提問要注意什麼對西方文化人群

Ⅰ 怎樣對待西方文化

在西方文化中有許多值得我們學習，比如尊重人、尊重人的權利的人文主
義傳統，在西方的影響是深遠的。這也是最值得我們學習的。

文化並無高低之分，差異也並非無溝通之法。對待文化，正確的態度是持
一種兼容並包的精神，需要共同學習和包容，而不是封閉和詆毀

Ⅱ 對待學習西方文化應該持有怎樣正確的態度

辨證否定觀認為事物的發展是由於內在矛盾所推動的自我否定過程，這是一個包含肯定的否定過程，因而是事物的自我完善過程。
在對待中國傳統文化的態度問題上，正確的態度是辨證否定，即在批判傳統文化時，應當肯定其合理的東西，錯誤的態度是否定一切，導致歷史虛無主義。
在對待西方文化的態度問題上，正確是態度應當是辨證否定，即在向西方文化學習時，應當有選擇有批判的學習，錯誤的態度是肯定一切，導致全盤西化論。

Ⅲ 如何對待西方文化和中國傳統文化

現代西方文化基本上是資本主義社會的文化。但資本主義社會文化有互相對立的兩類：資產階級文化和無產階級文化。資產階級文化在資本主義社會里當然是占統治地位的文化，而無產階級文化，比如馬克思主義理論指導的文化，在資本主義制度下是不可能占統治地位的。中國資產階級當然要吸收西方資產階級文化為自己的利益辯護，現在的精英們就是這樣做的。無產階級當然也要吸收西方的無產階級文化為謀自己的解放而奮斗，以毛澤東為領袖的中國共產黨當年就是這樣做的。當然西方文化中還有大量屬於自然科學內容的東西，這部分文化是沒有階級性的。這種自然科學內容方面的西方文化，要建設我們的國家，當然必須努力學習和吸收。
至於中國傳統文化 ，主要是封建社會的文化，對這種文化，也應該進行分析。中國傳統文化中屬於社會科學方面的內容，主要是為維護封建統治、為維護封建制度服務的，占統治地位的，是封建地主階級的思想文化。反映被剝削被壓迫的勞動人民利益和要求的思想內容不是沒有，但不佔統治地位。現在有些人把中國傳統文化捧到天上，實際上他們鼓吹的所謂傳統文化，恰恰是應該拋棄的封建文化中的糟粕，如變相的宣傳封建迷信，大搞封建迷信活動，就是最明顯的例子。國外有些所謂新儒家人物的理論，本質上是企圖把歷史上那些為封建剝削制度服務的思想理論改造一下，用來為現代資本主義服務，企圖用它來解決現代資本主義的矛盾，維護資產階級的統治。這種人鼓吹的傳統文化，不過是披著傳統文化外衣的資本主義文化。
關於我們對西方文化和中國傳統文化應該採取什麼態度，毛澤東有兩段話說得非常精闢，錄之於下：

「中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然後排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂「全盤西化」的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對於馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線；但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向後看，而是要引導他們向前看。」 （毛澤東《新民主主義論》（一九四○年一月））

列寧的一段關於無產階級文化與以往的舊文化的關系的話，也說得很精闢：

「當我們談到無產階級文化的時候，就必須注意這一點。應當明確地認識到，只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。無產階級文化並不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的，如果認為是這樣，那完全是胡說。無產階級文化應當是人類在資本主義社會，地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。所有這些大大小小的途徑，無論過去，現在或將來，都通向無產階級文化，正如馬克思改造過的政治經濟學向我們指明了人類社會的必然歸宿，指明了過渡到階級斗爭，過度到開始無產階級革命一樣。」
(列寧:《青年團的任務》1920年10月2日)

Ⅳ 作為青年大學生該如何對待西方文化

批判性吸收外來文化，取其精華，去其糟粕，找機會向西方人推介、傳播中國流行文化（如將中國當代高質量小說、歌曲譯成英文，將優質國產影視、動漫配上英文字幕等），促成中西文化的雙向交流。

以我為主、為我所用，應該實事求是，根據客觀條件，辯證看待問題，面對西方文化，應該客觀分析，理性面對。

保持自己的文化自信，不要一概而論本民族傳統文化，自信點，中華文化博大精深，但也沒那麼晦澀難懂，西方文化不說不好，而是看你的接受能力，辨別真偽的能力越高，接受能力就越強，接受前要有好的認識。

而認識太少，只看到其表面的熱鬧，這是我自己的感受，但當我對本民族文化認識加深了以後，我便可以理性面對西方文化了。

Ⅳ 對於西方國家的文化侵襲我們應該怎麼做

首先總結應該怎麼做，然後細分方法。

面對世界各國的優秀文化傳統，我們不能閉關自守、夜郎自大，要學習，但是要有目的的學習、借鑒和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蝕。

首先，要注意保護我國傳統文化。全球化令各國關系更加密切，大家都從自由貿易和資本市場中嘗到了甜頭，全球化雖然豐富了文化，同時也帶來了緊張。一些國家的流行文化滲透了所有國家的文化市場，侵蝕了本國的傳統文化。

因此，在打開國門吸收外來的優秀文化的同時，要加大投資保護我國的傳統文化，防止被西方的文化過度影響甚至同化。因為文化是一個國家的象徵和符號，它積淀著民族的信仰、倫理、情感等諸多內容。如果連自己的傳統文化都消失不見了，那傳承弘揚該從何談起。

其次，要對外來文化要保持清醒的認識，「去其糟粕，取其精華」。中華傳統文化凝聚全世界華人的精神財富，也是維護國家統一的牢固壁壘，我們應該珍惜、繼承和發展它的優良成分。為了使我們本土文化在全球化過程中得到更好地弘揚和發展，我們就得善於消化和吸收西方優秀文化。

而且，在與西方的文化交流中難免魚龍混雜，會出現一些負面現象，文化交流的過程和後果也不可能獲得完全而徹底的控制，文化的交流會促使人們思想和觀念的改變，這種改變自然不可能納入完全的社會控制。這就要求我們在對待此問題上要保持應有的辨別力和批判力，採取辯證的觀點，「取其精華，去其糟粕」。

再者，要藉助各種手段實現文化推廣，進而更好地弘揚我國傳統文化。在繁華商業區，肯德基、麥當勞、星巴克的身影隨處可見。在電影、電視、流行音樂及網際網路中，西方文化也大舉對中國進行滲透，而且有愈演愈烈之勢。

面對西方文化如此激烈有效的滲透，我們的傳統文化是否也可學習這些推廣的方法，在繁華商業區宣揚我們的傳統文化，讓傳統文化結合時尚，又或者在電影、電視、音樂中融入更多的傳統元素，提高人們對它的接受度。

最後，還有一點非常重要的是傳統文化的教育體制問題。我們現在的教育都存在著一個通病，就是比較忽略傳統文化的授課，這也導致了中西文化的不平衡。例如開設一些四書五經、詩詞歌賦、孔子學堂、國畫、象棋等等的傳統文化課程，讓學生從小受到渲染，了解中國傳統文化的精髓。

(5)提問要注意什麼對西方文化人群擴展閱讀

在世界范圍內，西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人，包括西方與非西方的，都將現代化與西化等量齊觀，當然也有許多非西方人士，反對將採納西方理念與價值，作為所有社會的必然。

一些非西方世界的成員，他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯系，由於西方價值觀與他們當地社會的價值理念大相徑庭，以此作為理由，來反對大部分的現代化。