和價值理念的追求所在。再次，精神內涵可體現並成為一個國家或地區在全球化條件下推進現代化的精神動力。在全球化條件下，在敏銳把握發展趨勢和要求、實現全球化戰略和現代化發展過程中，體現著先進文化的思維方式和價值理念始終是推動新發展、開創新局面的精神動力。

⑥ 什麼是文化產品

廣義的文化產品是指人類創造的一切提供給社會的可見產品。
文化產品既包括物質產品，也包括精神產品；狹義的文化產品專指精神產品， 純粹實用的生產工具、生活器具、能源資材等，一般不稱為文化產品。
文化產品要素主要包括:精神要素、語言和符號、規范體系、社會關系、物質產品。
1、精神要素產品
即精神文化產品。它主要指哲學和其他具體科學、宗教、藝術、倫理道德以及價值觀念等。其中尤以價值觀念最為重要,是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人類創造活動的動力。沒有精神文化，人類便無法與動物相區別。價值觀念是一個社會的成員評價行為和事物以及從各種可能的目標中選擇合意目標的標准。這個標准存在於人的內心，並通過態度和行為表現出來。它決定人們贊賞什麼，追求什麼，選擇什麼樣的生活目標和生活方式。同時價值觀念還體現在人類創造的一切物質和非物質產品之中。產品的種類、用途和式樣，無不反映著創造者的價值觀念。
2、語言和符號產品
兩者具有相同的性質即表意性，在人類的交往活動中，二者都起著溝通的作用。語言和符號還是文化積淀和貯存的手段。人類只有藉助語言和符號才能溝通，只有溝通和互動才能創造文化。而文化的各個方面也只有通過語言和符號才能反映和傳授。能夠使用語言和符號從事生產和，創造出豐富多彩的文化，是人類特有的屬性。
3、規范體系產品
規范是人們行為的准則，有約定俗成的如風俗等，也有明文規定的如法律條文、群體組織的規章制度等。各種規范之間互相聯系，互相滲透，互為補充，共同調整著人們的各種。規范規定了人們活動的方向、方法和式樣，規定語言和符號使用的對象和方法。規范是人類為了滿足需要而設立或自然形成的，是價值觀念的具體化。規范體系具有外顯性，了解一個社會或群體的文化，往往是先從認識規范開始的。
4、社會關系文化產品
文化建設具有不同於經濟建設的特殊要求，文化產品具有不同於物質產品的特殊屬性。文化生產的目的是"在全社會形成共同理想和精神支柱"、培育四有新人、提高全民素質。

⑦ 人類至今的文化產品,分為互相獨立的三類:真的思想，善的行為和美的事物，簡稱真善美。任一文化產品，

c 改成男人求真能力強於女人

⑧ 什麼叫中國文化產品

通俗講：就是以創意為核心，科技為載體，工業化生產標准，滿足人類精神需要的產業，就是文化產業。
具體來說：文化產業，這一術語產生於二十世紀初。最初出現在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Instry，可以譯為文化工業，也可以譯為文化產業。文化產業作為一種特殊的文化形態和特殊的經濟形態，影響了人民對文化產業的本質把握，不同國家從不同角度看文化產業有不同的理解。聯合國教科文組織關於文化產業的定義如下：文化產業就是按照工業標准，生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。從文化產品的工業標准化生產、流通、分配、消費的角度進行界定。

⑨ 什麼是人類文化的產物它集雕刻繪畫工藝於一身

面具是人類文化的產物它集雕刻繪畫工藝於一身的產物。面具是人類文化的產物，是集雕刻、繪畫、工藝於一身，適於面部裝飾佩戴的藝術品。

遠古的人類出於對神靈鬼怪和大自然的敬畏，模仿性地製作了動物、妖魔等種種面具戴在臉上，主要的功能是為了保護自己。延續到今日，在民俗活動、舞台上和兒童游戲中，依然能看到製作得更加精美的面具。

面具的其他情況簡介。

面具是人們內心世界的一個象徵，它是一種橫遍全球縱觀古今的文化現象，它以豐富的文化內涵和特殊的外在形式，為學術界所重視。面具是造型藝術的一個特殊領域，它最早出現於十分遙遠的古代。許多部落的面具常是把雕刻和繪畫結合在一起，創造出頗為精彩的作品。

⑩ 文化產品有哪些

文化產品有旗袍、剪紙、中國結、紫砂壺、青花瓷等。文化產品，廣義的文化產品是指人類創造的一切提供給社會的可見產品，既包括物質產品，也包括精神產品；狹義的文化產品專指精神產品，純粹實用的生產工具、生活器具、能源資材等，一般不稱為文化產品。文化是文科學研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。
詞源：
「文化」一詞在西方來源於拉丁文cultura，原義是指農耕及對植物的培育。自15世紀以後，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養也稱之為文化。在中國的古籍中，「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。「化」是「教化」、「教行」的意思。從社會治理的角度而言，「文化」是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說：「凡武之興，謂不服也，文化不改，然後加誅」。此處「文化」一詞與「武功」相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說：「設神理以景俗，敷文化以柔遠」。其「文化」一詞也為文治教化之意。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現象，抑或泛指人類所創造的一切物質產品和非物質產品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。