文化知識指是什麼

A. 文化知識是什麼意思

簡介文化知識,是文化和知識的總稱.包括了中國傳統文化知識,世界文化知識,各個學科的知識,社會各個方面的知識等.概述在我們原來的觀念中,知識與文化基本那是一個層次上的東西.一些受過高等教育,對一些能寫會...

B. 傳統文化知識有哪些

中國傳統文化包括：中國書法、篆刻印章、民族戲劇、皮影、武術、中國結、古文、詩詞、典、國畫、燈謎、對聯、秦磚漢瓦、玉雕、中葯、茶、文房四寶、民族音樂、紅燈籠(宮燈、紗燈）、剪紙…⋯

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的巜西遊記》。

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。

古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的巜紅樓夢》。

古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的巜水滸傳》。

C. 文化基礎知識包括哪些

一，語言知識和語言表達：

1.能識記基本的語言知識，掌握常見的語言表達技能，識記現代漢語普通話的字音，識記現代漢字的字形。

2.表達應用：正確使用標點符號，正確使用詞語（包括成語），辨析並修改病句（病句類型，語序不當，搭配不當，成分殘缺或贅余，結構混亂，表意不明、不合邏輯）。語言表達簡明，連貫，得體。辨析和運用常見的修辭方法。

二，文學，文化常識：

能識記文學，文化常識。識記中國重要作家及其時代和代表作，識記外國重要作家及其國別和代表作，識記文學體裁常識，識記基本文化知識（包括哲學，歷史和人文常識）。

三，古詩：

能識記中學課本中出現的古詩中的名句，初步鑒賞淺易的古詩。識記中學課本中出現的古詩中的名句，理解中學課本中出現的古詩中的名句，初步鑒賞淺易的古詩。

四，現代文閱讀，能閱讀一般社會科學類文章。

1.理解：理解文中重要詞語的含義，理解文中重要句子的含意。

2.分析綜合：篩選並整合文中的信息，分析文章結構，把握文章思路，歸納內容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態度。

(3)文化知識指是什麼擴展閱讀：

中華傳統文化應包括：

古文，古詩，詞語，樂曲，賦，民族音樂，民族戲劇，曲藝，國畫，書法，對聯，燈謎，射覆，酒令，歇後語等。傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年），正月十五元宵節，四月五日清明節，清明節前後的寒食節，五月五日端午節，七月七日七夕節，八月十五中秋節，臘月三十除夕以及各種民俗活動等。

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區，各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

D. 基礎文化知識有哪些

基礎文化知識包括歷史、地理、政治等三個方面。文化基礎知識屬於文化綜合科目的考試內容，主要考查考生對歷史、地理、政治等三門中學課程的基本技能的整體把握和運用知識綜合分析問題、解決問題的思維能力。
文科綜合能力測試，簡稱「文科綜合」或「文綜」，指的是在高考中由文科政治、歷史與文科地理三大學科組合而成的試卷，即「3+X（綜合）」考試中的「3」是指語文、數學（分為文科數學與理科數學）、英語，「X」是指由政治、歷史、地理組成的文綜或由物理、化學、生物組成的理科綜合，分數是語數英三大科的二倍（文綜或理綜300分、語數英均為150分），由考生自己選擇學習文科或理科，若選擇學文科是由政治、歷史、地理組成的文綜，則「綜合」是「文科綜合」。與其相對應的是「理科綜合」。

E. 文化基礎知識一般指些什麼

一、語言知識和語言表達：

1、能識記基本的語言知識，掌握常見的語言表達技能

①識記現代漢語普通話的字音;

②識記現代漢字的字形;

2、 表達應用

①正確使用標點符號 ;

②正確使用詞語（包括成語） ;

③辨析並修改病句（病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂；表意不明、不合邏輯）;

④語言表達簡明、連貫、得體 ;

⑤辨析和運用常見的修辭方法 。

二、文學、文化常識 能識記文學、文化常識。

1、識記中國重要作家及其時代和代表作;

2、識記外國重要作家及其國別和代表作 ;

3、識記文學體裁常識 ；

4、識記基本文化知識（包括哲學、歷史和人文常識） 。

三、古詩 能識記中學課本中出現的古詩中的名句，初步鑒賞淺易的古詩。

1、識記中學課本中出現的古詩中的名句;

2、理解中學課本中出現的古詩中的名句;

3、初步鑒賞淺易的古詩。

四、現代文閱讀 能閱讀一般社會科學類文章。

1、理解

①理解文中重要詞語的含義 ;

②理解文中重要句子的含意 ;

2、分析綜合

①篩選並整合文中的信息 ;

②分析文章結構，把握文章思路;

③歸納內容要點，概括中心意思 ;

④分析概括作者在文中的觀點態度 。

F. 黑龍江教師資格考試教師專業知識中文化知識指什麼

文化知識是教師專業知識結構的基礎，是指教師應具備的一般的人文知識、社會科學和自然科學知識，以及基本的藝術素養 。因此教師不僅要有豐富的學科知識，好要有廣博的科學文化知識。

G. 文化基礎知識一般指些什麼

一、什麼是文化？
二、他者眼中的中國文化
三、對民族文化的自我觀照
四、中國文化的特點
五、如何學習中國文化
不同的學科對文化有著不同的理解。
從哲學角度解釋文化，認為文化從本質上講是哲學思想的表現形式。由於哲學的時代和地域性從而決定了文化的不同風格。一般來說，哲學思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮壓和新文化的興起。
從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中；時間是一個人或一群人存在於自然中的重要平台；社會、國家和民族（家族）是一個人或一群人存在於歷史和時代中的另一個重要平台；文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。文化不僅用於描述一群人的外在行為，文化特別包括作為個體的人的自我的心靈意識和感知方式。一個人在回到自己內心世界的時的一種自我的對話、觀察的方式。

H. 什麼叫文化知識

《博弈聖經》給出的一部分定義

博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。

《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出「大與小」 或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

《博弈聖經》預言的定義；在一個事件或若干個事件未發生之前的一段時間內、對某一狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。

《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。

《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為「私湍」，它們共同組成了、像似實體政治的幻象。

《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。

《博弈聖經》博弈實體外交的定義；我們在國際外交關系中，平等、互信、包容、合作、共贏的精神，看成博弈實體外交。

《博弈聖經》外交的本質定義；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。

《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。

《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。

《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔,圍繞著博弈實體經濟學的理論,憑個人臨時的感覺,談輸、談贏、談均衡。

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。

《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。

《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。

《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的「金錢宗教」與『金錢神學』，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。

《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。

《博弈聖經》金融犯罪的定義；我們把金融單位看成私湍，把私湍的實體與性質看成兩重天，金融單位都有共同的理想、共同的欺騙，法定允許的欺騙，就是金融秩序，法定沒允許的欺騙，就是金融犯罪。

《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。

《博弈聖經》發明家的定義；發明家就是意見的推翻者、行為的摧殘者。

《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，藉助國正論的語文學反映，定義為哲學。

《博弈聖經》科學的定義；文明的永恆、普適、唯一性，就是科學。

《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯一個性，看成精神。

《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念里,執著於終極正理的唯一理性，看成是科學精神。

《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。

《博弈聖經》文明的定義；文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。

《博弈聖經》工作的定義；唯獨用這一物改變成那一物的創作形式，才稱其為工作，才能預知結果。

《博弈聖經》實體社會的定義；文化是政治的靈魂，政治是知識論的母體——博弈實體，它構成了實體社會。

《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。

《博弈聖經》內涵的定義：是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。

《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的可分不變性是博弈的性質，凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體。

《博弈聖經》金融企業的定義；實體與性質的理論學說告訴我們，由政府批准（實體特性）的團伙欺騙行為、屬於金融企業，由公安局找到未被政府批准（個體性質）的金融企業、屬於經濟咋騙團伙。

《博弈聖經》法律的定義：法律是一個實體特性與兩個靈性的結合，是實體分離不變性學說。

《博弈聖經》司法均贏力的定義；法律加上情感的行為能在兩個靈性的精神上產生雙贏的感覺，我們把發展雙贏的能力，稱為——司法均贏力。

《博弈聖經》和諧司法精神的定義；實體法則對待當事人可以像股價一樣隨時間向空間膨脹，讓當事人的精神上在司法中找到贏的感覺，這就是——和諧司法精神。

《博弈聖經》中國夢的定義；讓人民體面的勞動、自由的創造、有尊嚴的活著、找到贏的感覺，這就是中國夢的標志性內容。

《博弈聖經》公正的定義；公正是非自願與高興之間的均贏。

《博弈聖經》幸福的定義；信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。

《博弈聖經》感情的定義； 感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。

《博弈聖經》愛的定義；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。

《博弈聖經》規律的定義；規律，就是前因後果，是前一個狀態和後一個狀態之間可復制的恆定關系。

《博弈聖經》草根的定義；草根二字，在中共媒體上經常出現，它是中國特色社會主義理論，也是東方暴徒對中國同胞的侮辱性言論。（中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族）

《博弈聖經》智慧的定義；智慧就是文化進程中獨創的執行力。

《博弈聖經》領導的定義；我們把指向『私湍』或指向「實體」權威的信息,看成領導。

《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。

《博弈聖經》經典理論的定義；我們把歷史選擇的原創性、持久性、震撼性的理論，稱之為經典理論。

《博弈聖經》戰略的定義：戰略是，尋找、連續、正理、科學的，文明實體。

《博弈聖經》戰術的定義：戰術是，達成、局部、真理、文明的，文化性質。

《博弈聖經》贏的定義；贏，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。

《博弈聖經》道德的定義；優先預測悲劇後、作出的忍讓，是道德。

《博弈聖經》博弈的定義；優先預測勝利前、作出的競爭，是博弈。

《博弈聖經》博弈論的定義；我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。

《博弈聖經》決策的定義：意識在沒有引入空間前，可以改變自己的狀態，一旦被空間包圍，就是決策。

《博弈聖經》進步的定義；就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。

《博弈聖經》交流的定義；就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。

《博弈聖經》真理的定義；真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。

《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。

《博弈聖經》經驗的定義；我們用矛盾論的辯證法進行的邏輯推理，區分出兩個同性質——是到是的過程，稱其為經驗。

《博弈聖經》博弈知識論的定義；人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。

《博弈聖經》博弈的基本原則定義；以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則。

《博弈聖經》互聯網的定義；互聯網是博弈實體，是地球上最美的三人之舞，他們是大眾、實體、上帝，在博弈的第三空間里一起互動。

《博弈聖經》主義的定義；博弈聖經著作人悄悄的披露，主義就是個人主張。

《博弈聖經》革命斗爭的定義；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。

《博弈聖經》矛盾論哲學的定義；後輩發現「人」是一粒病毒，一粒容易變異成矛盾論的二維病毒，專門寄生在實體、私湍、粒子體上，才能實現矛盾論哲學的擴充，當宿主遇到危機或困難時，矛盾論哲學將每一個人變成一個個復仇的怪物。

《博弈聖經》馬克思主義的定義；人們把馬克思的個人主張看成主題，在博弈的第三空地里，用慾望的集體狂歡，實驗主體、主張、主題的意義,這就是馬克思主義。

《博弈聖經》共產主義的定義；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。

《博弈聖經》觀念的定義；觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。

《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。

……。

博弈聖經著作人的經典名句；

世界上，

沒有任何一種理論可以精確描述宇宙當中的所有現象，

沒有任何一種理論可能長期駐足社會當中，

沒有任何一種理論完全正確。

摘自《中國特色社會主義是中國近代的爛尾理論》一文

博弈聖經著作人的經典名句

博弈聖經著作人的經典名句；股票專家講炒股，其實就是造謠。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈論應用，人還不如老鼠。人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。

博弈聖經著作人的經典名句；互聯網在大千世界裡、是「行務」的舞台。

博弈聖經著作人的經典名句；股市不是實體經濟、也不是虛擬經濟、更不是金融經濟、而是荒唐的經濟神學。

博弈聖經著作人的經典名句；經濟，就是不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。

博弈聖經著作人的經典名句；機械特性是永恆不變的，隨機特性是混亂的，生物特性是難以判斷的。

博弈聖經著作人的經典名句；信任並自由地給予和欲意的收入,定義為幸福。

博弈聖經著作人的經典名句；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。

博弈聖經著作人的經典名句；民主與總統，就是人民與他的「王」。

博弈聖經著作人的經典名句；只有國家的「王」，國家的「行務」，才是真正的為國家思考。

博弈聖經著作人的經典名句；國正論闡明了世界上的萬物、事件的結果、都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正。

博弈聖經著作人的經典名句；只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；雙方對抗無雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；粒子行為論和國正雙贏理論的世界觀告訴我們，雙方對抗無雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；任何人推廣二維世界的自我崇高、都是作踐自己。

博弈聖經著作人的經典名句；閱讀經典理論就像聽鳥叫，經典理論可以不懂，一定要好聽。

博弈聖經著作人的經典名句；自然科學家，用自然科學的原理、用影響精神的語文學表達，就能形成理論。政府領導人，用實體政治的原理、用影響精神的大道德表達，就能形成法則。

博弈聖經著作人的經典名句；道德與法律在陽光下完美的體現、就是道德與博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；科學總是會朝著一個高度復雜而文明的方向前進。

博弈聖經著作人的經典名句；科學的理性是一個國家的准繩、品德和聲譽。

博弈聖經著作人的經典名句；中國實體政治的法則，不但保護公民、民主、自由，還要幫助公民實現美德。

博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、悲劇後作出的忍讓，是道德。

博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、勝利前作出的競爭，是博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；馬恩列斯毛鄧三，是中共的政治拐杖。

博弈聖經著作人的經典名句；理論模仿，是對自己的侮辱，也是對他人的嘲弄。

博弈聖經著作人的經典名句；一個經典的治國學說，只要沒有理論跟隨，治國學說就會瓦解。

博弈聖經著作人的經典名句；解讀國家實體政治的綱領，理論沒有一定的深度，領導人的自信就生不起來。

博弈聖經著作人的經典名句；自信是對自己一次勝利的預言。

博弈聖經著作人的經典名句；任何經典理論都是一個簡單，可理解、可預見、可實踐的文化進程，都是令百姓可應用的行為指南。

博弈聖經著作人的經典名句；競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。

博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類自由行為的個人守則，道德是人類利他主義的行為展示。

博弈聖經著作人的經典名句；中國實體社會主義的民主與自由，民主是罪惡者的墳墓、自由是中國夢的故鄉。

博弈聖經著作人的經典名句；憤青是個人的政治，政治是集體的憤青。

博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」的『特色』，黑惡勢力已經不在局限於幕後，而是與警察一起辦案、同法官一起審判，這種滑稽的社會現象是社會動盪的前兆。（對於被逼無奈的極端挑戰者，能夠替實體當局先決為民除害，殺警察、殺法官者，應給以特赦。）

博弈聖經著作人的經典名句；萬人上訪「北上求法」都不是家庭矛盾，而是對「中國特色社會主義」ZF，公、檢、法罪惡者的控訴。

博弈聖經著作人的經典名句；中國特色社會主義理論，它是由馬克思的共產主義、連續變異產生的，它是治國綱領中的異類，它是現實中的一句廢話，它在應用中幾乎是寸步難行。

博弈聖經著作人的經典名句；在國家政治歷史上，前朝把典型的罪惡，遺留給新領導人、成為一個個無人觸碰的「雷區」時，伸向更加廣袤的，「中國實體社會主義」的感覺、思維、意識、觀念的文化中心模式，將取代接近無限誣賴的「特色」模式時，新領導人的政治理論轉向也正在進行時。

博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」這個詞，講不出科學理論就不要再講了，天天講、月月講、年年講、註定不會成為經典，也許老百姓根本聽不懂什麼是中國特色社會主義理論。

博弈聖經著作人的經典名句；理性是說教，道德是展現。

博弈聖經著作人的經典名句；個人的戰術觀念，有真實、也有偏見，有憤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看語言的一驚一乍，「戰略」就不在軍事論壇。

博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的有序運動，引起了思想的方向性運動。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈取勝的文字表述十分獨特，還有著像謎一樣精確的數字。

博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維策略是死亡的「幽浮」。

博弈聖經著作人的經典名句；「0、1、二維系統分多少，0、1、2、三維世界分大小」。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈0、1、二維策略的理性特徵，就是對0、1、2、三維實體認識的無知特徵。

博弈聖經著作人的經典名句；有了1+1=2，就有了數學，也就有了數學中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈實體科學，也就有了博弈實體科學中的公理法則。

博弈聖經著作人的經典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈實體政治的契約，人人都有遵守的義務。

博弈聖經著作人的經典名句；觀點及觀念，會優先成長為一個信仰的萌芽。

博弈聖經著作人的經典名句；信仰是中立時刻的一次精神覺醒。

博弈聖經著作人的經典名句；信仰，是人類在二維世界的行為中，對著第三空間孤獨的思考。

博弈聖經著作人的經典名句；人在出生時，大腦就安裝了一個裝置，一個使矛盾和諧的裝置，它使雙方在博弈的第三空間里各自妥協。

博弈聖經著作人的經典名句；沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。

博弈聖經著作人的經典名句；中國共產黨講信仰、是以馬克思為教主的（馬教），硬說不是宗教。

博弈聖經著作人的經典名句；中共只講信仰、不講宗教，理論就不能構成有次序的文化私湍體系，襠下只有「扭扭捏捏談信仰，羞羞答答談宗教」。

博弈聖經著作人的經典名句；中國夢是實體宗教的文化概念，它授予我們對文化自由和對文明嚮往的優先度量。

博弈聖經著作人的經典名句；宗教，是人在三維實體里呈現的精神哲學。

博弈聖經著作人的經典名句；馬克思的矛盾論、革命斗爭哲學，是在三維實體宗教里、特意提取的二維片段（偏激哲學），他出爾反爾地調轉槍口、再給實體宗教以終極打擊。（用中國人的文化講，馬克思不仁義）

博弈聖經著作人的經典名句；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。

博弈聖經著作人的經典名句；主義就是個人主張。

博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭哲學，將每一個人變成一個個復仇的怪物。

博弈聖經著作人的經典名句；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。

博弈聖經著作人的經典名句；自21世紀初提出，粒子、私湍、實體、的自然結構以來，人們就在懷疑馬克思主義的矛盾論、革命斗爭，究竟是中共的治國戰略還是寄生在中共體上的一株病毒。

博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭的結構，它大於一顆粒子、又小於一個私湍、更不是三維實體。它是不是一株病毒，科學家和人民會有論斷。摘自《馬克思主義的矛盾論革命斗爭 是一株寄生病毒》一文

博弈聖經著作人的經典名句；一個科學的「博弈實體政治」制度，比任何政權都有效。

博弈聖經著作人的經典名句；人類與萬物實體特性、和諧一體則生，個人與萬物實體性質、分崩離析則死。

博弈聖經著作人的經典名句；文化誕生於謊言,文化又是虛無主義,只有文化才有萬能的理性產生當代文明。

博弈聖經著作人的經典名句；文化在實踐的過程中，只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。

博弈聖經著作人的經典名句；真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。

博弈聖經著作人的經典名句；真理不計後果,只表現出暫時的意義。

博弈聖經著作人的經典名句；一個個局部真理屬性的連續性,構成了真理的永恆特徵。

博弈聖經著作人的經典名句；人類生來就喜好在慾望中尋找真理，這是生物親序防止自身衰變的本性。

博弈聖經著作人的經典名句；人類在尋找真理的短暫過程中，真理只能給人以短暫的體驗，然後就消失得無影無蹤。

博弈聖經著作人的經典名句；都接受的是藝術,不易懂的才是科學。

博弈聖經著作人的經典名句；人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。

博弈聖經著作人的經典名句；真理的暫時性顯現，源於大自然的秩序在偶然中愉快地放棄，所以感覺慾望中的真理對於所有人都是最為興奮的。

博弈聖經著作人的經典名句；公信是人類精神文化價值的通論。

博弈聖經著作人的經典名句；合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。

博弈聖經著作人的經典名句；一個有廣泛思想的人，是一個獨立自由的人，實體與性質的分離不變性學說告訴我們，思想者的性質不是與實體敵對的思想者、而是一個與實體同在的普通人。

博弈聖經著作人的經典名句；懷疑論者是人格宗教，孤立成神，他永遠向實體戰略宣戰。

博弈聖經著作人的經典名句；科學是人類的拐杖。

博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。

博弈聖經著作人的經典名句；忠誠的價值是讓你興盛的法則。

博弈聖經著作人的經典名句；失敗是博弈的結果，所謂成功也是博弈的庇護。

博弈聖經著作人的經典名句；一切創新突破、都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。

博弈聖經著作人的經典名句；事物的生一次或死一次都是繁榮未來的一次選擇。

博弈聖經著作人的經典名句；道德與博弈的共存一元論是經濟學里的默認定律。

博弈聖經著作人的經典名句；生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；利己主義，是經濟學里的一二七死亡法則。

博弈聖經著作人的經典名句；國內民無尊嚴，國際外交不暢。

博弈聖經著作人的經典名句；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。

博弈聖經著作人的經典名句；如果一個弱小的國家利用博弈的戰術、能夠擁有與大國同歸於盡的戰爭意識、並擁有同歸於盡的能力時，他們將成為夥伴。

博弈聖經著作人的經典名句；人們理想得到的一切都是自我建立對局之後才能實現。

博弈聖經著作人的經典名句；一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

博弈聖經著作人的經典名句；關於人生的未來，就是一個精神的論題。

博弈聖經著作人的經典名句；精神是財富，是力量，是個人的世界。

博弈聖經著作人的經典名句；如果不談人的精神，就是不談博弈能量，生命的意義和科學的價值也就無從談起。

博弈聖經著作人的經典名句；物的慣性是物的精神，感知狀態是它的癮魂。

博弈聖經著作人的經典名句；天下萬物都有癮魂，癮魂是絕對的精神能源，所有人的行為，都是和物的癮魂相對性產生的運動。

博弈聖經著作人的經典名句；文化的一切創新，都是命題的總括。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是一種觀念，觀念沒有理性。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。

博弈聖經著作人的經典名句；人與他物的合成都屬於未來，未來基於慾望，人的生存道路就是與他人一起用慾望創造未來。

博弈聖經著作人的經典名句；每一次博弈行為的再造或合成、都是一次創新，都是人類從錯誤中、從盲從中，學到的藝術。

博弈聖經著作人的經典名句；危機是內部一幫人在狂歡中公開蠶食實體的游戲。貪官是內部一個人在迷醉中自我欣賞性質的博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；雜交與混合是改變新質世界的途徑。

博弈聖經著作人的經典名句；空想的博弈結果屬於精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。

博弈聖經著作人的經典名句；空想不是科學，是文化進程中博弈的性質;空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性。

博弈聖經著作人的經典名句；人們用0、1、二維0.992187的思維，思考0、1、2、三維1.007813的博弈實體世界，它的博弈結果完全違背了人類的認知。

博弈聖經著作人的經典名句；文明與野蠻的發生不可復原。文明是進步、創造、增長，野蠻是倒退、創造、浪費。

博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類對自然的義務。

博弈聖經著作人的經典名句；道德讓人依賴自身，按照各種規則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。

博弈聖經著作人的經典名句；你想讓經濟學家難堪，你就讓他預言。

博弈聖經著作人的經典名句；知識區分，贏天下。

博弈聖經著作人的經典名句；只有增加博弈知識，才能獲得優勢；缺少博弈知識，只能風光一時。

博弈聖經著作人的經典名句；戰略文化命題有這樣一個特點，越似虛無、越顯得偉大和寬泛。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈是陽光下的賭博，賭博是隱蔽下的博弈，博弈與賭博的區別就是一個實體法則在飛秒瞬間界定的。

博弈聖經著作人的經典名句；同樣的事情，法定允許就是博弈，不允許就是賭博。

……。

I. 什麼是知識，什麼是文化，二者有什麼區別

學習是人類生活中必不可少的東西，正是因為通過學習，我們才掌握了很多的知識，學習各個方面，極大的提高自己的能力，最後成為一個有文化的人，變得成功，為社會做出更多的貢獻，那麼什麼是知識，什麼是文化，二者有什麼區別呢？

我們在學習的過程之中，我們不僅僅要做一個有知識的人，更是要做一個有文化的人，把知識用在對的方面，做一個對社會有貢獻的人。學習不僅僅是學習知識，還要對人格的塑造有一個極大的提升。

J. 知識文化名詞解釋

文化知識，是文化和知識的總稱。 包括了中國傳統文化知識，世界文化知識，各個學科的知識，社會各個方面的知識等。

知識和文化是不能畫等號的。知識，那隻是文化的一小部分，只是文化的基礎。也就是說，文化是知識的更高一個層次。

有知識的人未必就是有文化的人。知識，只要你肯學習，一般多少都可以獲得的，知識，那是我們在當今社會賴以生存和謀生的一種不可缺少的本領。而文化，那是反映一個人的修養和品位，那是要靠自身修煉，更是我們生存在這個復雜的社會環境中更不應該缺少的品質了。中華文化知識博大精深，源遠流長。

(10)文化知識指是什麼擴展閱讀

知識和文化，從邏輯上講，是兩個交叉概念。知識，是人類認識宇宙世界萬物（包括人類社會，人類自身）的經驗積累，它包羅萬象，但又分類基本明細，從大的方面看，有具體和抽象之別。

具體的，比如研究天象的總體上稱為天文知識，研究地球的，總體上稱為地理學知識，研究人類社會的，總體上稱為社會學知識，所以現代人大體把他們概括為自然知識和社會知識兩大類，但要明確的一點是，從對象上看，無非就是天地人。而社會知識就與文化這一概念有了交叉。