文化關系是什麼

Ⅰ 什麼是國家間的文化關系

個人以為是兩個國家之間官方和民間相互汲取文化營養，並繼承發展開拓，以中國和印度為例，在宗教方面中國大量吸收了佛教的思想文化，建築和部分生活傳統。而像北方的香菜，馬夾，胡琴，葡萄等則引自西域。而朝鮮韓國日本則大量吸收中國的政治經濟文化官制乃至厲法。並根據本民族需要加以改變，延申。形成有利於自己的特有文化。文化關系有主次之分，有的是主動與被動，如強迫殖民，相互感然等

Ⅱ 什麼是文化文字和文化的關系是什麼

文字並不完全等同於文化，文字是記錄、傳遞文化信息的工具，中華文化的大量信息是通過漢字記錄下來的。

1、沒有漢字，就沒有中華文化

漢字是中華民族的偉大發明和智慧的結晶，「在中華民族的形成過程中，漢字作為漢語的最重要的交流手段，作為記錄漢語信息的載體和傳媒，在漢民族和以漢民族為中心的整個中華民族的政治、文化、經濟生活中，一直起著無可替代的重要作用」。

2、漢字是維系祖國統一的文化基因

作為記錄中華文化的載體與媒介，漢字一直是維系國家統一的重要支柱。漢字是形、音、義「三位一體」的圖形符號。從漢朝到現在，不管歷朝各地如何讀音，漢字的構形沒有發生根本性的變化。

在宋代印刷術發達以後，漢字的字形基本固定下來，成為中華文化的基因，是維護國家統一之最恆久、最深刻、最強大的力量。

(2)文化關系是什麼擴展閱讀：

漢字既古老又現代：

中國漢字巨大的優勢就是高度凝練和緊湊，這從翻譯聯合國憲章中可見一斑，中文本比其他語言的文本短很多，中文可以做到字數少且「信雅達」。今天，小小的手機什麼都能做，而同樣的事情用歐洲語言寫起來就冗長繁復。

我們今天能在世界范圍內引領移動互聯網浪潮，和中國文字的這個特點有關，過去曾有人質疑漢字難以適應現代化，現在漢語不僅適應了現代化，而且還展示出其獨特的優勢，看來是歐洲語言應該與時俱進了。

人民網-文字不等同於文化 由繁趨簡是趨勢

人民網-漢字：文化自信的偉大基石

Ⅲ 如何理解人與文化之間的關系

認識人與文化的相互關系，理解積聚於人的文化本能，人與文化建構能力和對話本性等特點，是為了更好地理解藝術文化本質特徵。理解人與文化的關系，還應從以下幾個方面入手：文化是一種意涵深遠的整體性精神存在。它的意蘊豐富、復雜、歧義亦很多，且相互關聯、相互滲透，因而需要對它進行悉心辨證、審慎梳理。這是藝術認識和理解的前提，也是藝術文化學理論建構的根本組成。

Ⅳ 談歷史中的文化關系

         

歷史中的文化關系包括著我們生活的各個不同層次方面，到了現代社會更離不開科技、哲學、藝術類包含音樂與生活。文化代表著成千上萬不同形式的變化過程，在這些過程中，一個種族天真的和原始的行為轉化為思維的能力，轉化為思維的最後和最高階段，即科學，特別是哲學，也就是純粹的思維。文化的最高明之處體現在語言，不管哪個民族的語言或者一個民族的哪種語言，它們的源頭歸結於人的靈魂深處。

藝術的主旨在於表現一個更高級的生活，假如沒有藝術，這種高一層次的生活可能就無法存在。藝術的起源在於那種神秘的振動，這種神秘的振動傳遞到人的靈魂。從這些振動中生成的已經不是個別的和時間上有限的東西，而是具有重要的象徵意義和在時間上永恆的東西。

從前的偉人對我們現在的情況一無所知，我們也無法弄清楚他們當時對未來有過多麼遙遠的思考，不過...誰若是無愧於自己時代最美好的願望，誰就無疑於是生活在所有的時代中！真正的藝術不會把世俗的東西當做任務，而是把它們當做動因，它會輕松地、自由地投入到它所感受到振動中去。誰要是一定把真正的藝術確認為實實在在的東西或者思想的東西，那麼他確實誤入了歧途。

我們現在的生活只不過是一種生意，而那個時候人們的生活確實是一種存在；那個時候沒有什麼全民族的東西，但卻充滿了民間的東西。被人們稱之為進步和道德的東西究竟是什麼呢？無非就是通過多樣和豐富的文化，並且藉助國家權力對個性加以束縛；這種束縛有時甚至可以發展到令個性完全退出社會領域的程度。

此外，賺錢成了壓倒一切的活動，所有的動機都可以歸結到那裡去。隨著我們的主動性受到限制，我們出擊或者保護自己的能力也遭受了損失。生活在今天的人有一個心虛的地方，那就是，現在掙錢比以往任何時候都更容易和有保障，不過，一旦生財之道受到威脅，那麼與錢財密切相關的良好感覺也將煙消雲散。

隨著文化的進展，分工越來越細，而這又可能會導致每個人的社會意識變得越來越窄。在科學界已經出現了這樣的跡象，那就是過分重視對個別事物的發現和研究，其結果是，我們原來所擁有的對整體的了解已經不大可能。在任何一個生活領域，個人能力的增長都不能與整體能力的增長同步。這樣下去，文化很有可能被自己的腿絆倒。

在個別問題上，我們的目的不是想弄清「善」和「惡」的概念在意義上有什麼細微的差別，而是想探究這樣一個問題，現在的人能否按照善與惡的准則來指導自己的生活，並且犧牲自己的個人利益。所有高級的文化都能夠復興，是藉助一個後來的民族通過傳承關系繼承了某一個以往文化的某些成分，也有可能出於敬仰把以往文化部分地轉化為自己的文化。

義大利以及歐洲在15世紀和16世紀時期經歷文藝復興應當說是一次純粹的復興。而19世紀的文化視為世界性的文化，因為這個文化里包含了所有以往時代、所有以往民族和所有以往文化的傳統。我們現在的文學也已經是世界化了的文學。

如今受過良好教育的人能夠比以前的人更充分地享受古典作品和自然景色帶來的樂趣，而且對自己生活中的幸福有更加清醒的認識。那些專注於賺錢謀生的人從中能夠得到什麼好處呢？這一點並非特別明確。這些人實際上是推動社會前進的基本因素，並且極力主張加快交通，徹底消除仍然存在的壁壘，換句話說，力圖建立一個世界性的國家。

在文化方面，忙於賺錢謀生的人企圖在最短的時間內學到盡可能多的東西，從而能夠從中享受最大的樂趣，但是最終不得不忍痛把最好的東西留給別人，因為其他人受到了更好的教育，並且更有資格享受那些樂趣。這個世界上最近出現的一個新現象就是把受教育的要求與人權聯系起來，說起來，這個要求無異於對舒適生活的渴望，只不過這個赤裸裸的渴望被披上了一件耐看的外衣。

雅各布·布克哈特（1818年5月25日生於瑞士巴塞爾，1897年8月8日逝世於瑞士巴塞爾）是最偉大的文化史、藝術史學家，尤其他的著作《義大利文藝復興時期的文化》一書已經成為處理一般文化史的典範。

Ⅳ 文化與社會的關系是什麼

文化與社會是反映和被反映的關系。

文化來源於社會，反映的是社會現象是社會的一部分。而社會則是文化的基礎。文化是社會的部分，社會則是人類的全部，二者是局部和整體的關系，反映和被反映的關系。文化跟社會有密切的關系，凡是社會風氣好，道德正義為上，助人為樂成風。

模範勞模突出事業蒸蒸日上，那就是對文化的重視，宣傳議論到位，反之則社會風氣敗壞，私心大於公心，對事業麻木不仁，得過且過，一切向錢看，那社會就失去了好的文化，讓一些糟粕文化戰上風，社會定會喪失公平公正，人民就會起來反對，直至風氣轉好。

文化存在於自然中

文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中；時間是一個人或一群人存在於自然中的重要平台；社會、國家和民族（家族）是一個人或一群人存在於歷史和時代中的另一個重要平台。

文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。文化不僅用於描述一群人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。一個人在回到自己內心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。

Ⅵ 風俗與文化關系是什麼 風俗與文化是何關系

1、風俗與文化是一個既有聯系又有的區別的一個整體，文化包含了風俗，風俗是文化發展發展和產生的基礎，是文化的重要組成部分。

2、風俗：風俗是 風俗習慣的簡稱，風俗習慣是指影響范圍大，在地區民間流行時間長的各種特有的生活方式和習慣，多側重具體生活某個方式方法上，通常人們簡稱為風俗。風俗不僅指具體生活習慣還包括信仰理念等精神層面的內涵。所謂一鄉一里習慣不同，十里十鄉風俗一致。即這個意思。

3、文化：文化（culture）是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創造的物質財富與精神財富的總和。

Ⅶ 語言與文化的關系是什麼

1.文化包括語言，語言是一種特殊的文化現象

對於文化，大多學者認同，其主要包含兩方面：物質文化，精神文化。具體的以實例去展示文化現象對與我們的理解會大有好處，物質文化就是：印度女人穿紗麗，尼泊爾喜歡手抓飯，日本人喜食生魚片，中國人見面愛握手，毛利人見面碰鼻子，韓國人習慣盤腿習地，這都是各個民族物質文化的表現，而精神文化就是在社會發展中，人們的意識形態集中起來的價值觀念，思想道德，法律條例，審美意趣，而語言就是在人類產生之後，隨著文化的產生而形成的一種精神文化，它屬於文化的一部分，但是語言又具有其他文化所沒有的特殊性，

2.語言是文化的載體

語言作為文化的一部分，它不僅是一種文化現象，更是文化的載體，「語言是人類特有的一種符號系統，當它作用於文化的時候，它是文化信息的載6體和容器(許國璋1991、1)」。每一個民族因文化的不同而持有不同的語言系統，就像最簡單的中國人說中文，美國人說英語，韓國人說韓文，一個民族的語言蘊含著一個民族特有的傳統文化，思維方式，社會心理，民族風情，價值取向，社會觀念等。

3.語言是文化的傳播方式

語言是人類思維方式和文化交流的一種最主要的方式，人類的思維方式和文化交流實際上也是文化形成和傳播的表現，人類因有思維而在不斷的社會實踐中逐步創造了文化，又在不斷的語言交流中互相傳播各自民族的文化。偉大的語言學家索緒爾(F.D Saussure)在《普通語言學教程》中明確指出：「語言是一種表達思想的符號系統，而且是最重要的符號系統」iv因為語言是文化的載體，人類在不斷的社會實踐中形成不同的文化，繼而文化又催生出與它相對應的語言。因為語言是人類思維和交流的工具，人類的各種創造物常常需要藉助語言的詞彙或言語來加以記載鞏固的，正是因為有各種書籍和歷代學者的研究匯總，我們才能分析出在殷墟出土的甲骨上面我們現在已經不再使用的甲骨文的含義大多是占卜祭祀用的，試想如果沒有語言以書面形式的記載，我們現代人事很難破解出甲骨上艱澀難懂的文字的含義，甚至我們可能無法了解那些都是文字，或許還會只是把它們當成了一種古人塗鴉繪畫而已。語言在文化傳播中起著非常重要的作用，例如，現代生活的人們，不必也不可能有過祭祀的活動，但是人們往往可以通過詳細記錄祭祀行為的文獻，口頭傳述，甚至電視電影中的情節去了解祭祀行為的產生、發展、變化過程。

4.語言的形成和文化的發展相互制約

雖然說語言是文化的一部分，又是文化的反映和傳播工具，但並不是說語言就不如文化重要，也不是從屬於文化，鑒於語言的特殊性，筆者認為語言和文化就像是一對孿生兄弟，共同形成，共同成長，它們之間是相互依賴相互影響不可分割的。

拓展資料

語言（英文名：Language）是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通交流的主要表達方式。人們藉助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特徵之一。一般來說，各個民族都有自己的語言。漢語，法語，俄語，西班牙語，阿拉伯語，英語是世界上的主要語言，也是聯合國的工作語言。漢語是世界上使用人口最多的語言，世界語和英語是世界上使用最廣泛的語言。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》說，現在世界上查明的有5651種語言。在這些語言中，約有1400多種還沒有被人們承認是獨立的語言，或者是正在衰亡的語言。 語言是人們交流思想的媒介，它必然會對政治、經濟和社會、科技乃至文化本身產生影響。語言這種文化現象是不斷發展的，其現今的空間分布也是過去發展的結果。根據其語音、語法和詞彙等方面特徵的共同之處與起源關系，把世界上的語言分成語系。每個語系包括有數量不等的語種，這些語系與語種在地域上都有一定的分布區，很多文化特徵都與此有密切的關系。

Ⅷ 文明與文化的關系是啥

兩者的區別與兩者關系主要表現在如下幾方面:
(1)文化通常與自然相對應,而文明一般與野蠻相對應;
(2)從時間上來看,文化的產生早於文明的產生,可以說,文明是文化發展到一定階段中形成的。在原始時代,只有文化,而沒有文明,一般稱原始時代的文化為「原始文化」,而不說「原始文明」。因此,學術界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式;
(3)從空間上來看,文明沒有明確的邊界,它是跨民族的,跨國界的;而廣義的文化泛指全人類的文化,相對性的文化概念是指某一個民族或社群的文化;
(4)從形態上來看,文化偏重於精神和規范,而文明偏重於物質和技術。文明較容易比較和衡量,較易區分高低,如古埃及的金字塔、中國的長城、秦代的兵馬俑等,因而,文明在考古學使用最為普遍;而文化則難以比較,因為各民族的價值觀念不同,而價值是相對的。
(5)從承載者的角度來看,文化的承載者是民族或族群,每個民族或族群都有屬於自己的文化。而文明卻不同,承載者是一個地域,一個文明地域可能包含若干個民族或多個國家,如西方文明,包括眾多的信奉基督教的國家
(6)從歷史的角度來看,一種文明的形成與國家的形成密切相關,一般是歷史上建立過國家的民族才有可能創造自己的文明,而未建立過國家的民族通常只有文化,未能形成自己的獨立文明。
(7)文明的動態性較為明顯,隨著歷史的發展而發展進步,如物質文明,變化最大;而表現在規范、倫理、道德方面的文化則不盡然,變化緩慢。
(8)從詞義來看,「文化」是中性的,使用范圍很廣;而文明是褒性的,使用范圍較窄。例如,可以說酒文化、食文化、服飾文化,但一般不說「酒文明」、「食文明」和「服飾文明」。

Ⅸ 什麼是語言與文化的關系 語言與文化的關系是什麼

1、語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體。文化對語言有制約作用。本文對語言的內在系統，從語言的形式和結構上作了分析，並對語言的社會功能和其它外在因素進行了探討。

2、文化：文化(culture)是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。

Ⅹ 中華文化與各民族文化關系是怎樣的

各民族文化是中華文化的組成部分。

文化是民族的重要特徵，是民族凝聚力、生命力、創造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成"你中有我，我中有你"的關系，不斷增強了中華文化的活力和影響力。

任何一個民族的文化都是中華文化的重要組成部分，要辯證地看漢文化和少數民族文化的相互影響。歷史上，中原漢文化給各少數民族的經濟和社會發展帶來活力，而中國很多少數民族的文化又給中原漢文化不斷輸入新鮮血液，使之不斷更新而保持活力。

歷史上，漢族和少數民族的先民一直進行著各自文化的雙向交流和傳播，雙方互有影響。

(10)文化關系是什麼擴展閱讀

中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。

其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。

流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層麵包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「華夏文化」與「漢文化圈」。

中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。

有學者指出，中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。

一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、升華的果實，學術界一般稱之為「多源一體」的文明形成模式。

中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。

原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。

但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。

另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。

心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。