為什麼喜歡藏族文化

『壹』 學習西藏民俗文化有什麼意義

學習西藏民俗文化可以了解西藏名族風土人情，傳播西藏民俗文化，使各名族相處更加融洽和諧，祖國更加繁榮。

西藏，這個聳立於地球之巔、平均海拔4000餘米的雪域高原，以其恢宏的氣勢傲然於世。千百年來，生活於這塊高天厚土神奇大地上的藏門珞各族人民，創造了輝煌燦爛的西藏文化。西藏民俗文化是西藏文化的重要組成部分，它以其厚重的文化內蘊和特有的高原風采深受世人的矚目和關注。

(1)為什麼喜歡藏族文化擴展閱讀：

西藏民俗文化自成體系，源遠流長，具有鮮明的特徵。這些特徵集中表現在以下四個方面。

1、地域性特徵

2、民族性特徵

3、互融性特徵

4、時代性特徵

堅忍不拔、生生不息的奮進精神，是西藏民族精神中最重要的特質。西藏高原，自然環境極為嚴酷。或冰天雪地、高寒缺氧，或峽谷縱橫、山高路險。在這樣一個近乎生命禁區的嚴酷自然環境中，西藏各族人民以頑強的毅力，百折不撓的精神，生生不息、奮斗不止，創造了令世人為之驚嘆的燦爛文化。

『貳』 西藏文化作為小眾文化，為何受到國外導演的推崇

西藏文化雖然是一種小眾文化，但是它具有一定的民族特色。再者，藏族文化是一種很復雜的宗教文化。他們對神的敬仰態度不亞於，國外對上帝的崇拜。因此，國外導演一直很偏愛西藏文化。

首先，我們要肯定西藏文化，它也是我們中華民族傳統文化的一部門。「五十六個民族，五十六支花」，藏族，是我國一個重要的組成部分。對於藏族同胞在民族戰爭中作出的貢獻，我們是必須要肯定的。

西藏地區解放以後，與東部的聯系也越來越緊密。國家的各種扶持政策，也讓西藏地區近年來迅速發展。但不管外界發展的多麼迅猛，西藏始終保持著自己的節奏，守護著自己的傳統文化，不緊不慢的前行著。這就是獨特的西藏文化，與廣上北的快節奏不同，他們一直是虔誠的，不急不躁的。

『叄』 為什麼喜歡藏文

我就談談我個人吧，我的感受可能很特殊。

我是川東的漢人，大二信過佛，瞎讀過一點佛道皮毛，偏信漢傳，但很喜歡看藏傳的唐卡，也去過西藏，感覺唐卡比大多數豎像要慈眉善目得多，看久了甚至覺得比不少漢地佛像還感到喜悅。當時甚至想以後時機到了去漢地寺廟拜師當居士。

但我這人，六根臟，意志力一般，後來遇到些事我心裡很受打擊，慢慢不再背心經，不再按時閉目靜思，學習上也頹廢得差不多了。我依舊還信佛道哲學里的不少說法，但我知行不合一，信，卻已無仰。我這人下輩子怕是有些危險吧。

我也沒底氣去求什麼，沒啥臉面去成都的寺廟裡面。私下搜本子看比信佛前還歡。。。。有時在一頓浮躁中找不到耳機聽音樂支持自己做作業，會突然想起當初打坐或每時每刻不停念文殊心咒時那種安心的感覺，但又沒好意思再念。

2019年，香 港的事爆發，我在外網和人對 線的過程中補習了點歷史資料和我們自己的價值觀念，深感我國社會主義理念誠不欺我。

在我自帶干糧的時候我經常隨便畫些東西、發些東西自願做外 宣，也遇見不少五花八門的問題。在這過程中，我開始意識到我對藏地的近 現代從沒注意過。

我刻意去用翻譯軟體找一些社交網站上的藏文內容看，開始意識到，雖然東部來的戰士和學者是帶著真誠不虛的心來到西部的，很多理念也受不少兄族認可，漢藏文化自古交集不少，但我們能保證自己就一點沒有拿東部的思考習慣套在西部上？

我在國安法定立前培養了我自己目前的對社會主義理念與中國一些傳統文化的關系的思考，在我刻意去聽藏族歌手的Rap，看各個社交平台的一些藏族用戶對一些事情的看法後我去洗面橋橫街買了本給黨員幹部看的藏文書學加利福尼亞方言（狗頭∪･ω･∪）的藏文字母讀法，我開始意識到哪怕我去過拉薩，聽過一些當地人說的故事，藏地依舊是更熟悉也又陌生。我再一次體會到中國文化的與西方不同的包容的偉大，也驚異於漢藏兩個差異可能比英法還大的文明是怎麼保持現狀，並比世界上大多數地方做得好的。畢竟，不仔細看看前蘇聯加盟國和中東的一些地方的狀況，是不會意識到我們幹了多麼神奇的一幫子事的。

大多數漢人對藏文化的態度可能就是宗教的虔誠，人比東邊老實純潔，自愧不如，或者批鬥一番虛偽的政教合一體制，感嘆黨的壯舉之類。我對藏文化的了解也是零，對兄族的現在的思想文化更是無知。

但我既不想像一些漢人那樣用一種他們自己多半沒意識到的傲慢思路去批判藏文化的一些現象（包括一些和海 外 藏族相關的。我很懷疑D L體系的純潔性已被政治斗爭損毀殆盡，懷疑他對外面說的話怕是打妄語，但由於我還是有點信佛，也有些信轉世說，我也不敢說什麼，姑且認為是貴 族綁 架了他。）,看著十分不舒服且非常無知，並招到很多藏族用戶反感，也很討 厭一些藏 族用戶在中國受到西方的污衊和攻擊時像些「不要大國崛起要小民尊嚴」的把人權當天上掉下來的文青公知那樣，不譴責那些 na等等念的句句爽，卻在漢人吐槽一句「真想開 坦 克下去」的時候提什麼「我們 就是在這種仇 恨教 育里長大的，願世界和平」。

我讀了一點微博上「半斤假藏民」的文章，內容很有價值，同時最近在讀《騷動的香巴拉》。我個人挺感謝他把海外 藏 人的想法給國內看，我對文革時的破壞時常感到有點內疚，裡面肯定有漢人的份，但我又忘不了他發過的幾段被「上帝之鷹」發現的驚人的說法，當時的藏 人自己不也在砸 佛 像嗎。

我眼裡中國文化主流確實是漢文化，東方大多數民族的文化對宗教的態度差不多，自古政教分離且以不是宗教的儒家思想和別的思想「三教合一」，創造共同的利益和文化，這使得馬克思中國化一番後很對的上大多數中國人的胃口。日後中國化的馬克思肯定猶如當年東傳入中原的佛教那樣是我們的傳統文化。中國近現代以來沒少出過漢奸，他們給同胞帶來的危害從來不比日軍和美帝少，這很可能使得大多數國人有極其強的國大於族的觀念。我在噴港台的謎之生物時從來不顧忌什麼。

但當我看到部分兄族的網路用戶的一些說法時我又有些不知道該說什麼。畢竟我們確實抽過不少大瘋，而且那些海外的藏 人和大陸以外的漢人中的渣滓還是遠不一樣，他們沒有瘋狂歧視同族，也沒向印度或西方下跪。 我信過佛，知道一些說法，至今盡管沒少吃葷腥，有些忌諱我不碰，相比動不動拿廢奴和中央的支持說事的人我要更理解藏人的心態一點，包括對「尊者」的感情。我在政 治上對出 逃貴族和「尊者」的不信任以及自己對佛法與修行者的謹慎態度同時磨挫著我的思考。

我在看到外媒有意把「Chinese」割除「tibet」時會頓時有股「Han」在世界上被除名抹殺的感覺，支持漢服運動的我也不太喜歡外國人（尤其日本人）在文藝作品裡穿馬褂（要是還拿屜包子我就要「嗨呀」了！）。我也非常反感在我眼裡虛偽至極的白 人 在有意吹捧所謂藏文化「原生態」，把藏族的形象打造得純潔高雅時，把漢人描述成只知金錢的沒有信仰的惡魔。沒信仰老子的祖宗些和咱們能活今天？

我在受藏文化吸引時會刻意去思考在一個工業化時代，甚至是科幻作品裡，或者在一個如巴厘島一般的又或撒哈拉沙漠的別想穿藏袍的熱帶世界裡，要怎麼保留發展藏文化？漢地又是否跟著日韓已經摸出了一條屬於自己的道路可供借鑒？不扯佛教或苯教就沒法談藏文化了？中國主流的信仰又是什麼？我甚至會刻意去想怎麼拿藏文化的內容在視覺效果上去宣傳共產主義，或者拿文革海報風。。。畫唐卡。。。。（有時我竟會有股叛逆的快感）在這過程中我也經常在想漢地又是怎麼經過一個變化過程的，能用在藏地嗎？

我認識藏文化時會有兩套思路，一是像常人那樣了解一些歷史，稍微學點藏文，去感受佛教高深，嘆藝術高雅，賞景色壯闊。

另一方面，我就會給自己找麻煩，刻意從看上去特別不佛教甚至故意當宗教不存在，「不」藏文化的思路去想藏地以後會變成什麼樣，刻意從政 治 目 的上想問題，甚至把道教或東正教的一套強行和藏地強融在一塊來瞎想一通。。。。。

『肆』 為什麼很多國外電影里都很推崇西藏文化

之前很多外國電影里都很推崇西藏文化，原因有以下這么幾個，外國人這么多都是信奉宗教的，而西藏的宗教文化也很有特色，而且據說國外人信奉的《聖經》裡面的伊甸園很有可能指的就是西藏；西藏是一個神秘的地方，不僅歷史悠久，而且還有許多神秘的窯窟和壁畫，很多外國人都把西藏看成是一個有著「東方神秘主義色彩」的獵奇之地；由於地理環境的特殊西藏有著獨特的自然環境；隨著高科技的各種發展，而西藏還保存著那份純粹的原生態的美也讓很多人嚮往。

還有一點外國人不可以隨意出入西藏，他們必須要參加西藏旅行社的團體游，他們需要有導游陪同，不可以自由行。西藏旅遊的接待能力和環境的需要都不允許。還有外國人來中國遊玩，他們想去西藏旅遊，外籍遊客入藏遊玩比較麻煩，需要辦理各種證件，他們對西藏也總是抱有著好奇的心理。西藏的很多景區也是不允許外國人參觀的，比如雅魯藏布大峽谷和南伊溝等地方。

『伍』 越是神秘越是吸引，為什麼原始西藏文化深受大家的喜愛

西藏文化之所以吸引遊客，主要是這個地方的文化充滿了神秘的儀式感，相對於普通的文化來說，越是神秘的地方越是吸引。每個地方都有屬於自己的文化，為何西藏卻還使特別的存在？因為西藏的地理位置很特別，遠在海拔很高國度的它並不是所有人都是雖然可以到達的地方；也是難得到就越是想去，因此西藏則成為了每一個人心裏面的夢想。

豐富斑斕的西藏文化，加上不容易觸碰，導致西藏文化深受大家的喜愛。