⑴ 如何弘揚時代主旋律
多元化與弘揚主流意識
通過以上分析，我們可以發現，由於我國尚處於社會主義初級階段，各種經濟成份都有存在，再加上西方各種思潮以及殘留的封建主義影響，我們社會的思想意識方面多元化傾向日益明顯。我們國家的憲法明確規定人民信仰自由。因此，一方面我們不能要求人民群眾特別是青少年脫離現階段的實際，像文化大革命時期一樣，只能是一種思想，禁錮思想自由。但另一方面，我們是社會主義國家，在思想自由、信仰自由的同時，必須有一種主流的思想意識，去凝聚和引導青年。盡管我們正逐漸地走向價值取向多元化，但作為共產黨領導的社會主義國家，仍必須以領導階級的先進思想、領導階級所具有的主流價值取向來引導廣大人民群眾，來凝聚廣大人民群眾。只有這樣，才能鞏固和發展全國各族人民共同奮斗的思想政治基礎，沒有這個凝聚力是不行的。我們的法律、道德體系也都必須以這個主流意識來引導。
事實上，任何社會都有自己的主流意識。馬克思曾經指出：「統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。」（《馬克思恩格思選集》第一卷，人民出版社1995年版，第98頁）有史以來，世界上任何國家、任何統治階級為了自身社會的鞏固和發展，總是非常注重通過各種途徑和方式，加強對其社會成員的思想灌輸和教育，以形成一定的社會導向和行為准則。例如，封建社會的統治者，總是用那些「君為臣綱、父為子綱」，「忠、孝、仁、義、禮」等封建社會主流文化、主流意識和價值觀念來維護自己的統治。同樣，資本主義社會也時時刻刻地向其社會成員不斷地灌輸所謂的「自由、平等、民主、和平」、「私有財產不可侵犯」、「人權」等思想意識，以維護其統治和社會制度。毫不例外，對自己國家的青少年進行思想政治教育，弘揚主流意識，把他們培養成為社會主義制度的接班人，也是我國的社會主義制度賴以延續發展的一個重要方面。因此，即使我國社會的思想意識已逐漸多元化，或者說我們現在還處於社會主義初級階段，現階段我們提倡的主流思想意識、價值觀念和社會實際還有差距，也應理直氣壯地去弘揚社會主義的主旋律。根據筆者長期以來和青年學生的接觸，我認為，盡管現代青年受到各種不良思想的影響，存在著這樣那樣的問題，但從本質上來說，青年中的絕大部分是非分明，有強烈的正義感，憎恨假的、丑惡的、壞的東西，希望我們的社會更美好、更和諧，我們的民族更強大，希望真、善、美的社會意識能占上風。因此，在青年中弘揚主旋律，也是青年本身的需要。
講到弘揚社會主義的主旋律，用先進的思想去佔領意識形態陣地，這里有必要探討多元化的一個重要方面，就是互聯網等多媒體對青年思想的影響。現在很多人都認為，互聯網對青年思想影響主要是負面的，僅以搜索網站「谷歌」（www.google.com）為例，在輸入「網路」、「青少年」、「負面影響」三個關鍵詞後，2006年9月7日的搜索就出現了約76000個相關網頁（文章）。但實際上，盡管互聯網上確實存在著很多不良的信息，對青年一代的也確實存在著很多負面影響，不過如果真的仔細深入地進行研究，互聯網又何罪之有？互聯網作為一種即時信息傳播以及虛擬交往、遠程交流的工具，作為一種新的大眾傳播媒介和交往方式，能夠極大地滿足信息資源共享，突破人們在社會交流中時空的限制。問題在於我們很多從事青年思想政治教育的人，還沒有甚至不會使用網路等現代工具，還沒有或者不會使用青年的語言體系和表達方式，用健康的、向上的、真、善、美的內容、用社會主義的主旋律去接近青年、引導青年、凝聚青年，佔領互聯網這個陣地（詳見拙文《全面認識互聯網對青年的影響》，《當代青年研究》2004年第4期）。因此，中共中央國務院在《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：「各類互聯網站都要充分認識所肩負的社會責任，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網路風氣。重點新聞網站和主要教育網站要發揮主力軍作用，開設未成年人思想道德教育的網頁、專欄，組織開展各種形式的網上思想道德教育活動。在有條件的校園和社區內，要有組織地建設一批非營業性的互聯網上網服務場所，為未成年人提供健康有益的綠色網上空間。信息產業等有關部門要制定相關政策，積極推進這項工作。學校要加強對校園網站的管理，規范上網內容，充分發揮其思想道德教育的功能。要遵循網路特點和網上信息傳播規律，充分考慮未成年人的興趣愛好，加強網上正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，為廣大未成年人創造良好的網路文化氛圍」（《人民日報》2004年3月23日）。這一意見確實說到了問題的根本方面，值得每一個從事和關心青少年思想道德教育的人遵循和實踐。
三、弘揚主流意識中值得重視的一些問題
目前，根據中共中央總書記胡錦濤關於在青年中開展「八榮八恥」教育活動的指示，一場聲勢浩大的青年思想道德教育活動正在蓬勃深入開展。這一活動是對新中國建立以後50多年來中國共產黨和青年團長期開展的青年思想教育的總結和升華，更貼近青年的實際狀況和需求，即和我國現階段的經濟基礎相適應，又繼承了有史以來中華民族的傳統美德，很多內容甚至符合全人類的共同願望，是社會主義主流意識的基礎。因此在我國進入多元化時代後有著更加重要的意義。
在繼續廣泛深入開展「八榮八恥」教育活動的同時，根據我國現階段社會和青年的特點，在如何開展主流意識教育方面還有很多問題值得我們思考。例如：主流意識除了「八榮八恥」之外還有哪些內容？新時期如何改善、發展青年思想教育的方法？社會存在和青年思想意識之間的關系？如何為青年的健康成長創造良好的社會環境……（參見拙作《青年思想政治教育方法論》，上海電子出版有限公司2004年12月版）。這里僅就二個比較關鍵的問題提出一些個人的看法。
一是有必要繼續堅持在青年中開展四項基本原則教育。如前文所述，隨著我國多元化特徵日益明顯，經濟成份和經濟利益多樣化、社會生產方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業崗位和就業方式多樣化、分配方式多樣化，使一些青年對社會主義制度的根本產生動搖與懷疑。因此應根據我國的歷史、現狀和未來，在新時期中仍然要對青少年進行為什麼要堅持四項基本原則的教育，特別是要對青少年進行「為什麼中國會選擇社會主義」？「社會主義有哪些基本特徵」？「為什麼社會主義制度下也可以實行市場經濟」？「社會主義和資本主義相比，有哪些優越性」？「為什麼在剝削階級已經不存在的情況下，還要堅持人民民主專政」？「人民民主專政和資產階級民主專政相比有哪些不同」？「為什麼要堅持共產黨的領導」？「為什麼沒有共產黨就沒有新中國，沒有社會主義現代化」等等現實問題的教育。對於這些根本問題，教育者首先必須自己搞清楚、搞明白，自己也真正相信，決不能以其昏昏，使人昭昭。
二是有必要繼續幫助青年學習馬克思主義哲學思想。辯證唯物主義與歷史唯物主義是我們的科學世界觀和方法論。長期以來，由於應試教育的泛濫，我們的青少年對辯證唯物主義與歷史唯物主義不甚了解。甚至一些黨員領導幹部也忽視了對馬克思主義哲學，特別是唯物辯證法的學習。以至於目前的成人社會中，唯心主義和形而上學的思想方法還有一定市場；思想片面、心情浮躁、作風飄浮；思想愚昧、相信迷信、排斥科學；思想僵化、因循守舊，反對創新；思想懶惰、渾渾噩噩、不思進取等等現象還不同程度地存在，對青少年具有非常惡劣的影響。青少年如果也一旦陷入唯心主義、形而上學的泥坑，思想就容易庸俗化。一個沒有哲學思想的民族是沒有希望、沒有前途的民族。因此，必須在青少年中大力開展馬克思主義的哲學教育，使廣大青少年確立正確的世界觀、方法論，堅持解放思想、實事求是的思想路線，積極宣傳無神論，崇尚科學，破除迷信，自覺抵制唯心主義和形而上學。當然，要根本解決這個問題，必須首先從成人社會入手。其實，其它種種在青年中存在的思想問題，其根源都在於成人社會。因此，在我們這個逐漸多元化的社會，在成人社會中同樣弘揚需要社會主義主流意識，一句話，要求青年做到的，成人社會首先應該做到；要求青年信仰的，成人社會首先必須信仰。
新時期在青年中弘揚主旋律是篇大文章，牽涉到方方面面，還有許許多多的問題需要我們去研究、去實踐，希望這篇短文能引起更多的人來關注這個問題，從而使我們的青年更好地成長，我們的社會更美好、更和諧，我們的民族更強大，從而在新的世紀里，為人類的發展做出更大的貢獻。
⑵ 運用所學文化生活知識，分析文藝作品為什麼要弘揚主旋律，傳播正能量
我們所要發展的社會主義文化，是科學的大眾的和民族的文化，必須面向廣大人民群眾，反映人民群眾的利益與呼聲，為廣大人民群眾所喜聞樂見的文化，必須始終將社會效益擺在首位，將經濟效益與社會效益統一起來，所以文藝作品必須要弘揚主旋律，傳播正能量。
①文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。先進的、健康的文化能夠凝聚社會力量，促進社 會發展。（2 分）
②文化對人具有潛移默化、深遠持久的影響。弘揚主旋律、傳遞正能量的 文藝作品，有利於創造健康向上的文化環境，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 （3 分）
③優秀文藝作品能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。 （3 分）
⑶ 結合『文化生活』的有關知識說明文化建設應如何弘揚主旋律
答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。提高江蘇文化消費水平對江蘇社會發展能夠產生深刻的影響。②文化與經濟相互交融。提高文化消費水平有利於促進江蘇科技、教育事業和文化產業的發展，提高勞動者素質和文化生產力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費水平有利於提高公民的文化素養，更好地參與政治生活，促進江蘇民主和法制建設的發展。④文化塑造人生。提高文化消費水平可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展
⑷ 怎樣更好地堅持弘揚主旋律，提倡多樣化
弘揚主旋律、提倡多樣化，是「二為」方向和「雙百」方針的具體體現。弘揚主旋律、提倡多樣化，與堅持「二為」方向、貫徹「雙百」方針，從根本上講是一致的，都是社會主義文化建設規律的客觀反映，是堅持社會主義先進文化前進方向的內在要求。《建議》提出，必須「適應群眾文化需求新變化新要求，弘揚主旋律，提倡多樣化，使精神文化產品和社會文化生活更加豐富多彩」。第一，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，弘揚主旋律。這是社會主義制度對文化建設提出的本質要求，是社會主義精神文明的具體體現，是社會主義文化必須擔負的社會責任。只有具備深刻的精神內涵，才能以文化人，發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能。在當代中國，主旋律從精神層面上來講，就是社會主義核心價值體系；從實踐層面上來講，就是全國各族人民在中國共產黨領導下、走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的宏偉事業。在文化建設中，要全面貫穿這一鮮明的時代主旋律，大力唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代最強音，倡導一切有利於民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，倡導一切有利於國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，鼓舞和激勵全國人民為奪取建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面而不懈奮斗。要始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，立足火熱實踐，傳承優秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現實生活，提高文化產品質量，創作生產更多思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。第二，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，提倡多樣化。這是社會主義初級階段的基本國情對文化建設提出的客觀要求，是由人民群眾日益增長的多樣化多層次多方面的精神文化需求決定的，是社會主義文化繁榮發展的活力所在。必須在堅持「二為」方向、弘揚主旋律的前提下，認真貫徹「雙百」方針，尊重差異、包容多樣，充分發揚藝術民主和學術民主，在藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的充分討論，在藝術發展上提倡不同品種和業態的積極創新，使社會主義文化百花園更加絢麗多彩。要切實認識我國傳統文化的歷史意義和現實價值，注重從祖國文化寶庫中汲取營養，並不斷賦予新的時代內涵，做到民族性、包容性和時代性的有機統一，推動社會主義文化全面繁榮。第三，堅持「二為」方向和「雙百」方針的有機統一、弘揚主旋律和提倡多樣化的有機統一。弘揚主旋律和提倡多樣化辯證統一、相輔相成。弘揚主旋律本身也有題材、體裁、風格、樣式的多樣化問題，必須注意防止公式化、概念化，增強吸引力、感染力，不能降低藝術標准，不能空洞說教；提倡多樣化也要把握正確的價值取向和輿論導向，處理好高雅與通俗、普及與提高的關系，必須講究格調品位，不能流於低俗。要進一步加強對文化產品創作生產的引導，引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化，以豐富多彩的形式表現主旋律，更好地引領各種文化思潮和文化追求。既要扶持和發展高雅藝術，也要扶持和引導通俗藝術，推動高雅藝術走進社會，為廣大群眾所鑒賞；提升通俗藝術的品味，把健康的人生情趣傳遞給受眾。