如何在教學中滲透文化素養

A. 如何將傳統文化滲透於語文教學

如何在語文教學中滲透傳統文化，是本人自走上教師崗位即開始思考並努力付諸實施的重要課題。自2002年至今，本人在每天的語文教學中，從備課、上課、布置作業等環節入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果。現在，回顧自己近九年的教學之路，談一談自己的得失成敗，以拋磚引玉。
首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。
其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：
在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據自己所教學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，設計最合適的表達方式和順序，以保證學生有效地學習。我們要想在教授學生知識中滲透傳統文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統文化的影子，又包含了多少傳統文化的因子，在具體的教學過程中，我們如何創設情境，讓學生最大限度接觸、感受傳統文化；備學生時，要弄清楚學生現階段所掌握的傳統文化知識，知道什麼樣的傳統文化要滲透，什麼樣的傳統文化已不需要耗費時間等。
在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學習課文時，一些傳統文化知識就在其中，是必須學習的一部分。例如，我們在學習高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。
先說散文，散文大致分為：
論說文（如柳宗元的《捕蛇者說》、賈誼的《過秦論》等）
應用文（如韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《伶官傳序》等）
雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《石鍾山記》等）
史傳文（如左丘明《左轉》、司馬遷的《史記》等）
而如果從創作時間上劃分的話，大致可分為：
先秦散文（如左丘明《左傳·燭之武退秦師》）
兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）
唐宋散文（如唐宋八大家作品）
明清散文（如歸有光《項脊軒志》）
這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統文化的重要組成部分，而與之同時滋養我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。
詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經·氓》《古詩十九首·行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如杜甫的《登高》李商隱的《錦瑟》等。
詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入魯人版高中語文必修課的有李清照的《聲聲慢》和柳永的《雨霖鈴》等。豪放派表現出充沛的激情，豐富的想像力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。
曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有關漢卿的《竇娥冤（節選）》。
賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當然也繼承了《詩經》諷刺的傳統，是一種介於詩歌和散文之間的文體。漢賦也經歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。魯人版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬於辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬於文賦。
這些傳統文化皆是顯性教授的內容。那麼，隱性的傳統文化又在哪裡呢？答案當然是在課文里。
歸有光在他的《項脊軒志》中講到「吾妻來歸」。「歸」是指古代女子出嫁。為什麼叫「歸」呢？唐代大學者孔穎達註疏說：「女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。」而且，稱嫁曰「歸」早在先秦時期就確定了。《詩經•周南•桃夭》有詩句雲：「之子於歸，宜其家室。」 歸有光又在文中講到「吾妻歸寧。」「歸寧」，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩•周南•葛覃》：「害浣害否，歸寧父母。」朱熹解釋說：「寧，安也。謂問安也。」即出嫁的女子向自己的父母問安。《左傳•庄公二十七年》：「冬，杞伯姬來，歸寧也。」杜預註：「寧，問父母安否。」 這就是傳統文化。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中有這么一句：「屈平既黜，其後秦欲伐齊，齊與楚從親。」這短短的一句話就包含了兩個傳統文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到「拜臣郎中」「除臣洗馬」等；還有轉、調、徙、遷等都表示調動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途「順帝初，再轉，復為太史令」；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的「屈平既黜」等。
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交和軍事政策。蘇秦是當時著名的縱橫家，他曾經聯合「天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦」（《戰國策·秦策》三），他游說六國諸侯，確定「合縱」政策，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強秦為了避免六國真正團結起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。後來的成語「縱橫捭闔」就是由此而生。
不管是顯性的傳統文化還是隱性的傳統文化，我們都應該認真對待，努力讓傳統文化滲透、滋潤我們的年輕一代。
不忘滲透傳統文化的第二戰場——作業。我們一定不能忘記，作業是我們滲透傳統文化的第二戰場。作業大致可分為平時作業和假期作業。平時作業除了考慮復習、鞏固所學知識之外，還可以借勢滲透傳統文化。在布置平時作業時，大致可以有以下幾種情況：
1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統文化滲透的過程。
2、作文的布置與寫作。學生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統文化的滲透。
3、成語的日常積累。我們整日講高考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學生學習和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》。可見，成語不僅是傳統文化的一種形式，同時還是傳統文化的一個載體。
除了平時作業，還有假期作業。我們布置假期作業時，已經並且還將如此進行下去，即讓學生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質量的古裝電視劇，抑或讓學生體會春節的習俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄並仿寫幾幅對聯等等，相信傳統文化不知不覺中浸入學生的頭腦和思想意識當中。
第四，不忘滲透傳統文化的主要使者——教師本人。其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進和落實。教師就是要向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。要滲透傳統文化，語文教師當仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責任感。沒有責任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責任感，語文教師才能勇於貫徹傳統文化的精神，把傳統文化發揚光大。其次，需要自身素質的提高。俗語說，要想教給學生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向學生滲透傳統文化，我們語文教師的自身文化素養必須達到一定的高度。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，我們知道，在語文教學中滲透傳統文化是一個艱巨而又光榮的任務，我們全體語文教師也有幸承擔了這樣一個任務，我們相信，在我們全體語文教師的共同努力下，傳統文化將在美麗的校園里，廣大的學生中，發出新芽，抽出新綠，開出新花，結下新果！

B. 如何在語文教學中的滲透傳統文化實施方案

首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。
其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

C. 如何在小學語文教學中滲透優秀傳統文化教育

我國的傳統文化博大精深，感召著一輩又一輩的中國人。小學語文課程則在傳統文化的傳播中起著基礎性的教育作用。通過語文課程中的漢字、古詩詞、歷史典故以及寫作等環節的教學，可以使小學生受到傳統文化的熏陶，為傳統文化的傳承和發揚打下堅實的基礎。在小學語文課堂教學中滲透中華傳統文化我們可以做好以下幾點：
一、挖掘好教材內容
小學語文課文，無一不是經過教育專家和語言學家精挑細選，極具美感和濃厚人文思想的，不乏像《孔子拜師》《孔融讓梨》等經典故事。在教學的過程中，如果能夠以課堂教學為載體，強化中華傳統文化的教育和普及，讓說教和課本的生動事例結合起來，豐富起來。那麼潛移默化之間，小學生就會對中華傳統文化有一個更為深入的認識和學習。如在進行《孔子拜師》一文授課的時候，把探究教材的內涵作為教學的內容來進行授課，使學生了解古人是怎麼拜師的，為什麼要這樣尊重老師，把中華民族歷來尊師重教，孔子成就儒家大師並實施仁政的人文關懷思想傳播給學生。講解的時候輔助一些類似且有趣的故事，讓小學生有直觀的認識。這樣學生既學習了課本知識，完成了教學任務，同時又感受了我國優良文化禮儀傳統的熏陶，德才並重，可謂一舉兩得。
二、利用活動，培養興趣
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，闡明了實踐對於知識學習的重要性。在小學語文的傳統文化教育中，同樣需要進行實踐活動。只有積極開展以語文課程為載體的傳統文化教育活動，才能讓小學生在生活實踐中進一步理解傳統文化的魅力。比如每逢民族傳統節日，教師可以為學生布置語文實踐作業，讓學生參與到當地的傳統節日活動中去，觀看一些風俗活動，例如了解端午節吃粽子的習俗，或者是探究春節的由來等，也可以去欣賞一些傳統的民間藝術如皮影戲、塑泥人等等，然後讓學生根據自己的見聞寫一篇傳統文化體會，分享自己對傳統文化的理解和感受。有條件的學校還可以組織學生製作一些簡單的傳統的藝術品，例如陶瓷、剪紙等工藝，讓學生切實參與到傳統文化中去，在實踐中學習傳統文化。通過這樣的實踐形式，學生對傳統文化會產生很高的熱情，對民族文化的理解也會更深刻。
三、加強書法教學
書法代表了我國特有的藝術品位和意境化的審美樂趣。對學生進行書法熏陶，可以開闊學生視野，積累更加豐富的知識，鍛煉智力，培養心性陶冶情操，提高對美感的辨識。尤其是在電腦普及應用的當下，提筆忘字的現象屢見不鮮。在教學中要鼓勵學生體會漢字和書法的優美之處。因此，在課堂教學實踐中，普及書法知識，培養書法技能也尤為重要，不容忽視。
加強傳統文化教育，既是社會現實的需要，也是實現基礎教育目標的需要。只有將優秀傳統文化精神的精髓融入到教學中去，才能有效提高小學生的道德品質和人文素養，從而為中華民族文化的傳承貢獻自己的綿薄之力。

D. 如何在語文教學中的滲透傳統文化23

我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的。她能涵蓋倫理道德、 藝術審美等元素，字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。而中國社會在向現代化轉型的過程中，許多優秀的民族傳統文化正在消失，並且隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷於外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是動畫片，很少了解自己的傳統文化，造成用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。
《全日制義務教育語文課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」可見，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時代發展的需要，具有重要的現實意義。學習並傳播中華文化經典，是語文課程當仁不讓的使命。所以我們要努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。那麼，怎麼樣在語文教學中滲透傳統文化呢?應該從以下幾個方面做起：
一、 漢字激趣
漢字是中華文明古國的重要標志，是世界上唯一的方塊文字。領略漢字之美，可以說是國學基礎。作為語文教師，特別是小學啟蒙教師，更有責任和義務引領學生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。如「門」字的甲骨文很像兩扇門的樣子，指的是建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認識，都給學生一個具體生動的意象，寓教於樂。漢字教學還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學能起到事半功倍的作用。
另外，還可以安排書法教學進入語文課堂。特別是針對現在電腦、手機流行，讓學生寫好字，書寫端正、工整，教師面臨著重大的責任。日常教學中可每周安排一兩個課時進行寫字教學，要求學生寫字的筆順、筆畫、間架結構、偏旁部首等規范。在教學生寫字時積極倡導「寫好字，走好路，做好人」的教學理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習課我都要重復一句歌詞「最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。」讓它這一豐厚文化底蘊和情感感染學生，使他們對書法藝術產生濃濃的興趣與嚮往之情後，再讓學生由一筆一畫做起。學生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是我在引導學生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的「文化」因素。例如：字的結構方面，很多字由於結構的要求，產生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的「大小」和「避讓」，形成巧妙的顧盼與呼應之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學生認識到學寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統，從而對祖國的文化更加熱愛。
二、經典詩詞吟誦
文化經典是一個民族文化傳統中最具權威的著作，在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用。在小學中開展誦讀活動是加強傳統文化教育的有效方法。通過誦讀經典讓學生體會「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，「天人合一」「和為貴」中所倡導的人與自然、人與人之間的和諧，讓學生知道現代社會所倡導的「和諧社會」都能在傳統國學經典中找到淵源。
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，在誦讀經典詩詞的過程中，學生的閱讀能力、文學修養和寫作水平在逐漸提高。古代詩文是我國傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。從漢樂府《長歌行》「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲」中，讓學生懂得惜時；從《弟子規》「首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁」中，讓學生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」中，學生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」中，學生明白了為了崇高的理想，堅持不懈的追求態度；從梁啟超《少年中國說》中「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步」，更讓學生樹立了要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。可見，一首好詩就是一道美麗的風景，在聲情並茂的經典誦讀中，讓學生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。
在平時教學中，我們可以採用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講、表演讀等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓在無形中得以傳承。此外，我們還應該加強課外閱讀，開闊學生視野，增加對傳統文化的積累，達到「潤物細無聲」的效果。
三、故事熏陶
小學生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。國學是中華民族文化寶庫中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點睛的作用。很多國學，如三字經、弟子規、成語等它們本身背後就是一個故事。故事給學生以知識、以夢想、以信任、以思索，給學生講故事，可培養他們的想像力、創造力和人際交往能力。
小學語文教材中有許多經典的國學故事，如成語故事《揠苗助長》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》等，三字經中的《孟母三遷》《孔融讓梨》《鐵杵成針》等等。在課堂中開展以故事為主要內容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質和文化素養。每天利用課前幾分鍾的時間，由教師繪聲繪色地給學生講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產生濃厚的興趣。然後，讓學生說一說從中明白了什麼道理，從而為學生養成良好的閱讀習慣打下基礎。最後，由學生合作表演故事，他們積極性很高，表演慾望強烈。表演的過程正是理解的過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
四. 傳統節日熏陶
中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、聖誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，並吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，並收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
五、營造文化氛圍
在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。當涉及到傳統文化課文教學時，引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。同時還可以根據課文內容選擇恰當的音樂或影像資料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。與此同時，也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，如：古箏曲創設傳統文化的校園育人氛圍。
總之，五千年中華文化源遠流長，在經濟全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語文教學具有傳承民族文化的重要職責。小學語文教學只有適應新形勢、新要求，在課堂教學中滲透中華傳統文化教育，才能讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔。讓我們在教學中肩負起傳承民族文化的重任，做好優秀傳統文化的傳承人吧！

E. 如何在英語課堂教學中提高學生的文化素養

教師不僅要通過課堂教學向學生講解、滲透英語國家的文化,而且還要鼓勵、引導學生在課外進行英語文化的自主學習,發展學生對英語文化的興趣,培養學生的文化意識,為跨文化交際打下良好的基礎。
一、介紹和講解英語文化學生在課堂上,有時會對與課文相關的文化背景知識感到費解。在這種情況下,教師要發揮其主導作用,直接給學生介紹有關的文化背景知識。教師在備課前要精選一些與教學相關的文化信息材料,將他們恰到好處地運用到課堂上。例如,在講到聖誕節時,可以順便介紹聖誕節的緣由、慶祝方式和習俗;在講到英美國家報紙時,可以介紹幾種大報和小報以及他們的政治傾向和讀者群等。這樣學生就可以在老師講解文化背景知識的同時,自然地學習和掌握語言知識和技能,收到一舉兩得的效果。
二、對比分析文化異同各個民族由於歷史背景、風俗習慣、價值觀念、地域環境、行為模式等的不同,其文化特徵也不一樣。通過對比才能發現本國文化與目析這一類文化內容。如果把兩種文化按不同的主題製成表格,區分他們之間的不同特色和差異,就能夠一目瞭然地反映出兩種文化在某一領域的差異了。

F. 英語教學中怎樣滲透中國傳統文化

大家都知道，在英語課堂教學中滲透傳統文化教育是基礎教育階段英語課程的重要任務。而在人教新目標英語教材中，其教學內容設計，充分展示了豐富的英美文化，擴展了中學生的閱讀視野。而且，在這一階段，使用現有教材仍是學生學習和教師教學的重要內容和手段。因此，我們在教學中要結合學生實際，充分挖掘教材，潛移默化地滲透中華傳統文化教育，使語言技能的教學和傳統文化意識的培養同步進行。在學習英語的過程中，讓學生在了解西方先進文化的同時，也加深對中華傳統文化的理解，從而發展和提高學生跨文化交際的意識和能力。鑒於此，我將在本文中，結合自己的教學實際和思考，簡要地做一些分析和探究。
中國論文網 http://www.xzbu.com/1/view-6840016.htm
一、英語學科教學滲透中華傳統文化教育的重要性和必要性
當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，博大精深的中華傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。因此，我們必須加強中華傳統文化的學習和滲透，讓學生進一步了解中國的傳統文化，培養他們的民族自豪感和歸屬感，從而自覺地踐行社會主義核心價值觀。
（1）加深對中華傳統文化的認識和理解，樹立正確的文化價值觀。從中華傳統文化的基本特點來看，傳統文化對於培育和提高人的思想、文化、審美和道德素質，有著極其重要的意義。中國古代傳統文化中的崇尚道德、重視智能、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利於新時期的人的思想素質的提高。而在我們的英語課堂教學中，通過中西兩種文化的相互滲透和對比，可以提升學生對中華傳統文化的進一步認識，避免對西方文化盲目接受的行為，使中西文化在相互聯系和相互吸收中實現融合，從而樹立一種進步的、創新的、正確的文化價值觀。
（2）滲透中華傳統文化，增強跨文化意識，提高跨文化交際能力。現在的青年學生們對英美文化津津樂道，但對中華傳統文化卻隻字不提。在我們的英語課堂教學中，適時地滲透中華傳統文化教育，不僅有助於青年學生加深對中華傳統文化的理解，也有助於加強他們對異國文化的認識，增強跨文化意識，提高跨文化交際的能力。而對於一個價值觀和人生觀正在逐步形成的青年學生來說，英語課堂教學的目的不僅是要提高學生語言學習的能力，更要教會他們用英語介紹中華傳統文化的語言技巧，從而提高他們的中華文化意識和傳播中華文化的能力。我們在教學中，通過不同文化價值觀的對比，還可以激發青年學生對中國優秀民族文化的自豪感、成就感與責任心，並指明中華文化對現實社會的指導意義，這是英語教學的重點。中華文化源遠流長，有著五千多年的東方文明歷史，對西方有著很強的吸引力，所以作為新生代的21世紀的青年學生有責任和義務去傳播中國優秀的傳統文化。因此，在我們的英語課堂教學中，滲透中華傳統文化教育是跨文化交際的需要。
（3）通過滲透，激發學生學習英語的興趣，提高英語教學的有效性。學習英語是為了交流，這種交流不但包括普通的日常交際，而且包括信息和文化的雙向溝通。在傳統的英語課堂教學中，其教學模式主要是以教師的知識灌輸為主，學生的積極性不高，雙邊教學的體現不明顯。而在現代的英語課堂教學中，其教學模式採用更適合於學生的多樣化的有效的教學形式。因此，在我們的日常英語課堂教學中，應該採取靈活、多樣的教學方式，適時地滲透中華傳統文化教育，激發學生學習英語的興趣，從而提高我們教學的有效性。
在以上的內容中，我們簡單地分析和探討了在英語學科教學中滲透中華傳統文化教育的重要性和必要性。那麼，我們如何在英語課堂教學中滲透中華傳統文化教育呢？
二、英語教師如何在課堂教學中滲透中華傳統文化教育
（1）在英語課堂教學中，我們要潛移默化地滲透中華傳統文化教育。對於一線的初中英語教師們來說，我們除了必須完成課標要求的知識傳授任務以外，還要注重傳統文化的滲透，也就是要對學生進行中華傳統文化的教育。為了達到這一目標，教師們在備課環節就應特別注意設計中華傳統文化教育這一問題。因為只有不斷地熏陶、不斷地學習我們的傳統文化，學生才能在潛移默化的學習中認識到中華傳統文化的博大和精深，從而達到一種潤物無聲的良好效果。因此，我們在平時的英語課堂教學中，要潛移默化地滲透中華傳統文化教育，使我們所教的學生在日常的學習中就能潤物無聲地繼承我們優秀的文化傳統，並通過加深對西方文化的理解，從而實現中西優秀文化的融合。
（2）在我們的日常生活中，教師要率先垂範，以身作則。滲透中華傳統文化的前提是我們教師自身需要不斷提高認識及專業素養，不斷加強對中華傳統文化的學習。只有這樣，我們才能做到以身作則，為學生樹立良好的榜樣。由此看來，對中華傳統文化的學習，教師必須先要以身作則，只有教師重視了，才能無形中給予學生影響和熏陶，從而讓學生能認識到博大精深的中華文化需要新時代的新人類去繼承和發揚，也才能讓學生在掌握英語知識的同時學習更多的中華文化。
（3）在英語學科教學內容安排上，我們要以人為本，與時俱進。與時俱進即指能准確把握時代特徵，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是和開拓進取，在大膽探索中繼承和發展。因此，繼承中華傳統文化必須與時俱進、以人為本，摒棄舊思想、舊文化以及傳播的舊途徑，即傳播傳統文化必須要體現進取性、時代性、開放性和創新性。
（4）在英語學科教學方法上，我們要寓教於樂，突出學科特色。在人教新目標英語的每個單元里，我們都可以找到滲透中華傳統文化的題材，我們可以在課堂教學前動員學生通過自主學習，預先准備。通過教學實踐發現，只有在自主的學習環境下，學生才能更有興趣的去接觸、了解中華傳統文化。總之，我們在英語課堂教學中滲透中華傳統文化教育，要注意設計科學合理的教學方式，使我們的英語教學寓教於樂，突出本學科的特色。
綜上所述，我們在英語課堂教學中，除了讓學生認真學習英美文化，掌握必要的英語基本知識，形成基本的跨文化交際能力以外，還應讓學生更多了解中國的傳統文化，與聖人為友，與經典同行，繼承、發揚中國優秀的文化遺產。同時，也讓學生更加懂得自尊自立，不斷提高自己的民族自豪感和歸屬感，從而不斷增強自己的使命感。

G. 老師應該如何在教學中融入中國傳統文化

我國有非常悠久的歷史，而中國文化博大精深，到現在為止，很多傳統文化已經在我們的生活中不常見，而且新生代的人們也沒有辦法理解這些傳統文化的真正意義，對於一個國家的傳承來說，這是萬萬不好的，所以現在國家在各方面的提倡老師在教學中融入中國傳統文化，那麼作為一個使用高科技教學的老師來說，如何教學才能融入中國傳統文化呢？

再者，現在的小學都比較注重課外實踐，老師可以經常性地組織自己班裡的學生去一些經典的地方做紀念，尤其是春遊秋遊的時候，可以組織同學們去博物館，或者是有意識意義的傳統文化宣傳的地方，也可以組織學生寫對聯，練毛筆字，這些方式都能很有效地促進學生對於中華傳統文化的熱愛。同樣這樣也可以促進學生在語文上的進步，讓學生對於語文產生了一個非常濃厚的興趣。

H. 教學中如何滲透核心素養

一、主動發現問題，抓住問題本質，滲透核心素養

「不會提問題的學生不是一個好學生。」學生能夠獨立思考，也有提出問題的能力。無論學生提什麼樣的問題，不管學生提的問題是否有價值，只要是學生自己真實的想法，教師都應該給予充分的肯定，然後對問題採取有效的方法進行引導和解決。對於有創新意識的問題和見解，不僅要給予鼓勵，而且要表揚學生能夠善於發現問題並提出問題進而引導大家一起去深層次地思考交流。例如：教學《加法交換律》，這節課主要是探究和發現規律，在探索新知的環節，採用競賽的形式進行教學。在講清競賽的內容和規則後出示題目：25+48、48+25、68+27、27+68…..兩小組輪流答題，答到第4題時，先答題的小組的同學馬上提出了問題：「老師，其他組的同學做的是我們小組做過的題目，不公平！」這時老師問：「為什麼不公平，你來說說。」接著學生就順其自然地說到問題的本質：「雖然加數的位置相反，但是加數是相同的，所以結果也是相同的。」通過讓學生主動發現問題，提出問題抓住本質，進一步讓學生明確加法交換律的內涵。又如：「生活中的比」，導入時提出問題：你在生活中有遇到哪些比？從學生的回答中可以將「糖水中的糖和水的比」與「籃球比賽中的比「提出來，並問「這兩個比相同嗎？如果不同，不同之處在哪裡？」學生通過交流和討論給出了不同的想法：比賽中的比主要是要比大小比輸贏，而糖水中糖和水的比雖然也有可能發生變化但是更注重糖和水之間的關系。從而抓住問題的本質，突破難點。

二、具有創新精神，合理提出猜想，滲透核心素養

杜威曾說：「科學的每一項巨大成就，都是以大 膽的幻想為出發點的。」對數學問題的猜想，實際是一種數學想像，是一種創新精神的體現。在數學教學中，要鼓勵學生大膽提出猜想，創新地學習數學。讓學生經歷觀察、實驗、猜想、證明等數學活動，分享自己的想法，鍛煉自己的數學思維。例如：《圓的周長》，在探究圓的周長和什麼有關的環節中，先引導學生提出猜想：正方形的周長與它的邊長有關，猜一猜圓的周長與什麼有關？接著結合學生的回答，演示三個大小不同的圓，滾動一周。並讓學生指出哪個圓的直徑最長？哪個直徑最短？哪個圓的周長最長？哪個圓的周長最短？最後總結：圓的直徑的長短，決定了圓周長的長短。

又如：在教學「3的倍數特徵」時，大部分學生受前面學習的2和5的倍數的特徵的影響，會有個位是3的倍數的數的猜想。這時，教師出示一些數據引導學生進行觀察和驗證。第1列中「73、86、193、199、163、419、763、176、599」中 9個數的個位都是3的倍數，它們能否被3整除？通過驗證，學生發現先前的猜想是錯誤的，於是就會產生疑惑，並有了探求新知的慾望。這時教師利用錯誤，引導學生觀察第2列數「9、21、105、237、27、78、42、591、843、534」。第二列的數能否被3整除？再觀察觀察，你想到什麼？接著指出：看來一個數能否被3整除不能只看個位，也與數的排列順序無關，那麼，究竟與什麼有關，具有什麼特徵呢？在教師的啟發下，學生又能重新作出如下猜想：1、可能與各位數的乘積有關2、可能與各位數的差有關3、可能與各位數的和有關等等這些猜想，這時教師放手讓學生自探主究驗證，將大錯化小錯，小錯化了。

三、進行合理提煉， 建立數學模型，滲透核心素養

數學模型是數學學習中不可或缺的，不僅可以為數學的語言表達和交流提供橋梁，而且是解決現實問題的重要工具。在數學學習中可以幫助學生理解數學學習的意義並解決問題。例如：在教學「平行四邊形的面積」時，在構建面積公式這個數學模型時，首先應用數格子的方法來探究圖形面積的一種簡單方，學生能夠輕松地理解。在這個過程中學生對這長方形和平行四邊形相對應的量進行分析，並初步得出：當長方形的長等於平行四邊形的底，長方形的寬等於平行四邊形的高時，這兩個的圖形的面積相等。於是猜想平行四邊形的面積可能等於底乘高。接著提出如果要去測量現實生活中一塊很大的平行四邊形的田地，你認為數格子的方法合適嗎？從而引導學生把平行四邊形轉化成長方形進行計算。

又如：教學「加法交換律」時，當學生已經初步感知規律後，教師提問：你能用自己喜歡的方式表示加法交換律嗎？學生紛紛用自己喜歡的符號來表示，並重點提出a+b=b+a這種形式，引導學生討論a和b可以是哪些數，這樣不僅關注學生了運算定律的形式化表達，還培養了學生的抽象能力和模型思想。

四、運用數學知識，解決實際問題，滲透核心素養

總而言之，小學數學核心素養的滲透，絕不只是上述所見。作為奮斗在一線的教師，我們更注重對學生數學核心素養各個方面的滲透和提升。

I. 如何在體育教學中滲透優秀傳統文化

體育是一門以身體練習為主要手段、以增進中小學生健康為主要目的的必修課程，是實施素質教育和培養德智體美全面發展人才的重要途徑。我校積極尋找體育教學和傳統文化的契合點，使傳統文化充分發揮它以德育人的功能，提高學生的心理健康水平，培養學生良好的思想品質。那麼，如何在體育課堂中滲透傳統文化呢？下面，筆者就從以下兩方面對此問題進行簡單論述。
一、採取集體合作練習的手段，培養學生的集體榮譽感，促使學生養成良好個性
集體主義精神是傳統文化中一項重要的內容。對中學生進行集體主義精神的培養，可以促進學生之間的相互合作，增強學生的集體榮譽感和團隊精神，從而使學生以集體的形式朝著明確、統一的方向和目標前進。所以，我們在體育教學過程中一定要注重學生集體主義精神的培養，通過採取集體合作練習的手段，使學生養成自身的集體意識，具有集體榮譽感，並養成良好的個性。
比如，在體育教學內容的選擇上，除了一些讓學生以個體的形式進行練習，還要選擇一些讓學生能夠通過集體合作來完成的，如足球、籃球等教學項目，在學生完成了個人技術動作的教學任務後，還要組織學生進行集體實戰，讓學生在實戰過程中，感知所有成員相互配合的重要性，知道只有整個集體同心協力，才能取得勝利。這樣，通過採取集體合作練習的手段，使學生樹立集體合作的意識，培養學生的集體榮譽感，形成良好的個性，同時也有利於提高學生的社會適應能力。
二、適當進行武術教學，激發學生的愛國熱情，增強學生的民族自豪感
武術是我國特有的傳統體育項目，是中華民族文化遺產中的瑰麗珍寶。在初中體育課堂上，我們不要總是將教學內容始終局限在一些基礎體育動作的教授和練習上，還要適當進行武術教學，它具有強身健體的作用，而且內容豐富、形式多樣，其中還蘊含著豐富的思想性，我們可以利用它來激發學生的愛國熱情，增強學生的民族自豪感。
比如，我們可以給學生介紹中國歷史上一些英雄人物的事跡，如清末民初的洪拳大師，嶺南武術界一代宗師黃飛鴻，他3歲從父習武，13歲盡得家傳功夫，有絕技無影腳、鐵線拳、子母刀等等。1894年，黃飛鴻隨劉永福赴台灣抗擊日本侵略軍；南宋抗金名將岳飛，年幼時拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝「一縣無敵」，在北宋末年投軍，曾率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，位至將相，岳母還為岳飛後背刺上「精忠報國」……這樣，通過結合中國歷史上一些習武之人的英勇事跡，讓學生知道了學習武術並非是為了以強欺弱、打架斗毆，而是成為合格的祖國保衛者。通過這些事跡，還激發了學生的愛國熱情，增強了學生的民族自豪感，進而使學生願意以積極主動的態度去學習武術，使祖國這一優秀文化遺產得到繼承。
綜上所述，在體育課堂中滲透傳統文化，可以讓學生感悟我國豐富的民族文化，提升學生的心理品質素養，並讓學生對我國民族文化產生熱愛和尊重之情。所以，我們一定要積極探究體育課堂和傳統文化的契合點，將傳統文化以科學、合理的形式滲透到體育課堂教學中，使學生不僅學到基本的體育技術動作和技能，心理品質也能獲得良好、健康的發展。