㈠ 不懂其它國家的文化會引起什麼
國家文化軟實力，是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。就是從全球的思想文化激盪來看，中國的文化具有自主能力和調適能力，文化認同感增加。具體地說，要注意處理好經濟全球化和文化多樣性的關系。在當今世界，很明顯的事實是：經濟越來越全球化、一體化，政治則是多極化、多元化。而文化則介於兩者之間。一方面，隨著高科技特別是傳媒與網路的迅速發展，文化的認同性日益取代了意識形態的差異性。另一方面，由於文化習慣、宗教傳統、價值觀念上的鴻溝難以彌合，不同文化與文明之間的差異所造成的裂痕亦有擴大的可能。一方面是全球價值趨同，另一方面是回歸民族傳統，復興民族文化，實現民族自我認同。一方面是文化的多樣性和差異性被同質化，另一方面是文化的交流、綜合與新的多樣性的出現。如何處理好全球普遍價值認同與民族角色的自我認同，對於發展中國家的文化選擇來說，具有決定性的意義。中華民族幾千年來歷經磨難而綿延不絕，一個重要原因就是有著深厚的文化傳統和強烈的文化認同。面對全球的思想文化激盪，中國千萬不能「失語」和「他者化」。千萬不能丟掉文化主體性，失去自己的文化基因和文化密碼。
國家文化軟實力-理論淵源
約瑟夫 奈「軟實力」（softpower）一詞最早出現於1990年3月美國哈佛大學教授約瑟夫·奈為美國《大西洋》雜志撰寫的一篇名為《衰落的誤導性隱喻》的論文里。他說「我們需要在『軟實力』上增加投入，而不是在『硬實力』上即昂貴的新武器系統上增加投資」。在此後出版的《註定領導世界》中約瑟夫·奈進一步指出，如果一個國家可以建立並且主導國際規范及國際制度，從而左右世界政治的議事日程，那麼它就可以影響他人的偏好和對本國國家利益的認識，從而具有軟實力，或具有「制度實力」(institutionalpower)。後來在他的著作《軟實力：世界政壇成功之道》的前言中約瑟夫·奈把「軟實力」明確定義為「是通過吸引、而非強迫或收買的方式來達到自己目的的能力。它源自一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力」。他把國家的軟力量歸於三種主要資源：其一是能對其他國家產生吸引力的文化；其二是能真正實踐的政治價值觀；其三是能被視為具有合法性和道德威信的外交政策。可見，約瑟夫·奈的軟實力理論包括了文化、政治、外交三個組成部分。
作為美國主流意識形態的代言人，約瑟夫·奈的文化理論自有他提出的戰略意圖與歷史語境，在此我們不再贅述。對於中國來說，今天所強調的國家文化軟實力，由於不盡相同的話語體系與社會政治背景，與約瑟夫·奈的「軟實力」理論並不完全一致。我們所強調的國家文化軟實力，主要是指那些在社會文化領域中具有精神的感召力、社會的凝聚力、市場的吸引力、思想的影響力與心理驅動力的文化資源。我們的著眼點是落在文化的基本層面上，我們更加註重的是主流文化自身的積極建構，是文化產業與文化事業的繁榮與發展，而不是把文化僅僅作為一種實現經濟與外交目的的次等手段來對待。另外，我們強調的國家文化軟實力，帶有鮮明國家意識形態屬性，它是我們國家政體的文化顯現，是我們國家利益的獨特呈現方式，這都與約瑟夫·奈的文化理念存在實質上的區別。所以，我們尋求的不是一種抽象意義上的軟力量，而是一種體現中國國家利益與國家意識形態的國家文化軟實力。
國家文化軟實力-背景與啟示
提升國家文化軟實力是當前實現民族振興的必然要求，是增強我國綜合國力，增強國家競爭力的必然要求，贏得國際競爭力的必然要求。現在，相對於經濟的迅速發展，我們文化的發展速度已經滯後，特別是文化自身的凝聚力、吸引力和影響力還不能夠與經濟增長的實力相媲美。在經濟領域中國的貿易順差為我們帶來了巨額的物質收益，而在文化領域現在卻出現了明顯的交流逆差。相對於海外進口文化作品的不斷湧入，我們輸出的文化產品並不能夠與我們的經濟地位相適應。所以，提升國家文化軟實力的關鍵在於主流文化本身的全面建構。我們不能把提升國家的文化軟實力簡單地理解為是一種對文化的宣傳、包裝與推廣策略，而應當把它作為一種文化的自我建構戰略來落實。另外，任何文化精神的傳播都必須要找到相應的媒介形式才能夠真正實現——不論這種媒介是書刊雜志、是網路影像、還是舞台表演，總而言之，文化軟實力必須藉助於特定的媒體形式才能夠進行有效的傳播，單純的文化理念並不能夠直接地轉變成文化的軟實力。
文明的沖突文化，是社會的產物，社會經濟實力是文化發展與傳播的根基。我們應當看到中國文化現在之所以受到世界普遍的關注，成為全球矚目的焦點，其中最根本的原因是中國經濟的高速發展所帶來的綜合國力的提升。正是由於我們國家經濟實力的增強，才使我們在國際舞台上有了話語權，有了相對平等的談判條件與相互磋商的議價能力。就連約瑟夫·奈也認為中國在經濟上的巨大成就是軟實力得以提升的重要根源，是中國文化特別是傳統文化的吸引力越來越大的根本原因。包括以《文明的沖突》而聞名的哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓也在強調硬實力決定軟實力，硬實力是軟實力的基礎，物質上的成功會使文化和意識形態更加具有吸引力，而經濟和軍事上的失敗則必然導致文化的自我懷疑和認同危機。所以，盡管有時文化會成為社會舞台的主角，但是經濟依然是文化繁榮與發展的基礎，文化的全面建設必然有賴於經濟的可持續發展。
國家文化軟實力-主要資源
在中國構成國家文化軟實力的主要資源來自於以下五個方面。其一，是在政治文化領域體現國家根本利益的社會主義核心價值體系，這是我們國家的性質所決定的。其中包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，這是形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，是國家文化軟實力的關鍵組成部分。其二，是在傳統文化領域代表中國文化核心價值觀的思想體系，其中包括「和諧」、「仁愛」、「自然」這些集中體現著個人、家庭、國家乃至人類社會終極理想的文化價值觀，它們既是建構社會主義核心價值體系的重要文化資源，也是推進中華文化不斷發展、擴大中國文化國際影響的精神力量。其三，是在公共文化領域引領行業發展、體現國家指導方針的一系列政策、法規、質量體系與評價標准。如百花齊放，百家爭鳴這樣的綱領性的文藝政策，它不僅是體現國家主流意 亮劍識形態的宏觀指導方針，也是符合藝術普遍規律的具體創作原則，它對於推動文化藝術的發展、促進藝術創作的繁榮具有重大的推進作用。其四，是在主流文化領域體現主流意識形態、表現國家、民族形象的藝術作品。比如表現我國重大革命歷史題材與重大現實題材的電影、電視劇、舞台藝術及美術、音樂作品，像影片《鴉片戰爭》、《生死抉擇》、《驚濤駭浪》、《太行山上》，電視劇《長征》、《西藏風雲》、《士兵突擊》、《亮劍》，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、《長征組歌》，歌劇《江姐》、《洪湖赤衛隊》，交響樂《紅旗頌》……這些作品中體現的愛國主義的精神信仰與民族情感是感化、陶冶、激勵受眾的一種重要的文化力量。包括那些具有深刻的現實意義與個性化審美價值的藝術作品，也都能夠體現當代國家的文化影響力。其五，是在流行文化領域具有普遍社會反響和市場效應的娛樂性、大眾性文化產品，比如影片《少林寺》、《天下無賊》、《墨攻》，電視劇《渴望》、《便衣警察》、《激情燃燒的歲月》、《暗算》……這些在文化消費領域具有娛樂因素的大眾文化產品，盡管並沒有直接表現國家的重大歷史事件，也沒有直接表現高層領袖人物的豐功偉績，但是，這些作品中所具有的勸人向善、向上的精神力量，不論對於擴大文化產品的市場佔有率還是加強文化的心理吸引力都是極為重要的一種資源。當然，更加完整意義上的國家文化軟實力還應當包括政治、法律、外交、教育等諸多領域的相關內容。
在文化領域並不是所有的文化活動與藝術作品都能夠提升到國家文化軟實力的層面上來考慮、來討論。茶樓酒肆里的戲曲清唱，街頭巷尾中的秧歌表演盡管也不乏特定的文化意義，但是並不能夠提高到國家文化的層面上來考量，它們不能與那些耗資巨大的革命歷史題材的影片相提並論，也不能與家喻戶曉的電視連續劇同日而語—正如一場風花雪月與一場革命風暴不能相提並論一樣。我們現在特別要關注的，是那些在文化產業的核心層面上代表國家文化力量的產業集團的發展趨向；是那些以重大歷史事件為表現內容，以當下普遍關注的社會焦點問題為創作主旨的藝術作品的思想導向；是那些具有廣泛的社會影響力和市場佔有率的宏篇巨作的文化取向，這些是文化藝術領域構成國家文化軟實力的重點所在。
國家文化軟實力-總體思路 提高國家文化軟實力，從國內的文化轉型來看，中國的文化具有傳承能力和創新能力，民族凝聚力增強。就是說在文化戰略上，要處理好傳承與創新的關系。文化建設貴在積累，重在創新。傳承是基礎，是前提，創新是方向，是生命。文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根，就如同人，失去了靈魂，就如同流浪者，失去了家園。如果繁體字、文言文、線裝書都看不懂，這樣的人就不可能是文化學意義上的中國人，而只能是人種學意義上的中國人。由這樣的人組成的中國，就不是文化中國，而只是地理中國。人類已經進入了二十一世紀，如何在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。即使是優秀的文化傳統，也需要適應時代的需要，實現現代性的創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新的精神，才能譜寫新時代民族文化的新篇章，賦予其新的內涵和活力。體現主流文化的《雲水謠》提高國家文化軟實力，從國際的文化交流來看，中國的文化具有輻射力和競爭力，增加話語權。進行文化對話，需要提高兩個能力。一是吸納兼容外來文化的能力，二是向外輻射民族文化的能力。形象地說就是拿來主義與送去主義並舉。這就是所謂「文化平衡」。今天，中國正在大量吸收西方文化，而西方並沒有像中國一樣大量吸收中國文化。不僅文化逆差的問題十分突出，而且文化安全的任務十分繁重。據統計，2004年中國出口書報只佔國內當年書報刊出版總量的0.016%。2004年中國向美國輸出版權和從美國引進版權比為290比1。2004年中國與人口只有300多萬的新加坡版權引進和輸出為5比1。以至於一些有識之士大聲疾呼警惕「文化赤字」，呼籲加強中國文化的對外輻射功能，增強中國文化軟實力。當然近來情況已經有了改變，比如在海外頻頻成功舉辦的「中國文化日」「中國文化周」「中國文化月」「中國文化季」「中國文化年」，以及陸續創辦的「孔子學院」和持續升溫的「漢學熱」等。這既體現了中國文化的自覺，也體現了中國文化的自信。中國文化只有走出去，才能更好地保存自己。只有進入對方文化而非征服對方文化，中國文化的現代轉型才有可能。中國文化只有在與世界各種文化的交流激盪中，保持個性並增強話語權，這樣的文化才不僅是民族的，而且是世界的，不僅是自賞的，而且是共享的。 提高國家文化軟實力，從滿足人民群眾的文化需要和文化消費來看，要求中國的文化更加具有吸引力和感染力，更加多姿多彩。中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。面對當今世界各種思想文化的相互激盪，面對國家發展和人民生活改善對文化發展的要求，面對社會文化生活多樣而活躍的態勢，中國應當自覺肩負起提高國家文化軟實力，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園的歷史重任，大力弘揚具有中國風格中國氣派的優秀文化，不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性，增強中華文化的穿透力、吸引力和感染力。使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發揚光大。以更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求，更好地保障人民群眾基本文化權益。國家文化軟實力-提升途徑 增強文化凝聚力。歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。中國是一個擁有13億人口、56個民族的大國，靠什麼統一人們的思想、凝聚人們的力量呢？必須靠統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，也就是社會主義核心價值體系。如果沒有這樣的核心價值體系作統領，就會失去團結一致、共同奮斗的思想道德基礎，就會導致人心渙散、社會混亂。為此，中國必須把建設社會主義核心價值體系作為提高中國文化軟實力的核心任務，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志，用社會主義榮辱觀引領社會風尚。激發文化創造力。創新是文化的本質特徵，是推動文化繁榮發展、提高國家文化軟實力的不竭動力。要充分發揮人民群眾在文化建設中的主體作用，充分調動廣大文化工作者的積極性，進一步激發人民群眾的文化創造潛能，使文化大發展大繁榮擁有廣泛而堅實的群眾基礎。要積極營造寬松和諧的文化發展環境，動員黨政各部門、社會 提升文化素質從娃娃抓起各方面共同參與文化建設，讓一切文化創造的活力競相迸發，讓一切文化創造的源泉充分涌流，讓一切有志於文化創造的建設者的積極性得到充分發揮。 強化文化傳播力。在當今這個信息社會，誰的傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。文化的傳播能力已經成為國家文化軟實力的重要因素。提高中國文化軟實力，一方面要不斷豐富和創新文化內容形式，同時還必須花大力氣提高文化傳播能力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰略重點，形成與中國國際地位相稱的輿論力量。同時要高度重視互聯網在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的作用，高度重視互聯網的運作和管理，把發展積極健康的網路文化作為提高中國文化軟實力的新引擎，努力使互聯網成為傳播社會主義先進文化的新陣地和人們健康精神文化生活的新空間。擴大文化影響力。文化影響力是衡量和展示一個國家文化軟實力的重要因素。2006年5月，美國《新聞周刊》評選出進入21世紀以來世界最具文化影響力的一些國家文化及其形象符號，其中代表中國的文化形象主要有：漢語、北京故宮、長城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西遊記、針灸、中國烹飪等。由此可以看出，外國人對中國文化形象的了解更多的還是中國傳統文化。為了擴大中國現當代文化的影響力，中國必須藉助現代化的文化藝術形式和現代文化傳播手段，創造出更多富於時代氣息、體現中國特色的文化標志、文化符號和文化品牌，使現代中國文化盡快走出國門，影響世界！國家文化軟實力-重大意義 首先，提高文化軟實力是促進國家發展進步、振興中華民族的客觀要求。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。數千年來，中華民族之所以能飽經滄桑而不倒、歷經磨難而不亡，一個重要原因就是它有著深厚的文化傳統和悠久的民族精神。古往今來，每一個偉大民族都有自己博大精深的文化，一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個國家的強盛更是離不開文化的 文化軟實力已經成為綜合國力的重要部分支撐。文化傳統和民族精神深深熔鑄在每一個民族的血脈之中，它始終是民族發展和國家振興的巨大精神力量。 其次，提高文化軟實力是增強國家核心競爭力的重要途徑。一個國家的綜合國力，不僅包括經濟實力、技術實力、國防實力，同時還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導力等等，這種精神力量也是綜合國力的重要組成部分。隨著世界多極化、經濟全球化的深入發展和科學技術的日新月異，文化與經濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學技術的結合更加緊密，經濟的文化含量日益提高，文化的經濟功能也越來越強，文化已經成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據了文化發展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。中國作為發展中的社會主義國家，要想在新的國際競爭中立於不敗之地，就必須盡快提高文化軟實力，形成與中國經濟社會發展和國際地位相適應的文化優勢。再次，提高文化軟實力還是全面建設小康社會的根本要求。在當今社會，文化已成為衡量社會文明程度和人民生活質量的顯著標志。文化的進步反映著社會的文明進步，文化的發展推動著人的全面發展。中國所要實現的現代化是經濟、政治、文化、社會全面發展的現代化，中國所要全面建設的小康社會既需要殷實富足的物質生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。如今，人們的精神文化需求日趨旺盛，全社會求知、求樂、求美的願望更加強烈。與之相比，中國文化發展的總體水平還不高，同人民群眾日益增長的精神文化需求還相差很遠，同全面建設小康社會的要求也還不完全相適應。這就迫切要求中國進一步加大文化建設的力度，不斷提高國家的文化軟實力。國家文化軟實力〔報告〕「提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上」。
〔背景〕美國哈佛大學教授約瑟夫�6�1奈曾將綜合國力分為硬實力與軟實力兩種形態。文化軟實力是國家軟實力的核心因素，是指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力和感召力。
〔解讀〕報告這一新提法，表明我們黨和國家已經把提升國家文化軟實力作為實現中華民族偉大復興的新的戰略著眼點，文化軟實力作為現代社會發展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個民族的復興，必須有文化的復興作支撐。實現中華民族的偉大復興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實力為根本途徑。
為此，就要樹立「文化軟實力是重要國力」的觀念，把文化產業列入國家戰略，大力推動和扶植文化產業。要詳細制定文化發展戰略目標、戰略措施和文化發展政策，加快發展文化事業和文化產業，推進文化體制改革，完善文化產業政策，推動其發展成為國家戰略性產業，做到「國家硬實力」和「文化軟實力」兩手抓，兩手都要硬。
㈡ 文化意識有哪些方面
意識就是對認識的認識。文化基本上是群體的認識。文化既包括人民所創造的物質文化，也包括精神文化，是人類通過自身努力所創造出來的勞動成果。生活在此基礎上的人必然會受文化的影響。文化意識就是對群體認識的認識。人認識自己容易，意識自己難。文化也是一樣，認識容易，意識難。難就難在意識是對已有認識的觀照，認識不足或不成熟就無法對它進行觀照。文化是隨著群體不停成長的，文化不會失去自己的認同。文化內的陰陽一直互變著。文化就像一棵樹，樹干是思想體系，枝葉是學術和制度。學有哲學，數學和科學。術有藝術和技術。制度分政治，法律，經濟，宗教和教育等。思想體系，學術和制度都有自己獨特的內容和形式。中國哲學的內容和形式和西方的就不同。哲學是思想體系的基石，學術的觀念和制度的理念主要都是哲學思想的體現。思想體系就是文化的綱領。掌握思想體系才能掌握整體文化。思想體系自然產生意識。一個人有沒有文化意識要看他對文化的思想體系有多少認識。認識不足就沒有文化意識，文化意識產生於對文化思想體系的獨到和整體的認識。
㈢ 提高文化意識的重要性
隨著經濟的全球化，跨文化交際活動將越來越頻繁，跨文化交際已成為國際交流與合作的重要橋梁和紐帶。全面地、清楚地了解跨文化交際本身及
其內涵是成功實現跨文化交際的前提和基礎，跨文化交際意識及能力的培養成為首要任務。
1.跨文化交際及其內涵
什麼是跨文化交際?具體地講，它涉及不同文化背景的人走到一起分享思想、感情和信息時所發生的一切
[1]
。由此可見，交際與文化密不可分。在學習一門外語時，不僅是學習該門語言的語音、語法規則和掌握一定量的詞彙，而且要學習這門語言所承載的一種文化。無論是外語教學者還是外語學習者都應該意識到語言的這種功能，使外語學習達到一個更深的層次。外語教學不僅是傳授語言知識,
更重要的是培養學生運用外語進行跨文化交際的能力。在跨文化交際中，交際雙方進入同一種文化背景中，如果雙方在交際中都能考慮這種語言的文化背景，雙方就不會產生誤解，也不會出現交際失敗的情況。交際的雙方既具備跨文化交際的意識，又具備跨文化交際的能力，這是彼此成功實現跨文化交際的兩個最重要的因素。這兩個因素相輔相成，缺一不可。綜上所述，跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交流，同時也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交流
[1]
。
2.培養跨文化交際意識及能力的重要性
目前，在這個經濟和科技飛速發展的時代，經濟、技術、旅遊、人口遷移以及人口密度使大家越來越多地與不同文化背景的人交往，而這種交往就是
真正意義上的跨文化交際。由此可見，跨文化交際是國際交流與合作的必然要求，是全球經濟發展的根本需要。但並非只要學好英語，具備了聽說讀寫四種基本能力，就可以與英語國家的人成功地進行跨文化交際，中西方文化的差異性可能會導致跨文化交際失敗。為了成功實現跨文化交際，就必須在實際的交際活動中考慮文化的差異性。在具有文化差異意識的前提之下，還必須不斷地、大幅度地培養和提高跨文化交際能力，這是成功實現跨文化交際的關鍵所在。
北京外國語大學的博士生導師胡文仲認為文化錯誤比語言錯誤更嚴重，因為它容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快。因此，地道而得體地運用語言，不但與正確地使用語言同等重要，而且還是跨文化交際能力的一個組成部分。所以說，英語學習中對目的語文化了解掌握得越充分，越有利於英語學習者培養和提高跨文化交際意識和能力[2]。因此，在跨文化交際中，交際雙方只有把彼此雙方的文化差異都考慮進去，做到求同存異，才會避免出現交流障礙和文化沖突。因此說培養跨文化交際意識及能力至關重要。
3.英語教學中如何培養跨文化交際意
識和能力
在與西方的交往過程中，的確存在著很多文化方面的沖突，直接影響了跨文化交際的效果。為了改變這一現狀，有必要在實際英語教學中培養學生的跨文化交際意識和能力。
(1)授課教師要轉變觀念 在我國目前的教學體系中，外語教學多半隻在課堂上進行，教師起著絕對的主導作用。如果教師只把重點放在語法和詞彙教學上，學生就不可能掌握語言的實際運用能力，也無法獲得跨文化交際能力。因此，授課教師必須要轉變自己的觀念，切實認識到文化沖突的現實存在以及培養學生跨文化交際意識和能力的重要性。同時，英語教師還要加強學習，提高自身的綜合文化素質，全面把握英語文化知識教育的量和度以及教學的具體方法和步驟，只有這樣，才能達到預期的教學目的[3]。英語教師在教學中要加強中西方文化差異的對比和比較，將中西方文化在各個方面的差異自覺、自然地滲透到教學中去。
(2)改進現有的教學方法 一直以來，大學英語教學的側重點都放在了語言基礎知識的傳授上，而忽略了跨文化交際意識和能力的培養。為了改變這種狀況，必須改進教學方法，在質和量兩個方面對課堂教學中的文化教學加以控制，並充分利用現代化的教學手段來調動學生的學習積極性。此外，還可舉辦一些專題講座，以滿足學生的求知慾望，培養具有較高跨文化交際能力的人才。但值得注意的是，在改進教學方法時，一定要使新的內容與學生所學的語言知識緊密聯系，並與語言交際實踐緊密結合。在課堂教學中，教師和學校可從多個方面來構建一種合理的跨文化教學體系。充分利用課堂教學形式的多樣性和靈活性培養學生的跨文化意識和能力，加強對文化背景知識的介紹，讓學生在學習語言的同時從多角度了解其文化[3]。教師自身必須有較強的文化意識，特別應努力提高自身文化水平，不斷充實、改進教學內容。根據所講內容適當擴充、滲透文化知識，盡可能地創設語境，做到語言與文化的和諧統一。引導學生多閱讀、多接觸西方文化，並幫助學生 在用中學，在學中用，通過學用結合，加深對文化的理解，從而提高跨文化交際能力。
(3)重視非語言交際能力的培養 非語言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特定的情境或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程。它們不是真正的語言單位，但在生活和交際中有時候卻能表達出比語言更強烈的含義，一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。中西方文化背景下的非語言文化內涵差異很大。例如，中國人信奉 沉默是金，認為沉默里含有豐富的信息，甚至認為 此時無聲勝有聲，而英語國家的人對此頗感不舒服；西方人交談時，聽者一般都會長時間注視對方的眼睛，以表示聽者的認真和對說話者的尊重，但是在中國人看來，這是一種不禮貌的行為，因為中國人不習慣於對方長時間盯著自己看。
(4)引導學生廣泛接觸西方文化材料 利用多種渠道、多種手段了解、吸收和體驗西方文化。教師可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學生了解外國藝術、歷史和風土人情；運用英語電影、電視、幻燈片、錄像等資料給學生直觀的感受，使學生對英語的實際運用耳濡目染。向學生推薦一些體現外國文化的簡易讀本，以增加對英語文化的了解；邀請中外教育專家作一些中外文化差異方面的專題報告；組織英語角、英語晚會等語言實踐活動，創設形式多樣的語言環境，加深對文化知識的實際運用。此外，在大學里，英語教學的課時非常有限，但學生在課外有充分的可支配時間，因此不能僅僅依靠教師在課堂
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第7卷 第1期嚴子寒等：淺談培養跨文化交際意識及能力的重要性
上的教學來培養跨文化交際能力，教師還要引導學生利用課外時間廣泛閱讀西方英語文學作品、報刊雜志和時事評論等材料，從中吸取文化知識，增強文化素養，拓寬西方文化視野，從而提高跨文化交際能力[3]
。另外，有外教的學校還應充分發揮外教在西方文化傳播中的作用，鼓勵學生直接與外教交流，多聽外教的課和講座，其言傳身教肯定會對學生起到潛移默化的作用。
4.結束語
綜上所述，跨文化交際意識及能力的培養是時代發展的必然要求，它已經成為國與國之間進行交
流與合作的重要橋梁和紐帶。在國際經濟一體化的進程中，它的作用將日趨明顯，其重要性不言而喻，必須把培養學生的跨文化交際意識及能力作為外語教學的重中之重。 參考文獻:
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圖4 預算收入主題事
實表及其維表組成的星型模式
圖5
預算收入主題的分析視圖
圖6 預算收入
主題鑽取後的分析視圖
圖7 五稅種收入分布情況比較視圖
(3)解決無法充分利用歷史數據的問題 傳統
的業務系統基於歷史數據進行分析非常困難。由於數據倉庫主要存儲的是歷史數據和大量的匯總數據，因而基於歷史數據的分析在數據倉庫系統中則顯得較為輕松。
(4)解決分析效率問題 業務系統存儲細節數據，缺乏匯總數據，進行數據分析時，效率很低，用戶
無法忍受。基於數據倉庫分析時，因為數據倉庫中存儲了大量經過聚集的數據，效率會顯著提高。
㈣ 個人的文化素養缺點
當代大學生創業應該樹立起自我識別、自我選擇、自我培養、自我控制、自我評價的自主學習觀，不斷地自覺激發求知慾、探索欲。就這一點來講，實踐中許多同學做的很好，但也存在不少問題。對於當前大學生文化素質方面存在的主要問題，有專家曾對某校241名低年級學生(其中女生112名)進行了隨機抽樣調查，調查顯示存在以下一些問題:
(1)缺乏為振興中華而讀書的崇高學習目的。對於學習的主要動機為:①努力成才、報效祖國的佔8%;②做一個知識淵博的人，以便更好地推動社會進步的佔25%;③出人頭地，成名成家的佔6%;④將來能憑自己的本領找到一個好單一位，得到比較好的物質和生活待遇的佔23%;⑤使自己在同一齡人中保持強者地位和形象的佔6%，⑥擁有一技之長，能在一社會上很好地立足的佔34%.其中①、②兩項之和為33%.即是說為國家為社會而學習的人約佔1/3。當然，這並不是說具有其他學習動機的人就不好，就一定沒有學習動力，而是說缺乏為國家、民族的興旺而學習的動機.這樣，即使有動力，也難以持久，一遇到困難或條件變化，動力就會出現不足，甚至完全消失。關於學習態度一欄的結果為:①抓緊時間，勤奮努力佔35 %;②邊學邊玩佔32%;③有興趣就認真學，沒興趣就應付佔27%。④根本不想學習佔6%。由此派生出來的現象則是，大學生中打撲克、搓麻將者有之，蹲茶館、玩電子游戲者有之，談情說愛、下舞場、時常出入娛樂場所者也不乏其人。由此可見，學習動機和態度必然要影響學生的學習積極性。最終，必然反映到文化素質上來。
(2)基礎知識差，學歷與知識水平不相吻合.客觀地講，學厲與實力之間，文憑與水平之間，不能簡單地劃等號，但用近似值能表示出來。
不能正確地遣詞造句，准確表達思想。有的人語言棋糊
不清，如，「香港回歸對香港的繁榮起到了穩定的政策」;有的意思不準確，如一個學生說:「香港回歸是數十億中國人的心願。」
不善於運用推理論證手段闡明自己的觀點。多數學生對於「填空」、「選擇判斷 」、「簡答」一類問題完成得比較好，但對於聯系實際進行分析說理的論述題，50% -60%的人完成得不夠好，有的乾脆把它當作簡答題，寫上一些條條，有的東拉西扯寫一篇，沒有中心，也沒有自己的觀點和主張。
書寫不合規格，不重視標點符號的使用。一些人一篇文字寫完了也不提行，從左到右，歪歪扭扭，哪裡有「路」往哪裡走，真是縱向到底，橫向到邊，不留天頭地腳。整篇文字中只用了逗號和句號.
(3)知識面較窄，不能完全滿足學校教育工作的需要。這一方面是由應試教育體制形成的，考什麼就學什麼、學習圍著考試轉，不考試的東西，當然也就不學或不下功夫學.高中階段又過早地分為文科班和理科班，學生學知識只有各掃「門前雪」了.另一方面則是由於高等教育過於「專」，現有的課程結構又缺少更多的文理交叉、互補的活力。因此，按人的素質全面發展的要求來衡盆，就出現了學生在知識結構上專業知識與非專業知識的不協調，人文社會科學知識與自然科學知識的不協調.
㈤ 人口文化素質較低會給社會帶來什麼問題，有什麼對策提高人口文化素質
一、問題（不良後果）
1，小則導致家庭、鄰里、朋友關系不和睦；
2，大則導致社會風氣不良，違法犯罪，道德敗壞，誠信缺失；
3，再者就會影響社會的進步，經濟的發展；
4，還會少了其他國家民眾尊敬的目光。等等。
二、對策
1，國家多普及一些科普人文知識，國家可以培養或選拔一部分人言傳身教；
2，宣傳一部分榜樣（各行各業做到受大部分民眾喜愛尊敬欽佩的人）；
3，當然要從小孩教育抓起，不要盲目讓一個小孩出生，家長要做好較全面的准備，覺得有比較好的能力來教育孩子了再讓小孩出生；
4，對其他國家的知識文化取其精華。等等。