① 海南省有哪些特色文化
木偶戲、瓊戲、竹竿舞、搓米舞、黎族織布、軍坡節、以及各種拜神節。你說的是什麼特色文化?海南人連吃都講究文化
② 海南館的特色文化
海南的特色文化將舞動世博會
海南委託專門為北京奧運會開閉幕式提供技術服務的水晶石公司提供技術支持。所以,在表現技術方面是沒問題的,關鍵現在是怎麼用這些技術來表現的內容。
海南展館裡面有可能展現海南特色的人文文化,而且是多元文化,比如黎族織錦。
由於上海世博會展示時間是2010年5月1日到10月31日,在這半年的展示時間里,海南展館將不斷的展示自己獨特的內容,同時,也有可能根據需要,臨時增設新的展示內容,把海南各市縣不同的特色來做不同的展示。
在上海世博會展期間,每個省區市都有5天的活動周,因此,各個省區市都將充分利用這個平台和時間段,通過各種活動展現地方特色。陳忠文說,海南肯定會安排開幕式和新聞發布會來預告文藝演出,同時在大眾論壇進行招商項目推介等活動,把這一周的時間充分利用好。我們初步打算,在這一周里要把海南最有特色的文藝節目帶到現場表演,如《達達瑟》、 《黃道婆》、《中國有個海南島》,包括竹竿舞等這些有特色的民族文化節目。
海南將積極參與大眾論壇,所確定的題目就是建設國際旅遊島的論文,把海南在新的改革開放搶占制高點的重大決策,也就是推進國際旅遊島建設拿到活動周去做大眾論文,向大家宣傳國際旅遊島的開放政策以及建設規劃。同時帶上我們海南有特色的椰子系列、靈芝茶、苦丁茶等有特色的產品和美食,到現場去示推銷,讓大家更加了解海南。
要展示的就是一個美麗海南、宜居海南、健康海南、長壽海南、溫馨海南、浪漫海南。宜居寶島嘛,有得天獨厚的自然環境,還有改革開放二十年來特區的政策,還有特區建設的城鄉一體化的規劃,還有生態文明等等。」陳忠文自豪地說。
上海市領導盛贊海南展館主題
上海市領導楊雄對海南的參展主題表示贊賞。他在接受南國都市報記者采訪時說,海南是個熱帶省份,有著很豐富很獨特的旅遊資源和美麗的自然環境,也有自己獨特的民俗文化等,相信海南的展館將吸引參觀者的目光。
早在2006年8月,上海世博會執委會在三亞召開省市參展工作座談會時,與會代表曾探討在三亞設立上海世博會海南展館三亞分館會及論壇與會議分會場的可行性進行專項調研。
上海世博會是否還有這樣的計劃呢?南國都市報記者就此采訪了上海世博局副局長朱詠雷。朱副局長說,當時有關專家是曾就此事進行過可行性調研,但後來沒有實質性進展,據所知,目前上海世博會組委會還沒有實質性的計劃出台。
海南館展現自然美上海世博會海南宣傳周之「走進世博會」講座在省圖書館舉行,主講人上海世博會主題演繹顧問、上海圖書館館長吳建中在介紹世博會主題演繹歷史及上海世博會展館時表示,海南館非常好地展現了自然之美。
每一屆成功的世博會都能引領時代發展,為世界留下燦爛的物質財富與精神財富。如倫敦的水晶宮、巴黎的埃菲爾鐵塔等。
在明年舉行的上海世博會上,中國館以「東方之冠」為構思主題,取自中國古代木結構建築中的元素——斗拱。
按照新出爐的中國館海南展館展示方案,在600平方米的室內展示空間里,海南館將圍繞「海南,讓您的生活更美好」的參展主題,集中展示「度假天堂」、「宜居寶島」、「開放特區」三大特色。展館將採用世界一流數字投影科技手段,仙境般的線幕設計將使整個館體外觀晶瑩透徹,神奇夢幻。展館共分為風之韻律、浪漫之階、天堂之島、深海之趣、活力之林、碧海之情、開放之窗、發展之路8個展區。
活動周期間,海南展館將通過文藝演出、大型巡遊、招商項目推介、娛樂競技、民俗風情等活動,來展示海南之美。 上海世博會海南宣傳周之「世博校園行」海南大學站活動正式啟動,世博會展覽等多項活動在校內舉行。
③ 海南苗族的文化特色是怎樣的
海南苗族文化也有其鮮明特色,底蘊深厚。苗族婦女也善於紡織、挑花、染綉、制陶、雕刻、編織。苗族織錦花紋如青山紋、松樹紋、歡樂紋等圖案工藝精巧,莊重美觀。其工藝珍品有婚禮裝、首飾、腰帶、頭巾、花邊等。此外,還有古風流韻藏石間的羊山古道,老海口的守護神天後宮,海南謫居文化與移民文化的代表五公祠,神秘的儒符石塔,悠悠千載、鍾靈毓秀的瓊台福地,以及極富傳奇色彩的五指山、鹿回頭等。
④ 海南的傳統習俗有哪些
1、三月三節
黎族三月三節(農歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日,也是黎族青年的美好日子,又稱愛情節、談愛日,黎語稱「孚念孚」,每年農歷三月初三舉行,是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。
2006年5月20日,黎族三月三節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄(類別:民俗)。
2、元宵換花節
據海南省民俗專家介紹,「換花節」起源於「換香節」,唐末已存在元宵張燈結綵、換香活動。「換香」蘊含著當地老百姓互換香火,有換吉納祥,發財旺丁的寓意。
後來出於節慶安全考慮,1984年,府城民間「換香」習俗改為「換花」,「換花」逐漸成為人們元宵鬧春的主要活動,並演變成年輕人追求愛情的新習俗。
換花節原是府城特有民間節日,歷史悠久,據說源自唐代。但是,從前換的是香,而不是花,意在香火不絕。海南建省辦特區後,傳統的換香變成了新潮的換花,活動的規模、范圍、區域逐年擴大,形成了凝聚友誼、美好、幸福、歡快為一體的新的娛樂形式。
3、海南國際椰子節
海口有「椰子街」並開辦椰子燈會;在椰子之鄉文昌縣品嘗鮮美椰子;在通什市,黎族和苗族將過他們盛大的狂歡節"三月三",可觀看到黎族、苗族人民的婚俗和祭祖典禮;三亞有"國際龍舟賽"和"民間武術比賽"。
節慶旅遊日程 下午三亞國際飯店集中,住國際飯店。 參加開幕式,游覽椰子街,觀看椰子市燈籠展示。住國際飯店。 到椰子縣文昌嘗椰子,參加三月三黎、苗族通什市聯歡和婚禮儀式,以及向祖先獻祭。
4、海南島歡樂節
海南島歡樂節,由海南省政府和國家旅遊局主辦的全省性旅遊節慶,每年11月舉行。作為新策劃的旅遊節慶活動,該節的特點是「旅遊搭台,唱旅遊戲」。歡樂節在全省旅遊市縣舉行,各地不同特色的活動,讓遊客可以有多樣的選擇。歡樂節強調歡樂性和參與性。
5、萬寧文燈節
在萬寧市,放文燈是盛行已久的民間娛樂習俗,在興隆景區,凡逢節日、慶典或大型活動,都有放孔明燈的習俗,來乞求保佑。在首屆中國青年歡樂節暨第五屆海南島歡樂節這個特別的節日里,萬寧興隆旅遊區變成了天上燈市,在興隆康樂文化廣場上,人們齊聚一起共放文燈,放飛心願。
萬寧文燈節是歡樂節的重頭戲之一。本屆文燈節活動突出「青春歡樂喜洋洋,萬寧文燈呈吉祥」的主題,把濃郁的海南文燈文化、黎苗族文化、萬州美食文化、溫泉文化與在興隆地區21個國家歸國華僑的異域文化、風情相互交融。
⑤ 海南有什麼特色!!
景點特色包括蜈支洲島,天涯海角,亞龍灣熱帶森林,南山寺,呀諾達。飲食特色包括抱羅粉,清涼補,各類海鮮等。
⑥ 海南的文化是什麼時候開始的有怎樣的特色
海南開發很早。秦始皇在公元前214年便在海南設郡,從此中原文化便開始在海南島紮根,與海南本地民族文化互相滋潤融匯,這是海南文化的主流。所以,海南的特色文化源遠流長。
海南的文化較有特色的有:中原文化、本地民族文化、流放文化、移民文化等。
在漫長的歷史長河中,海南這塊熱土,曾經活躍過一大批流放名人,留下了豐厚的歷史文化遺產,如吳賢秀、韋執誼、蘇東坡等。另外,還有黃道婆等,也將瓊州文化向各地發揚光大。
⑦ 海南有哪些風俗特色
海南島獨具特色的民族風情。民族風俗 海南省的居民,分屬於漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、美國、鄂倫春等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來,古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得更加豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族與苗族的生活習俗。 據歷史記載,黎族是海南的土著民族。 早在遠古時代,黎族同胞就在這塊土地上刀耕火種,民族風情質朴、敦厚,長久以來就以獨特的民族文化和絢麗的織錦工藝著稱於世。黎族同胞主要聚居在五指山區地勢較平的山麓或臨河的盆地,村寨大小不等,錯落有致。低矮的茅草房掩映在嚴嚴實實的椰子樹與檳椰樹間,樹的空隙間用竹籬笆圍成小塊菜地,各色蔬菜嬌嫩欲滴。清澈的小溪淙淙流過房前,讓人有「走進山間別墅」的感覺。檳椰是黎胞走親訪友的貴重禮物,以數目多少表示情意厚薄。 海南苗族咬手定情 「伸手給哥咬個印,越咬越見妹情深,青山不老存痕跡,見那牙痕如見人。」 這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。咬手是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日,特別是三月初三,在檳榔樹下,芒果林中,小河溪邊,山坡草地上,青年男女唱起美妙而動聽的歌曲,抒發自己的理想、情趣和心願,尋求自己的意中人。咬手定情後,他們便各自拿出最心愛的手信,如戒指、耳環、竹笠、腰簍之類的禮品,互相贈送,作為定情物,以示終生相伴。 特色活動 </B>海南民俗節慶活動: 海南省的居民包括漢、黎、苗、回、彝、侗、瑤等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來,古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活習俗。 黎族是海南的土著民族,他們世代聚居在海南島中部五指山區及西南部,現有人口130餘萬。黎族的語言屬於漢藏語系壯侗語族的黎語支,文化特徵與我國南方的壯族和布依族有著密切的淵源。黎族又分杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。 黎族村落多位於山谷坡地或山間盆地之中,村寨周圍長有茂密的樹木或刺竹。黎族傳統住宅以茅舍為屋,稱為「船形茅草屋」,傳說黎族的祖先是乘船渡海而來的,所以住船形屋被作為傳統保留了下來。黎族是一個能歌善舞的民族,每逢喜慶佳節,黎族男女要相互對歌或載歌載舞通宵達旦。每年農歷「三月三」是黎族的傳統節日,黎族人民都要舉行隆重的慶祝活動。 黎族人很早就掌握了紡織技術。元代女紡織家黃道婆就是從黎族人那裡學到了先進的棉紡技術。黎族人織的黎錦一般以黑、棕為基本色調,青、紅、白、藍、黃等色相間,花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的傳統服飾為男子纏紅色或黑色頭巾,上衣開襟,布巾縛腰;婦女的服飾各支系不同,但筒裙是她們共同的服飾。 海南島有豐富的民間文化,衍生了許多獨特的民間節慶活動。 每逢農歷正月十五的晚上,在海南瓊山市將舉行一年一度風情獨具的海南島換花節。每年農歷二月初九至十九,瓊山市新坡鎮和全省不少地方,舉行一次為期四天的冼夫人文化節(原稱軍坡節)。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。海南黎族、苗族都有歡度「三月三」的習俗。每年3月下旬或4月上旬(農歷「三月三」期間)均舉行海南國際椰子節,它是融旅遊、文化、民俗、體育、經貿於一體的大型旅遊文化節慶活動。 每年中秋為儋州民間歌節。歌節的主要活動內容是儋州山歌、調聲對歌比賽和「賞月」等項目。每年十一月下旬舉辦的「海南島歡樂節」。 另外海南的節日還有:萬寧文燈節、南山長壽文化節、海南熱帶雨林節、三亞國際啤酒節、三亞國際廣告電視藝術節、天涯海角國際婚慶節、保亭七仙溫泉嬉水節等。
⑧ 什麼是海南的本土文化
作者:矢弓 張藝謀團隊打造的《印象海南島》不景氣,由此不得不轉讓了。由此引發了《印象海南島》沒有海南的本土文化之說。確實,張藝謀演繹的《印象海南島》,如果抽去了「紅色娘子軍」和「椰子」,可以放到任何一座濱海城市,大而化之的「印象」,自然就沒有印象。況且那「紅色娘子軍」一段來得有些突兀,場面有些詭異,「椰子」則又和高爾夫牽扯在一起,人們自然就不買賬了。 但是,則又是見仁見智。一夥文人捋了捋海南的本土文化,居然也得不到一個權威而且公認的結論。 有人說,老爸茶是海南的本土文化。老爸茶的精髓是彰顯了海南島的慢生活,便宜而且大眾。一壺茶,幾個朋友,可以打發南國難耐的白天。這不同於大陸的茶藝館、星巴克。那裡是商人和小資去的地方,唯獨海南的老爸茶是勞苦大眾的場地。在這里可以說聯合國的現狀,可以談鄰居家的短長。幾個億的生意在這里不當回事,一杯茶的茶錢最後還可能是AA制。如果發掘老爸茶的深厚文化內涵,保不定就是海南的深刻亮點。 反對者說,老爸茶集中了海南熱帶生活的種種弊端,懶散,嘈雜,還有些不衛生。喝一天喝不出茶的文化,談一天談不到任何結果。縱然算著文化范疇,也算不得先進文化,值不得發揚光大。 有人說,吃公期是海南的本土文化。公期有點和大陸江南一帶的請春客類似,只不過海南的公期范圍更廣,內容更寬泛。江南一帶的請春客,時間局限於春天,范圍僅限於熟人,海南的公期則是敞開大門,認識的不認識的,來的都是客,吃完就走人。公期體現了海南人民的好客與豪放,正符合國際旅遊島的開放精神,稍加整理,不失為海南的一大特色。 反對者說,公期體現的是海南鄉村大吃大喝的典型,是強加在海南農民頭上的沉重負擔。一頓公期,可以吃掉一個農戶一年的生產成本,可以成為一次傳染病的源頭。互相攀比的公期,屬於淘汰文化之列。 有人說,黎族婦女的紋身紋面屬於海南的本土文化。現在這種文化部,已經到了徹底消失的邊緣,僅保存在幾個黎族寨子,而且年齡都超過了60歲。如果不家裡引導和整理,可以肯定,黎族的紋身紋面將在我們這一代消失,我們的子孫後代就只能通過音像資料看到這種文化的遺留。 反對者說,60年沒有傳承的文化,正說明了這屬於沒落和腐朽的文化,和漢族的裹腳,非洲的割禮一樣,是對婦女身心健康的摧殘,是一種畸形文化。我們不能為了迎合遊客的獵奇,就違背黎族婦女的意願,阻止她們享受現代文明。 有人說,儋州的調聲算作海南的本土文化。儋州因為來過蘇東坡,蘇東坡給海南沉澱了厚重的文化因子。儋州調聲就是海南文化的載體。應該像廣西的山歌、海南的瓊劇一樣,加以整理,整出幾個叫響全國的節目來。現在我們老是為了迎合遊客,整一些不著邊際的什麼沖浪節,嬉水節,為什麼不整一些調聲節,婚慶節什麼的?那好歹也有點群眾基礎吧? 反對者說,儋州調聲只在儋州流行,連海南島都沒有推開,人為地搞節慶,不是勞民傷財么?況且蘇東坡來過海南,誰證明蘇東坡唱過調聲?莫說專門的調聲節了,就是即將開始的蘇東坡文化節,大概也沒調聲什麼事的。海南瓊劇都少有大陸觀眾,儋州調聲還是先自娛自樂吧。 人們還列舉了海南的冼夫人軍坡節,府城的換花節,還有以前的椰子節,現在的歡樂節等,以及海南端午的洗龍水,中秋的沙灘聚會等,都是點頭者有,搖頭者有。不過,無論點頭還是搖頭,人們都認為,有熟悉海南,熱愛海南的海南本土文化人,包括移居海南,在海南你居住多年的外來文化人,整理發掘海南文化,已經到了刻不容緩的時候了。 只有民族的,才是世界的。高爾夫不是海南文化,房地產更不是海南文化,比基尼少女是強加給海南的文化,在沙灘上曬太陽是模仿的歐洲文化。外來的和尚好念經嗎?連張藝謀這樣的大和尚都沒念好,我們還不自力更生,難道還要去請洋和尚嗎?