喪文化中如何作文

A. 如何看待喪文化

消極喪是一種沉浸在消極、絕望、焦慮、陰郁等負面情緒中無法自拔的狀態。喪的另一個積極意義是，它能夠幫助年輕人對抗焦慮、完成自我的接納。

年輕人通過表達喪，來宣洩情緒、釋放壓力。藉由喪的狀態，讓自己暫停高壓節奏，從而能夠休養生息、自我復原。

情緒心理學告訴我們，適當的負面情緒也有其作用，比如低落能讓人節約能量、自我關照；悲傷能讓人深沉思考、收獲智慧。從這個意義上來說，積極喪其實是年輕人自我調節的方式。

喪的另一個積極意義是，它能夠幫助年輕人對抗焦慮、完成自我的接納。為了消解成功學價值觀對自尊的威脅，年輕人用喪文化來自我調侃、抵禦焦慮。

年輕人會成為「喪一代」的原因：

首先是現實原因。很多年輕人表示，喪是因為如今生活壓力大。諸多現實問題，讓一些年輕人感到就算再努力，好像也很難改變什麼，於是心態從「雞血奮斗」變成了「就地躺平」，由此獲得內心的平和。

其次是心理原因。年輕人普遍具有的心理特點是：充滿希望與幻想，內心有許多抱負，相信年輕一切皆有可能，而殘酷的現實卻讓這種全能自戀感一點點幻滅。經過現實捶打，年輕人開始意識到：有些事情不是努力就能改變的，有些夢想註定是不能實現的。這種幻滅感，讓年輕人感到很沮喪。

B. 在生活中，你是如何看待我們年輕人中的喪文化

喪文化之所以能夠在年輕人中流行，主要還是因為無形的生活壓力太大。雖然自己有著遠大的理想抱負，可是現實卻是這般殘酷，即使很努力，依舊無法改變這種平庸的現狀。

生活沒有誰會一帆風順，我們能做的就是不斷努力、不斷總結、不斷前行。當我們每遇到一次挫折並且解決它，這就是我們人生的成長。“喪”不可怕，可怕的是你的人生找不到方向，沒有理想！

C. 淺談「喪文化」

淺談「喪文化」

不知道大家對「喪」這個字怎麼理解。

這原本是漢語中的一個常用字而已，在不知不覺中已經深入到人們的日常生活，並變成一種生活狀態。甚至在很多年輕人身上可以看到，它更是一種態度。你我都會在白天拚命幹活，努力社交，禮貌微笑，奔赴生活，好像沒有疲憊，精神充沛，好像不會被什麼東西輕易擊碎。直到晚上回家，或者一個人獨處，才會發現全身的疲憊是那麼顯而易見，好像疲憊這種東西，也是在工作，白天休息，深夜上崗。你會發現其實自己並不是什麼都會，也很容易崩潰，甚至比以前的自己更崩潰。雖然你是成年人，但其實並不想用成年人的方式安慰自己。

大家越來越喜歡獨處，那些不用刻意維持的社交，那份安靜的只屬於自己的時間，好像是日常的光。每天最溫暖的也就是晚上的手機和深夜的淚水。手機也不知道刷些什麼，眼淚也不知怎會流下來，但這些看上去無厘頭的東西，似乎對你來說才是有溫度的。大家都知道熬夜不好，老看手機不好，太孤獨不好，大道理人人都懂，但又有什麼辦法。

  小時候你知道吃辣條對身體不好嗎？你不知道，你只知道它好吃。

  當社會日益發展，科技飛速進步，車水不斷馬龍的現在，人們身上背負了太多的使命和壓力，很多東西都不是他們自己想要的，是成長帶給他的。以前不知道成長的代價是什麼意思，現在大概如此。我們經常會看到有很多年輕人跳樓、自殺、抑鬱，雖然看著新聞也有一絲可惜，但回頭想想誰又過的悠悠哉哉呢。我們只能長嘆一聲，然後依舊找尋自己深夜的那份寧靜。在我看來，這還是一個時代的變化。

時代在發展，人也在變化。像新文化運動那個年代，陳獨秀、李大釗等人為了讓中國人民覺醒，才引進了一系列先進思想，做了一系列文化運動，不顧生命，只願覺醒。在他們的帶領下中國掀起一股愛國熱潮，那便是當時的文化。再看看我們如今，只要你有一技之長，至少能保障生活，在物質保障的時候，難免會有一些精神上的匱乏。這就是如今的「喪文化」流行。也沒有說它不好，但它肯定有弊端。就拿抑鬱症來說，這個文化對我們還是有一定負面的影響。

物質和精神，我覺得這二者之間，永遠都無法平衡。

如何讓我們的精神世界更加豐滿且積極呢？我沒有答案，我也找不到答案。要想在這二者之間找到一個平衡，大概只有「知足常樂」能做一個有效橋梁。不敢說它堅固，只能淺談有效。說明白點就是，車子不用太好的，能用就行。房子不用太大的，能住就行。或許你會講沒有追求，但我希望大家的追求不是互相攀比就好。如果有能力，就去更高的地方見更高的山。如果樂於平靜，那便也是在廣闊的地方看更大的海。沒什麼的。

人只來一次，為自己活就好，身上背負的包袱，能不掉就好。沒必要為了每天看著別人的朋友圈懷疑自己現在的一切，你或許不知道，你在仰望別人的時候有多少人仰望你。

努力變成自己的光，偶爾「喪文化」，但要一直有光。

D. 「喪」文化中的一點兒啟示

     

        前兩天看了一篇文章叫《喪並奮斗著》，一個「喪」字成了現在年輕人主要的情緒表達方式，具體意思是說努力也沒用，功勞該給誰給誰，生活沒意義，戀愛不想談，工作不想做，電影不想看，更不想與領導交流，也不想和陌生人交朋友。二十幾歲活成四五十歲，最想做的事就是躺著，沒有任何情緒發泄和表達。

        仔細想了一下，這也許就是和在現實工作常常碰到無能為力的事情有關，其中就有一種躲避的想法。

        我們為了夢想和未來，心中有千百股的勁頭，上進心和積極性總是讓我們在面對困難「燃」起來，但是在現實生活中，逐漸遇到許多的無能為力，我們也開始否定自己，開始不相信努力和付出會有回報，不覺得未來會有陽光，也對自己定的目標失去信心。

        比如，前一秒我發的我是個爛人，其實我有許多慾望，我要努力，我要變得比以前優秀一些，我什麼都想要得到，我要學許多知識，我要完成我的目標等等。我也開始發現我也變得很「喪」了，上一秒覺得自己頹廢可以，下一秒就心裡愧疚的認為對不起自己了。我會經常問自己學東西是為了什麼，不就是為了實現理想和報復嗎？這樣子一邊調整著自己，卻總是發現抱怨的事情越來越多，讓自己心煩意亂的事情也越來越多。。。。。。

        偶爾的調侃一下自己可能會覺得有助於緩解自己的壓力，但是就怕「喪著喪著就廢了」。

不如意事常八九，可無人言無二三。還是要積極的生活啊！

     

E. 喪文化有感

什麼是喪文化。

網路上給出了這樣的解釋：一些「90後」年輕人，在現實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔。他們喪失心智，蹣跚而行，沒有情感、沒有意識、沒有約束，成了只能麻木生存下的行屍走肉。

很多人認為，喪文化提現的是年輕人一種消極的、絕望的心態和生活方式。在這種狀態下，人們不想工作、漫無目的、情緒低迷、慾望地下、只想麻木麻木生活。

但我覺得恰恰相反，很多自稱喪的人「態度和行為不一致」。他們表面上看是帶有消極的、有點厭世、頹廢和輕松、自嘲的混雜味道，但經審視，你會發現，他們心裡更期待有向上精神的身份符號和標識。

喪文化不是青年的自我放逐，而是他們出於人性的自我救贖策略。對於那些完成不了的目標，他們沒有盲目追逐，而是選擇了一種「不強求」的姿態，自嘲背後是遵從內心與自我和解的勇氣，這背後折射的是當前人們生活和精神雙重壓力的社會現實。

F. 怎麼看待現代年輕人的喪文化

喪文化，其實是我們這一代人的集體自救。用病態的精神，粉飾一個健康的皮囊和一派欣欣向榮的假象，這不叫成熟，叫自欺欺人。

從小到大，太多人給你灌輸正能量，特別是人到中年，想喪卻不敢喪，父母指望你，孩子仰望你，你一喪，全家都很喪。都說成熟的人從來不在別人面前表露情緒，於是，只好忍、慫、裝。內心很廢柴，外表卻很光鮮。

「喪」不能算是一種文化，而是當代年輕群體的一種「處世哲學」，即逃避現實。

究其根本，是一種對現實處境下的手足無措而採取的不思進取的悲觀主義態度，頗有些「破罐破摔」的意味。如果說阿Q精神是自己取悅自己，那麼「喪之精神」就是自己貶低自己。

最後，總結起來，所謂的「喪文化」之所以流行，正應了那句老話「往上不容易，往下一出溜」，墮落從古至今都是極其容易的，而向上則需要付出太多太多。

G. 喪文化怎麼看待

其實我感覺現在把喪當做一種文化是一種很不好的體現。因為在我們的漢字的意義來說，喪這個詞並不是一個好的詞語。它代表了人們的精神狀態，處在一種低迷的狀態。而且現在喪似乎已經成為了一種主流的文化。其實也是無可避免的。可能是因為生活中的不如意，也可能是因為對自身的一些不滿。種種的原因導致了這個文化現在比較流行。
這種文化也能起到一種警戒作用。因為。既然現在他已經成為了一種文化。而且作為一種不好的體現。它在提醒著人們。要去積極的活著，要去樂觀的活著。其實我感覺他現在存在的意義就是為了去消失吧。雖然說這種結果不太可能。但是我們要積極的去向這方面發展。爭取每個人都活的積極健康，陽光向上。
一個人的精神面貌決定了一個人活得是否快樂，其實有些東西是跟物質條件沒有任何關系的，就算是很有錢的人，他過得不一定快樂。可能一貧如洗的人，他過得可能也並不是那麼的不如意。每個人都有快樂的可能就看你如何去做，如何去想。
其實我感覺我也屬於喪文化的貢獻者的一份子，我是我也是一個日常比較喪的人。對什麼都興致缺缺，每天都感覺自己活的不太如意，我也意識到了這種思想是不對的。但是真的很難去改變，但是某些東西就是因為有挑戰性才值得去做，我已經試著讓自己去變得樂觀積極，所以我們每個人都應該去嘗試讓自己過的開心。畢竟開心是屬於自己的。如果每個人都這樣去想，這樣去做的話。喪文化終究會實現他自己所擁有的意義。化為烏有。

H. "喪文化『』不可有的作文

清明節到來前，長春市下發「禁燒令」，禁止在公共場所焚燒、拋撒殯葬祭奠物品，禁止在專用焚燒爐外焚燒死者遺物，否則將被處以50元至200元的罰款。這一規定，給當地逐漸盛行的喪葬迷信來了一個當頭棒喝。
喪葬祭奠中的迷信風俗，最近幾年正由農村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之勢。臨近清明，在長春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一條街上，紙扎的賓士汽車、歐洲別墅、筆記本電腦、高級桑拿浴房、總統套房甚至保姆、保鏢和狼狗，都成了暢銷的祭品，標明為「閻王」的地府銀行的現金存摺也應有盡有。一些攤販還公然兜售酷似人民幣的冥幣。
另外，在一些地方，造價幾萬、數十萬元的墳墓也互相攀比。在一些城市，不僅婚嫁活動有長長的車隊，一些喪葬活動也拉起長長的車隊，車隊都帶著整齊白花、配有攝像機，甚至還要沿街「撒紙錢」，這可比農村闊綽多了。
中華民族一向重視民族傳統和文化傳承，親人故去，舉行一些悼念活動和儀式，寄託哀思，本來無可厚非。但浪費大量的人力、物力和財力，就與現代文明格格不入了。粗俗化的喪葬祭奠文化，不僅從根本上背離其原本的文化精神，還會助長奢侈攀比之風，進而惡化一個社會的文化生態。
喪葬祭奠陋習敗壞了社會風氣，與構建和諧社會、建設社會主義精神文明的要求背道而馳。政府有關部門應切實負起責任來，充分發揮職能，打擊封建迷信活動，有效遏制陋習的蔓延，凈化社會風氣。廣大群眾也應該積極行動起來，發揚文明節儉的喪葬文化傳統，破除封建迷信，自覺抵制大操大辦，摒棄陳腐的陋習，為凈化社會風氣做出自己的貢獻。

I. 作文你如何看待喪文化

人類是群居生物、其社會性決定了在日常生活中要有必要的「儀式感」行為，這還是情感寄託、抒發的必要手段……這是客觀需要和積極的。負面的是庸俗化、鋪張浪費……

J. 『喪』文化：它又何嘗不是對現實最溫柔的反抗！

這篇文章將從這幾個問題入手：什麼是喪文化？為什麼會產生喪文化？怎樣評價喪文化？

雖然這種消極的文化現象與現在積極向上的價值觀相悖，但是還是不評價好壞，只不過抱著多一份對社會的多元價值觀的尊重與諒解的態度吧！

每逢周六周日，或暑假的你，是否吹著空調，葛優躺一天呢？

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