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家長文化包括哪些內容

發布時間:2022-12-20 12:18:14

❶ 家長本土文化有哪些

你要問的是家長本土文化有哪些吧。
家鄉對每個人來說,都是一份精神上心理上甚至行為習慣上無法割捨的固守和依賴。因為那裡是生你養你的地方。那裡的山水林田路,那裡的寺廟道觀,房舍橋梁,牌坊古建,那裡的風俗習慣,鄉規民約,宗教信仰,甚至歌謠戲曲故事傳說等一切物質的非物質的存在,都是陪伴你成長的營養和基因。這些營養和基因,可稱為家鄉文化。欲識家鄉文化,首先要明確家鄉的含義。家是家居,鄉是故里。家鄉即是你故居所在的故鄉,故里,故土,故園或者更文雅的桑梓。當然也指村籍鄉籍縣籍省籍國籍。譬如我是山東省青島市人,那麼青島是我的家鄉。若遷居他省,山東則是我家鄉。若旅居外國,則中國是我家鄉。如此,那各級生長地域產生的文化,都是家鄉文化!當然,狹義的家鄉,還是你的桑梓之地,無論是偏僻的小山村,還是通達的大都市!

❷ 改善和提升家長的家庭文化觀,可以從哪些方面考慮

怎樣改善家長家庭文化觀

家庭是教育的重要陣地,父母是子女的第一任老師。構建積極的家庭文化,對孩子的成人、成才有著極其重要的意義。

一、倡導良好的家庭理念

家長的家庭理念是家庭倫理道德的體現者,是家庭文化的核心,是家庭成員的行為准則。因此,家長應該在家庭教育中重視以下幾個方面:

(一)重視「孝心」的培養。「孝心」是倫理的基礎,是做人的根本,一個人沒有孝心,就不可能有良心。特別是對於現在的獨生子女而言,更應該把孝敬父母作為家庭品德教育的首要一點,發揮「孝」在做人品格中的重要作用。

(二)要注重節儉。基本的經濟生活條件,是家庭生存最基本的需要。對於家長而言,無論是有著優厚的經濟條件,還是缺乏基本的經濟生活保障,都要注意以身作則,量人為出地消費,降低對物慾的追求,少一些攀比,以平和的心態維護家庭的穩定。

(三)以誠實的道德力量感染人。誠實是社會誠信的基礎。家庭成員之間應當開誠布公,坦誠相見,彼此之間充分信任,才能建立和諧的家庭關系。家長要時刻注意自己的言行,修身養性,以身示範。 二、勤奮敬業,恪盡職守 在社會主義市場經濟條件下,維持大多數家庭生存發展的物質生活條件,是要通過辛勤勞動、努力工作獲得勞動報酬實現的。所以家長們要努力做好自己的本職工作,以積極的態度對待工作,這是構建社會主義和諧家庭的基本條件。熱愛自己的事業,就是要端正工作態度,嚴格遵守工作制度,不斷提高工作效率。雖然在現實生活中存在著一些分配不公的現象,但是我們不應該消沉或得過且過,在無所作為中浪費時間,放棄自己的人生價值。要學會挑戰自我,戰勝困難。

❸ 現代家長的素質包括哪些方面

1、威信

家長的威信是家庭教育取得成功的重要條件。從這點上來說,我們每個家長都應該以身作則。

2、責任

家長應具備高度的責任感,不能忽視家庭教育,甚至放棄家庭育。

3、堅持

孩子的良好行為習慣、心理的成熟、性格的完善,所有的一切都是堅持的結果。這個等待的時間可不是一朝一夕的事,不是有那個說法,活到老學到老嘛,堅持到最後就是勝利。

4、快樂

協助孩子成為快樂的人,最好的辦法就是父母生活得快樂。這個快樂是需要度的,現在的孩子大多早熟,她們顯然不太完全懂得有些話的含義,僅僅一味地去說而已,或者在她們的幼小的心靈里有點朦朧,我想我們小時候也應該是這樣子的,很想快樂地生活,哪怕作業多一點點。

5、水平

家長要分析和解決問題的水平。作為家長,當發現孩子身上出現這樣或那樣的問題時,就應該即時告訴他改正。

6、寬容

家長對孩子的寬容,首先要建立在孩子做錯事之後,已經理解到做錯,感到內疚,受到自責的基礎上,而且家長應該從表情到語氣都要讓孩子切實感到,家長對他們的錯誤很痛心、很惋惜,同時也寄希望於他將來能改正。

7、業余愛好

現如今的社會競爭力越來越強,隨處可見學各種藝術特長的孩子,鋼琴、小提琴、古箏、舞蹈、美術、樂理、英語等。這也是培養學生的興趣與愛好的一種很好的方式,同時也是培養孩子從小認真做事的機會,同樣這樣活動也許能夠確立某些孩子的奮斗目標。

❹ 家長的文化素質主要是指家長的什麼和什麼

文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩定的,內在的基本品質,表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為,情感等綜合發展的質量,水平和個性特點。

❺ 3.1 我的家庭文化

1.  家庭文化

2.  進取 

3 . 團結 

4.   責任 

許多家長在孩子的教育方面都感到束手無策,經常和學校老師進行交流。例如:上課小動作多;不能專心聽講;不按時完成作業;考試成績不理想等等。我們不能頭痛醫頭腳痛醫腳,我們要透過這一現象,深入地、系統地分析這一問題,從而達到良好的教育目的。良好的家庭文化是一個人健康成長的重要因素。

沒有規矩不成方圓。 家庭文化則是我們家規、家訓的重要基礎。

家庭文化作為一種文化現象,是人類文化的重要組成部分,有著十分豐富的內容。

家庭文化是指家庭的物質文化和精神文化的總和。家庭文化屬於社會科學范疇,指的是一個家庭世代承續過程中形成和發展起來的, 較為穩定的生活方式、生活作風、傳統習慣、家庭道德規范以及為人處世之道等 。家庭文化是建立在家庭物質生活基礎上的家庭精神生活和倫理生活的文化體現,既包括家庭的衣、食、住、行等物質生活所體現的文化色彩,也包括文化生活、愛情生活、倫理道德等所體現的精神情操和文化色彩。用項目管理的術語來講,家庭文化就是「組織過程資產」。^_^

2013年11月17日,第六屆新東方家庭教育高峰論壇在京開幕,新東方教育科技集團董事長兼首席執行官俞敏洪老師現場演講。他對中國古代兩千五百多年所一直倡導的儒家文化進行了歸納總結:

家庭文化和人體基因一樣,具有很強的遺傳性。好的家庭文化影響深遠;而不好的家庭文化則會禍害幾代人。

結合我的實際情況,也總結出了我們的家庭文化:

進取    團結    責任

隨著科技日新月異的發展,我們所處的社會正在悄然的發生著天翻地覆的變化。盡管我們國家的社會主義核心價值觀中包含了「和諧」,但是,適者生存弱肉強食的叢林法則無處不在,也許還會延續很久很久。

認真學習,是對自我認知、能力提升和社會探索的有效途徑。只有認真學習,才能達到個人與社會的匹配,發揮自己的才能。

努力工作,是為社會做出貢獻,獲得社會的回饋。這也是我們的立足之本。

所以,進取包含了認真學習、努力工作、智等方面的內涵。

個人是家庭的基本單元;家庭是社會的基本單元。所以,我們可以把社會理解成為:個人及組織的關系集合。這些基本關系包括:親情、友情、合作、競爭、敵對等。親情是由血緣關系而決定的,在某種程度上是無法選擇的。包含友情、合作、競爭的親情就是健康良好的親情。敵對會產生鯰魚效應,在某種程度上也是有利的。

所以,團結就是包含了健康良好的友情、合作和競爭的關系集合,用以對應來自外部的敵對。團結,同時也包含了:仁、義、禮、信、溫、良、恭、讓的含義。

個人在家庭中的一生,要扮演兒女、學生、公民、職員、同事、領導、戀人、父母、教師等角色。特別是中年時期,這些角色會同時存在於一個人的身上。

所以,我們在不同的角色就肩負不同的責任,並且需要在這些不同的角色和責任之間找到均衡。責任,同時也包含了:義、信、儉的含義。

中國方正出版社於2017年3月出版了由中央紀委監察部網路中心組織編寫的《中國家規》一書。書中列舉了從孔子到梁啟超等著名人物的家規家訓。

每個家庭的產生背景不同;物質基礎不同,所以家庭文化也不盡相同。但是,一個健康良好的家庭文化和家規家訓是不可缺少的。

家庭成員的劃分,基本上是以血緣關系來劃分和界定的。 但是,某一個家庭成員的信仰和行為與這個家庭的家庭文化嚴重沖突、格格不入,那麼從家庭文化的角度來看,他也就不屬於這個家庭的一部分了。

❻ 家文化理念有哪些

家文化理念有:

1、以和諧為中心,建立和睦溫馨的家庭。

2、尊老愛幼,相互扶持。

3、孝順長輩,教育好子女。

4、夫妻和睦,婚姻美滿。

6、傴僂提攜,其樂融融。

和父母一起的家庭相處之道方法有:

1、制定共同規則

針對原則問題,制定規則,雙方一起遵守。這和夫妻相處是一個道理,你得和父母彼此攤出自己的底牌,知道什麼可以做什麼不該做。比方說,老人不要在夫妻吵架時隨意插足,實在看不下去的話,就等雙方火氣都消下去以後,再提自己的意見。

2、溝通和陪伴

父母天天在家幫我們洗衣,做飯,帶孩子,難免會忍不住嘮叨。這時候呢,多和父母聊聊天,讓他們的情感得以抒發,要知道精神慰藉遠比物質給予好得多。放了假就盡量能帶父母出去走走,一家人散散心,還能趁機把彼此的矛盾聊清楚,雙方的抱怨就更容易隨風而散了。

3、為人父母,盡量謙和

如果你是父母,對孩子的事情要睜隻眼閉隻眼,不要過多插手。比如:帶小孩的原則問題,老人千萬不能自己掌控,不能認為「自己是過來人,照顧孩子有經驗」就萬事按照自己的方式來。畢竟你不是孫子孫女的父母,在照顧孩子這件事上,還是尊重孩子的父母吧。

4、身為孩子,要學會理解包容

所謂老小老小,老人就是個孩子,我們不能對他們太苛刻,要學會站在他們的角度去思考問題,忍讓他們偶爾的任性和不講理。畢竟父母不是洪水猛獸,他們是這世上最愛你的人。

倘若有條件,可選擇和父母做鄰居,或者離父母比較近的地方,這是最好的選擇。倘若條件不允許,學會和父母的相處之道,避免矛盾,這才是解決問題的最好方式。

❼ 家文化的核心是什麼

"家文化" 指的是一個「家」的文化,家是最小的國,國是最大的家。這個「家」可以是三口之家,也可以是一個國的家,當然也可以是一個企業,一個公司。「家文化」是傳統文化中最大的內容,也是最主要的部分,從對「家」的定義延伸,「家文化」是一個國家的文化,是一個企業的文化,是一個家族、家庭的文化。

小家文化:

一、小家文化的理念,一切以家族和家族利益為中心;

二、小家文化的組織文化是「只用自己人,不用外人」;

三、小家文化的戰略文化是戰略不清、定位不明、急功近利;

四、小家文化的領導方式是一個人說了算的家長制領導方式;

五、小家文化的背景是:一是發展到一定規模時,三兄四弟開始鬧矛盾,導致分裂。

❽ 家長文化的作文

家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。顧名思義,家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。 著名法國作家羅蘭曾說過:「生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機,沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事,都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格,都是融入成長過程的建材,使這個人的思想感情與行為受到感染,左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響,除有形的模仿以外,更重要的是無形的塑造。」從而也足見家風的重要了。
家風是一種綜合的教育力量,它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。家是成長的第一空間,在孩子身上處處會烙有家風的印記。
家風是一種潛在無形的力量,在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈,塑造孩子的人格,是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量,是最基本、最直接、最經常的教育,它對孩子的影響是全方位的,孩子的世界觀、人生觀、性格特徵、道德素養、為人處事及生活習慣等,每個方面都會打上家風的烙印。可以說,有什麼樣的家風,就有什麼樣的孩子。
那麼我們應該怎樣為孩子打造一個良好的成長空間呢? 高尚的精神情趣
父母要追求高尚的精神情趣,帶頭把家裡的精神生活搞得充實、高雅、豐富,防止精神污染。有些父母讓低級趣味充斥家庭,對孩子的影響極壞,比如抽煙、喝酒、賭博.....
父母可以用看書,賞花,聽音樂等好的習慣來影響孩子,孩子身臨其中,也必然受到審美情趣的熏陶。
濃厚的學習氣氛

❾ 家文化的內容有哪些

傳統文化縱覽
1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓;琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭;皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
2、諸子百家
1.儒家(孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ;思想:仁、義、禮、智、信;四書:《中庸》《大學》《孟子》《論語》)2.道家(老子、莊子;思想:道德,無為、逍遙)3.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼愛、非攻、舉賢、節儉)4.法家(韓非、李斯、《韓非子》思想:君主集權,以法治國)5.名家(鄧析、惠施、《公孫龍子》)6.陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)7.縱橫家(鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》)8.雜家(呂不韋《呂氏春秋》)9.小說家( 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》)施耐庵(《水滸傳》)10.兵家(孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想:強調作戰前一定要做好准備)11.醫家(扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳)
3、琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》);中國象棋、中國圍棋,對弈、棋子、棋盤;中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯台、宣紙)、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書;國畫、山水畫、寫意畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)。
4、傳統文學
主要是指詩詞曲賦。《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著(《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》)《聊齋志異》等。
5、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日,很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日: 春節、上元節(元宵節)、花朝節(花神節)、上巳節(女兒節)、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節(鬼節)、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日(小年)、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
6、中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲(詞)、傳統詩詞等。
7、中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 。

中國傳統文化之崑曲
8、中國建築
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
9、漢字漢語
漢字、漢語、對聯、謎語(燈謎)、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……
10、傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音,太上老君;燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝
剪紙、風箏、中國織綉(刺綉等)、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
13、中華武術
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民風民俗
禮節、婚嫁(紅娘、月老)、喪葬(孝服、紙錢)、祭祀(祖);門神、年畫、鞭炮、餃子。

中國傳統文化
16、衣冠服飾
漢服(漢族)、藏袍(藏族)、苗服(苗族)、蒙古袍(蒙古族)、旗袍(滿族)、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝(漢族盤領袍)、維服(維吾爾族)、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝(滿族馬褂)、肚兜(滿族)、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。

中國傳統服飾 漢服
17、四大雅戲
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。
18、動物植物
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...;梅蘭竹菊:梅花,蘭花,竹子,菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉(玉佩、玉雕……)瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器(盔甲、大刀、寶劍等)、青銅器、古玩(銅錢等)、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠(宮燈、紗燈)、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
20、飲食廚藝
出門七件事:柴,米,油,鹽,醬,醋,茶;酒、茶道;吃文化、中國菜、八大菜系(魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽)、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子;魚翅、熊掌...
21、傳說神話
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
23、傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂,不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品,還包括當代作品。可見,傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」,但它們都是「中國音樂」。傳統音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分,傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後,而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品,但其表演形式屬中華民族所固有,所以也是傳統音樂。相反,學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂,故不是傳統音樂。傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》,分為五大類:歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂,但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌,於是就變成四大類:民歌、民族器樂、曲藝(即「說唱」)音樂、戲曲音樂。實際上,「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念:「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂;而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且我國的民族音樂是非常豐富的,除了民間音樂,還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下:民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂;其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂;文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲;宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂;宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。「戲曲」戲曲「四大聲腔」四聲腔,展輝煌,對戲曲,有影響;崑山腔,經改良,藝術上,有開創。弋陽腔,節奏強,加滾白,調高亢;梆子腔,聲響亮,花苦音,巧用上。皮黃腔,二合一,稱二黃,和西皮;西皮剛,二黃抑,後發展,成京劇。聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
24、中國對聯
對聯,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。對聯起源秦朝,古時稱為桃符。關於我國最早的楹聯,譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出,我國最早的楹帖出現在唐代。時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。 在我國古詩文中,很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲,耕田而食」、「日出而作,日入而息」之類。至先秦兩漢,對偶句更是屢見不鮮。 《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句,如:「渺能視,跛能履。」(《履》卦「六三」)、「初登於天,後入於地。」(《明夷》卦「上六」)《易傳》中對偶工整的句子更常見,如:「仰以觀於天文,俯以察於地理。」(《系辭下傳》)、「同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎……則各從其類也。」(律偶,格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩,正式形成於唐代,但其溯源,則始於魏晉。曹魏時,李登作《聲類》十卷,呂靜作《韻集》五卷,分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外,孫炎作《爾雅音義》,用反切注音,他是反切的創始人。

❿ 家文化的概念

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