文化空間是什麼

① 什麼是非物質文化遺產中的物質性

「非物質文化遺產」指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
非物質文化遺產強調的是非物態的東西，包括技藝，認識論等技能，或者成為文化空間，文化空間是人類文化中的一個重要的表現，它的文化意義至少有四：一、它是人類文化結構中的一個重要的組成部分；二、它是人類文化的一種重要表現形式；三、它是人類文化中其他文化的重要生長點；四、它本身是人類文化中的一種重要組成部分。
物質性就是表現非物質文化遺產的客觀存在，是非物質文化遺產的載體。
希望能幫到你。

② 什麼是文化空間

「文化空間」是指在一定的、按照傳統所確定的周期里不斷地來表演（展演）傳統文化藝術的一個場所，它兼具時間性和空間性。同時，「文化空間」也具有公共性、服務性。

③ 茶文化空間的類型有哪些

作為傳統文化絢麗的瑰寶,茶文化依靠著自身內涵茶文化在空間環境設計中占據重要地位。長久以來,茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響,在其設計應用過程中,不僅能豐富空間環境設計的形式,還能給其設計帶來獨特性,賦予空間環境特殊的人文價值。下面是小編搜集整理的相關內容的，歡迎大家閱讀參考。
摘要：作為傳統文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠著自身內涵茶文化在空間環境設計中占據重要地位。長久以來，茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響，在其設計應用過程中，不僅能豐富空間環境設計的形式，還能給其設計帶來獨特性，賦予空間環境特殊的人文價值。本文以傳統茶文化內涵展開研究，探尋其在空間環境設計過程中的作用，進而挖掘出基於文化的空間環境設計的意義和影響。
關鍵詞：茶文化;現代景觀;環境設計
現階段，國家正在快速發展，宜居環境越來越熱，成為人們關注的焦點。雖然，當下我們空間環境設計相關行業發展迅猛，但是有生命力、有創新性的作品卻鮮有出現。整個空間環境設計界的很多設計者，作品同質化嚴重，抄襲模仿。而這時作為傳統文化的重要組成的茶文化，應用到指導空間環境設計中，對未來整個空間環境設計行業健康發展有重要作用。
一、傳統茶文化的內涵
長久以來，茶已經漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對於我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。隨著歲月變遷，我們對茶的認識越來越深刻，由此衍生了有關茶葉一整套完整的文化體系茶禪一味境界。所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹，其原因就是茶對禪修的助力所致。茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導的就是道法自然精神，對傳統茶文化影響深刻;古往今來，我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程，通過品嘗，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。而道教的空無精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎。茶道，是傳統茶文化的核心所在;在其漫長的發展過程中，不斷的汲取、融合百家所長，得以形成和為內涵的茶道精神。和是傳統茶文化精神內涵的高度精煉，在茶葉種植、生產、烹煮等過程中都能充分體現，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。因而，基於茶文化的空間環境設計必須充分借鑒茶道精神，營造具有感染力和人文精神的空間環境。
二、空間環境設計發展及其與茶文化聯系
何謂空間環境設計，通俗來說，就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設計;就其類型劃分來說，按照空間形式不同，當前主要可以分為：城市空間環境設計、建築空間環境設計、室內空間環境設計及景觀空間環境設計四大類。空間環境設計的品質直接決定我們生活環境的品質，它與我們的日常生活息息相關密不可分。
2.1空間環境設計的弊端
當下我們國家的空間環境設計卻亂象叢生，不盡如人意。其主要原因為：城市空間環境管理機制不完善、設計缺乏地方特色及時代風格、沒有充分考慮自然因素及空間環境設計相關人員水平偏低。現階段我們城市的管理部門很多，交通部門管理城市的道路交通，園林部門管理綠化，城規部門管理城市規劃和建築設計，環衛部門則負責城市日常環境衛生維護。現行的管理模式，在一些交界許可權劃分不清，管理不夠精細，很難協同調度，使得城市管理機制的制約性不強。而這樣的機制下的城市空間環境設計往往缺乏整體性和藝術性，難以給人舒適的城市環境。所以，在城市中有關城市空間設計咨詢的機構迫切需要被建立，只有這整個城市的空間環境管理同其設計能科學、合理的協調起來;缺乏地方特色是當前我國空間環境設計的通病，現在的設計常常呈現的是：建築外牆都是塗料、玻璃幕牆;街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意。空間環境設計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區別。我們急需有地域特色的文化作為內涵，指導空間環境設計，而茶文化就是其中重要的組成部分;我們的空間環境設計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。我們生活在自然中，對其空間環境的設計要融入自然，尊重自然;關於當前自然空間環境設計的弊端還有重要的影響因素就是我們設計師的水平，現在很多設計師，缺少獨立思想，對設計只是盲目的抄襲，所以設計不出好的環境空間。針對這一現象，我們空間環境的設計從業者一定要從自我出發，提高自身業務水平，把最好的設計回饋給社會。
2.2空間環境設計與茶文化的關聯性分析
有關空間環境設計與茶文化的關聯性分析，筆者只要從空間環境的四個具體形態分別與茶文化的關聯進行解析，具體如下：城市空間環境設計：是將城市空間環境作為一整體，進行統籌規劃部署，目的是想要創造一個科學、美好的城市環境，其特點是空間尺度大。對於城市空間環境設計，目前很多國內城市緊密聯系茶文化特性，藉助茶品牌及文化，以茶名片為特色進行城市空間規劃設計。建築空間環境設計：是指對建築的空間結構、外形構造、功能劃分等方面進行設計，使建築空間環境既美觀同時又滿足人們的使用功能;建築空間設計中，茶室、茶館的設計對茶文化應用最為廣泛，茶室、茶樓的建築外形一般極具特色或古色古香、或極簡現代，其中都透露著茶文化內涵。室內空間設計：是指根據建築物內部空間環境不同，結合其使用功能，採取多種藝術手法進行裝飾，創造出符合使用者內心要求的內環境。室內空間環境，一直是茶文化、茶道精神體現最多的地方，茶館、茶室的室內空間可以說是其溫床。景觀空間環境設計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀設計，包含：綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態。景觀空間環境設計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應用於景觀空間設計中。綜上所述，茶文化在空間環境的各個形態中都有廣泛而深入的應用，茶文化與空間環境設計關系緊密。我們以茶文化內涵為理論指導，進行基於茶文化的空間環境設計研究，對今後如何創造出更宜人的空間環境有積極的作用。
三、茶文化對空間環境設計的啟示
我國傳統茶文化的精神內涵提煉為一個和字，天地共生、人與自然和諧共處。茶文化的這種內涵對我們空間環境設計有重大指導意義，把這種內涵融入空間環境設計的實際過程中，對營造優質的生存環境十分重要。以下筆者對茶文化對空間環境設計的啟示作出具體的分析解讀。
3.1因地制宜原則
茶文化提倡和而不同，因地制宜。不同地方的文化特色，地域風情，人文景觀各部相同，我們要區別對待。這種科學的價值觀在空間環境設計中尤為重要，在不同的空間環境中，我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個整體統籌設計。科學合理的空間環境設計會依據項目的具體情況，具體問題具體對待，在空間的劃分、景觀的營造，會依據現實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。空間環境設計因地制宜的原則啟示，得益於茶道精神的天人合一、和諧共生。給予自然足夠的崇敬，在創造優質的生活空間環境的同時，做到最大限度的保護空間環境設計項目當地的自然環境。
3.2功能兼容原則
茶道精神對空間環境設計的啟示要求，在其環境設計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純回歸，而是要求能做到整個設計能達到基於人文理念和空間場所精神的合一。基於茶文化的空間環境設計，要具備科學性、合理性，使得生態效益、經濟效益、社會效益在其空間設計中找到最佳平衡點，達到有機統一。通俗地講就是，在環境空間設計過程中，得到優質的生活環境、對場地環境有生態保護作用只是它的一方面要求，結合場地條件，充分調動空間資源，實現最優配置，使得空間環境中相關配套建設起來，充分發揮空間環境設計的潛在文化教育、觀光旅遊等方面作用，體現基於茶文化的空間環境設計的兼容性原則。
3.3特色性原則
茶的魅力，不僅表現在其外在形態的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內涵文化的吸引力。同樣啟示我們的是，空間環境設計不能只注重打造環境景觀的外在美屬性，更應充分挖掘出空間環境的場地精神和文化特色屬性。事實上，環境景觀外在美比較好處理，可以藉助空間環境中一切景觀元素，雕琢造景;而空間場地的特色性表達，則一定要把握場地的地域文化特色，把它結合到空間環境設計中。這樣也是避免現今空間環境設計同質化的有效途徑之一。
四、結語
現階段，基於茶文化的空間環境設計充分借鑒茶文化精髓和，力求達到空間環境設計天人合一的狀態。在此過程中，我們要再傳承和發揚悠久的茶文化的基礎上，深挖空間環境的地域文化特徵，並使二者有機融合;以發展的眼觀看問題，尊重自然發展規律，做出真正適應時代發展的、科學的空間環境設計。

④ 什麼算文化空間

與文字有關的都可以。

⑤ 文化空間的介紹

「文化空間」也稱為「文化場所」(Culture Place)，是聯合國教科文組織在保護非物質文化遺產時使用的一個專有名詞，主要用來指人類口頭和非物質遺產代表作的形態和樣式。由於文化空間是非物質文化遺產中的用語。因此，文化空間的釋義必須以非物質文化遺產為基礎。

⑥ 文化空間的紅色記憶是什麼意思

關於革命年代英雄往事的記憶。
註：
紅色：可見光譜中長波末端的顏色，波長大約為625到740納米，是光的三原色和心理原色之一。紅色代表著吉祥、喜慶、熱烈、奔放、激情、鬥志、革命等。這里應該是象徵革命。
記憶：是人腦對經驗過事物的識記、保持、再現或再認，它是進行思維、想像等高級心理活動的基礎。

⑦ 古城歷史文化空間格局是什麼

一帶兩片四街區，五軸八坊多節點

一帶：環城歷史文化風光帶；

兩片：大城和少城格局保護區；

四街區：寬窄巷子街區、大慈寺街區、文殊坊街區、水井坊街區；

五軸：東、西、南、北四條傳統大街以及人民南路——人民北路現代城市發展軸；

八坊：碧雞坊、富春坊、染坊街、勸業場、龍池坊、琴台路、春熙路、祠堂街；

多節點：沿護城河形成以橋梁、公園、城牆遺址、景觀標示、古建築為主體的歷史文化節點。

⑧ 文化空間的涵義

1998年，聯合國教科文組織頒布的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例》中，明確將人類口頭和非物質文化遺產劃分為兩大類，一是各種「民間傳統文化表現形式」，包括語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建築術及其他藝術、傳統形式的傳播和信息等民間傳統文化表現形式，二是文化空間。在該條例中,「文化空間」被指定為非物質文化遺產的重要形態。
條例的宗旨為:「宣布的目的在於獎勵口頭和非物質遺產的優秀代表作品。這一口頭和非物質遺產(文化場所或民間和傳統表現形式)將被宣布為人類口頭和非物質遺產代表作。」
2003年，聯合國教科文組織第32屆會議正式通過《保護非物質文化遺產公約》。它總結並概括了此前有關傳統民間創作和口頭與非物質遺產的研究成果，並對「人類非物質文化遺產」做了新的分類，這便是目前在各國廣泛使用的五大類分類方法：一是口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；二是表演藝術；三是社會實踐、儀式、節慶活動；四是有關自然界和宇宙的知識和實踐；五是傳統手工藝。
該公約關於「非物質文化遺產」的定義概括了以上五個方面：「非物質文化遺產指被各社區、群體，有時為個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝和文化場所。」

⑨ 怎樣理解文化空間與非遺、城市文化基礎設施之間的關系

怎樣理解文化空間與非遺、城市文化基礎設施之間的關系？我理解的文化空間與非遺、城市文化基礎設施之間的關系是相輔相成，缺一不可的。當非遺、城市文化基礎設施建好了，文化空間就足了，反之也會促進非遺、城市文化基礎設施建設。

⑩ 中國文化的空間風格體現了哪些文化氣質

文化能夠反映一個國家的生活習慣以及審美偏好，具有非常鮮明的民族性。每個國家的文化都有自己獨特的地方，具有鮮明的獨特性。但文化內部又是融會貫通，有源可溯的，我們幾乎都能從某一特定的中國文化中，發現屬於我們自己的家喻戶曉的文化氣質。我認為中國文化的空間風格，體現了我國文化中，追求對稱美、以物寄託美好感情以及喜歡恢弘大氣但又不會過於高調的文化氣質。

最後，我們國家的人是非常含蓄的，不喜歡太過於張揚。所以我國空間文化中，不管傢具還是整體的格局都講究一個大氣，追求一個亮堂。但不會用一些金碧輝煌的色調或者是裝修材料，最常用的都是實木本身的顏色，或者是非常低調的色調。像金色、水晶燈這些亮眼的東西一般不會出現在我國傳統的空間風格中。當然我國文化向來具有非常大的包容性，在一些中西合璧的風格中，也能見到不同的東西。