課堂文化怎麼設置

⑴ 學校需要構建怎樣的教育形態和課堂文化

從某種程度上說，課堂是教育改革成敗的關鍵所在，課堂中面臨的問題實際上就是文化問題。
文化就是人們關注、探討感興趣事物的現象和氛圍。在社會生活中，人們形成了共同的認識，理念和思想，遵循著一定的規則，規范和秩序，這就是文化。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。
課堂，我們實在是太熟悉了。我們天天打交道的課堂，它的本質究竟是什麼？有人會說：課堂是學生學習的場所，或課堂是育人的主渠道。這些說法並不錯，但是在回答課堂本質這一問題時，我認為這些說法都不全面。我認為，課堂的本質應該是：課堂是學生生命成長的原野。
課堂是學校教學的主要場所，課堂學習是學生承傳人類文化的基本形式。有的專家也提出了「改革最終發生在課堂上」的觀點。從這種意義上來說，課堂可以被視為決定學校教育成敗的關鍵所在。而文化充盈於課堂之內、滲透於師生之間，是課堂的重要養分。離開了文化，課堂將成為無源之水、無本之木。因此，課堂中面臨的問題實際上就是文化的問題。
當課堂成為一種文化，一所學校的文化只有在課堂裡面才是開放的，才能夠稱得上是廣泛的開放，這就引出了課堂文化。課堂文化是指在長期的課堂教學活動中形成的，並為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學理念和教學行為。課堂文化建設以科學的教學觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實踐為主要形式，促使學生逐步產生積極的學習情感、思想品質和行為習慣，形成民主平等、合作探究的文化意識形態，從而達到「高效課堂」的理想狀態。可以說，課堂文化是現代學校文化的最高境界。
（一）課堂文化中的「對話文化」
《語文課程標准》指出：「閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。」新課程理念下的課堂，我們教師要自覺地為師生、生生、生本之間的互動創造條件，從而構建體現新課程理念的「對話文化」。這就要求我們在教學中要善於挖掘師生對話的新意。師生對話是十分平常的，但新課程理念下的師生對話卻有著多層內涵，其意義遠遠超出了傳統意義上的談話和交流。它追求的是平等、民主、公正的交流和溝通。所以我們不但要提高自己的素養，能夠善於挖掘師生對話的新意（就是要創造生成性的教學），更要善於開發生本對話的新景。
閱讀是生本對話的主要方式，我們常常會引導學生親歷（神遊）課文情境，眼看，耳聽，與課文對話，與作者對話。但新課程理念下的生本對話除了讀文，也包括讀圖、讀實驗、讀網路等，生本對話不是簡單的閱讀，而是精神的體驗。此外，要善於營造生生對話的新風，不僅要讓學生大膽地講、放聲地講，還要讓學生能靜心地聽、快樂地聽，讓不同的觀點和意見彼此碰撞、激盪、交融，從而讓真理脫穎而出，將上課真真正正的當做一種「享受」。
（二）課堂文化中的「質疑文化」
在我們的教學中，我們都知道「事物的正確答案不止一個」，我們不但要鼓勵學生敢於懷疑的精神，還要讓他們懂得：若想獲得成功就要堅持求真和創新，要靠自己的頭腦去思考。
對此，我們應敢於接受學生對自己提出質疑。盡管我們掌握的信息要比學生多，但面對全班學生的眼睛和頭腦，我們在課堂上不可能毫無紕漏，只要學生始終保持對課堂的好奇心，認真思考教師的每句話、每個動作，思維的碰撞就會不斷釋放出「火花」。而作為教師本身，我們應當為學生對自己提出質疑感到欣慰與贊賞。
同時，我們應樂於支持學生向課本提出質疑。「以綱為綱，以本為本」，這是一句用了多少年的「教學聖經」，在傳統教學中，教學大綱和課本在教學中具有絕對的權威，教學上的任何爭論都要從大綱和課本上找依據。新課程提倡實現「三維」目標，單靠教材作為學生唯一的課程資源是難以實現的，學生向課本提出質疑，這本身就是一種很好的教學資源。
（三）課堂文化中的「團隊文化」
從「應試型教學」向「素養型教學」轉變，構建「團隊文化」，是構建課堂文化的另一重要因素。
如果說傳統課堂的學習目的屬於應試型，把考試放在至高無上的位置，那麼新課程理念下的課堂這樣的課堂就是要以課堂為中心建立學習共同體，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系。這樣，課堂教學中學生的「人人有事做」（學生的提問假設、合作探究、動手實驗、交流體會等）不再是一種擺設，我們所提倡的「一個都不能少」（不拋棄、不放棄任何一位同學）也不再是一句空話。目前，我們雖然不能完全放棄應試教育，但通過倡導合作學習、構建「團隊文化」來提高學生的綜合素養還是是可以有所作為的。
人與文化是密不可分的，沒有超脫文化的真正意義的人，也沒有離開人的文化。課堂總是存在著某種文化，不管我們是否意識到，學生都在進行著某種「文化適應」。
當課堂成為一種文化，構建課堂文化不必從理解概念開始，我們要時時提醒自己：我們無力、也無意提供一種統一的課堂文化模式，而是意在通過對課堂文化的闡述和描繪，喚起人們對課堂文化的關注，提升現代學校文化建設的內涵，這並不是為了課堂文化而課堂文化！

⑵ 如何創建一個良好的課堂

怎樣構建一個好課堂？
好課堂一直是教學管理者所關注的，也是教師所努力爭取的，更是學生所期盼的。
1、探索正確的課堂元素是構建好課堂的前提。
正確的課堂元素包括好課堂的標准、好課堂的文化和好課堂的藝術。
⑴把握好課堂的標准讓師生有據可依。
好課堂的標准在於它不僅是知識傳播的平台，而且是構建和生成知識的過程。
①知識由師生的經驗和興趣生成；
②學生之間交流生活故事，分享進步快樂，體驗同伴發展的喜悅；
③適度的壓力和動力，感受到挑戰，努力達到能力與思想上的新水平；
④所有學生均受到關注，每一位學生都會將自己的潛能發揮到極致；
⑤學生愉快地學習、主動地探究、及時進行自我評價，教師確保學生行為的順利進展。
⑵積淀好課堂的文化讓學生接受熏陶。
好課堂的文化主要指教師使用恰當的課堂語言，鼓勵學生敢於質疑、追問、合作和參與。
①語言講究。使用語氣委婉、溫和的一般疑問句，盡量避免語氣生硬的祈使句；如，用「請」。使用「我」的感受而盡量避免強調「你」的行為，如，我不喜歡上課說話，而不是XXX，不要說話。善於對事不對人。
②學習氛圍催人奮進。創設一個敢於質疑、追問的環境，設置一個勇於合作、參與的情景，讓學生一進課堂就會產生一種條件反射——主動學習、積極合作，善於發現、提出並解決問題。
③學生學會在適當的時候請求教師提供幫助，教師也掌握了幫助學生的最佳時機。
理想的課堂必須營造主動、有效、有利於創新的思維場，追求積極的思維文化。教學過程本身是一個思維建構、創造的過程，應該對學生的思維習慣和思維品質的培養。評價課堂教學質量高不高，關鍵看學生是不是在進行積極主動的思維，看學生思維的長度、寬度和深度。直觀、抽象、邏輯、容量、節奏。
⑶掌握好課堂的藝術讓學生體驗美感。
好課堂的藝術在於，教與學的過程往往給學生以「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的動態感覺，教師要在教的過程中，注重平淡和激情的轉換，注重「喜怒哀樂」表情的更替。
①教學過程不能一味地平淡無奇，也不能一味地飽滿激情，要用激情感染學生、同化學生，讓學生全力學習；
②要給學生思考留有充分的空間和餘地；
③適當時機給「教」的內容填加一些「調味料」，可以是歷史故事、奇聞軼事、幽默笑話等，學生的感情在「調味料」中起伏跌宕的同時鞏固了記憶，加深了理解；
④教學過程強調音樂感，要善於採用重復、停頓、加快語速以及聲音互高忽低的講解，讓學生在學的過程中感受不斷的驚奇和驚喜。
2、採取恰當的課堂措施是構建好課堂的關鍵。
提高教師教的能力，運作課堂的能力，激發學生的興趣、促進師生互動，讓課堂成為「教學相長」的平台。
⑴提高教的能力樹立新的教師形象。
⑵探求學的方法創設新的學習路徑。
找到適合每個學生的學習方法，端正學習態度，善於支配時間，抓住最佳學習機會，學會在恰當的時間里做恰當的事情；
⑶促進師生互動塑造新的師生關系。
人們常說的師生互動，不僅局限於師生之間人際關系的交流和溝通，更重要的是強調「教」與「學」的多維關系，是「教」與「學」的多種相長。
在《學記》中，「教學相長」指的是教師自身的學習與施教的相互促進，是在「教」的過程中發現自己「學」的不足，在「學」的過程中又發現自己「教」的欠缺，二者相互促進。後來「教學相長」被用來指教師的教與學生的學相互促進，即教師的教促進了學生的學習，學生的學習又促進了教師的教。
另外，學生的教促進了教師的學相互促進，學生也有教師不知道的知識，學生在教教師的同時，一方面教師獲得了啟發，另一方面學生自身在教的過程中對知識也有了頓悟；學生的教與學生的學相互促進，學生通過互教互學，相互促進知識的理解，「教別人能夠收到一半的學習效果」，講的就是這個道理。
3、進行深入的課堂反思是構建好課堂的保證。
著名教育學家波斯納曾提出一個教師成長公式，「經驗加反思等於成長」。
⑴課前反思做好充分准備。
①借鑒別人的經驗，為我所用，總結以往的教訓，避免犯同樣的錯誤。
②既要寫教案又要寫學案；
③准備教具，搜集身邊的教與學的資源；
④不僅考慮在教室內發揮學生學習的最大效果，而且在教室外和生活實踐中發揮學生學習的最大效果。
⑵課中反思及時調整教學行為。
⑶課後反思發現新的教學契機。
理想的課堂必須營造真實、和諧、寬松的情感場，做到這一點的教師，才稱得上是課堂高手。這也是診斷課堂的重要項目之一。課堂可能是輕松、熱烈的，也可能是緊張、平靜的，但師生之間愉快的情感溝通與智慧交流應該貫通其間，課堂應該充盈自由呼吸的空氣。積極的情感體驗是推動學生進行主動、有效學習的重要催化劑。情感教育、審美教育不是促進學生學習的手段，也是教育的目的，理想的課堂教學應該有利於培養學生積極向上的情感和態度。

⑶ 課堂文化的新課堂文化建設中的幾點注意事項

1．在新課堂文化的建設中，教師密切注意課堂教學中的學生的自主性和課堂紀律有效性，教師的有效課堂教學要做到自主與紀律雙贏。
2．正確處理好課堂上學生的各種生成性問題，從學生的突發事件中生成出來課程資源，教師的處理是一種藝術。教師要從突發事件中挖掘出其積極因素用作課堂教學資源，用於課堂教學。注意教師態度要嚴肅，語言要柔和。
3．對學生的評價，尤其是對那些後進生的評價，盡量做到中肯，切勿指責、漫罵。平時，給每一個學生建立起一成長檔案，首先，教師要求學生對自己作出評價，然後由教師把學生作出的自我評價交給全班同學來共同測評。評出優秀，進步最快的。
六、小結
新課程改革呼喚新課堂文化，在新課堂文化教學理念下，課堂教學呼喚生機和活力。新課程課堂教學藝術體現出以人為本，尊重學生，尊重生命；體現出重思維過程，重學習方法變革，重性格品德的塑造；體現出引導學生的自主學習、探究學習。教師要充分發揮教學過程重學生自主學習的優勢，引導學生進行自主學習。只有把主動權交給學生，讓主體參與學習，自主學習，充分發揮學生的主體性和積極性，才能使主體得到主動、生動、全面、和諧、充分的發展，才能把素質教育落到實處。教師應當寬容待人，要有愛心、有熱心、有耐心、有恆心、有信心，激發學生的學習熱情。教師要放下架子，對學生的表現應始終採用鼓勵性評價，不失時機進行點撥，充分激發學生的思維，面向全體，產生共鳴。在教師的有效引導下，學生學會發展的需要，是落實課程改革的一種實際行動，是廣大教師的責任和義務。在教學過程，教師要給學生以最多的自主探究和交流的機會，充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式，拓寬學生在教學中的空間，放手讓學生自主探究知識，促進學生在教師指導下主動、富有個性的學習。
因此，要構建新的課堂文化中，教師就必須以當前教育的神聖使命為依據，對新課程的課堂進行全新的思考和定位，努力構建平等民主，和諧共處，互動合作，自主探究的課堂文化，以賦予課堂以生活意義和生命價值。為此，學校教師還必須重建教師專業文化，必須對現有文化進行取捨、整合與轉化，並提升自身的文化品位，只有做好上述這些方面，學校的教育改革才會曙光在前。

⑷ 小學班主任怎樣開展班級文化建設

小學班主任怎樣開展班級文化建設
班級的文化直接影響到學生對學校生活的感受和參與程度，影響到學生社會化和個性發展水平，影響到學校教育的成果和質量。班級文化不僅能為學生的素質發展創建良好的氛圍，還能為形成一個勤奮向上充滿活力的班集體起到橋梁紐帶作用。加強班級文化建設，是優化班集體的有效途徑，也是進而優化學校教育的有效途徑。
班級文化實際就是班級的精神，也就是班級所有成員在共同的班級生活中形成的共同的體系和價值追求。班級文化建設分靜態文化建設和動態文化建設兩部分，靜態文化建設主要指物的方面建設，動態文化建設主要是指人的方面建設。兩方面相互影響，缺一不可。
（一）靜態文化建設
幽雅的班級環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。包括桌椅的擺放，牆面的布置，黑板的利用等，實際上就是一種靜態文化。學生觸景生情，因美生愛，提高班級凝聚力。建設健康高雅的班級文化，可以增強學生對班級生活的興趣，從而熱愛生活、熱愛文化學習，從而形成健康向上的班風。搞好靜態文化建設主要措施有：
①布置好教室衛生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環保標語。
②用好 「班務公開欄」，主要用於張貼學生守則、課程表、作息時間表及班內各項工作安排表等內容。
③清理學生課桌，盡量做到統一、整齊、整潔。
④在課桌指定位置貼上「自我激勵卡」，內容包括：姓名，愛好，理想大學，喜歡的名言，班主任寄語。
⑤教室前黑板上方懸掛國旗，兩側貼班訓，上側貼班級口號。要求能夠體現班級特色、個性。
⑥後牆黑板，分兩個大板塊，左邊用作黑板報，按學校或年級組的布置實施，其餘時間班級安排，定期出專題。右邊設置三個小板塊，分別是：
「智慧人生」，每天一位學生寫上三兩句名言或自己的人生心得； 「字詞積累」，每天一位學生寫上五個以上的優美或易錯的字詞，供同學們積累；
「班級寄語」，每天一位學生寫上自己對班級同學最想說的一句話，加強學生間的了解交流。第一、二項內容要求學生每天摘錄，有專人定期檢查。
⑦教室後黑板的左邊設置「班級小喇叭」，貼些學生的自創「名言」，理想宣示，或貼些鼓勵性或關切性話語等，力求內容豐富，風格活潑，展示個性，定期更換。
⑧牆壁可貼學生的書法和美術作品，鼓勵學生，也能增添班級文化氣息。
⑨在物架上放置《語文學習報》、《語文周報》、《數學周報》《珠江青少年報》等報紙和《兒童文學》《紅樹林》等雜志。來源可以自訂、班訂、教師提供、學生捐獻等方式。
⑩學生設計班牌、班級口號，評選班歌，定期徵集作文、美術、書法作品，在班上展示。
高雅、生動、形象的班級物質文化，對學生具有潛移默化的教育影響力和感染力，蘇霍姆林斯曾經說：「無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用牆報，我們都將從審美的高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，並最終連學校的牆壁也在說話」。教室是學生學習、生活、交際的主要場所，是老師授業、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環境可以激發性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。
（二）動態文化建設
與靜態文化相對應，動態文化是指緊緊圍繞教育教學工作而適時開展的各項主題活動。良好的班級動態文化是班級文化的精髓。人的因素是首要因素，班級文化建設的優劣首先決於班主任老師的素質，作為班級的直接管理者和領頭人，他的文化素養、個人魅力對班級文化的影響是至關重要的，在很大程度上，一個班級的整體個性就是班主任個性的體現，看一個班級的綜合素養就能了解班主任的文化素養。一個優秀的班主任必然是全班同學的楷模，是班級的的靈魂，他的個人魅力將極大地影響班級的風氣。因此作為班主任要以身作則，嚴格要求自我，有正確的價值觀念，價值判斷和價值取向、道德標准以及較好的行為習慣，注重學生責任感的培養和誠信教育。搞好動態文化建設主要從以下幾個方面著手。
①課堂文化是班級文化的主要組成部分。首先必須讓學生熱愛文化學習，經常參與文化活動。
②上好每周的班會課。完成學校的要求，然後根據班級實際情況安排班會主題。本學期主題安排大致如下：「知榮明恥，從我做起」、「祖國發展我成長」、「勤學與巧學」、「我贊賞，我希望」、「健康心理，美好人生」、「讓友誼之樹茁壯成長」等。
③上好「閱讀課」，養成讀書習慣，多寫讀書筆記，掌握正確的讀書方法。
④分組學習，互相促進，互相幫助，共同進步。
⑤每周利用一節自習課搞好兩個活動：單周是「炫出自我」才藝展示活動；雙周是「讀書會」活動。
⑥鼓勵學生多參加體育、文藝、美術等課外興趣小組活動，活躍班級氛圍，促使學生全面發展。
⑦編輯班級學生優秀作品集，爭取一學期一本。
⑧充分發揮學生的聰明智慧，調動學生自主性和積極性，讓學生參與到班級文化建設中來，放手讓學生去做，教師只作點撥與指導。
總之，一個班集體的形成和發展，學生的素質的全面提高，與班級文化有著密切的關系。所以作為班主任，要有意識的從素質教育著手，規劃好班級的文化建設，為學生營造良好的環境。

⑸ 課堂文化的新課堂文化三原則

1．互動性原則：新課堂文化呼喚著合作學習，新課堂文化下，合作學習的互動觀與傳統的互動觀不同，不再局限於師生之間的互動，而是將教學互動進一步拓展為教師與教師之間，學生與學生之間的互動，教學是一種人際交往，是一種信息互動。生生互動是教學系統中尚未開發的寶貴人力資源。在課堂上，學生之間的關系比任何其他因素對於學習成績、社會化和發展的影響都更強有力。與同伴的社會相互作用是兒童身心發展和社會化賴以實現的基本關系。合作學習的互動觀是建立在對教學反思的互動基礎上的。
2．目標性原則：新課堂文化下的課堂教學，都要圍繞著三維目標的實現和達成，不僅強調學生獲得認知方面的發展，而且力求使學生在學習過程中得到樂趣。融知、情、意、行於一體，兼顧認知、情感和技能多種教學目標的協同達成,十分注意人際交往的技能目標。
3．因材施教原則：新課堂文化理念倡導人本教育。在新課堂文化的實施中，教師應該以人為本，在和諧、平等的教學互動中，既顧及了全面，又照顧到個體。這就要求學校教師在課前作好充分的准備，教師的教學目標定位於全體同學。

⑹ 如何創建良好的課堂文化

教師要運用多種手段和方法創設出適應各學科教學內容的文化氛圍，這既可以調動學生的學習情緒，又可以提高課堂教學的效率。

⑺ 語文課堂教學如何構建新的課堂文化

新課標下的語文教學策略

作者：張麗|[email protected] 轉貼自：本站原創 點擊數：2346

《語文課程標准》明確提出「新課程標准要全面提高學生的語文素養」；「著重培養學生的語文實踐能力」；「積極倡導自主、合作、研究的學習方式」。新的課標、新的教學理念，應該在課堂教學這塊主陣地上得以實現，獲得體現。這就需要構建一個新課標下的新課堂。
一、教學重心要轉移。
教學重心要從以教師為主轉變為以學生為主，使學生成為學習和發展的主體。美國著名教育家杜威說：「現在我們的教育中將引起的轉變是重心的轉移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學中從地球中心轉移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來」。所以，實現教學重心的轉移，就要如《語文課程標准》所言「語文教學應激發學生的學習興趣，注意培養學生的自主意識和習慣，為學生創造良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。」以上規定涉及學習興趣、自主意識、學習習慣、學習情境、學習方式諸方面，都屬於學生主體的意識和行為。
當前，對「學生主體」談得很多，但大多停留在理論層面上的「議而不行」，而缺乏操作層面上的「行必有果」。如果僅此而己，實際上是把「主體」虛擬化、抽象化。在教學活動中，學生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應深入了解學生，盡可能把學生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的語文教學卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經驗一下子轉化為「用符號表現的專門知識。」這正是杜威堅決反對的把「學生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件。」為此，語文教學必須關注學生的生活經驗，以學生自己的生活為中介解決學生生活的多樣性、具體性和教材內容的抽象性、概括性的矛盾.
語文教學就是要倡導學生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調整自己的角色和行為，使自己成為學生發展的引導者和促進者，而不只是知識的佔有者和闡釋者，更不是神聖殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的「說教者」。要真正蹲下來看學生，以平常的心態和學生交朋友。教學是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當前，在新理念的指導下，重建一種新型的師生關系，重構一種新的教學生活，是十分必要的。
二、語文教學要改變教學策略。所謂策略是在教學理念的指導下，為達到教學目標而運用的方法、手段、途徑的總稱。由於語文教學綜合性強，應研究與教材和學生實際相適應的語文教學策略體系。當前，對單個教學法的研究比較多。應該說，這些研究各具特色。有的是從特定的理論出發（有我國傳統的教學理論，也有從前蘇聯和西方引進的理論）通過實證性研究使傳統的現代化，國外的本土化；有的是從本地本校的帶有個性色彩的成功經驗出發，經過提煉、加工、推廣，使個性的共性化、經驗的理性化、零散的系統化。雖然有的教學方法還缺乏理論構件，甚至還帶有「經驗色彩」，但由於是土生土長的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。也有一些教學法實驗研究，既有自己的成功經驗，又注意對傳統的繼承和對國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對這些語文教學改革實驗都應該給予充分的肯定和積極的評價。
當前對教學策略研究的著力點是把零散的個案研究體系化，把單個的教學實驗研究置於一個大系統中加以整合。可以說，最有效的教學方法是針對教材特點和學生實際的多種方法巧妙的組合。如何組合，孰前孰後、孰多孰少，如何反映教師的教學功力和教學藝術，因此「課程標准」強調「要靈活運用多種教學策略」。
（一）語文教學要淡化教師的講，強化學生自主學習意識。教師的講，主要是引導，引導的方法主要是點撥。在課文的關鍵之處、聯結之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善於「畫龍點睛」「指點迷津」，使學生舉一反三。學生的自主學習，主要指變過去掌握結論式的學習為探究性學習、反思性學習、研究性學習。應放手讓學生去嘗試錯誤。沒有經過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應讓學生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。探究性學習允許學生選取不同的視角、採取不同的方法、獲得不同的結論。由於每個學生的經驗背景不同、興趣愛好迥異、性格氣質有別，應提倡結論的多樣化。
允許暫不作結論，把問題延伸到課外，讓學生通過查閱資料、調查訪問等方式去尋求解答。例如：講《秋天》（《暖色音樂》）一詩，我不是一句一句的支離破碎的去分析，而是根據以往的教詩歌的經驗，讓學生探究歸納詩歌的「跳躍性」、「形象性」、「含蓄性」。以討論、交流、短評的形式對此詩進行學習，並自己動手學寫小詩。這種嘗試一石激起千層浪，學生們每篇周記都有人寫詩。並摘抄了許多小詩。學語文的興趣大增。
要變教師發問為學生提問。提倡教師少問，學生多問。並非一概反對教師提問，而是反對那種瑣碎的無思考價值的提問，反對那種不能激發學生想像力、思維力的提問，反對那種淺顯的無回味餘地的提問。怎樣看待「帶著問題讀」？這個提法本無可非議。因為循疑而進，小疑則小進，大疑則大進，是古訓中的讀書要旨。要不要每一個段落都要學生帶著老師提出的問題去讀書呢？如果這段課文明白如話，學生一讀就懂，有必要去提問嗎？如果這段課文想像空間和思維空間很大，學生通過讀、思、議可以自由發揮、自由伸展，何必要教師用一個問題框住學生、限制學生的思維活動呢？如果這段課文確實難以理解，學生不知從何入手，教師在課文的「節骨眼」上提出一個有思考價值的問題，讓學生在讀書中找答案，也未嘗不可。例如：《獵狐》一文的閱讀抓住兩點即可。一是由情節「獵狐「——「放狐」中所體現的人物情感怎樣；一是整體感知全文後的所得——「為什麼」。把握了這兩點，基本對這篇課文有了比較清晰地認識，明白了學習的重點和難點。授受雙方都有的放矢。
（二）語文教學要讓學生學會感受、體會、體驗、揣摩。要重感悟、重語感訓練。「好讀書，不求甚解」。只要學生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。
重讀書，特別是重自讀、重自由讀書。當前，語文課上齊讀太多，整齊劃一、氣氛熱烈，可以調動學生的情緒，消減課堂上的沉悶。但齊讀太多，教師不便了解學生的朗讀能力，不易發現讀書中可能出現的問題，久而久之，還可能出現「濫竿充數」的「南郭先生」。因此，對「齊讀」要適時、適度，不是不用，但不宜多用。
重積累，包括課內積累和課外積累。對語文教學來說，主要是語言積累，佳詞妙句、古詩、精彩片斷都應要求熟讀成誦，內化成自己的語言。語文學習，不是先學語言規律再去說話、作文，而是通過接觸大量典範的語言現象，自己去悟出語言的規律和法則，所以在一定的意義上說，語文學習是「舉三反一」。《語文課程標准》明確指出：「在大量語言實踐中掌握運用語言的規律」。
（三）語文教學中，教師要引導學生在理解和運用語言的實踐活動中學法、悟法。方法常常是知識轉化為能力的中介。學生掌握了一定的方法，就為自主學習創造了條件。《語文課程標准》中要求識字教學「注重教給識字方法」，閱讀教學要求學生學會朗讀、默讀。「學習略讀，粗知文章大意」。能「聯繫上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果」「在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法」。有條件的學校還要求「利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀」。作文教學「應注意培養觀察、思考、表現、評價」的能力，讓學生在習作實踐中學習觀察的方法、構思的方法、表現的方法和自我修改的方法。其中首次出現「表現」這一概念，頗具深意。「表現」是學生在觀察客觀事物中將主觀意願和客觀事物結合、反映個性心理的一種寫作方法，是習作的個性化行為。作文教學強調「寫真實」是正確的，但在寫真實的前提下要引導學生善於表現「自我」，表現有別於他人的主觀感受、主觀體驗。學生個性化作文是學生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創新的火花。
此次《語文課程標准》，不再強調每課必分段、歸納段意、概括中心。由於每篇課文的要求不同，在單元里的地位不同，課文的題材、體裁、表達方式也不同，因此，對課堂教學結構的分析應提倡多樣化、個性化、多種樣式並存。培養學生的整體把握能力。
有的課，可從學生的實際出發，從學生感興趣的段落（如《羚羊木雕》中「要回木雕」一節）入手來設計教學結構。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的表達思路。有時，學生由於預習不充分，究竟對哪一段感興趣說不出所以然，而是隨口應答，教師應分辨真偽，作出正確判斷。
有的課，（如《蜀鄙二僧》）以學生自讀為主，輔之以合作學習。在讀書中，遇到疑難處，自己運用工具書解決；實在不能解決的，由教師從旁指點。讀書是一個過程，學生在讀中感知。在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語感、在讀中學會讀書。教師在讀中相機指導，或矯正目標、或提出要求、或糾正錯誤、或進行激勵、或梳理歸納。在讀的過程中，學生的讀中感悟和教師的讀中指導要自然、和諧，不要代替學生思考，更不要打亂學生的思路。
有的課以合作學習為主，先分組、後交流，然後提取各組之長，師生共同歸納出課文的主要內容，課文的重點以及作者的表達順序和基本表達方法。
有的課可直接從課文的重點切入，以點帶面，從部分返回整體。引導學生用學習重點段的方法去自學其他段落。
教學內容、教學目標和學生實際需要的不同決定課堂教學結構的多樣化。要提倡不拘一格、標新立異，鼓勵教師大膽嘗試、勇於創新。
總之，所有的課都應強調適合學生實際水平的自主學習，要改變那種逐詞、逐句、逐段分析課文的方法，改為重點精讀、非重點略讀和瀏覽。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養學生整體把握的能力。讓學生在通讀的基礎上理清思路、理解主要內容、體味和推敲重點詞語在語言環境中特定的意義。引導學生「在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法」。
新的教學計劃出台後，語文學科由原來占總課時的3O％左右減為占總課時的2O%-22％，課時減少，閱讀量增大。中、高年級課文一般為35篇（包括精讀、略讀），所以必須研究長文短學，一般是一篇課文一節課學完。充分利用學一篇帶多篇的方法，實行能力的遷移。教師要吃透教材的重點、難點，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求講深講透。要改變那種慢節奏、低效率的教學，強調提高教學效率，向45分鍾要質量。因此教師的教學語言精煉，不講或少講那些「正確的廢話」，教師不重復嗦，學生也不重復別人的話語。各個教學環節要嚴謹有序，不為一些細微末節的問題浪費時間，也不要為某個學生的無關問題影響教學進程。

新課標下的語文教學的幾點思考

《語文課程標准》的出台，無疑為僵化的語文教學注入新的活力，多年來圍繞「考試」而旋轉的教師和莘莘學子們，不由得歡慶鼓舞。在這塊以人性為基準，以發展為根本，提高素質為核心的平台上，他們可以自由創造，各顯其能，展示才能，讓更多教師和學子走出應試教育的牢籠，成為「自由」的人。然而繁華的背後是否存在熱鬧的空洞，繁華的虛假呢？以下談談我的拙見。

創新教育，素質教育，還是現在進行的新課程改革，無疑都是為了全面提高學生的素質，挖掘學生的潛能，讓其成為適應時代和社會需求的創造型人才。因此，新課標以發展人性為基準，著重培養人的能力，讓學生在生活中學會學習，在學習中學會生存。「傳道，授業，解惑」為職業的教師形象已不適應現代教育的需求，教師應該放下師道尊嚴的架子，與學生一起參與到課堂教學中來，解讀，分析課文，教師是課堂教學的調度者，教材的創新者，教學的引導者，而不是教學的主導者，以往那種教師獨霸課堂，一言堂的教育已成為歷史，而應將主動權全面的完整的交給學生，還給學生學習的自由，讓其在語文的天堂里自由飛翔，自由馳騁，教師只是一個宏觀調控者，是學生的朋友，在課堂上和學生一起解讀課文，共同探討交流，將自己認識事物的方法和思維無形中傳給學生，在共同學習中達到教學目的，提高語文素養。
一「沒有標準的標准」

《語文課程標准》中「閱讀標准」指出「閱讀教學是學生，教師，文本之間一種平等對話的過程」既然對話，就有對話中大差異，真所謂「一千讀者就有一千個哈姆雷特」，對同一個文本的解讀，仁者見忍，智者見智，自然有不同的理解，作為
課堂教學的調度者，教師是否聽之任之呢，我認為在課堂上應該不僅能放的得開，更應該收的來。成然，閱讀是個性化的行為，是學生的主體體驗，教師不應該以自己的分析代替學生的閱讀實踐，應珍惜學生的生活體驗與感悟，注重多元理解，但強調多元理解應該是有理有據的而不是信馬由韁，我們的教學必定是讓學生的認識上升到某一發展水平。應此，作為調度者的教師，應該在多元理解的前提下尋找一個准線，這樣才能使學生的認識水平有所提高。
二「無招」與「有招」
大凡武林高手，都武功卓絕，身懷絕技，他們信奉「無招勝有招」的理念。
在新課程改革的背景下，我覺得無招比有招更能取敵制勝。語文教學「五環節」，「目標教學」…語文教師可能耳熟能詳了。這些先進的教學方法給語文教學帶來了生機，讓語文這棵大樹展示了新姿，然而在新課程改革的背進景下，多少有點捉襟見肘了。眾所周知語文教學本來是審美教育，其學科的獨特性
決定了其教發的靈活多樣，如果我們只限於幾種模式，無疑束縛了自己的手腳，帶著腳鐐跳舞。再者，「迢迢大路通羅馬」只要目標一致，方式可以多樣。在寬松的環境里你教的精彩，學生也學得愉快。
三作文批改探微

作文是語文教學的重頭戲，寫作水平的高低與否直接反應出一個人的語文水平。應此語文教學中，作文教學不可丟。在新課標的背景下，「對話式」的作文批改方式應該得到青睞。
作文是學生體驗生活，感悟生活的展現，是一個人語文素養的縮影。應此作文的批閱尤其重要。閱讀一篇作文無疑是一次師生對話。評語是師生溝通的媒介， 教師針對學生文章中的不足下評語，學生再根據評語修改作文，。這樣一方面學生吸取教師的修改意見，另一方面學生看到自己的不足，同時達到心靈的溝通，一舉三得，何樂而不為呢？

新課標理念下的語文教學實踐

發布時間：2005-11-16 來源：網友提供

新課程改革關繫到教育質量的高低，關繫到民族素質的提高，關繫到綜合國力的增強。其基本理念是「以學生發展為主」、「以實用為主」，強調終極關懷。首要任務是改變知識傳授過重的傾向，強調形成積極主動的學習態度，掌握必要的學習方法，了解一定的基礎知識，形成基本的學習技能。並且在主動探索和建構知識的過程中學會合作，學會生存，學會做人。它比任何時候都更關注人本身的發展
，注重張揚個性，體現人文關懷。這既是對祖國幾千年傳統文化中主體意識缺失的一種深沉思考和內省，又是對現實世界科學精神的呼喚。

作為語文教師，我順應時代潮流，認真學習新課標的理念，逐漸轉變了觀念，樹立了新的學生觀和教師觀。並且在語文教學實踐中，積極按照新課標的要求，努力轉變教學方式、評價方式，努力實現教學活動中師生角色的轉變：教師角色從傳統的「傳道授業解惑」者變為學生學習的引導者，學生潛能的喚醒者，教育藝術的研究者，是「平等中的首席」；學生角色從過去被動接受知識的「容器」變為學習活動的主體，和教師在人格上是平等的。

一年來，在新課標理念的指導下，我著重從以下幾個方面進行了嘗試：
一、變革教學設計的內容，堅持「教」的設計和「學」的設計，構建民主開放的課堂。

一般來說，教師備課，向來是非常詳細的，且不說內容的環環相扣，即使學生可能出現的問題，可能出現的回答，所用的教學時間均在教案中有所體現，若是照著教案「教」下去，那應該是一堂較完美的課。但「教是為了不教」，「教」是為了「學」，宗旨是為了學生的發展，如果一堂課只有「教」的行為沒有「學」的行為，那麼學生的「學」就不是真正的「學」，學生的「發展」也談不上真正的「發展」。所以我在教學設計中堅持既有「教」的設計，也有「學」的設計，有「教」的行為，也有「學」的行為，如果遇到實際教學時間、環節與設計的時間、環節不一致時，我常是忍痛割愛，將精彩留給學生，讓「學」的環節充分發展。如教學《未選擇的路》，原定一節課的教學內容結果多花了20分鍾，原因是「學」的環節出彩。這節課本來設計的是「讀」、「說」、「寫」三大板塊，板塊之間彼此依存、交叉、交替、連綴，內容精細嚴密。「讀」時學生紛紛發表意見，如重音、節奏和停頓的反復推敲確定，「說」中學生爭說情感體驗，並逐漸形成兩大對立傾向，雙方各執一詞。在此情況下再完成「寫」已不可能，我決定改變計劃引導學生舉行一次小型辯論賽，雙方引經據典，氣氛異常熱烈。雖超出原定時間，且「寫」的環節尚未完成，但充分保證了學生的學習時間、空間，且確有所得，何樂而不為？

二、採取自主合作探究的學習方式，在實踐中不斷完善。

在語文課堂教學中，我逐漸建立了新型的師生關系，逐漸改變以前單一、被動的學習方式，逐步建立和形成自主合作探究的學習方式。

1、自主學習階段，授之以漁，付之以行動，解決「怎麼做」、「做什麼」的問題，包括六個步驟：①自選內容進行課前三分鍾演講；②結合單元總體目標和導語提示自定目標，明確意向；③自瀆課文，正音釋詞，編自然段序號；④自主作答，「我認為本文的內容是
，主旨是
」；⑤參照課後習題再讀課文，力求找到答案；⑥歸納小結自主學習階段的疑難問題，整理在預習本上。此階段總的原則是大膽地想，大膽地說，大膽地寫，還給學生心靈的自由，使課堂真正活起來，讓學生盡情展示自己的學習所得和獨特體會。

2、合作探究階段，設置任務，學會交流合作。

怎樣才能在課堂上實現合作探究學習呢？我嘗試過二人組合（同桌）、四人組合（前後兩排）、隨機組合（設置情景，臨時調用，如表演課本劇、分角色朗讀），教會學生承擔不同的學習任務，如記錄員、組長、主持人等。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發言、傾聽、評價、質疑，在交流中形成了與人合作的能力。

三、堅持面向所有學生，尊重學生情感體驗。

新課標規定：「九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生。」大而言之，是素質教育使然，是提高全民族素質使然；小而言之，是教師的道德使然，是家庭的期望使然。

過去有段時間在教學中，尤其是在教研活動或賽課中，為了課堂出彩，我常常設計一些有一定難度的問題留給優秀的學生，如全班最善朗讀的去朗讀，最善表演的去表演，最善畫畫的去畫畫……實際上只有一些學生在課堂上「跑龍套」，支撐整堂課框架的只是為數很少的學生，大部分學生沉默不語，課堂上沒有他們的一席之地。久而久之，他們就失去了對學習的興趣。所以總有一種奇怪的現象，剛進校時活蹦亂跳，暢所欲言的孩子在學校呆了兩三年後居然連手都不敢舉了。「隨著年級的遞增，學生學習語文的興趣遞減。」有此教訓，我盡量兼顧各層次的學生，分層教學，分類要求。設計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學生有選擇性地參加，有選擇地完成，照顧不同層次的學生，使每個學生都能根據自己的不同情況進行不同的學習活動。並且針對不同層次的學生採用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善於捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，獲得心理上的滿足感，這就為學生提供了「動」的慾望和可能，使學生感到我也要參加，我也能完成，增強了自信心，從而也留住了學生的心，讓他們各盡其材，各得其所。

其實，深入每個學生，你會發現，他們中每個人都有著豐富的內心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當老師的注意力輻射於後進生之外時，他們就會游離於教學之外，諸如講小話、玩紙團、做鬼臉、彈皮筋、大聲讀書、怪調回答……但他們常常被尊重被包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。如我教學《第一次真好》時，先是四人小組合作學習，進行角色體驗，再全班暢所欲言「第一次」，我有意請平時表現很糟糕的同學講述他們的第一次，結果發現他們的「第一次」更豐富，更刺激，更能令人回味無窮。

由此，我領悟到語文教育的確應該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學生，必須尊重他們的情感體驗。我期待著我的課堂能成為全體學生的情感樂園，是激發全體學生想像的肥沃土壤，是學生心中的伊甸園。

四、堅持學以致用，立足課內，放眼課外，積極開發課程資源。

「工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特徵。」新課標在前言部分就開宗明義，強調語文學習要服務於生活，服務於應用，服務於個性發展。大體來說，作為體現新課標理念的主陣地――課堂教學，要教給學生基礎知識，基本技能，前已談及，此不贅述。

至於體現新課標理念的輔陣地――綜合實踐活動是聯系課內外的紐帶，是語文服務於生活的體現，是提高學生綜合能力的捷徑。所以，我盡量利用各種機會，盡可能地開發課程資源，想盡千方百計引導學生關注自然、關注社會、關注人生，從而使學生增強學語文用語文的意識。近一年來，我指導學生利用各種教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、書刊、電影、電視、網路、圖書館、博物館、布告欄、廣告牌等收集資料。開展過以下活動：口語交際（「向你推薦我」、「成長的煩惱」）、演講會（每日一講，課前3分鍾）、辯論會（不定期）、故事會（「約會名人」）、讀書會（設會長、副會長各一人，各司其職）、詩歌朗誦會、小報比賽（「黃河頌」）、競猜熱線（「戲曲大舞台」）、調查報告（街頭錯字）、焦點訪談（「黃河，母親河」）、語文知識競賽（「探索月球奧秘」）。

雖然以上活動並不是每次都精彩，每次都完美，總是存在這樣那樣的問題，但至少讓學生走出象牙塔，參與到社會生活中去，活學活用語文，明白生活處處有語文，這就是最大的收益。

五、堅持教學反思。

教學反思，也即反思教學，對青年教師尤其重要。反思的過程，往往真理的大門會怦然開啟。在教學實踐中，在吸取同仁成功經驗的基礎上，我著重反思三個方面。

首先，反思本節課最有創意的細節。就教師方面看，指教學過程中產生的獨特的理解，新穎的組織課堂教學的方式手段，能維持學生興奮點的提示或暗號等。就學生方面看，指對課文的獨特理解、體驗、領悟，可資借鑒的學法，收集篩選材料的獨特視角。

其次，反思本節課中最成功的細節，如新穎獨到的導入方式，別具一格的情景設置，層次分明的提問，凸現思維的點撥，標新立異的板書，行之有效的教學設計
，銜接緊密自然的巧妙提問，形象活潑的教輔用具，讓學生迷途知返的暗號等，如教

⑻ 如何營造有文化味的語文課堂

何謂「語文味」？程少堂先生在2001年就作了闡釋：所謂語文味，是指在語文教育（主要是教學）過程中，以共生共存的師生關系為前提，主要通過情感激發和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感。簡言之，「語文味」就是要讓學生在語文課堂感受到語文的魅力及其帶來的愉悅。要求語文教師要努力營造富有「語文味」的課堂，構建充滿語文味的教學課堂，使語文課堂成為學生學習的樂園，成為具有語感、情感、美感的特色課堂，實現語文課工具性和人文性相統一的目標。「語文味」是語文課堂的靈魂，更是語文教學所應該追求的一種境界。如何營造充滿語文味的課堂？筆者在教學實踐中有以下幾點體會。
一、在精彩語句中感受語文味
中國的語言文字具有豐富而深厚的內涵，教學中要善於抓住文中關鍵而精彩的語句，引導學生字斟句酌，細細品味，品析語言文字的精妙之處，感悟文字豐富的內涵與魅力，從而為發展自己的語言表達能力奠定基礎。如讀到魯迅的《從百草園到三味書屋》一文中「肥胖的黃蜂伏在菜花上」一句時，引導學生想想為什麼用「伏」而不用「停」、「叮」等詞，比較之後，就會發現「伏」不僅與前面「肥胖」相照應，而且表現一種龐大沉甸的憨態，情趣盎然，給讀者創設豐富的想像空間。如，《詠雪》開頭「謝太傅寒雪日內集」一句中，「寒雪日」「內集」就值得品味。「寒雪日」意指：（一個）下著大雪寒冷的日子；「內集」意指：召開家庭集會。原本簡簡單單敘事的句子，一下子因「寒雪日」「內集」而內涵豐富。細細品味這兩個詞，我們似乎能夠感受到謝太傅一家人在飄雪的日子裡圍著火爐討論詩歌的其樂融融。如果將「內集」改為「集會」，就沒有這樣的效果了。品讀「撒鹽空中差可擬」與「未若柳絮因風起」，讓學生在比較中明白神似勝於形似的道理。通過品味詞句得到感悟，再將種種感悟糅合起來，語言就不只是靜止的符號，而成了立體的、具體可感的畫面。「語文味」就像一杯曲酒，由「五穀雜糧」釀造而成，品之醇香綿長。
這種語言的品味不是簡單的文字解剖，也不是教師一言堂式的講解傳授，而是文本與師生之間的對話和交流，是一種課堂教學靈感的迸濺，是更深層次的教學效果的生成。在這樣品味、感悟的過程中，學生逐漸走進文本，走進作者，去感受語言文字的精妙，感受作品的氛圍和意境，獲得體驗與感悟的方法及能力。
二、在誦讀中醞釀語文味
一個沒有琅琅書聲的課堂，是不能讓學生真正做到品味語言美的，語文課，就要讓學生讀，讀懂馬致遠「斷腸人在天涯」的孤獨與寂寞，讀出蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的豁達瀟灑，讀出「變色龍」見風使舵的丑態……尤其是古詩文教學，更需要學生反復誦讀，把語文課上得書聲琅琅，變枯燥為趣味，化遙遠為親切，使其充滿「語文味」，夯實學生的文化底蘊的積累。
讀的方式有多種，教師要精心設計朗讀的方式。朗讀要多樣性，可以齊讀、個別讀、配樂讀、對讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀等，不宜齊讀的文章就不要齊讀，但要讀准字音，讀出停頓，讀出語氣和語勢，從而感受到文章的情味理趣，同時要尊重學生的閱讀個性，鼓勵學生讀出自己的個性，讀出自己的理解。如《望岳》的教學中，首聯「岱宗夫如何？齊魯青未了。」要讀出詩人被泰山雄偉景象所折服的驚嘆語氣，尾聯「會當凌絕頂，一覽眾山小」，詩人的情感態度在此得到升華，要讀出節奏，韻律和氣勢，高聲讀出豪邁之情，陽剛之氣，使學生獲得一種居高臨下，長空奮起的情感體驗，體會詩人的豪情壯志和博大胸襟，受到強烈感染和熏陶。
三、在情感共鳴中激活語文味
語文教學之所以具有激動人心的魅力，主要在於它自身融入了豐富多彩的情感。語文是最富有人性美和人情味的學科。情感的迸發，首先來自於文學作品本身。古人有雲：「夫綴文者情動而辭發，觀文者批文以入情。」一些名篇佳作，或描寫典型場景，或營造優美意境，或塑造個性鮮明的人物形象，往往凝聚著作者的心血、飽蘸著他們的思想感情，課堂教學中很容易激起學生感情上的共鳴。
蘇霍姆林斯基說：「我一千次的確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生的全面智力的發展。」語文教育需要詩意，需要激情，需要全身心的投入，需要以激情喚起學生的激情。教學中，可引導學生深刻領悟文章的主旨，抓住點睛之筆，從而打開思維大門，領悟文章的主旨，把握作品蘊含的思想情感。
如冰心《荷葉 母親》是這樣結尾的：「母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下的蔭蔽？」詩意地表達對母愛的贊美歌頌；再如《散步》的結尾：「但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。」人到中年，既要扶老又要攜幼，既要贍養老人又要教育子女，這句話寫出了作者的使命感，深知自己肩負著承前啟後的重任。這就是點睛之筆。學生從這一點睛之筆可以進入作者的內心世界，一起感悟作者心靈感受及其內含的思想情感，與作者產生情感共鳴。
總之，語文課堂要充滿語文味，需要教師善於運用教學語言，點燃激情，構建充滿情感的課堂氛圍，通過種種教學手段引導學生感受語言文字，品讀文章，在語文課堂學習中理解感悟、體驗情感，激活思維、豐富見解，積淀文化底蘊，這樣的課堂才具有「語文味」。

⑼ 幼兒園班級文化建設實施方案

幼兒園班級文化建設實施方案 篇1

一、設計背景

班級是幼兒在幼兒園里生活的主要場所，是幼兒成長的搖籃，班級文化直接影響著幼兒在班級的生活質量、個性發展和水平，也影響著幼兒以後的生活質量和生命的發展。不僅如此，構建和諧的班級文化對幼兒園的建設也有著良好的促進作用。所謂班級文化是指在班級管理中，把一個班級的全體幼兒團結在一起的行為方式、價值觀念和道德規范的總和。這種文化是在班級的共同生活和學習中逐漸形成的。

二、設計目標

1、以幼兒發展為本，為每個幼兒提供充分自主、和諧發展、健康成長的空間。

2、通過環境的變化，幫助幼兒形成良好的日常生活行為習慣，促進幼兒健康和諧發展。

三、設計內容

1、建設和諧的環境，讓孩子快樂成長

(1)、物質環境的創設

班級是孩子生活的搖籃、成長的樂園，在班級這個大家庭中，環境與幼兒的生活有著密切的關系，幼兒在無形的環境中受到熏陶與感染。因此，我們把環境作為班級文化建設中的一部分，充分環境的育人功能，對幼兒實施德育教育。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過,「讓教室的牆壁也會說話」，就是讓有限的教室空間成為無限的教育資源，並作為圓心，輻射開去，影響孩子在幼兒園、家庭甚至社會生活的每一個角落。力求教室的牆壁會「說話」。我們在班級里創辦了「親親一家人」表揚獎勵在班級建設中表現突出的孩子。同時也創辦了「寶寶秀一秀」的作品展覽壁，可以讓幼兒自己比一比，看一看，激勵孩子在比的過程中，快快進步。此外，我們在親子樂園中張貼在一個星期中進步很大的幼兒照片，讓家長用賞識的眼光去看孩子、表揚孩子。

(2)、精神環境的創設

《綱要》強調，「教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者，關注幼兒在活動中的表現和反應，敏感地察覺他們的需要，及時以適當的方式應答，形成合作探究式的師生互動」。所以我們隨時都關注幼兒的一切的行為，把自己當成孩子，蹲下來和孩子交談，讓他們在無形中感到老師是在關心他，愛護他的，從而他們就會對老師產生安全感、責任感。在活動中，我們經常會用五角星、蘋果貼、糖果等來鼓勵幼兒，讓他們有動力，以便更好的參與到活動中去。

2、建立良好的文明禮儀

古希臘有個哲人說過：「禮貌是有教養的人的第二個太陽」。這說明「禮」是何等重要，孩子是祖國的未來，祖國的希望，加強孩子文明禮儀至關重要。文明禮儀的提高能間接地推動班級文化的建設。

(1)、請幼兒自帶玩具，和同伴一起分享

我們請幼兒從家中帶自己喜歡的玩具來，將玩具展示出來，說一說自己帶來的玩具是什麼，怎麼玩，然後與同伴交換，大家共同玩玩具，目的是讓幼兒懂得和同伴在一起要大家一起玩，有好東西就要大家一起分享，小朋友之間要學習互相謙讓，要合作玩耍。

(2)、隨機教育，從他們的生活中開始

來園時我們主動跟孩子問早，同時也要求幼兒能主動地和老師問早。在進行早點、午餐前，我們請幼兒說「謝謝老師，大家請用」這就從小培養了幼兒的用餐、用點禮貌用語。離園時，同樣也要求幼兒會主動地與老師說「再見」。

3、建立同伴之間的良好關系

目前在我們班級獨生子女的較多，他們一生下來就是父母對他們的關愛，外公外婆對他們的溺愛，他們需要什麼給他們什麼，想說什麼就算什麼，所以在家裡是個小祖宗，家裡的大熊貓，重點保護對象。他們都以自我為中心，在與同伴的相處中，遇到有一點的不如意，就會與家長鬧情緒。所以想通過幼兒群體進行教育，利用孩子樂群心理，幫助孩子結交朋友，建立與發展小夥伴之間的友誼。這是班級文化建設的目的之一。

四、效果與思考

通過環境的創設，幼兒們的自信心明顯有了不斷的提高，不管是在學習中還是在生活中多了一種你追我趕的氛圍。此外，幼兒們在學習中變得積極、變得主動了。在與同伴相處的過程中也是相當融洽，幼兒爭搶玩具的現象逐漸減少。也有個別幼兒會主動去幫助那些有困難的人，在行動中，逐漸建起了小夥伴之間的友誼。

班級文化建設是一門藝術，需要我們積極去探索。而且，班級文化的建設不是一朝一夕就能完成的，也不是憑一個兩個人的力量完成的，它是集體的結晶，它需要班集體的每一個人都要參與進去，它的存在方式是動態、系統的，是在不斷變化中得到發展的。在各種因素的作用下，我們要使其作用最大化，以最有效的方式促進幼兒的和諧發展。

幼兒園班級文化建設實施方案 篇2

一、背景

如果把班級比作容器的話，那麼學生就像水，在不同的容器里，會被塑造成不同的模樣。把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息，構建富有個性的班級文化是本次校園文化建設的重要舉措。班級文化自覺或不自覺地通過一定的形式融會到班級集體同學的學習、生活等各個方面中，形成一種良好的自覺的行為習慣，潛移默化地影響著學生的行為。一直以來我校秉承著區里小班化建設的精神，版班級文化建設作為其中一項主要內容，來營造濃厚的班級人文氣氛，努力創建符合素質教育要求的，既能體現時代精神的，又能育新人的班級文化體系，建設富有特色的和諧班級。

二、總體目標

班級文化建設的目標是讓班集體成為具有鮮明文化特色、濃郁文化氛圍、優秀文化精神的文化組織。以優秀的班級文化凝聚人心、規范言行、引導成長、促進發展。讓班級充滿青春活力，充滿人情味，充滿昂揚向上、積極進取的文化氛圍，讓班級成為每一個學生溫暖的家是我們班一個努力方向。

三、班級文化建設基本條件

1、班級整體面貌好。比如大課間的廣播操的集隊、進場、做操、退場的精神面貌。學生平時上課的精神狀態和良好的行為習慣。

2、班級日常管理較好。班級每個小朋友都能自己約束自己，人人有事做，事事有人做;衛生整潔，無人亂丟垃圾;桌椅、講台、牆壁無亂畫跡象。

3、班級有讀書角和一定量的書刊，學生讀書氣氛濃;

4、班級文化主題鮮明有特色，受大多數學生喜歡，可持續發展。

四、基本原則

室內布置應本著清新、簡潔、明快、教育性強的原則進行，學生課余文化活動應注重培養學生的創新意識、健康的心理和良好的思想品德。根據學校實際，結合時代特點和形勢需要，發揮班級文化建設的育人功能，使學生在班級文化建設中提高思想道德修養和整體素質。創新班級文化建設的途徑和方法，豐富班級文化的內容和形式，在傳統中挖掘新意，使班級文化融合到校園文化建設中來，體現出集體個性，為班集體注入生機和活力，避免形式主義，避免應付了事。

五、班級建設工作歷程以及未來設想

(一)准備與設想

1、選擇班級文化特色

新生入學後，要根據班內學生的特長、興趣、愛好、經歷，班主任的優勢等，師生討論，確定本班文化特色。本班這些學生剛剛從學前班升入一年級，在行為習慣方面的約束力還不強。而且有少數學生在行為習慣方面是一片空白。第一學期中最大的任務是對學生進行行為習慣方面的養成教育，從平時的點點滴滴做起，從而使學生養成良好的行為習慣和學習習慣。班級中少數學生的行為習慣較差，需要及時糾正，使其向更好的方向發展 。

2、制定班級文化建設目標

圍繞班級文化特色，師生共同制定一個目標作為指導日後開展各項活動的依據，使班級文化建設能按照一定的方式循序漸進地進行。由於我們的學生構成是城市和外來務工子女各半，「多動、懶散、自私」的特徵明顯，於是，「提升和完善學生的風度氣質」作為班級文化建設的特色，制定了這樣的活動目標：始終把「學會學習，學會做人」作為班級活動的主線，著重培養了學生尊重人、關心人、與人為伴、和睦共處的優秀品質，收到了很好的教育效果。

3、充分醞釀，精心設計團體活動。

通過有計劃有組織的活動，從中不斷顯現特定的文化價值，使班級成員在參與活動中受到陶冶和熏染，才能促使其在認識、情感和行動上逐漸趨同於班級文化的預定文化價值，從而達到形成穩定的團體文化的目標。因此在設計班級文化團體活動時要注意全員性和活潑性，即全體同學都樂於參加，勤於參加。既提高了學生明辨是非的能力，又培養了學生團結互助的精神，有利地推動了班級品質的形成。

(二)實施細則

1、靜態文化建設。

幽雅的班級環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。包括桌椅的擺放，牆面的布置，黑板的利用等，實際上就是一種靜態文化。學生觸景生情，因美生愛，提高班級凝聚力。建設健康高雅的班級文化，可以增強學生對班級生活的興趣，從而熱愛生活、熱愛文化學習，從而形成健康向上的班風。

主要措施：

①布置好教室衛生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環保標語。

②用好「班務公開欄」，主要用於張貼學生守則、課程表、作息時間表及班內各項工作安排表等內容。

③清理學生課桌，盡量做到統一、整齊、整潔。

④在課桌指定位置貼上「自我激勵卡」，內容包括：姓名，愛好，理想，喜歡的名言，班主任寄語。

⑤教室門口設計好本班展示牌。要能夠體現班級特色、個性。由學生設計班名、班訓、班風，定期徵集作文、美術、書法作品，在班上展示。

⑥後牆設計黑板。板報作為班級內部環境的重要組成部分，使學生既得到知識的熏陶，又培養實踐能力。板報的內容要富有新意，定期更換，並符合學生的年齡特點。在形式上力求簡潔、明快、富有時代感，並注意與學科及生活相結合。板報下面懸掛具有本班特色的好習慣存摺。

⑦教室後黑板的左邊可以貼些學生的自創「名言」，理想宣示，或貼些鼓勵性或關切性話語等，力求內容豐富，風格活潑，展示個性，定期更換。

⑧教室後黑板的右邊牆壁可貼學生的書法和美術作品，鼓勵學生，也能增添班級文化氣息。

⑨在班級後面設立「讀書角」，放置一些小學生讀物和報紙、雜志等。來源可以自訂、班訂、教師提供、學生捐獻等方式。

⑩教室的東面牆設置心願牆、快樂的成長欄目。

2、動態文化建設

與靜態文化相對應，動態文化是指緊緊圍繞教育教學工作而適時開展的各項主題活動。措施主要有：

①課堂文化是班級文化的主要組成部分。首先必須讓學生熱愛文化學習，經常參與文化活動。

②上好每周的班會課。完成學校的要求，然後根據班級實際情況安排班會主題。如：「我的人生設計」、「文明與素質」、「勤學與巧學」、「我贊賞，我希望」、「健康心理，美好人生」、「讓友誼之樹茁壯成長」等。

③上好「校本科」，養成讀書習慣，學會與他人交流，提高自身的口語表達能能力。

④分組學習，互相促進，互相幫助，共同進步。

⑤每周利用一節自習課搞好兩個活動，可以這樣設計：單周是「炫出自我」才藝展示活動;雙周是「讀書會」活動。

⑥鼓勵學生多參加體育、文藝、美術等課外興趣小組活動，活躍班級氛圍，促使學生全面發展。

⑦編輯班級學生優秀作品集，爭取一學期一本。

(三)操作說明

①讓學生自己動手。各班學生自己參與設計與布置，如黑板報的主題誕生於班級學生集體的智慧;板報的題材來自於學生關心的話題。參與的形式也多種多樣，如與班級小崗位結合進行包崗到位的，將學生自由組合形成幾組進行輪換。

②讓學生自己講解。讓每一個設計都會說話，讓學生懂得所說之話的含義，引導學生自主介紹。隨後，我們將進一步明確講解的要求，如明確欄目內容所包含的內容、作用;能用簡潔、生動的語言概括介紹;知道作品來歷與作者意圖;通過介紹，提高自己的觀察能力與表達能力，增進對集體的熱愛與同學的友愛。

③讓學生自己評比。一個優秀的班集體，離不開良好班級文化氛圍的熏陶。班級在布置過程中組織本班學生進行評比，鼓勵學生更好地參與到班級工作中。我們還將組織各班參觀交流，研討借鑒各班的經驗。使班級管理和活動始終沿著既定的方向前進，持之以恆，就會強化管理效果，良好的班風、學風的形成也就是水到渠成的事了。

七、預期達到的效果

俗話說：「環境造就人。」一個班級的文化環境對於學生的熏陶是潛移默化的，對學生的成長起到舉足輕重的作用。實踐證明，生動、活潑富有人文氣息的班級文化氛圍能使師生心情愉快;能激勵學生不斷進取，主動、健康地成長。加強「立體化」班級文化建設，把教育思想滲透於整個文化環境，充分發揮班級文化的育人功能，使學生在良好的班級文化氛圍中健康成長。

新課程「為了每一個學生的發展」的教育理念要求構建適合課程改革的個性化的班級文化。相信在新課程時代的班級管理中，構建個性化的班級文化，集體本身一定可以成為一種最有效的德育課程資源，讓集體的能量溫馨地輻射每一個個體，最終走上「教是為了不教」的良性循環。

幼兒園班級文化建設實施方案 篇3

一、創設高雅和諧的物質環境，構建寬松自主的學習氛圍

（一）高雅和諧的物質環境。

1.牆面布置。結合我園園所特色文化建設，我們與幼兒一起設計和布置牆面：在班級前牆正中展示出國旗，旁邊配有班級吉祥物及本屆園級運動會口號等。後牆布置出主題鮮明、色彩豐富的主題牆，展示「班級全家福」照片、班內孩子參加園級運動會的資料、照片，設置「露一手」「班級之星」「運動會掠影」等欄目，充分展示班級幼兒團結向上、積極進取的風采，培養幼兒初步的集體意識和集體榮譽感。

2.區域布局。語言區、圖書角等版塊，除了常規性的'科普、童話類書籍以外，增加展示我國運動員健康向上、奮進拼搏的圖書及雜志，讓幼兒看看說說。另外，在操作區、益智區等版塊，開展一些奧運、歐冠聯賽等有關的拼圖、迷宮之類的游戲，讓幼兒了解、感受運動健兒積極拼搏的體育精神。

（二）寬松自主的學習氛圍。

1.「關愛牆、友誼廊」。我們精心設計活動室的每一個地方，力求每一面牆壁「會育人」。利用牆面、走廊等創設「我愛祖國」「給殘疾人一點幫助」「我的好朋友」等繪畫、圖片、照片素材，讓幼兒在走走看看的過程中學習關愛他人，感受與好朋友相處的快樂。

2.「安全窗、禮儀角」。利用窗戶、盥洗室、活動室牆角等創設「清潔環境，從小做起」「安全我知道」等形象直觀的圖案，布置有關「八禮四儀」教育的圖片，張貼孩子在活動中自己設計的一些文明禮儀、安全衛生標志等。

3.「進步欄，光榮榜」。家長園地內，設置「進步欄」，逐周、逐月展示我班「陽光寶寶」名單，並把近期組織的園部及年級組活動及時公布通知給家長，讓家長積極配合班級及園級的各類活動。開設班級「光榮榜」，表揚獎勵在班級建設中爭得榮譽的孩子；建立「好人好事」本，記錄孩子做好事的現象，並把做好事的良好行為拓展到園外，家庭、社區以及其他公共場所，比較突出的好人好事在晨間談話時予以表揚，激勵孩子多做好事，樂於幫助有困難的人，讓助人為樂的精神在班內蔚然成風。

4.「成長袋、自主牆」。利用好每一個幼兒都有的成長檔案袋，保存好他們的學習成果，完成的繪畫作品，還有家園交流的反饋表等等。班內設置「自主牆」，在與幼兒商討的基礎上開設「炫我風采」「我也行」等欄目，讓幼兒自己記錄在班內、園內等各運動項目的參加情況，比比大家的成績，看看自己的進步，使幼兒增強自信心。

二、制定張弛有度的常規制度，營造張揚個性的心理環境

（一）張弛有度的常規制度。

1.自我約束制度。在制定班級常規或公約時，我們尊重並結合班級幼兒的意見和實際情況，與幼兒商討並取得大家共識後，制定了一系列張弛有度的常規制度，如《隊列三要求》《飲水四注意》等，加強日常管理，鼓勵和促進幼兒自我約束、自我管理，以期達到班級管理「無為而治」的終極目標。

2.評優獎勵制度：結合幼兒園的「文明禮儀月」「讀書節」等活動，評選出講禮貌、有愛心、樂助人、愛讀書、善思考的孩子。班內有計劃地開展各項評比活動，如「每周一星」「禮儀之星」等。

3.創新服務機制。嘗試設立「小班長」「小監督員」等崗位，通過幼兒自薦、小組推薦，選拔出相對能力強一些的孩子來擔任。讓值日生做一些力所能及的事，服務於自己的小組，增強責任感和主人翁意識。

（二）張揚個性的心理環境。

1.和諧師幼，體驗成功。我們努力營造和諧融洽的師生關系，用心解讀孩子的語言，用心捕捉他們的情感變化，採用情感交流與肢體語言相結合的方法，建構和諧、溫暖的師幼關系，做孩子需要的人。當孩子需要關懷時，我們就做他們的媽媽；當孩子需要知識和幫助時，就做他們的老師；當孩子需要玩伴時，就做他們的同伴。平時加強與孩子的交流，特別是那些膽小內向的孩子，盡量創造與他們交流的機會，握握小手，勾勾小手指，親親小臉蛋等，讓他們感受到老師的關愛。

2.彰顯自我，張揚個性。在班級文化環境建設中，本著「以幼兒為主體」的原則，充分體現幼兒的自主性，肯定孩子的創造，對於那些別具一格的想法，都給予接納和支持。對於他們的頑皮，給予更多的包容與理解。

如何讓班級充滿活力，充滿人情味，讓班級成為每一個幼兒溫暖的家園，和諧的樂園，這是我們班級文化建設的一個努力方向。班級文化建設是一門藝術，她於無形之中激發著情感，於無聲之中綻放著精彩。讓我們期待每一個孩子都在這「無聲無形」的班級文化建設中童心閃爍、個性飛揚！

⑽ 構建課堂文化，打造高效課堂

認識了課堂，才算真正理解了教育；改變了課堂，才算真正落實了新課程。當我們學著新課標，講著新理念，說著新課改時，我們的課堂教學是怎樣的呢？我們都在思考，但卻無法改變，傳統教學充斥於講台，教師依然灌輸，學生依舊被動的接受，這種讓學生和老師倍受熬煎的局面何時能改變呢？為了改變課堂，我就課堂文化建設做了如下思考：

一、要構建富於活力的課堂文化。

課堂文化建設要以人為本，尊重學生，凸顯學生的主體地位，凸顯生活教育特色，賦予課堂教學以活力。我認為，有活力的課堂應體現如下要點：

1．關注學生的經驗，確立與生活密切聯系的教學目標；

2. 挖掘生活中的教學資源，創設學習生活情景；

3. 緊緊聯系學生面臨的客觀生活，運用自己的經驗、閱歷、和知識，對生成性的內容巧妙把握，因勢利導，把思維引向深入，把課堂引向生活，把情感引向生命的更高境界。

比如，我在教學《大堰河，我的保姆》一課時，當讀到「大堰河」為了我們所做的一切時，我讓學生回憶自己的父母親為我們所做的一切，並進行仿寫，學生興趣濃厚，既寫出優美的詩句，也感受到其中飽含的深情；當學到有「天倫敘樂」牌匾的一節時，我讓學生回憶生活中看到的類似情景，一個學生馬上說出電視上看到的縣衙大堂上掛的「明鏡高懸」「光明正大」等牌匾，這與堂下的貪贓枉法形成鮮明的對比，在熱烈的氛圍中學生理解了課文，取得良好的教學效果。

二、要構建融洽和諧的課堂氛圍文化。

文化有兩種，積極文化與消極文化，課堂文化亦然。新課程理念下的課堂提倡的是一種進取向上、和諧融洽為主的文化，這種文化充盈於我們課堂的分分秒秒，班級的角角落落，滋養一顆顆年輕的心靈，使之愉悅、心動、奮發、進取，從而激發對學習、對知識，對學科的濃厚興趣，並產生積極的行動。

我認為構建融洽和諧的課堂氛圍文化，應注意以下幾個要點：

1.用優美的課堂語言，營造高雅的課堂氛圍文化。

語言是思想感情的載體，是課堂教學中重要的媒體，教師優美的語言無疑能為學科添彩，使課堂增色。不經意間就營造出一種有致高雅的課堂氛圍文化。有一位教師，在他的中學第一堂教學課是如此開場的：「同學們，音樂可以激發或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學能使人獲得智慧，科學可使人改善物質生活，但是數學能給予以上的一切。語文世界很精彩，它與現實世界，與人們的生活息息相關，眾今天開始，我們將一起暢游語文的海洋……」散文詩一樣凝煉的語言，通過教師優雅，恰當的呈現，無論從形式還是到內涵，都給學生以有力的沖擊……優美的語言使學科知識的呈現更加科學與完整，使學生在學習中接受美的熏陶，尤其使我們的課堂充盈著文化的氣息。

2.以教師的魅力，帶動課堂氛圍文化。

正如世界上不能有兩片相同的樹葉，教師在課堂上也是風格各異；有的灑脫，有的質朴，有的優雅，有的爽直，有的嚴謹，有的謙和，有的嚴肅，有的幽默。。。，學生對某一學科的熱愛，無疑是因為有一位自己喜歡的老師，所謂「親其師而樂其道。」

站在講台上，教師的一切都應是美的，渾身上下都是教材，而這正是課堂氛圍文化的主元素。學生對學科的學習早就超越了學科本身，正是因為對老師教學風格乃至對老師個人的喜愛，因而對他的課堂充滿期待。

曾經，課堂教學中常見這種現象:教師隨意打噴嚏，坐著講課無精神，寫錯就用手指擦，單腳踩凳手扶桌，鈴聲不斷電話多，隨意進出無紀律。如果這種行為也稱之為文化的話，這是一種消極文化，對學生的影響是負面的，而當清脆的鈴聲響過，教師風度優雅的走上講台，微笑著向學生鞠躬問好……優雅的肢體動作，親切的笑容，謙和的態度，不僅拉近了與學生的距離，更讓學生感受到一種來自教師的尊重，學生因而更加敬重老師，就在這師生尊重與被尊重的情感交流中，學生懂得了尊重的意義，感受到一種溫暖的、和諧的氛圍。而這種氛圍使學生對教師產生一種認可與接納，有利於教學信息的傳輸。

3、要積極構建智慧靈動的課堂文化

智慧與靈動是課堂文化建設的途徑與方向，有文化品格的課堂，一定充滿智慧和靈性，啟迪心智、萌發智慧，是任何課堂都需要把握的基本目標。智慧靈動的課堂集中體現三個要點：一是注重培養學生思維方式，二是學習方式的多樣化，充滿著教學過程的創造和生成；三是充滿教學智慧。如一位教師在上課時，一隻小鳥突然飛進了教室，此時，他發現自己如何講課，學生都無心再聽，目光隨著小鳥的身影不斷移動，教師靈機一動，乾脆讓學生們結合此情此景，寫一篇作文，學生有感而發，積極觀察，都寫出了一篇好作文。試想當時不是這樣，這節課會取得什麼效果呢？

4、要積極構建民主平等的課堂對話文化

新課程理念下的「課堂對話」，他首先強調了「對話」的基礎首先是師生關系的平等，即師生的課堂交流中，教師擺正學生的主體位置，給予學生應該享有的權力，給予學生主動發言與參與的機會。注意，學生的這一權力，不是教師的恩賜，而是學生應該得到的屬於自己的東西。其次是生生的關系必須是平等的，課堂上既不能使一部分學生成為對話的「貴族」，也不能使一部分學生成為對話的「奴隸」。不管自然稟賦有多大差異，不管社會背景和經濟條件有何不同，他們都享有平等的權力。《論語》中《侍坐》篇有這樣的記載：在討論理想問題時，孔子以平等的身份、親切的語言，啟發弟子發言：當聽到不符合自己心意的意見時，一「哂」而過，於無聲處表現對學生的關愛；弟子曾晳「鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作」，描繪了一幅「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的情景，正是孔子以「仁」治國激情的曲折表露。這樣的師生對話讓學生感受到的是師生之間的溫暖與和諧，如沐春風；讓學生充分體驗，放聲的講，還能靜心的聽，讓不同的意見、觀點彼此撞擊，激盪，交融，從而讓真理脫穎而出。

5、要積極建設課堂質疑文化

（1）怎樣在課堂上實現「質疑」呢？

新課程理念下的課堂教學是一個以知識喚醒知識，以思維引發思維，以問題激發質疑的過程。在各教學環節皆可實現這種質疑。

首先，「質疑」可從教師的情景創設開始。比如，我在教學《大堰河，我的保姆》一課時，我借鑒韓軍老師的方法，問一個學生他的村莊名稱，然後問他能不能用村莊的名字來叫他，以此讓學生質疑為什麼「大堰河」卻可以這樣叫，輕鬆了解了「大堰河」地位的卑微。

其次，「質疑」在「自學設計」中引領，教師精心設計「自學任務」，讓學生帶著問題走進文本，在與文本的對話中，喚醒並重構已有知識，同時激發新的思維引出自己的質疑。

第三，「質疑」重在挖掘知識的內涵。在「自學」時做出引領，在「交流學習」中，一是抓住學生的提問進行指導，生發出對知識內涵的挖掘。（這是精心備課的結果）。二是以學生學習的首席身份提出問題，挖掘知識內涵引導學生獲取積極的精神體驗，從而生發出對文本、對知識乃至對生命的思考。

第四，「質疑」的前提是課堂學習中全體積極探究、合作與競爭。任何質疑首先要有學生對文本的閱讀、思考與分析。其次是師生、生生之間的合作與交流，否則，課堂學習的有效性將大大受到懷疑。

總之，課堂文化的形成，不是一朝一夕的，是教師和學生智慧的體現。良好的課堂文化，即使新課改精神的落實，也是高效課堂形成的開始。只要我們敢於創新，積極改變，我們的課堂一定會充滿活力，我們的教育質量會邁向新的台階。