如何在語文教學中融入中華傳統文化

① 如何在語文教學中進行傳統文化教育

你好，很高興為你解答。
所謂傳統文化，就是民族的經典文化，中華民族的經典文化就是中華民族的傳統文化。中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠流長、博大精深的傳統文化。《論語》、《孟子》唐詩宋詞等一大批民族經典內容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強大。 《課標》明確指出人文素養包涵以下內容：「在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。」「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。」注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。 我校地處縣城郊區，是一所具有悠久辦學歷史的農村小學。學校在長期的教育、教學實踐中，一貫致力於思想道德建設、校園文化建設。學校經常性開展古詩文朗誦比賽、手抄報展覽、作文競賽、演講比賽等活動。在新課改中，學校把綜合性活動展示作為校本教活動的主旨，大力推進課改進程。有感於語文教師在弘揚傳統文化方面的歷史責任，我在實際教學中作了如下探討： 一、用教師的熱情感染學生 作為一名語文教師自己首先要熱愛我們本民族的傳統文化，不斷學習，充實自己，提高自己的文學素養，只有用深厚的傳統文化功底做基奠，才有可能完成傳承文化的使命。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師不僅要悉心學

習古典文化，更應該是傳統文化的倡導者。 教師是文化傳承的紐帶， 我們自身的文化素養在很大程度上會影響文化的傳承。教師如果只空洞地灌輸道理或者就文章談感受，引起的共鳴並不多，其實只 有教師把這些與自己對生活的感悟相結合時， 才會引起學生的共鳴。只有教師真正投入，才能起到「不令而從」的自覺效果。我們回首學生時代自己的老師，當一張張面孔都已經漸去漸遠的時候，那個在講《背影》時不禁淚流滿面的老師，那個在讀《石壕吏》時不禁拍案而起的老師„„他們所留給我們的印象一定是歷久彌新的。 二、在語文教學中滲透傳統文化的思考 教育像錢夢龍先生說：「語文教學對傳統文化的繼承和發展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、是根、是魂、是傳統文化的魂。」 1、挖掘教材中的傳統文化因素 語文教材是中國傳統文化的一個縮微品。以愛國主義為核心的道德文化這面鮮艷旗幟，激勵著中華民族進取、發展，形成具有特色的群體意識，滋養著一代又一代的華夏子孫。在教學中我特別注重這方面的因素，因為優秀人物的高尚品格，總與優秀傳統文化背景密切相關。在孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、譚嗣同、等無數人身上，閃耀著的淡化個人、強化群體的人文精神，經邦濟世的人生追求，積極進取的奮發精神，憂國憂民的憂患意意識識等等，是強大的精神磁力，厭惡官場黑暗，李白「摧眉折腰事權貴」，陶淵明「不為五斗米折腰」，孔子認識到「人無遠慮，必有近憂」，終生憂勞不悔；「憂道不憂貧」，屈原憂國不復興，君不明察，憂「世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒」，杜甫也始終憂勞不輟，寫出了驚警後世的「三吏三別」，目的是要「致君堯舜上，再使風俗淳」，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，孫中山面臨「賊氛方熾」的混亂社會，痛感「予此行所負之責任，尤倍重於三十年前」„„這些構成了中華民族向前的動力，構成了中國傳統文化的主流，也築成了中國人的精神風貌。 2、在古詩文教學中切實抓好傳統文化的教學 古詩作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關於陸游的得一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，並不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關於陸游的資料時，學生便由了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對於古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。 3、在閱讀教學中滲透優秀傳統文化 我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，並通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。如在講授《將相和》時，因為課文描述的是春秋戰國時的事情，可以向學生描述當時社會的文化的一些人物情況：春秋時期的文化是中國文化最為輝煌、燦爛的一頁。當時出現過孔子、孟子、老子、莊子、墨子等偉大的文學大家。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，他給後人稱之為「聖人」。他手執著「仁政」的大旗，挺身而出，奔走與各個諸侯國，呼喚著他的神聖的理想，呼喚著正義和他所崇尚的道德。這個知識淵博而又勇敢的老人；這個真誠而又執著的「聖人」，一生都為實現他的理想而奔走吶喊，一生都在維持著正義和良知。他是一個偉大的學者，一個偉大的教育家、一個偉大的思想家。 三、利用閱讀課及課外時間，閱讀經典。 課堂教學時間畢竟是有限的，現代語文教學承擔 的任務也是十分繁重的。對傳統文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活
動時間來讀經典。 課外閱讀中，學生常常接觸到不少成語，通過「摘抄」的形式進行積累，比如每人准備一本「成語摘抄本」，一遇到成語就記錄下來，通過查閱工具書理解這些成語的大概含義，並在學習中嘗試運用這些成語。此外，在課外活動中，為了配合學生摘錄、積累成語，開展一些諸如「我講成語故事」、「成語接龍」、「誰是成語大王」等活動，極大的調動學生的收集熱情。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電影、電視、日常用語中的成語也數不勝數。如果學生在生活中注意留心，日積月累，那麼他們成語倉庫里的成語就越來越多，學生的傳統文化素養也就得到了穩步提高。 唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，經典是我們靈魂的依託。 四、善於抓住契機，大力弘揚中華民族的傳統節日 1、關注日常生活，探尋文化精髓 對學生進行傳統文化的教育我們大可不必拘泥於教材，中華民族歷史悠久，源遠流長，中國的傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情華。這些代代相傳的文化資產反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會。 如今，在西方文化的沖擊下，很多學生熱衷於過洋節，對中國傳統節日卻表現得很漠然。到端午節的時候，我們開設了「屈原專題講座」，運用多媒體等多種手段教學，通過讀屈原的作品，講屈原的人生，評屈原的精神讓學生領悟屈原的偉大人格，發揚愛國主義精神。中秋佳節，可事先讓學生搜集一些望月懷人的古詩上語文課的時候交流。 2、開展尋訪家鄉歷史名人和遺跡活動，繼承和弘揚鄉土傳統文化 （1）開展研究性學習活動，引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。學生通過廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。
（2）開展考察活動，考察家鄉的名勝古跡與由來，考察家鄉的歷史名人和遺跡，考察家鄉某些地名的由來，考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點，訪問民間藝人，了解傳統工藝。 （3）組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。鼓勵搜集相關資料：以作業的形式鼓勵學生利用假期搜集家鄉相關資料：「古代神話傳說人物」、「成語故事」、「歇後語、諺語」、「歷史人物事跡」、「傳統節日傳說故事」。與有關部門合作，製作廣告牌或網頁張掛在學校「藝術長廊中」或校園網上，宣傳自己的家鄉。 五、採取多種形式，開展豐富多彩的語文活動。 為大力弘揚我們民族的傳統節日，我組織了一次「傳統節日知多少」知識競賽活動。在競賽內容中，主要針對常見的傳統節日，有的以故事形式出現，有的以詩歌出現，有的以辨析題出現，形式多樣，這不僅讓學生對節日的時間有了清楚地了解，更進一步對節日的來歷有了更明確的認知。在辨析題中，主要讓學生針對當前社會上一部分青年人忽視傳統節日而重視過洋節談看法，學生們各抒己見，但最終達成共識——傳統節日一刻都不能忘，她是我們民族的思想精華。 舉辦各類以傳播傳統優秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關傳統文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看錶現優秀歷史人物事跡的影視作品並開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等活動不僅可以擴大學生的視野，而且增長了文化知識，加深對傳統文化的了解，激發學生學習傳統文化的興趣。 一個民族文化的健康發展，理應是在繼承傳統優秀文化的基礎上，不斷地創新和開拓。在語文教學中逐漸滲透傳統文化教學體現了漢語文教育的科學規律，有新時期的教育改革中，只要我們客觀地審視，辯證地反思，發展地對待，它定會在飽經歲月洗禮中光彩依然，歷久而彌堅！目前，語文教學中進行傳統文化教育的工作，還做的不夠，還有許多工作要做，方法和 途徑也需進一步探討， 作為一名有責任感的語文教師， 有義務竭盡全力去幫助學生找尋文化 之根。我相
信，在全體教師的努力之下，傳統文化教育就可以而且也應該深入的開展起來， 並將取得良好的教育效益。
希望讀你有幫組，望採納

② 老師應該如何在教學中融入中國傳統文化

我國有非常悠久的歷史，而中國文化博大精深，到現在為止，很多傳統文化已經在我們的生活中不常見，而且新生代的人們也沒有辦法理解這些傳統文化的真正意義，對於一個國家的傳承來說，這是萬萬不好的，所以現在國家在各方面的提倡老師在教學中融入中國傳統文化，那麼作為一個使用高科技教學的老師來說，如何教學才能融入中國傳統文化呢？

再者，現在的小學都比較注重課外實踐，老師可以經常性地組織自己班裡的學生去一些經典的地方做紀念，尤其是春遊秋遊的時候，可以組織同學們去博物館，或者是有意識意義的傳統文化宣傳的地方，也可以組織學生寫對聯，練毛筆字，這些方式都能很有效地促進學生對於中華傳統文化的熱愛。同樣這樣也可以促進學生在語文上的進步，讓學生對於語文產生了一個非常濃厚的興趣。

③ 如何有效地將傳統文化元素融入大學語文教學

1.以傳統文化為基礎豐富教學內容 在對大學語文課程進行教學內容設計時，一定要充分融合傳統文化，並且要有針對性的對教材進行篩選。
以傳統文化內容為基礎，選擇教材是要結合時代發展特點，合理轉化傳統文化知識，使其更加適應於新時代背景，此外還需結合學生較為關注的社會現實，只有這樣才能讓學生對傳統文化產生興趣。
若想更好的將傳統文化融入到語文教學中，作為教師而言需要堅持創新精神，再根據學生的實際情況與當前階段，有針對性的對其進行知識傳授。
對於大一新生而言，在語文課堂上，老師可以充分結合傳統文化對其進行知識引導，比如利用著名學術大家孔子的諸多名言，對學生進行大學生涯規劃與人生規劃。
對於大學生而言，大學時期的戀愛也是關注的話題之一，因此語文老師在教授語文內容時，可以相應引用傳統文化里關於愛情的諸多典故。

2.以融入傳統文化為目標創新教學手段 對於大學語文課程而言，其本身相對單調，其教學內容沒有很豐富，再加上傳統文化元素也相對枯燥，所以在對二者進行融合時，相關教學工作者一定要注重對教學手段的創新。
若想對其進行創新，首先要充分藉助與多媒體設備進行教學，以此來更新傳統的教學模式。
與此同時，還應採用不同的教學形式，比如情景和啟發式教學等，這樣能很好的調動學生的學習熱情。
隨著我國經濟與科技高速發展，我國教育領域對高新技術的應用逐漸趨於成熟，因此語文教師要充分利用多媒體技術，此外教師還可以採用直播、錄課等模式進行教學，讓學生有了更加豐富的學習模式，這樣以來還能更好的營造學習氛圍。

3.開展以傳統文化元素為核心的語文實踐活動 對於大學語文教師而言，在融合傳統文化元素與語文教學時，一定要將傳統文化融合到語文教學實踐中去。
並且語文教師要多多組織一些實踐活動，並且還要始終圍繞傳統文化來展開。
實踐活動多種多樣，比如可以組織開展以傳統文化為中心的寫作大賽，或者是以傳統文化為核心的知識競賽等。
如果開展以傳統文化為主題的雜志，題目的設定有很多，而且每個題目背後都有很深厚的傳統文化色彩，在雜志中進一步弘揚我國傳統文化的博大精深。
來源：錦綉·下旬2020年10期

④ 如何在小學語文教學中傳承中華優秀的傳統文化

1、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作。

創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級「文化展板」專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容、學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等。

總之，我們應該把小學語文中的的中華優秀傳統文化教育看做是一個長期而系統的工程，不能僅僅把中華優秀傳統文化看成是知識體系，更不能讓中華優秀傳統文化教育曇花一現。

⑤ 如何在語文教學中的滲透傳統文化23

我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的。她能涵蓋倫理道德、 藝術審美等元素，字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。而中國社會在向現代化轉型的過程中，許多優秀的民族傳統文化正在消失，並且隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷於外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是動畫片，很少了解自己的傳統文化，造成用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。
《全日制義務教育語文課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」可見，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時代發展的需要，具有重要的現實意義。學習並傳播中華文化經典，是語文課程當仁不讓的使命。所以我們要努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。那麼，怎麼樣在語文教學中滲透傳統文化呢?應該從以下幾個方面做起：
一、 漢字激趣
漢字是中華文明古國的重要標志，是世界上唯一的方塊文字。領略漢字之美，可以說是國學基礎。作為語文教師，特別是小學啟蒙教師，更有責任和義務引領學生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。如「門」字的甲骨文很像兩扇門的樣子，指的是建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認識，都給學生一個具體生動的意象，寓教於樂。漢字教學還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學能起到事半功倍的作用。
另外，還可以安排書法教學進入語文課堂。特別是針對現在電腦、手機流行，讓學生寫好字，書寫端正、工整，教師面臨著重大的責任。日常教學中可每周安排一兩個課時進行寫字教學，要求學生寫字的筆順、筆畫、間架結構、偏旁部首等規范。在教學生寫字時積極倡導「寫好字，走好路，做好人」的教學理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習課我都要重復一句歌詞「最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。」讓它這一豐厚文化底蘊和情感感染學生，使他們對書法藝術產生濃濃的興趣與嚮往之情後，再讓學生由一筆一畫做起。學生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是我在引導學生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的「文化」因素。例如：字的結構方面，很多字由於結構的要求，產生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的「大小」和「避讓」，形成巧妙的顧盼與呼應之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學生認識到學寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統，從而對祖國的文化更加熱愛。
二、經典詩詞吟誦
文化經典是一個民族文化傳統中最具權威的著作，在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用。在小學中開展誦讀活動是加強傳統文化教育的有效方法。通過誦讀經典讓學生體會「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，「天人合一」「和為貴」中所倡導的人與自然、人與人之間的和諧，讓學生知道現代社會所倡導的「和諧社會」都能在傳統國學經典中找到淵源。
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，在誦讀經典詩詞的過程中，學生的閱讀能力、文學修養和寫作水平在逐漸提高。古代詩文是我國傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。從漢樂府《長歌行》「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲」中，讓學生懂得惜時；從《弟子規》「首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁」中，讓學生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」中，學生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」中，學生明白了為了崇高的理想，堅持不懈的追求態度；從梁啟超《少年中國說》中「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步」，更讓學生樹立了要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。可見，一首好詩就是一道美麗的風景，在聲情並茂的經典誦讀中，讓學生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。
在平時教學中，我們可以採用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講、表演讀等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓在無形中得以傳承。此外，我們還應該加強課外閱讀，開闊學生視野，增加對傳統文化的積累，達到「潤物細無聲」的效果。
三、故事熏陶
小學生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。國學是中華民族文化寶庫中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點睛的作用。很多國學，如三字經、弟子規、成語等它們本身背後就是一個故事。故事給學生以知識、以夢想、以信任、以思索，給學生講故事，可培養他們的想像力、創造力和人際交往能力。
小學語文教材中有許多經典的國學故事，如成語故事《揠苗助長》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》等，三字經中的《孟母三遷》《孔融讓梨》《鐵杵成針》等等。在課堂中開展以故事為主要內容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質和文化素養。每天利用課前幾分鍾的時間，由教師繪聲繪色地給學生講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產生濃厚的興趣。然後，讓學生說一說從中明白了什麼道理，從而為學生養成良好的閱讀習慣打下基礎。最後，由學生合作表演故事，他們積極性很高，表演慾望強烈。表演的過程正是理解的過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
四. 傳統節日熏陶
中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、聖誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，並吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，並收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
五、營造文化氛圍
在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。當涉及到傳統文化課文教學時，引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。同時還可以根據課文內容選擇恰當的音樂或影像資料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。與此同時，也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，如：古箏曲創設傳統文化的校園育人氛圍。
總之，五千年中華文化源遠流長，在經濟全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語文教學具有傳承民族文化的重要職責。小學語文教學只有適應新形勢、新要求，在課堂教學中滲透中華傳統文化教育，才能讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔。讓我們在教學中肩負起傳承民族文化的重任，做好優秀傳統文化的傳承人吧！

⑥ 在語文教學中怎樣滲透傳統文化

如，
端午節到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發學生積極進取、追求真理、奮發學習的精神；清明節組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們捨生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學校或班級、家庭寫一副春聯……這樣可以把訓練學生的創新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發學生學習優秀傳統文化的興趣。

⑦ 如何將傳統文化滲透於語文教學

如何在語文教學中滲透傳統文化，是本人自走上教師崗位即開始思考並努力付諸實施的重要課題。自2002年至今，本人在每天的語文教學中，從備課、上課、布置作業等環節入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果。現在，回顧自己近九年的教學之路，談一談自己的得失成敗，以拋磚引玉。
首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。
其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：
在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據自己所教學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，設計最合適的表達方式和順序，以保證學生有效地學習。我們要想在教授學生知識中滲透傳統文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統文化的影子，又包含了多少傳統文化的因子，在具體的教學過程中，我們如何創設情境，讓學生最大限度接觸、感受傳統文化；備學生時，要弄清楚學生現階段所掌握的傳統文化知識，知道什麼樣的傳統文化要滲透，什麼樣的傳統文化已不需要耗費時間等。
在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學習課文時，一些傳統文化知識就在其中，是必須學習的一部分。例如，我們在學習高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。
先說散文，散文大致分為：
論說文（如柳宗元的《捕蛇者說》、賈誼的《過秦論》等）
應用文（如韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《伶官傳序》等）
雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《石鍾山記》等）
史傳文（如左丘明《左轉》、司馬遷的《史記》等）
而如果從創作時間上劃分的話，大致可分為：
先秦散文（如左丘明《左傳·燭之武退秦師》）
兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）
唐宋散文（如唐宋八大家作品）
明清散文（如歸有光《項脊軒志》）
這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統文化的重要組成部分，而與之同時滋養我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。
詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經·氓》《古詩十九首·行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如杜甫的《登高》李商隱的《錦瑟》等。
詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入魯人版高中語文必修課的有李清照的《聲聲慢》和柳永的《雨霖鈴》等。豪放派表現出充沛的激情，豐富的想像力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。
曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有關漢卿的《竇娥冤（節選）》。
賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當然也繼承了《詩經》諷刺的傳統，是一種介於詩歌和散文之間的文體。漢賦也經歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。魯人版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬於辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬於文賦。
這些傳統文化皆是顯性教授的內容。那麼，隱性的傳統文化又在哪裡呢？答案當然是在課文里。
歸有光在他的《項脊軒志》中講到「吾妻來歸」。「歸」是指古代女子出嫁。為什麼叫「歸」呢？唐代大學者孔穎達註疏說：「女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。」而且，稱嫁曰「歸」早在先秦時期就確定了。《詩經•周南•桃夭》有詩句雲：「之子於歸，宜其家室。」 歸有光又在文中講到「吾妻歸寧。」「歸寧」，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩•周南•葛覃》：「害浣害否，歸寧父母。」朱熹解釋說：「寧，安也。謂問安也。」即出嫁的女子向自己的父母問安。《左傳•庄公二十七年》：「冬，杞伯姬來，歸寧也。」杜預註：「寧，問父母安否。」 這就是傳統文化。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中有這么一句：「屈平既黜，其後秦欲伐齊，齊與楚從親。」這短短的一句話就包含了兩個傳統文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到「拜臣郎中」「除臣洗馬」等；還有轉、調、徙、遷等都表示調動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途「順帝初，再轉，復為太史令」；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的「屈平既黜」等。
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交和軍事政策。蘇秦是當時著名的縱橫家，他曾經聯合「天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦」（《戰國策·秦策》三），他游說六國諸侯，確定「合縱」政策，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強秦為了避免六國真正團結起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。後來的成語「縱橫捭闔」就是由此而生。
不管是顯性的傳統文化還是隱性的傳統文化，我們都應該認真對待，努力讓傳統文化滲透、滋潤我們的年輕一代。
不忘滲透傳統文化的第二戰場——作業。我們一定不能忘記，作業是我們滲透傳統文化的第二戰場。作業大致可分為平時作業和假期作業。平時作業除了考慮復習、鞏固所學知識之外，還可以借勢滲透傳統文化。在布置平時作業時，大致可以有以下幾種情況：
1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統文化滲透的過程。
2、作文的布置與寫作。學生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統文化的滲透。
3、成語的日常積累。我們整日講高考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學生學習和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》。可見，成語不僅是傳統文化的一種形式，同時還是傳統文化的一個載體。
除了平時作業，還有假期作業。我們布置假期作業時，已經並且還將如此進行下去，即讓學生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質量的古裝電視劇，抑或讓學生體會春節的習俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄並仿寫幾幅對聯等等，相信傳統文化不知不覺中浸入學生的頭腦和思想意識當中。
第四，不忘滲透傳統文化的主要使者——教師本人。其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進和落實。教師就是要向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。要滲透傳統文化，語文教師當仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責任感。沒有責任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責任感，語文教師才能勇於貫徹傳統文化的精神，把傳統文化發揚光大。其次，需要自身素質的提高。俗語說，要想教給學生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向學生滲透傳統文化，我們語文教師的自身文化素養必須達到一定的高度。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，我們知道，在語文教學中滲透傳統文化是一個艱巨而又光榮的任務，我們全體語文教師也有幸承擔了這樣一個任務，我們相信，在我們全體語文教師的共同努力下，傳統文化將在美麗的校園里，廣大的學生中，發出新芽，抽出新綠，開出新花，結下新果！

⑧ 如何在小學語文教學中滲透優秀傳統文化教育

我國的傳統文化博大精深，感召著一輩又一輩的中國人。小學語文課程則在傳統文化的傳播中起著基礎性的教育作用。通過語文課程中的漢字、古詩詞、歷史典故以及寫作等環節的教學，可以使小學生受到傳統文化的熏陶，為傳統文化的傳承和發揚打下堅實的基礎。在小學語文課堂教學中滲透中華傳統文化我們可以做好以下幾點：
一、挖掘好教材內容
小學語文課文，無一不是經過教育專家和語言學家精挑細選，極具美感和濃厚人文思想的，不乏像《孔子拜師》《孔融讓梨》等經典故事。在教學的過程中，如果能夠以課堂教學為載體，強化中華傳統文化的教育和普及，讓說教和課本的生動事例結合起來，豐富起來。那麼潛移默化之間，小學生就會對中華傳統文化有一個更為深入的認識和學習。如在進行《孔子拜師》一文授課的時候，把探究教材的內涵作為教學的內容來進行授課，使學生了解古人是怎麼拜師的，為什麼要這樣尊重老師，把中華民族歷來尊師重教，孔子成就儒家大師並實施仁政的人文關懷思想傳播給學生。講解的時候輔助一些類似且有趣的故事，讓小學生有直觀的認識。這樣學生既學習了課本知識，完成了教學任務，同時又感受了我國優良文化禮儀傳統的熏陶，德才並重，可謂一舉兩得。
二、利用活動，培養興趣
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，闡明了實踐對於知識學習的重要性。在小學語文的傳統文化教育中，同樣需要進行實踐活動。只有積極開展以語文課程為載體的傳統文化教育活動，才能讓小學生在生活實踐中進一步理解傳統文化的魅力。比如每逢民族傳統節日，教師可以為學生布置語文實踐作業，讓學生參與到當地的傳統節日活動中去，觀看一些風俗活動，例如了解端午節吃粽子的習俗，或者是探究春節的由來等，也可以去欣賞一些傳統的民間藝術如皮影戲、塑泥人等等，然後讓學生根據自己的見聞寫一篇傳統文化體會，分享自己對傳統文化的理解和感受。有條件的學校還可以組織學生製作一些簡單的傳統的藝術品，例如陶瓷、剪紙等工藝，讓學生切實參與到傳統文化中去，在實踐中學習傳統文化。通過這樣的實踐形式，學生對傳統文化會產生很高的熱情，對民族文化的理解也會更深刻。
三、加強書法教學
書法代表了我國特有的藝術品位和意境化的審美樂趣。對學生進行書法熏陶，可以開闊學生視野，積累更加豐富的知識，鍛煉智力，培養心性陶冶情操，提高對美感的辨識。尤其是在電腦普及應用的當下，提筆忘字的現象屢見不鮮。在教學中要鼓勵學生體會漢字和書法的優美之處。因此，在課堂教學實踐中，普及書法知識，培養書法技能也尤為重要，不容忽視。
加強傳統文化教育，既是社會現實的需要，也是實現基礎教育目標的需要。只有將優秀傳統文化精神的精髓融入到教學中去，才能有效提高小學生的道德品質和人文素養，從而為中華民族文化的傳承貢獻自己的綿薄之力。

⑨ 如何在語文教學中滲透傳統文化

中國傳統文化博大精深，它以各種不同的形式深植於每一名中國人的血液里，涵養著中國人的精神世界。而在各種文學作品中，體現中國傳統文化的文章更是比比皆是，有很多古典文章通篇都是中國傳統文化的寫照。在中國人民進入新世紀、步入社會主義市場經濟的今天，中國傳統文化更具有十分重要的意義與價值。那麼，在高中語文教學中，應該如何滲透我國的傳統文化呢？

一、在發掘教材資源中滲透傳統文化
能夠入選到語文教材中的文章都是經過嚴格把關、認真篩選的，每一篇選文都是經典中的經典，都蘊含著豐富的教育信息與文化信息。作為高中語文教師，一定要把課本中的文本當作寶藏，要深入發掘、為我所用。特別是語文教材中的古文，更是蘊含著傳統文化的精華，教師有責任、有義務把這些寶貴的財富開發出來，變成閃耀著中華傳統文化之光的明珠，讓學生熱愛傳統文化、理解傳統文化、傳播傳統文化。例如，荀子的名篇《勸學》既對學生有著極高的教育價值，又蘊含豐富的傳統文化信息，教師就可以先從大家耳熟能詳的「青出於藍而勝於藍」這句話切入，在《勸學》中有「青，取之於藍而青於藍」，由此句話化用，得到「青出於藍而勝於藍」。學生熟悉的話語很容易會激起他們的興趣，一旦學生進入了學習情境，就會發現這篇選文的優美，這篇文章的修辭方法運用的十分精妙，既有形象的描述，又有嚴謹的論述，既體現了思辨的力量，又富於動感，讓人真切的感受到了傳統文學、傳統文化的無窮魅力。

二、在聯系歷史背景中滲透傳統文化
文史不分家，很多古典文學作品其實反應的就是那個時代的歷史、那個時代的文化與風土人情。任何人都逃脫不了特定的歷史時代的局限，文章的作者也不例外，其思想情感也必然是那個時代的社會環境、人文環境的寫照。從了解作者的思想情感入手，可以實現傳統文化滲透這個目標，這就要先讓學生了解作品的歷史背景。例如，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》這個作品，南宋王朝偏安一隅、毫無鬥志，辛棄疾當時已經六十多了，他對於國土的被侵犯無比悲痛，卻又報國無門，只好訴諸於文學作品，通過對孫權、劉裕等英雄的追憶，表達自己報效祖國的志向。聽到當時的官員想要北伐的時候，辛棄疾認為他們太過草率，又開始憂心忡忡。在作品中，辛棄疾的這些思想情感得到了充分的展現。經過教師的引導，學生了解到這些後，可以深入理解這篇詞的本質。特別是最後一句「廉頗老矣，尚能飯否？」對詞作者那種報國無門憤慨表現得淋漓盡致。

三、在組織參與傳統節日中滲透傳統文化
中國是少數幾個有著文化連續性的國家，我國的傳統文化源遠流長，其中，傳統節日就是這種淵源流長的傳統文化的明證，也是其重要的承載形式。很多傳統節日表達著遠古的情思，寄託著人們的美好願望，其根深植於我國傳統文化的沃土中。語文教師可以藉助於傳統節日滲透傳統文化，在節日中，營造濃濃的文化氛圍，讓學生領略傳統文化的魅力，體驗傳統文化的博大精深，增強民族自豪感與自信心，形成愛國主義情操。例如，在端午節，可以結合當地的諸如「賽龍舟」等活動，組織「紀念屈原」的主題活動，通過組織學生朗誦屈原的《離騷》，讓學生感受到屈原那強烈的愛國之情，同時引導學生體會「騷體」這種詩歌題材特有的浪漫主義情懷。在清明節，可以組織到烈士陵園進行掃墓的活動，在活動中滲透烈士們的英雄事跡，讓學生產生仰慕之情。還可以給學生講解一些與清明節有關的歷史人物，告訴學生，清明節的由來是因為一個人，這個人叫做介子推，他是春秋時代的名臣，為了紀念他才產生了這個節日。曹操為了讓他治下的百姓的身體健康，推行過一個法令叫做《明罰令》，這個法令規定，清明節不能吃寒食。這樣，巧妙地利用好這些節日，就可以讓學生了解到我國的傳統文化，體驗到我國古代先賢的人文精神與思想。

向學生滲透、傳播我國傳統文化是語文教學義不容辭的重要職責，作為語文教師，只有吃透語文教材，努力提高自身的教學水平，採取必要的策略，才能很好地履行這一職責，讓中華傳統文化之花在語文課堂開花結果

⑩ 怎麼樣在語文教學中融入國學經典

國學經典是中華傳統文化的精華,內容博大精深,蘊涵著豐富的人文精神。在小學生中開展國學經典誦讀活動,有利於弘揚優秀的傳統文化,培養民族自豪感；更有利於提高學生的人文素養和審美情趣,還有利於加強小學生思想道德建設,形成正確的人生觀和世界觀。現在本人就將在語文課上如何進行國學教育及一些淺顯的見解總結如下：
一、利用漢字激趣.
漢字是中華文化的主要標志，也是世界上唯一的方塊文字。欣賞漢字之美，可以說是學國學的基礎。作為低年級的語文老師，特別是小學啟蒙教師，更有責任和義務引領孩子們走近我們的漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部簡易的歷史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學中，可通過班班通演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。如「門」字的甲骨文「」很像兩扇門的樣子，指的是建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認識，都給學生一個具體形象的印象，寓教於樂。漢字教學還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學能起到事半功倍的作用。如「學」字，上面兩邊是兩只手，表示合力辦學；中間是金「爻」，表示讀音；下邊是個房子，房子里有個「子」，表示教孩子讀書。所以，「學」本來意思是學習，引申為學校。另外，還可以科學地安排書法、古詩等傳統文化進入語文課堂教學。特別是針對現在電腦、手機流行，讓學生寫好字，書寫姿勢端正、字體工整。老師面臨著重大的責任和壓力。寫字教學中可融入書法教學，因為漢字蘊含著深厚的中國傳統美，教學中每周都有一節寫字課，進行寫字教學，要求學生寫字的筆順、筆畫、間架結構、偏旁部首等規范。這樣孩子對字的字形，演變等都有了了解和練習。
二、詩詞吟誦.
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，誦讀詩