文化底蘊的縣有哪些

1. 湖南·邵陽隆回｜有鍾靈毓秀的山水，有深厚的文化底蘊

提到湖南，山清水秀、物產豐富、人傑地靈……早已成為最有力的標簽！但提到湖南 旅遊 ，可能很多人還停留在紅色 旅遊 的印象中，起碼我是這么認為的！此次湖南邵陽隆回之行，讓我對湖南有了全新的印象，並不是要扮上軍裝回顧 歷史 ，走紅軍之路；也不是品嘗當年的傳統食物，去憶苦思甜……湖南是一片富饒的土地，有著獨特的地理地貌，有著底蘊厚重的風土人情，有可以嗨玩一整天都不會厭倦的現代 娛樂 項目，讓你默默的愛上 美食 中的湖南辣……這一切也得益於國家對湖南的大力扶貧政策，讓扶貧與 旅遊 完美融合，美麗鄉村示範村遍地開花！讓每一個親近湖南的 旅遊 人，有了更多的心靈嚮往！

邵陽隆回的山、水、瀑、湖、林等自然景觀資源一應俱全，有國家級風景名勝區虎形山—花瑤景區、全國重點文物保護單位魏源故居、有湖南省美麗鄉村示範村、省 旅遊 扶貧示範村向家村等上百個 旅遊 景點各具特色，如詩如畫。下面開始一一表述此次行程中，我的發現！

湖南邵陽隆回縣岩口鎮向家村是「湖南省美麗鄉村示範村」、「湖南省 旅遊 扶貧示範村」。牛天嶺觀景台處在牛天嶺 旅遊 景觀中的制高點，海拔700多米，是觀景的最佳位置。但500米的上空航拍俯覽整個向家村，更是超爽！絕對的震撼！峰巒疊翠、山水相映、風光無限！

有人說這個月亮湖，像牛頭，這個視角看確實很像！呼應「牛天嶺」這個名字，展示了向家村無私奉獻、吃苦耐勞、奮蹄前行的「拓荒牛」精神。小島上種的滿是可認領的櫻花樹，想像在三月櫻花盛開時，一定非常美！

有一處飛機造型設計獨特的牛天嶺文化廣場，位於牛天嶺觀景台上，海拔700多米。是一個集休閑觀景、露營體驗、文體 娛樂 為一體的面積約2000平方米的文化廣場，東端有一隻銅鑄「拓荒牛」，這是文化廣場的標志性景點，必打卡地！

打卡點繼續不止……這條彩虹滑道備受年輕人和孩子們的喜歡，長度、落差、起伏度樣樣都有亮點，安全，是我玩過的為數不多的，滑十幾次也不會厭倦的彩虹滑道。

網紅小火車也是備受遊客喜愛的，觀光環嶺一周。特別建議：初到此地，先坐舒適的小火車聽導游講解一遍景區分布和各種游樂設施，做到心裡有數，再去自由活動，會玩的更完整！

從向家村大門入口到山頂約3公里，充分證明了一條真理：要想富，先修路！一條山路修得如此完美，著實能給開車的司機帶來些許的興奮。路雖然曲折，坡地起伏不定，但雙車道會車很安全！人、車道分開，山頂處還有幾間小涼亭，遮陽避暑的好地方，坐在涼亭里可以飽覽山水風光！

親子、兒童樂園和水上樂園有四處之多，充分滿足家庭出行 娛樂 的需求，夏天玩水已經不僅僅是小孩子們的專利。大人們更喜歡有水的地方，消暑+樂趣+學習水上技能，開心最重要！有效培養青少年兒童的動手能力和創造力，既有利於孩子 健康 成長又能增進孩子與父母之間的感情。

從小就喜愛足球的我，在航拍時看到這樣一塊足球場地，讓我興奮不已，急速飛到上空查看該區域。原來向家村拓展中心，這里擁有青少年 A、B、C、D 4個障礙賽場及沙池、樹池等場地設施，包括高空項目、半高空項目、場地項目、自然環境利用的主題項目等。這個拓展中心是我所見當前理念最 時尚 、設備最先進、項目最齊全、玩得令人心跳的戶外大本營。

向家村牛天嶺農家樂的 美食 要品嘗一下，食材都是自產的無污染無公害的農副產品，有土雞、土鴨、土鵝、香豬肉、牛羊肉等，以及各種時令蔬菜。特色菜品主要有：百年傳承的板栗蒸雞、竹筍炒臘肉、油而不膩的香豬肉、米粉蒸鵝及系列農家小炒。

虎形山大花瑤景區位於平均海拔1300米的高山台地，夏季最高氣溫27度，被農業農村部授予全國最佳度暑納涼 旅遊 勝地。這里也是剛剛舉行的2020年湖南省夏季鄉村文化 旅遊 節的主會場，景區內居住的主要民族是「花瑤」，其宗教信仰、風俗習慣及語言、服飾等文化，皆獨具特色，其古拙粗獷的特異民俗民風和民族文化藝術以及艷麗的挑花服飾獨一無二。

崇木凼村中有一片多達320多株達百年的古樹林，其中樹齡在300年以上的28株，最古老的樹距今已達1000多年，以水青岡和白櫟為最多，高矮雜生、四季常綠，並有清光緒九年禁林碑及「同蔸生異樹，樹腹中長竹」的古樹奇觀。

這株樹王，樹齡過千年。一般情況下，樹王不會結果實，可一旦其結果，村裡當年的豐收就不會好。因此，一直以來，村民就形成習慣，每逢過節或重大活動，到樹林祭拜樹王，祈求樹王不結果。由此可以看得出村民對於這片古樹林的崇拜之情！

直走下平台，偶然發現一對由兩株不同品種樹長成的「夫妻樹」，兩棵樹根基部相連，像一對緊緊相擁的戀人。相傳瑤族和漢族通婚也是受這兩棵樹的啟發而得到成全！所以當地人對古樹是有情結的，也一度成為花瑤青年對歌相親的場所。

魏源故居位於湖南邵陽隆回縣司門前鎮學堂灣沙洲上，是一座兩正兩橫的木結構四合院，院前有木結構槽門，四周用干打壘土牆圍繞，形成一個獨立的院落，周圍環境悠然恬靜，令人嚮往的一種田園生活。

1794年，我國近代史上著名的愛國主義思想家、史學家和文學家魏源誕生在這里。如今的魏源故居，被國務院公布為全國重點文物保護單位和湖南省第一批愛國主義教育基地。橫楣上方懸掛有 「魏源故居」的黑底金字木匾，兩側是魏源撰寫的門聯「沙洲回碧水，朗月照金潭」。

魏源故居始建年代約為清乾隆初年。兩棟正房和左廂房均為平房，單檐懸山頂，蓋小青瓦。正房面闊五間，進深二間；左廂房面闊五間，進深二間。右廂房為二層樓房，面闊七間，進深四間，底層五間全為谷倉，兩端為樓梯間。

一樓陳列室，宣傳板上圖文並茂的講述著魏源的經歷和畢生著作（著有《聖武記》、《古微堂集》、《元史新編》、《老子本義》、《詩古微》、《春秋繁露注》等書），有一尊魏源的半身塑像，其身後的牆壁上是一幅世界地圖，取自他的著作《海國圖志》。

主體建築完整，每一間房的老物件保留得如此完整也實屬罕見的，樓閣布局也很考究，窗花床花雕刻極其精美！木雕人物並沒有被削去，被很好的保護並流傳下來了！在入門廳堂供奉著去世人的靈牌是湖南當地的一種習俗，保留至今。

二樓為讀書樓，正中三間為講堂，講堂的桌凳仍擺得整整齊齊，兩梢間為書房，魏源就是在這棟樓上度過了他的童年和少年時期。「偶爾下樓，家犬追咬」和「讀書入了迷，粽子蘸墨吃」的故事就發生在這座樓上。從讀書用過的桌椅及遺留的手稿、書籍等物品，我們可以感知魏源在不同時期的生活場景和 社會 背景。

隆回旺溪瀑布群，是虎形山坐落該村回家灣瑤族自然村，也是花瑤國家級 旅遊 風景名勝區的主要景觀之一，山村深處在山坳里，目前在國家大力扶貧的政策下已經逐步拆遷改造，現在看到的整齊的一排排有民族特色的房子都是改建後的。楠竹遍布山林，覆蓋率之高，也成為人們夏季 旅遊 消暑納涼的最好的地方。

要想看到壯觀的瀑布群，需要登山，一路鵝卵石鋪設的地面起伏有序，台階很少，護欄架設的也很安全，讓人登山會覺得很輕松，還能邊走邊欣賞到路邊的竹海風景，美妙絕倫，令人拍案叫絕！

走到一半路程，有一處依靠崖壁凸建出來的玻璃平台，迎合網紅大咖需求可以有這樣一處造景，也是符合當代年輕人口味的，拍攝出來的照片，人物似在群山雲霧中漫步一般……往上行建有一處滑道，可以直接到底看瀑布，但左邊也保留了一條步道，雖然下山會有些慢，但那些不可錯過的風景也都在這條路上。

溯流而上先後為仙牛潭、金子潭、回灣潭、虎跳崖、龍過江，一道緊挨一道，步行相差不到10分鍾，瀑布落差由十幾米到上百米不等，互不相同，各具特色。從攝影角度說，慢門拍攝是能呈現最美的瀑布的方式。

因為時間關系，這次僅走了兩道瀑布，但還是被美景吸引到流連忘返……快門、角度，只想呈現最美的畫面！以至於天黑了才開始下山，一次驚險的旅行，山中無老虎，後聽說會夜晚有野豬出沒，事後也是嚇出一身冷汗。所以說這也算是旅行的經驗吧，盡量白天留出大量時間來遊玩，天黑盡量不要在有森林的景區內逗留太久，安全第一。

雖然已過了漫山遍野鮮花盛開的季節，但到達龍瑤幽谷的那一刻，可以看到沿途道路的兩邊都種有應季的花草，風一吹，搖頭擺尾，像搖喊著在歡迎遠方的來客，很有親切感。俯瞰整個景區，面積之大也是令人震撼的！遠處的幾個大風車，增色不少！

有山、有水、有的玩！想必這是當下年輕人最喜歡的遊玩地，當然要是能住上一晚木屋小別墅，可以迎接第二天清晨的朝陽，就更完美了！細看景區也是在建設中的，自駕營地和小木屋也都有規劃在內，十分期待！

湖南隆回龍瑤幽谷首座「5D玻璃鵲橋」2019年7月正式開放，隨之也成為了網紅必打卡地之一！遊客們也因此紛紛而來，體驗走在玻璃棧橋上的那種驚險和刺激感……和心愛的人在橋上一起經歷並合影拍照留念！

無論從下向上、或是從上向下看這條彎曲有度的玻璃滑水道，首先給人的心理上帶來了些許的畏懼感，也因為如此，讓人想打破這種心理畏懼，有想嘗試的願望！在坐上皮艇的一霎那，也就像是被逼著坐上雲霄飛車一樣，其實也就釋然了……隨它去！不要憋著，大喊出來是一種釋放！全身心放空自己的體驗，也就是那麼一瞬間的事。

這次行程最讓我欣喜的是可以見到這樣的精品民宿，在湖南雪峰山海拔一千多公尺的山背萬畝梯田之巔，如北斗七星下凡，七棟高山別墅坐南朝北，名曰星空雲舍。推開窗即可飽覽梯田雲海的如仙境一般的景緻！也期待湖南鄉村 旅遊 中可以多多建設這樣的精品民宿，吸睛很重要！

俯瞰梯田中有寫「星空雲舍」「梯田農場」等字樣，這樣的高空可視設計也是用了心思的，不僅僅是一種情懷，更是在視覺上給人以歸屬感！我到了這里，我可以看到什麼，我可以做什麼，我可以感受到什麼……一切的一切都有了！

喜歡住民宿，在大多數喜歡 旅遊 的心裡是想找到一種融入感！融入到當地的生活、文化、飲食中……給自己的人生體驗添加不可復制的一筆。每間小別墅內有4-6個房間，除一層都設有獨立衛浴間，還是可以滿足大部分 旅遊 人需要的，適合一大家人或者多個好友家庭周末遊玩住宿。這家民宿因為是湖南該地區少有的，所以預定都排到2個月之後了……

隆回白水洞村，是我國瑤族獨一無二的重要分支花瑤的聚居地，也是集自然生態風光與花瑤民俗文化於一體的國家級風景名勝區。天時、地利、人和的條件下，確實能欣賞到壯美的日出、梯田雲海景觀，有舊路和新路之分，如果是自駕出行，且駕駛技術很好的話可以試試走走新路，路修的很好，只是曲折度特別有挑戰性！

梯田位於群山起伏的山坳間，因此等待太陽升起需要一段時間，但只要耐心等待到了，會讓你為日照金山的光影漸漸呈現的瞬間，歡呼吶喊！好像一位害羞的的少女，慢慢揭開面紗讓你欣賞她的美……

村中有幾處觀景台特別棒！有些地方登高可以看到保留了原始瑤寨風格的房屋建築，分布在層層梯田中；有些地方可以在瑤族人家搭建的景觀台看梯田美景，有機會可以品嘗一下湖南的山水和氣候造就的特色 美食 ——酸豆角米粉/面條，會讓你在味覺上記住這里！

這里還設有當地攝影家協會和民俗協會等組織的掛牌處，方便會員來采風。在展覽室中陳列有體現當地民俗的一些手工商品、服裝服飾，牆上掛著名人合影照，長條桌椅的設置，想必這里也經常辦有會議。

還可以租賃到瑤族的傳統服飾，拍出美美的照片，男女款都有，瑤族美女會幫你穿搭好。特別美的瑤族服飾都是手工完成的，如果真的遇到一身自己特別喜歡的，建議買下來留作紀念也是很不錯的，因為我就有這樣的旅行嗜好，對世界各地的手工品愛之有加！喜歡收藏！

無辣不成席，相信有喜歡湖南的朋友一定也會因為愛上了湖南的辣。湖南幾乎每一道菜中都要放辣椒，能吃辣的很喜歡，不能吃辣的也會逐漸愛上這種辣！而隆回的傳統 美食 當中，我想說的不僅僅是辣，更有許多具有當地特色的菜品值得嘗試。

除了大家都知道的臘肉、米粉等等，隆回土雞、土鴨、不同做法的豆腐，都是在當地能吃到的特色，味道上真的與別處不一樣！吃一口相比北豆腐更加滑嫩多汁，黃豆好、水好、傳統人工製作，最重要的是湖南人對於製作豆腐有足夠的耐心……所以說我們為什麼到了湖南才能吃上真正的臭豆腐，而在別處吃的都不正宗的原因！

關於主食，特別要推薦現蒸出來的手工大饅頭，看似有點像山東大饅頭，但面更細，蜂窩眼更小，吃起來還有種蛋糕的甜甜的味道，在沾一沾小盤內的煉乳，頓時讓你對吃饅頭這件事由喜歡變成鍾愛！一個饅頭四瓣，停不下來的節奏……

到湖南 旅遊 ，景點是要去玩的，如果是自駕，可以在路上去走走一些小樓蓋的特別好看的村莊，因為你去的很可能就是美麗鄉村示範村，那裡民風淳樸，生態環境好，且可以挖掘出很多的 旅遊 美景處！拍照好看的場景！

一個小山村，因為一座橋實現富裕之路！這里是中洲村，聽之前去考察的朋友說這個村的老百姓人人都帶著微笑，特別淳樸……這一次我也來到這里，果不其然！雖然語言溝通上有點問題，但從他們的舉動和臉上的笑容知道是歡迎我們的，還會帶著我去轉村，對著相機也都不會拒絕……

山美、水美、人更美！這是我對湖南美麗鄉村示範村的評價！也是當地村民經過幾代人不懈的努力，加上國家的大力扶貧政策，讓湖南一些貧困村走上了富裕的道路……依我看來，這些地方是湖南 旅遊 中暗藏的「世外桃源」，只待你去發現！

隆回建縣 歷史 不長（1947年建縣），但是文化底蘊深厚，非物質文化遺產蘊藏豐富。截至2017年，全縣列入國家級非物質文化遺產名錄的項目4個（灘頭木版年畫、花瑤挑花、花瑤嗚哇山歌、灘頭手工抄紙技藝）、省級非物質文化遺產名錄的項目4個（花瑤「討僚皈」、花瑤婚俗、七江炭花舞、望星樓通書習俗）、市級非物質文化遺產名錄的項目16個（八角樓皮紙、高平三合湯、梅山紙馬……），列入縣級非物質文化遺產名錄的項目有19個（八都鑿花、隆回對聯、慶梅山……）。

這一次走訪了「灘頭木板年畫」和「灘頭手工炒紙技藝」。灘頭年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫，產地在湖南省寶慶（現在為邵陽）隆回灘頭鎮。隆回灘頭年畫形成於唐朝李世民時代，至今已有1300多年 歷史 。《老鼠娶親》、《秦叔寶．尉遲恭》、《和氣致祥》是灘頭年畫中的經典之作。

灘頭年畫從造紙原料的選擇、紙張的製造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張年畫的生產需要經過二十多道工序。在調色上灘頭年畫的用水也很講究，是用當地的地下水加入篙子水（即民間做豆腐時過濾出來的水）、白膠泥等秘方使色彩純度高、鮮艷、滲透性適當，可保存的時間長。相信你會跟我一樣，情不自禁的想買幾張回家收藏，40元一張老鼠娶親的價格特很親民！合集畫冊也才1400元，集合了許多的經典之作！

灘頭年畫以其火紅、鮮艷的色彩，粗獷、誇張的造型，反映著農民的單純、朴實、 健康 與樂觀向上的思想 情感 和 社會 現象，對我國美術創作與民間美術的發展有著一定的現實價值和理論價值。用來作畫的模具，其雕刻技藝也是空前的細致！匠人精神值得敬佩！

說完灘頭年畫，自然要追源用紙取自何處？！我想這也是多數人想聽到的待續部分……2014年12月，湖南省隆回縣灘頭手工抄紙技藝被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，傳承人為該鎮桃林村人李志軍，他是「灘頭手工古法抄紙「的第46代傳承人。他的傳習所也已經在原址重新改建，製作間更加安全、規范。

灘頭手工抄紙技藝原料取自湖南特有的滿山遍野的楠竹，製作工藝要經過20多道，相當繁瑣。李志軍給我們演示了其中最重要的工序——抄紙，即紙漿變成紙的一個關鍵步驟。抄紙是用類似篩網的長方形「扛簾」，抄紙工用扛簾往前一推，然後一沉，再往後輕輕提起，扛簾上就均勻的鋪滿一層薄薄的紙漿，然後從扛簾中揭起就是一張紙，把一張張紙碼在容器上，便成了紙胚，再經過曬晾等工序最終成為一張張成品用紙。

灘頭手工抄紙工藝至少在明朝時代已經成熟，清代、民國為鼎盛時期。目前灘頭手工抄紙的主要用途是為灘頭年畫與香粉紙提供原紙，也被書法大家們視為珍寶，專紙專供。他的傳習所也被掛牌為「書法創作基地」「隆回美術家協會寫生創作基地」。

恰逢2020年湖南省夏季鄉村文化 旅遊 節開幕，這一次旅行中接觸到的人文、山水，恰如其分的展現了隆回花瑤民俗風情的獨特魅力和絢麗多姿的山水風光！
一不小心，我就愛上了這里！
隆回，是可以一來再來的一座城！
相信每一次都會有新的發現和新的感受……

2. 湖南境內五個名字帶「陵」的區縣，每一個地方都有厚重的文化底蘊

湖南省是我國的中部省份，在中部六省中，可以稱其是第一大省。當然，這個第一指的是國土面積，湖南省以其面積21萬平方公里，位居中部六省之首。

湖南出才子，湖南人能寫好文章，所以，自古就被人們稱之為「屈賈之鄉」；屈原和賈誼，雖然不是出生在湖南，但是，最終的歸宿在湖南。

湖南有好風景，山青水秀、三湘四水、八百里洞庭，洪波湧起；奇秀的張家界天下聞名，南嶽獨秀，岳陽天下第一名樓，故人稱「錦綉瀟湘」。

湖南省的地名也很有特色，每一個名字後面，都有深厚的文化底蘊。在這其中，有故事，有傳說，有特色，有山川之美，有湖湘文化的浸潤。

在湖南省的古代地名中，帶「陽」字和帶「州」字的地名不少，名字中帶「陽」字的有：衡陽、邵陽、岳陽、益陽、耒陽、麻陽、祁陽等等。帶「州」字的地方也很多，如郴州、株洲、永州等等。但是，在古代帶「陽」字的地名居然不是最多的。縱觀 歷史 ，上下五千年，湖南境內地名中反而是帶「陵」字的最多。

「陵」字，其有多重意思。一是指高山、高台、土堆；一是指帝王的陵墓。湖南從來不缺高山，海拔高的大山不少；雖然本土帝王不多，但是，由於湖南省地處我國中部地區，南來北往，連接東西，所以，在古代，就有不少帝王經過這里，最後他們的墓，也就留在了這里。

秦時實行郡縣制，漢時實行郡縣封國並行的制度。後來，歷朝歷代稱呼各有不同，有的朝代是州縣制，有的朝代是府縣制，有的是道縣制，有的是路縣制，有的是行省和縣的制度。

我們先來說一下秦漢時期以及隋唐以前湖南省境內帶「陵」字的古郡。古代湖南境內曾經設有武陵郡、巴陵郡、昭陵郡、沅陵郡、零陵郡等等。

關於這幾個郡，名字為何帶「陵」字，其 歷史 淵源如下。

一、武陵郡，今湖南省常德市。止戈為武、高平為陵，故名。又有傳說蚩尤墓在武陵郡，蚩尤為戰神，主兵事，其死後這里就被稱之為武陵郡。

二、巴陵郡，今湖南省岳陽市。傳說射太陽的那位大神斬殺巴蛇，巴蛇死後，其身化作高山，故名巴陵。又有說法是伏羲帝君有墓在此，巴蛇就是伏羲，故名巴陵。

三、昭陵郡，今湖南省邵陽市。西漢時此地是昭陽侯的封地，其死後故得名昭陵郡。

四、零陵郡，今湖南省永州市。其境內有泠水，又名零水。舜帝南巡，崩於蒼梧之野，歸葬於此，零水之邊的陵墓，故名零陵。又說是舜帝二妃，聽說舜帝駕崩之後，痛哭流涕，零，涕零之意，眾皆落淚，故名零陵。

古代湖南地名中帶「陵」字的縣也不少，如遷陵縣、容陵縣、泉陵縣、舂陵縣、義陵縣、零陵縣、醴陵縣、茶陵縣、沅陵縣、辰陵縣、孱陵縣等等。關於這些縣名中帶「陵」字，原因如下。

辰陵縣，在湖南省懷化市境內，境有辰水，其地多山，故名。

義陵縣，今湖南漵浦縣。項羽殺義帝，武陵人皆縞素痛哭，漢高祖聞之，感其忠義，故名此縣為義陵縣。

泉陵縣，今永州零陵區。西漢有泉陵侯國，設泉陵縣。

舂陵縣，今永州寧遠縣。西漢時其境內有舂陵侯國，設舂陵縣。

總之，古代湖南境內還有不少用「陵」字的地名，限於篇幅，就不一一介紹了。有興趣的朋友，可以繼續補充！下面介紹一下湖南省內目前依然存在的幾個帶「陵」字的區縣。

湖南省目前為止依然在使用帶「陵」字的區縣，目前有五個，它們分別是醴陵市、茶陵縣、炎陵縣、沅陵縣、零陵區。

一、醴陵市，西漢時期長沙國的相劉越被封為醴陵侯，此為其縣得名的說法之一，另一種說法是其境內有泉，水甜如醴，境內多山，故名醴陵。第三種說法是炎帝有很多個，其中一個炎帝叫做參盧，其死後葬於此。有泉水，有墓地，故名醴陵。

醴陵市是縣級市，經濟實力強，是株洲下屬的第一強縣（市），多年來一直處於全省十強縣的位置，以醴陵瓷器而聞名。

二、茶陵縣，自古以來就是因陵谷多茶而聞名，炎帝神農氏在此發現茶葉，後來又崩葬於「長沙茶鄉之尾」，故名茶陵。茶陵縣是株洲市管轄的縣，面積2500平方公里，常住人口約49萬人。

三、炎陵縣，炎陵縣原為茶陵縣地，後析茶陵三鄉之地設立新縣，名酃縣。1994年，因為其境內有炎帝陵，故改名炎陵縣。炎陵縣也歸株洲市管轄，面積2030平方公里，人口只有16萬人，屬於典型的地廣人稀的縣。

四、沅陵縣，是湖南省面積最大的縣，其境內有沅江流過，又是西漢時期沅陵侯吳陽的封地，吳陽死後其地得名沅陵。又傳說誇父追日，死後墓地在此，今沅陵縣有誇父山，在五強溪鎮內。有沅水，有誇父墓，故得名沅陵。沅陵過去長時間為郡治、府治、侯國封地，是交通要道。

五、零陵區，零陵區得名的原因跟零陵郡相同，都是因為舜帝陵的原因。古代設零陵郡的同時，又設立了零陵縣。現在零陵縣改為零陵區，為永州市管轄的區縣之一。零陵縣古稱泉陵縣，後來改名為零陵縣。現在全區面積1962平方公里，常住人口人口約為56萬人。

地名，是一個地方千百年來的標志、符號，用來區別其它的地方。可以說是一種文化的傳承。一個名副其實的好地名，會讓人過目不忘，保護好和使用好古地名，是每一個人的責任。

3. 有哪些地名有深刻的歷史文化內涵

太多了!
拉薩(聖地---藏語)
邯鄲(邯鄲學步)
淺談中國地名

從猿到人，由野蠻到文明，造就了人類以語言、文字命名事物的稟性。試看：天上地下，宏觀微觀，似乎找不到已被人類認識而沒有名稱的事物，連古代不可能涉足的月球也被富於想像的中國人虛擬出一座「廣寒宮」。

人類把許多地理實體標記為一個地名，用來識別不同地域的符號，它是人們進行社會活動交往的工具，也是社會發展和人類進步的文化寶藏。而我國存在著大量古地名和有著豐富文化內涵的地名。它們遍布在山嶺、溪渠、湖塘、風景名勝、文物古跡、紀念場所、古遺址、古建築及街巷等處，它是我國歷史悠久、文化燦爛、名人輩出的地理標志和生動寫照。有的古遺存雖在歷史滄桑中湮沒了，只留下名稱，但後人能憑借這些名稱，勾起對歷史的記憶而尋覓其蹤跡。它是古老的地理座標。大量古老地名的存在，剖視了中國不同時空的文化層面，是展示中華歷史的漫漫長卷，也是活生生的時空民生畫卷，理應作為我國寶貴的文化遺產加以保護。「地名是民族文化遺產」，這是聯合國第5屆地名標准化會議對地名的物質性、社會性和文化意義的定位。

我國幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，不僅是世界上地名數量最多的國家，而且其文化底蘊之深厚也非一般國家所能比擬，是一座地名文化資源的「富礦」。而文化的基本結構可以分為四個層面的內容：其一為物質文化，包括人類加工製造的生產、生活的器具及其相關的技術；其二為精神文化，包括人們的思想、信念、價值觀以及心態等；其三為行為文化，指人悶在社會交往中約定俗成的行文模式；其四為制度文化，表現為人們在社會實踐中確立的社會規范。地名的起因和分類，一般也都從這四個方面談起。

地名的分類和起源

地名種類繁多，意義各異。在這里只能列舉一些比較常見的種類。而且部分地名分類的界限也比較模糊，既可以說是以姓氏分，也可以說是以地貌分，所以在本文中就不細摳其類別了。

一、以地貌特徵或地物命名。

如黑龍江、大橫溝、青崖頭、石崖只、窯子門、中岔口、嶺底、坡頭、沙凹、紅土坡、萇池、紅崖底、窄門只、車箱、磁盆水、寬坪、白石、黑石窯、黃龍頭、岑峰等。有典型性的是「四龍村」，它是以背著一條南北走向如龍的山貌與村落所處的地形而命名為黃龍頭（龍王頭）、黃龍凹、龍潮灣和青龍坡。還有桂林的象鼻山等等。

還有一種格式，是姓氏與地名的結合，為第一種和第二種格式的綜合部分。在人口密集、地貌各異的地方，這樣的名稱不勝枚舉。如*家*，一般第一個*是姓氏，第二個*一般說的是地貌，如溝、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、鄉、亭、聚、塢、壁、壘、戍、堡、鎮、鋪、集、市、場、務、平、坪、門、砭、鹼、寺、塔、咀、店、渠、嶺、灣、匯、堖、川、場、窯、城、台、池、坳、屯坎、墳等等。具體如：亢家溝、李家梁、戚家莊、馬家砭、肖家匯、梁家寨、蔡家坪、郭村、賀村、路家村、牛家村、傅家堖、賈家峪、鄭家溝、劉家坡、趙家岔、郭家坪、蘇家嶺、袁家梁、王家灣、朱家墳等。

其中如 「岳各庄」這種名稱，是由於發音的變化演變過來的。岳各庄其實就是岳家莊而已，這些都是由於漢語語音的發展變化而來的。

先秦時代，華北平原以「丘」、「陵」、「阜」命名的地名很多，這反映了當時的地理環境――地貌起伏不平，人們擇高地而居以避洪水，「丘」的消逝則說明它們日後被黃河等河水漫流所挾泥沙淤平；兩漢時，以「鄉」、「亭」、「聚」命名地方，表現了當時的地方基層行政制度；六朝時；塢、壁、壘、戍、堡等地名用字的出現，應與當時豪族大土地所有制以及社會動亂需要防禦有關；唐中葉以後，內地出現的「鎮」、「集」、「市」反映小商業城市的興起，「場」、「務」表明了官營手工業的發達。 「不而」、「不夜」、「不其」等沿海地名常帶「不」字，可以認為是「不」這一古代東北濱海民族的發語音造成的，這些凝聚民族、語言史料的地名，對於了解古代的部族遷徙有很大幫助。有些是姓氏+地貌詞+子這種格式的，如：牛寨子，郝窯子等。還有如八王墳、公主墳等格式的地名。與地貌和姓氏有關的地名種類繁多，是最常見的，在這里就不一一列舉。

河北邯鄲是國家歷史文化名城。其名最早出現於古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書·地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：「邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑雲。」意思是說，邯鄲的地名源於邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑( 阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。

我國的很多地名中都帶個「洲」或「州」字，在這里也有必要特別說明一下。

古人在製作了「川」字的基礎上，為表達「川」中的小島，才製作出「州」字。「州」的本義是河道中的小島（或稱沙洲）、水中陸地。我國最早的詩集《詩經·周南·關睢》篇中有「關關睢鳩，在河之州」句。《說文解字》：「州，水中可居曰州。周繞其旁。從重川。昔堯遭洪水，民居水中高土。或曰九州。」在上古洪荒時代，人們還沒有建立行政區劃的概念和區劃單位，帝堯曾經把「水中高土」「州」劃分為九個區域（九州）來進行管理。這就是後人把「州」作為一種行政區劃的雛型。但秦、漢前「州」的范圍很不確定，有「九州」和「十二州」之說，還有「大九州」之說`。皆傳說中的地方行政區劃制度實際上並不存在。漢武帝為了加強中央集權，始於京師附近地區外，分境內為十三個監察區，稱為十三州，置刺史巡視境內。東漢末「州」始成為郡以上的一級行政區劃。後世「州」作為行政區劃或存或廢，范圍或大或小，但仍沿用至今。當「州」被用作為行政區劃名稱來表示「赤縣神州」之後，再用它表「水中陸地」似有欠妥，於是古代文人又在「州」字前面加上一個「氵」部首，用「洲」來替代「州」，讓「洲」擁有了「州」原來的涵義，而「州」在現代漢語言中只局限於作地方行政區劃名，城市地名。在我國縣級以上帶「州」或「洲」的城市名稱中，除了「株洲市」和「滿洲里市」用「洲」以外，其他一般皆用「州」。

二、以家族或族群姓氏命名。

中國古代社會結構模式是一個以血緣關系為紐帶的宗法制度。這是中國傳統文化的社會根基，決定了中國社會政治結構以及其意識形態。孟子也曾說：「天下之本在國，國之本在家」。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中國地名中是最多、最常見的。「物以類聚，人以群分」，宗法社會的人們往往按姓氏聚居，姓氏便成為地名中最富區別意義的亮點。其格式一般*村（鄉、縣）。如河南省的盧氏縣，還有部分村名如姜家、韓家、彌家、李村等。此外還有諸如秦村劉家、秦店張家等格式的村名。

但是，也有地方是反過來的，以居住地為姓氏，如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，這四郭便成了姓氏。

三、以方位命名。

如北坡、北社、北婁、北溝、北崖灣；東寨、東堖、東坪、東園、東坡、東山、東攔；南村、南溝、南河、南嶺、南社、南流、南峪、南咀、南貝子；西村、西杜、西社、西灣、西峪、西掌、西坡、西堖、西山頭；中蘭、中庄、中社、中興道、中心梁等。方位常常還與姓氏相結合，這個在前面已經提到過了。

與「州」一樣，「陰」「陽」也是地名中常出現的。在中學語文課本中我們都知道「山南水北為陽，山北水南為陰」。中國古代根據《易經》等發端出來的風水堪輿學大有講究（並非完全迷信，參看《中國國家地理》2006年第一期）。因此將地勢的起伏等都採用陰陽五行的方式加以描述。

因此，山的南方因為能照到太陽，稱為陽，山北稱為陰；而水（河）正相反，水北為陽，而水南為陰。但也有例外，湖北漢陽卻在漢江的南面，其原因是歷史上漢水改道，由漢陽城的南面改到北面，而城市名稱未變，所以就形成了一個特例。

四、以植物命名。

如蘋果園、棗林溝、榆林堖、麻地溝、楊林窯、香草坪、柏石、蘆芽溝、椿樹底、檀山溝、杳樹坡等。

五、以動物命名。

有鹿峪、馬鄉、熊坪、鶴山、貓鋪、豹川、羊泉、鰲頭、駱駝道、獐兒坪、綿羊坡、蝦蟆堖、獅子坪等。

六、以神話命名。

有仙人、神泉、石佛、普賢、寺坪、禪房、佛堂、泥河、石牛、神頭、觀音堂、羅漢堂、降香坪、獅子神、老石神、玉女峰、望夫台等。這些地名的起源都跟某個古老的傳說有關，如：

山西神池縣——因明代在境內建有神地堡，並在堡西門外有池水，相傳其水「出無源、去無跡，旱不涸，雨不盈。名曰神池」而得名。

陝西鳳翔縣——相傳秦穆公之女弄玉善於吹笛，引來善於吹簘的華山隱士簘史，知音相遇，終成眷屬，後乘鳳凰飛翔而去，唐時取此意更名鳳翔。

獅子神村——傳說，一少女路經此地遇虎，呼救，突然跳出雄獅咬死老虎，女得救，獅無蹤。村民立獅神廟供奉，易村名為獅子神村。

寺底村——在昔日此地無水，一日忽見白鹿刨亂石，泉水湧出滔滔不絕。故村名曰神泉村。又因村落處於北寨坡「當里寺」之下故俗稱「寺底村」。

羅漢堂村——傳說，五台山文殊寺運送100尊鐵羅漢經此遺失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，隨即更村名為羅漢堂村。

七、源於歷史人物或歷史事件的地名。

即以歷史人物或與其相關的歷史活動為背景而生成的地名和以一定的歷史事件以及某一歷史史實為背景形成的地名。如：長仙門、通遠門、迎恩門等。

祁縣，因春秋時晉國大夫祁奚食邑於此，而得名。

介休（市），因相傳春秋時期晉國貴族介子推偕田隱居並死於境內之綿山而。

稷山（縣），相傳後稷曾於縣境南陲的山中教民稼稿，後稱為此山為稷王山，此地又因其山而得名「稷山」。

左權（縣），古稱僚陽，後幾經改名。1942年9月，為紀念左權將軍在此殉國，改名左權縣。

聞喜（縣），位於山西省西南部，原名左邑縣，因西漢元鼎六年(公元前111年)，漢武帝劉徹經此地時，聽到官軍破南粵(今廣東)的喜訊，遂改縣為為聞喜。

靈石（縣），因隋文帝開皇十年挖河道時發現的古代隕石而得名。

八、含有寓意的地名。

這些地名要麼是有史料記載、要麼有時引詩為名。一般來說都為城市的名稱。山西有個繁峙（縣），因「城於山麓，群山環而拱之，而得名」。因此，「繁峙」，實際上就是對該縣境內高山環繞的地勢特徵的一種概括性描述。

舉例如：

成都：最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂史認為成都的得名是「以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰「成都」。宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認為「蓋取《史記》所謂三年成都之義，這種說法流傳甚廣，影響較大。還有一說是望帝杜宇新營過這座都城，所以取名『成都』，是取成功、成就、完成的意義」。再有就是根據《山海經》有「成都載天」之山、「成侯之山」的文字記載，認為成都的「成」是古族名或國名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以這個字來作為部落酋王的權力的象徵。「都」字在藏語中指兩條河的交匯處 。按照這樣的的解釋，成都二字的含義就應是成侯居住的(兩河交匯的)地方。也有人則認為成都二字「不過是用中原華夏文字對蜀語『成都』這兩個音的一種對譯罷了」。這種起源飽含爭議的地名，在中國也是比較多的。

長春：關於長春地名的由來，從一些地理資料記載，有如下說法：一說是，長春之名是以長春花而命名的。此種說法，《滿洲地名考》中略加提到：即「長春之意，是薔薇的異名」；二說是：據《長春縣志》記載：長春廳「設治地點，原在長春堡較東偏數里，命名放由此起。而建置之處，土人更名之日，新立城雲。」由此得出長春之名，是因廳設於長春堡附近，而故名。然而長春堡之名由何而來呢，據1982年《長春地名》資料記載：長春堡是由新遷居此地的漢族人命名的，是吉祥之意；另則，長春堡是沿用了遼金時代的長春州的舊名，因此地原屬於長春州轄境。三說，乾隆幾次在夏季到長白山祭祖路過這里時都發現這里的氣候比盛京涼爽很多，而且風景宜人，便順口說出「長白山下春常在，伊通河畔人人愛」的詩句，於是嘉慶5年（1800年）開始在此建立地方行政機構，取其中第一句的兩字設「長春廳」。

無錫：「無錫」這一地名的由來，現存在兩種說法。一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。有些人認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。這些地名隨著古代吳越地區的氏族遷徙、流散和與華夏族的融合，原義漸至湮沒，但一部分卻因用漢字記錄同樣的音而保存下來，後人不知道所由來，往往望文生義，妄加解釋。又有學者認為，「無錫」是因為生活在無錫的一個古越人部落以一種「治鳥」為圖騰而得名，其本義應上「神」。

甘肅：以甘州、肅州各取一字得名。唐屬關內道和隴右道；宋時東部屬宋秦鳳路，西部屬西夏；金分秦鳳路為秦鳳、臨洮、慶原三路；元初以甘州置甘肅路(不久即改甘州路)，為甘肅得名的開始，後改寧夏行省為甘肅行省；明為陝西行都司；清分陝西省恢復甘肅省，省名至今未變。

山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河東道；宋設河東路；金分河東北、南路；元設山西河東道，為山西得名的開始；明置山西省，後改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。

湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐屬江南西道和黔中道，後設湖南觀察使，為湖南得名的開始；宋稱湖南路；元設嶺北湖南道；明屬湖廣省，後改省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。

九、合並或更改的地名。

主要是指在建制變更中，因兩地名合並而成的新地名。如：

山西臨猗（縣）：臨猗（縣）因1954年由原臨晉、猗氏兩縣合並而成，而得名。

陝西的醴泉（縣）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明該縣擁有豐富的優質礦泉水資源。而1964年為簡化「醴」字改作「禮泉」。

內蒙古烏海市：烏達市、海勃灣市合並。

山東省淄博市：淄川縣、博山縣合稱，後設特區，轄有兩縣；後建制名屢變化，最後為地級淄博市。

遼寧省盤錦市：錦州市盤山縣升格，取盤山、錦州各一字。

通過對地名起源研究，可以了解這個地方的歷史文化以及民俗風情、特色等。四川安樂縣有個「卧佛溝」，人們沿著這個耐人尋味的地名，果真發現了一尊巨大的石佛及盛唐時期釋迦牟尼涅磐的岩刻畫像，還發現古人埋藏的40多萬字的佛經，為佛學研究和唐代文化的探索提供了新的資料。夏、商、周是我國上古時期三個相繼的朝代，然而長期找不到夏朝的物證。1977年，考古學家以河南登封縣一個叫「王城崗」的古地名為線索，在那裡挖掘出城牆基槽，經C—14測定為夏朝遺址。

地名的簡稱

隨著漢語語匯的日益豐富，由若干單詞聯合表達復雜意思的片語大量涌現，影響了人們書寫、口述的便捷，於是許許多多地名的「簡稱」油然而生……

京、津、冀、晉、內蒙古、遼、吉、黑、滬、蘇、浙、皖、閩、贛、魯、豫、鄂、湘、粵、桂、瓊、渝、川或蜀、貴或黔、雲或滇、藏、陝或秦、甘或隴、青、寧、新、港、澳、台――這是沿襲多年的全國現行34個省級政區的「簡稱」，但其中也有可探討、可商榷的之處。其中冀、晉、滬、皖、閩、贛、魯、豫、鄂、湘、粵、桂、瓊、渝等14個只能算作是「別稱」而已，因為都不在其政區全稱的用字范圍之內。部分大、中城市也有自己的簡稱或者別稱。南京市～寧，廣州市～穗，寧波市～甬，福州市～榕，成都市～蓉，太原市～並，開封市～汴，九江市～潯。

難讀、易讀錯的地名

據說在80年前，馮玉祥手下的一個參謀在書寫作戰命令的時候，把部隊集結的地點沁陽隨手寫成泌陽。沁陽在河南北部的焦作地區，而泌陽在河南南部的駐馬店地區。只多了一筆，部隊瞎跑了幾百公里，整個戰役也就完全失敗了。

在我國的地名中有著許多易讀錯和難讀的地名。像福建廈門、廣東番禺、安徽蚌埠，雖然也含有異音字，但因為知名度高，被誤讀的幾率相對比較低。

讀錯山東東阿的比較少，感謝關於阿膠的廣告；讀錯涪陵的比較少，感謝來自涪陵的榨菜；讀錯山西洪洞的也比較少，主要還是那句「蘇三離了洪洞縣」有著不可磨滅的功勞。

浙江的麗水（Lí離）被誤讀成麗（Lì立）水，台州（Tāi）被誤讀成台(Tái抬)州；

安徽的亳（Bó駁）州，幾乎經常被讀作多了一橫的毫（Háo）州；

湖北的監利（Jiàn見）被誤讀成監(Jiān尖)利；

河南的浚縣（Xùn訓）被誤讀成浚（Jùn俊）縣；

湖南的耒陽(Lěi壘) 被誤讀成來陽，而真正的萊陽在山東；

郴州(Chēn抻)被誤讀成彬（Bīn賓）州；

新疆的巴音郭楞（Léng）被誤讀成愣(Lèng)；

內蒙古的巴彥淖爾(Nào鬧)被誤讀成卓(Zhuó)；

河北的蔚縣，正確讀音是Yù（玉）；

安徽的歙縣，正確讀音是Shè（社）；六安，正確讀音是Lù（路）；

山西的繁峙縣，正確讀音是Shì（是）；長子縣，正確讀音是Zhǎng（掌）；

山東莘（Shēn深）縣，學生們一般讀不錯，因為有莘莘學子之說；但上海有個莘庄(Xīn新)。

江西鉛山（Yán鹽）,誤讀率很高,「鉛」還是多音字而且是地名專用的字音。

還有很多難讀的地名：

山西的隰縣（Xí），山東的莒縣（Jǔ），茌（Chí）平，河北的井陘（Xíng），蠡縣（Lǐ），四川的郫縣（Pí），珙縣（Gǒng），犍為（Qián前），安徽的黟縣（Yī），樅陽（Zōng），湖北的鄖縣（Yún），江西的婺源（Wù）；浙江的鄞縣(Yín)，江蘇的盱眙（XūYí），邗江（Hán），邳州（Pī），河南的柘城（Zhè），武陟（Zhì）；

湴bàn，方言指「爛泥」，江西萍鄉市的源湴鄉以地處山間多爛泥田得名；

luó，瑤語指「茅草」，湖南洞口縣溪瑤族鄉的名稱起源，相傳是明代有瑤族在溪邊蓋茅草屋定居。

還有特定含義的自造字。例如：氵鵣chí,用於浙江永嘉縣五氵鵣鄉，相傳獵人在此發現水邊有五隻美麗的水鳥鸂鶒（xī chì），後人為此地取名五「氵鵣」――因「鸂鶒」二字書寫復雜，每字取一部分組合而成；石太tài，廣東英德市民間用以指稱一邊高一邊低的石山，高處稱上石太，下石太鎮座落低的一邊，故名。曾深入探索我國古代地名學理論並頗有建樹的金祖孟先生談到：「中國最古的地名，往往同一字包括專名、通名兩部，如『嵩』字，上半『山』字為通名，下半『高』字為專名；『汾』字，左旁『水』為通名，右旁『分』字為專名；『郿 』字，左旁『眉』字為專名，右旁『邑』字為通名。此外，如岐、岢、岱、崤、岷、崞、嶧諸山名，汝、江、汶、沁、沂、沅、河、泌、沭、泗、洛、洙、洧、浙、淮、淝、濟、淄、渭、湘、漢諸水名，邠、邢、邲、邳、邰、邽、郫、郢、鄆、鄭諸地域名，都是古代地名。這種古地名的產生，不僅是『用字命名』，而且是『造字命名』。」

淼miǎo，形容水大，江蘇常熟市淼泉鎮以境內河道縱橫、水網密布得名，而其正體字「渺」卻有微小意；甽zhèn，「山下根之受山上流水處曰甽」（《釋名，釋山》），浙江寧海縣深甽鎮起名於千年前的宋代，且「甽」原是本字，而今之正體字「圳」卻是嶺南俗寫；tún，同「坉、屯」，意為寨子，在貴州省興仁縣腳鎮則形象表現其「建村於土台之上」的地理特徵。

當然，語言是流動的，是液態的，今天的錯誤有些或許就成為明天的正音了，這一切都是人逐漸造就的，字典只是一個特定時代的語音規范。但是，讀對一個地方的地名，是對別人的起碼的尊重。

地名文化中的奇葩：北京胡同文化

在中國地名中，最具特色的，當屬北京胡同了。北京地名的以胡同相稱的居多，而且大多集中在城區，郊區的數量較少。可以說胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景觀和文化景觀。老北京就是由胡同組成的，胡同是北京的精髓。所以有關胡同的研究也就成為北京地名研究的主要內容之一。幾百來，有關胡同的著述數不勝數，從不同角度對胡同的起源、形成、命名、變化及文化內涵進行深層次的考證和研究，逐步形成了獨具北京特色的「胡同文化」。

對「胡同」這一地名的起源主要有以下六種說法。

第一種說法，也是最通常的說法，是說「胡同」一詞的本意為蒙古語「水井」的意思，其最初的發音為「忽洞」。現在內蒙古地區用「井」做地名的也很多，「賽因忽洞」(好的井)、「哈業忽洞」(雙井)。因為城鎮居民生存離不開水井，所以有人居住的地方就必有水井，於是「井」便成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝後，也將此語帶入中原，於是人們將「忽洞」逐步諧音為「胡同」。

第二種說法是說「胡同」的原意為「浩特」。蒙古語中稱城鎮為「浩特」，蒙古人進入中原後，將北京作為大都城，於是便按照他們的習慣，將中原城鎮街巷也稱為「浩特」，後被京城的漢族人訛成了「胡同」。

第三種說法是說金、元時期，中原漢人將北方少數民族稱為「胡人」。蒙古人建立元朝後，京城的漢族人仍私下裡叫他們「胡人」，並把他們居住的地方稱為「胡同」，為「胡人大同」之意。

第四種說法與第一種說法完全不同，認為「胡同」一詞的起源與水井無關，而是與火有密切的關系，即與漢語中的「火巷」有直接關系。這種「火巷」就是南宋時期人們在城市中設置的防火隔離帶。因為城市中人員密集，房屋鱗次櫛比，水源缺乏，一旦失火就會延燒百家，為了防止火災的蔓延，便設置了防火的隔離帶——「火巷」。「火巷」一詞本是漢語，但從蒙古人口中讀出，再由其讀音轉譯成漢語，就成了「胡同」了。

第五種說法是說「胡同」兩個字的正寫是「胡衕」，它是從蒙古語而來的。在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫「胡衕」。元朝在建大都時，最初是按片建設居民區的，每一片就是一個比村落小的居民聚落，於是便按照蒙古人的習慣，將其稱為「胡衕」。因「胡衕」書寫繁瑣，於是就簡寫成「胡同」。

第六種說法是說元朝初期，蒙古人開始興建元大都，當時城內居民的住房都是按片建設的，中間辟有通道等，這種通道在蒙古語中讀音為「火疃」，後來北京人便將那些居住區之間相通的小通道、小過通、橫街、小巷等通稱為「火疃」，以後被諧音為「胡同」。

北京的大小胡同星羅棋布，數目達到7000餘條，每條都有一段掌故傳說。胡同的名稱五花八門，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市場、商品命名，如金魚胡同；有的以北京土語命名，如悶葫蘆罐胡同等。如司禮監胡同、恭儉胡同（內宮監變音而來）、織染局胡同、酒醋局胡同、鍾鼓司胡同、惜薪司胡同、蠟庫胡同、瓷器庫胡同等等，都是歷代內府太監的監、局、司、庫，各衙門所在地，顯示了當時皇城的范圍。從前眾多的衙署也遺留下不少胡同地名，如東廠胡同是明代有名的錦衣衛所在地，是太監殘害忠良的地方。南、北太常胡同，是以太常寺而取名。貢院胡同，為明清的考場。許多權貴第宅所在地，也成了胡同名字，如李閣老胡同，《長安客話》說李東陽的居住所在武定侯胡同，為永樂年間功臣郭英的住宅所在。汪家胡同原清雍正、乾隆時寵臣汪由郭的居住所在。同時，手藝好的手工業者、買賣公道的商販，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。如劉蘭塑胡同、磨刀兒胡同、粉房劉胡同、豆腐陳胡同、沙鍋劉胡同等。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名稱，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，據說這類以貧賤者命名的胡同大大超過權貴者命名的胡同，這是北京胡同名稱值得稱道的地方。

地名文化源源流長

博大精深的中華文化，凝聚著中華民族的精神與情感、思想與道德、智慧與價值，滲透到社會生活的每一層面，地名正是一個獨具特色的層面。地名是各個歷史時代人類活動的產物。它記錄了人類探索世界和自我的輝煌，記錄了戰爭、疾病、浩劫與磨難，記錄了民族的變遷與融合，記錄了自然環境的變化，有著豐富的歷史、地理、語言、經濟、民族、社會等科學內涵，是一種特殊的文化現象，是人類歷史的活化石。作為中華民族的一份子，我們不僅要了解自己祖國深厚的歷史文化遺產，而且還要對一些逐漸消失的地名加以保護，才能夠更好的繼承和發揚我們的傳統文化。為使古老的地名更好地為當今、為後世服務，必須增強對地名文化資源的保護意識，從我們身邊做起……
參考資料： internet

4. 有哪些很著名很有文化內涵地名

西安，只要是歷朝古都文化底蘊都超深厚，也不是說地名有多好聽 但都有出處和故事甚至詩詞吟誦就顯得格外內涵啦，朱雀路、子午路、未央路、下馬陵、樂游原、魚化寨、丈八溝、火燒壁、索羅巷等等。

5. 2022年中國最美縣城

2022年09月22日，中國最美縣城排行名單2022最新排名前5名。我國地大物博，幅員遼闊，且人們對美好且美麗的地方總是充滿著嚮往，在我國就有很多美到不可自拔且有著豐富文化底蘊的縣城，這里就為大家整理了5座最美縣城，一起來看看吧。1.陽朔縣。2.桐廬縣。3.九寨溝縣。4.滄源縣。5.鳳凰縣。謝謝僅供參考。

6. 在河南，有哪些城市具有很深的文化底蘊

洛陽，開封，安陽。洛陽是世界文化名城，有著“十三朝古都”之稱。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，有“八朝古都”之稱。安陽是甲骨文的發源地，有殷墟世界文化遺產。

7. 四川適合養老的四座縣城，環境寧靜優美，人文底蘊豐厚

說到 養老 ，氣候和環境是必須考慮的第一要素。隨著城市化進程的加速，城市空氣霧霾越來越嚴重，人們都在為未來的養老尋找一個氣候好、環境佳的地方。

四川自古以來就有天府之國之稱，這里氣候宜人， 有 豐饒的物產， 眾多的 旅遊 資源， 休閑的生活氛圍和讓人垂涎欲滴的川味 美食 ，是一個養老的好地方。

說到四川最適合養老的地方，很多人一定推薦成都，其理由就是這里配套好，有最好的醫療條件，有病能得到及時救治，這也不失為一個選項。但我認為，養老更重要的是環境和氛圍，與其守在大城市，承受著喧囂和霧霾的壓力，還真不如在距離中心城市不太遠的地方，找一個環境寧靜優美、人文底蘊豐厚的小縣城，擇得自己喜歡的一方天地，去過逍遙自在的田園式養老生活。下面這4座縣城無疑是更愜意的養老選擇。

閬中

閬中，古稱保寧，為南充市代管的縣級市，這是一個有著 2300多年 歷史 的古城，早在戰國時期就是巴國國都。南宋景炎元年（1276年）至1912年，閬中一直為保寧府治，是歷代川北政治、經濟、軍事、文化中心，其中清順治年間曾設閬中為四川臨時省會達20年 。

閬中 歷史 文化底蘊深厚 ，自然風景秀麗多彩，古城 形制與天文圖對應，宛若太極圖案，契合「在天成象，在地成形」之說，因此閬中又以 「風水古城」著稱，素有「閬苑仙境、風水寶地」之美譽。閬中古城與麗江古城、山西平遙、徽州古城並稱為中國四大古城。

閬中三面環水，一面環山，隔江相望的錦屏山樹木蔥蘢，滿目青翠，水波浩渺的嘉陵江恰似一條玉帶環繞呵護著千年古城。

閬中空氣清新，氣候宜人 ，四季分明而不極端，一年之中里令人舒適的天氣高達9個月，冬天較冷和夏天較熱天數各約10天左右，由於山清水秀，氣候宜人，閬中被譽為是四川最適合養老的小城。

閬中 城市功能健全，基礎設施完善 。小城不大，但按照「景城一體」建設理念，建成有11公里古城濱江生態景觀走廊和20多個休閑文化廣場，8個城市主題公園，城市綠化覆蓋率達45.1%，這里的山水獨具靈秀之氣， 休閑逛來，愜意靜坐，很適合老人鍛煉和 養生 。

閬中是一個慢節奏的地方。 古城至今仍保存著唐宋格局和明清建築風貌，從縱橫交錯的街道到街巷深處的民居院落，到處充滿了濃郁的生活氣息。這里 民風淳樸，平時安寧，節日熱鬧，房價不高，物價低廉， 租房兩室一個月也就7-8百。

縣城還有配套的 三甲醫院 ， 閬中市人民醫院前身是英國傳教士創建於1895年的一所教會醫院，現已發展為一所集醫療、教學、科研、預防保健於一體的三級甲等綜合醫院。閬中交通便利，這里有廣南高速，蘭渝鐵路在這里設有二級站，國道212線和347線穿境而過，閬中機場正在建設，閬中「五位一體」的立體交通網路正在形成。

閬中 旅遊 資源豐富，文物 古跡眾多。 這里 有張飛廟、永安寺、五龍廟、滕王閣、觀音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道貢院等多處全國重點文物保護單位，這些底蘊深厚的景點閑暇之餘都值得一看。

漢桓侯祠 ，又名 張飛廟，當年張飛在此鎮守七年，清明廉潔，守護疆土，被世人稱道，但後來張飛被手下將領范強、張達謀害，並割下頭顱獻與孫權，40年後劉禪為帝時追謚桓侯為桓侯，這里的只葬有張飛的身子。

華光樓 ， 始建於唐，現存建築是清同治年間重建 ，登上華光樓，可以一覽整個古城的全景。

川北道貢院 ，中國僅存的貢院遺址之一，這里修復重現了當年閬中貢院的龍門、考場、閱卷錄取區、辦公房、公堂等場景。

漢源

漢源 歷史 悠久，文化底蘊深厚，古名笮都，屬蜀國。漢武帝時以笮都為旄牛縣置沈犁郡，距今已有2000多年的建制 歷史 。因為漢文化與藏文化、中原文化與南昭文化在漢源融匯，以及南絲綢之路和茶馬古道的時空穿梭，更是給漢源增添了一道多元文化的神秘色彩。

漢源縣 以山地為主， 屬亞熱帶季風性濕潤氣候，正是因為漢源四周高山環繞，中部河谷低平的地勢，因此也造就了漢源冬無嚴寒、夏無酷暑的適宜氣候環境， 冬暖夏涼，四季分明，因為日照充足 被譽為「攀西陽光第一城」，是 離成都最近的陽光城，年平均日照比成都多了500多個小時，是養老 養生 的最佳選擇。

漢源交通便利，這里有國道108線、省道306線、京昆高速、成昆鐵路穿境而過，峨漢高速明年即將通車，屆時漢源將與成都、樂山等地快速並聯，出行方便快捷。

漢源現在的縣城是08年地震後，由湖北對口援建的，全新的縣城漂亮而且充滿了韻味，漢源注重綠化，公園很多，是四川省的綠化模範縣。這里生活的節奏都不是很快，空氣也清新，民風淳樸， 房價低又不限購， 是 遠近聞名的生態康養宜居地。

漢源自然風光絢麗多姿， 境內有很多值得看的風景 。

大渡河大峽谷 ，絕壁千仞，雄奇險峻，比美國科羅拉多大峽谷還深860米，被《中國國家地理》雜志社評選為「中國最美的十大峽谷」之一。

煙波浩渺的 漢源湖 ， 把漢源縣城擁入懷中， 這個湖是西南地區最大的人工湖，經常有國內很多專業的賽艇隊在湖面訓練練。

轎頂山 ，平均海拔在3000米以上，主峰海拔3552米，頂平而寬闊，四周懸岩絕壁，形如轎頂，登高俯瞰，貢嘎雪峰等群山盡收眼底，是四川 擁有360 視野 的著名觀景平台。

長寧

長寧縣隸屬宜賓市，位於四川盆地南緣，這里 生態原始，沒有工業污染，青山綠水，空氣清新，森林覆蓋率更是高達62.8％，負氧離子含量最高可達47000個/立方厘米，位居四川省內第一， 是著名的長壽之鄉。

據統計，這里百歲以上老人就有28名，年齡最大為112歲，90歲以上的老人達到1075名 ，是一個非常適合養老的寶藏縣城。

長寧縣城依淯江河而建，中間一條碧玉溪，把長寧縣城一分為二，水清如鏡，兩岸綠柳成行，草木蔥蘢，藍天倒影，五光十色，是一道亮麗的風景線。

長寧縣城經濟雖然不算發達，但城市規劃布局有序， 街道 整潔寬敞， 交通發達，有宜敘高速，有成貴高鐵，出行方便快捷。

長寧縣屬四川盆地中亞熱帶濕潤性季風氣候，溫暖濕潤，四季分明，年均氣溫18.3 ，夏季的溫度更是比宜賓市內低10度，自然環境優越，再加上宜人的氣候，很多外地遊客到了此地就愛上了這里，直呼老了之後一定要來這里養老。

長寧縣有竹生態、竹文化等豐富的文旅資源，成為首批「10個天府 旅遊 名縣」之一。 著名景區有蜀南竹海、西部竹石林、佛來山、蜀南花海、碧浪湖、葡萄井等。

洪雅

洪雅 歷史 悠久，秦漢時洪雅屬犍為郡，隋開皇十三年（593年），置洪雅縣，治所在今洪川鎮，為今洪雅縣建縣之始，距今已有1425年 歷史 。

洪雅有良好的生態環境，這里 森林覆蓋率達到70.5%，年均氣溫16.9 ，負氧離子平均濃度達國家6級標准，全縣的生態環境質量居四川183個縣（市、區）的第三名，被譽為「綠海明珠」「天府花園」，是國家生態縣，是四川唯一獲得中國生態文明獎的獲得縣。 新冠肺炎疫情來勢洶洶，洪雅仍是一方凈土，即得益於周密精準的防控，也得益於洪雅這一方天然山水的護佑。

洪雅縣不但生態環境優美，這里高度適宜，緯度適中，氣候宜人。洪雅縣屬中亞熱帶濕潤氣候，年平均溫度在16.9 左右，這里冬無嚴寒，夏無酷暑，日照充足，是「天然空調房」，而且長壽人口多，是一個長壽之鄉，特別適合休閑度假和養老 養生 。

瓦屋山 ，洪雅著名的景區，一個春可看杜鵑，夏可觀飛瀑，秋可觀紅葉，冬可賞冰雪的地方。

柳江古鎮 ， 一個被稱作「煙雨柳江」的地方，在小雨淅瀝的晚上，坐在江邊客棧，在朦朧的燈火中，聽雨望江，你能找到「煙雨柳江」的詩情畫意。

養老不一定非要去大城市，這4座魅力小縣城有你喜歡的嗎？

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8. 中國哪個省的歷史文化底蘊最深厚

中國哪個省的歷史文化底蘊最深厚？

國慶檔的電影《我和我的家鄉》算是口碑票房雙豐收的電影，其實看了電影才知道有很多我們不知道的小地方，都散發著自己的魅力。我們大中國上下五千年的文明史，每個省份都有自己獨特的歷史文化遺存，這些歷史文化都對華夏文明的進步和發展做出了巨大貢獻。

說到歷史底蘊的地方，陝西，河南，山東，甘肅的歷史都是有悠久的歷史底蘊的，只是他們各自代表的文化和歷史都有一定的差異。除了這些大家熟知的地方，還有一些鮮為人知的小地方也有著自己獨特的歷史底蘊，但現在卻已經沒了當年的輝煌與繁榮。

絳州鍾樓建於北宋乾德元年，距今已經有一千多年的歷史了，是現存最古老的鍾樓之一，後來因為鍾樓內失火，元明年間對鍾樓進行了幾次重建和翻修，現在留存的建築是明朝所修葺的，在清代時候也有幾次小的修補。

現在的鍾樓還是保留的比較完整，鍾樓周圍已經被辟為公園了，成為了老人和孩子們清早、傍晚的好去處，鍾樓雖然沒了往日的輝煌，但是在當今這個時代，能與人們一起享受清晨與傍晚的慢時光，也是一番景象。

其實中國具有豐厚歷史底蘊的小地方還有很多，有些地方還保留得很完整，如果有機會我希望能用鏡頭記錄下這些鮮為人知的地方。有時候內心還是很糾結，既想這些地方被更多人知道，又不想這些地方因此被破壞。也呼籲大家在追隨歷史的路上，慢些腳步，感受它的宏偉壯麗，也給後代留一些歷史瑰寶。

9. 漣水有什麼文化底蘊

漣水歷史悠久，從青蓮崗和三里墩兩處出土的文物看，在新石器時期，已有人類在漣水居住，距今已有 漣水縣妙通塔五六千年歷史。漢武帝元狩六年(公元前117年)建淮浦縣，是漣水建置的開始，距今已有2120年。 淮浦，就是淮河入海的地方，在交通、經濟、軍事上都具有重要的地位。2000多年來，這兒曾設過郡、州、軍等較高的行政所，歷來為兵家必爭之地。隋開皇五年(585年)改叫漣水縣，因縣境北有一條河叫漣水(或叫漣河)而得名。漣水名勝古跡眾多。境內有妙通塔、月塔等佛教古跡。城內漣漪湖、東湖、茵湖三湖相連。五島公園八景遠近聞名。歷史上，美麗的漣水城，曾弓l得無數墨客騷人留連忘返，詩興大發，現存的歷代詠漣詩詞多達200多首。宋代大詩人蘇軾《蝶戀花．過漣水軍贈趙晦之》中詞曰：自古漣漪佳絕地，繞廓荷花，欲把吳興比。

10. 吉林省僅有四處古鎮哦，雖不是風景如畫，卻有著很深的文化底蘊

古鎮都是很多人嚮往的地方。喜歡她的原汁原味，欣賞她的 歷史 背景，享受她的片刻安寧，或是對她的情有獨鍾。

下面我們就來細數一下吉林省有哪些古鎮、古村吧！

葉赫那拉古城

四平市梨樹縣東南部

以富有女真族特色的古建築聞名。古城的建築都很有特點，每城有木、土、石三道城牆，城外有護城河環繞，內有八角時樓，是我國北方少見的古建築群體。

如今的葉赫那拉景區一分為二，分「古城文化區」和「轉山湖風景游藝度假區」。古城文化區內有文化古跡可供遊客參觀游覽。轉山湖景區湖面約5000畝的水域，再現了「山水共天一色」的詩意境界。

輝發古城

通化市輝南縣輝發山上

是明代女真扈倫的輝發部所在地。輝發部原系薩哈連烏拉江尼瑪家部人，始祖星古禮，傳至旺吉努，在輝發河畔呼爾奇山「築城以居」，即現在我們看到的輝發古城。

輝發城地處水陸交通要塞，萬曆35年（1607年）9月被努爾哈赤攻佔，是女真人在我國留有的珍貴 歷史 遺存。作為重要的明代女真人古城址，每年都吸引大量的遊客前來追尋先人的足跡，發思古之幽情。

訥殷古城

白山市撫松縣長白山管委會池南區302省道右側錦江大橋前1公里

據清通志《氏族譜》記載，訥殷古城系訥殷兵城，滿語稱「額赫庫倫」。其中訥殷兵城原佔地面積30多萬平方米，坐擁錦江大峽谷，扼守長白山西南門戶，易守難攻。它是全國僅存的女真部落森林古城。

可以坐在博物館旁邊的涼亭看看山水，聽聽鳥叫，體驗體驗跨江玻璃棧道。建議去訥殷古城一定要定一個講解，了解一下滿足文化，長白山 歷史 文化。

長白山朝鮮族民俗村

長白縣馬鹿溝鎮果園村

地處長白山南麓，鴨綠江源頭，長白朝鮮族民俗村與朝鮮民主主義人民共和國兩江道惠山市隔江相望，是沿江 旅遊 公路通往長白山天池的必經之地。

各方面給人的觀感不一樣。無論是建築風格，還是各種禮儀習俗，都與其他民族所居的地方，有著明顯的差異，屬於另外一種風景。是一個只有72家村民的村落哦！