東方文化和西方文化是什麼

A. 東方和西方文化的區別是什麼

我們的東方文化主要是體現「和諧」觀念。這個觀念注重的是人與天的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧。主張一切都順應自然，合乎天道。尤其不提倡過分的干預自然。人的一切活動都要在自然狀態下進行。在這種狀態下，我們更注重人的精神生活，而不是物質生活。我們的科學也更注重技術。
而西方人的文化更注重理性。主張從根本上來認識世界，要運用理性思維來把握世界，並且積極改造世界，使世界來適應我們。在這種思想下，人們更加註重物質生活。而且科學也更注重理論的研究。
不過，現在東西方文化融合的趨勢在加劇，雙方開始用對方的優點來彌補自己的偏見。

B. 西方文化和東方文化區別在哪裡

西方文化與東方文化主要差別，是西方文化沒有思想，沒有總綱，也就是沒有靈魂；東方文化有思想，有靈魂，有總綱。
西方文化是瞎子摸象，摸到哪裡是哪裡，你發現一個理論，他發現一個定理，這個理論只有實際驗證，如果這個實際也只是片面性的，理論也就錯誤沒有人知道了。西方文化看到的只是局部，沒有整體觀念，最高就是相對論、唯心主義和唯物主義，還互相矛盾。
東方文化強調整體、長久，由此看到了輪回循環和平衡的力量，東方文明因為注重全局和長久，所以把很多局部和短期的理論糾正、總和，最後得到的思想總綱就是，事物一直在變化發展，不能斷章取義，拘泥於死規，要順應天時地利人和，做到大道歸一，天人合一，萬物歸宗。而西方文化不管天時地利，不管全面和長久，一發現一個現象，一統計出一個結果，就意味著永遠正確，不認為有其他變化。
所以我們初聽他們的理論，會覺得很正確，與他們打交道多了，聽他們的話多了，就會發現他們是東一棒子，西一棒子，就沒有明確目標，互相矛盾的理論，他們還都當真理看待，就如同他們的食物一樣，簡單、單一，不能隨便變化，一根筋。完全就是小孩子的思維。

C. 「東方文化」與西方文化」，其差異的具體表現是什麼

我們常說東方與西方文化存在明顯差異，這從日常生活的許多事情都能看出來。狹義上的東方國家包括中、日、韓，廣義上的還會包含一些東南亞國家。在文學創作、飲食習慣與思維方式等方面，東方與西方國家都大不一樣。

最後是思維方式。東方偏含蓄，西方則更直接。東方更注重集體，而西方更看重個人主義。這就跟漫長的歷史時代變遷有關系。像曾經聲勢浩大的文藝復興浪潮，為黑暗中的歐洲撥開迷霧，但同時宣揚的人文主義也導致了享樂主義、醉生夢死等過於注重個人感受的思想。

東西方真是太不一樣了。在文化交流的過程中，希望能保持對自己文化的自信，對其進行發揚光大，散發光彩。

D. 西方文化與東方文化的區別在那裡

我們的東方文化主要是體現「和諧」觀念。這個觀念注重的是人與天的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧。主張一切都順應自然，合乎天道。尤其不提倡過分的干預自然。人的一切活動都要在自然狀態下進行。在這種狀態下，我們更注重人的精神生活，而不是物質生活。我們的科學也更注重技術。
而西方人的文化更注重理性。主張從根本上來認識世界，要運用理性思維來把握世界，並且積極改造世界，使世界來適應我們。在這種思想下，人們更加註重物質生活。而且科學也更注重理論的研究。
不過，現在東西方文化融合的趨勢在加劇，雙方開始用對方的優點來彌補自己的偏見。

一、成型期：「分子論」標志著西方文化的成熟

如果說東方文化是偏精神的，那麼西方文化相對就是偏物質的，這里稱之為「西方物質文化」。
西方文化的發展遠比東方文化的發展要簡單得多，他的內容變化是由神學到哲學，最後到科學。西方的神學與東方的神學不一樣，東方的神學建立在深刻的經學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。所以西方神學思想並不影響政府的管理思想，這個問題在東方就完全不一樣了，特別是在中國，經學和理學思想是政府管理思想的基礎，雜糅其中的神學思想也會滲透到政府的管理思想中。
西方神學與東方神學的最大區別在於：西方神學不排斥物質，東方神學極力排斥物質。這種文化內涵上的差異，導致西方物質文化的產生，由此帶來了西方工業生產和經濟發展意識。東方文化由於排斥物質，也就產生不了工業生產和經濟發展意識。
西方哲學文化的產生，是西方物質文化產生的前奏和思想准備，也是西方文化理性思維的開始。從神學文化走向物質文化，西方的哲學文化起到了過渡作用。在西方哲學文化中，要解決的最主要的問題是，物質是第一性的，還是精神是第一性的？是物質決定精神，還是精神決定物質？這種哲學上的大辯論，最終把西方文化從神學的混沌思維中解脫出來，建立了偏重於物質的理性思維，也就是物質文化的思維，這是西方文化中的一大進步。
在這期間，科學文化的產生有力地支持了唯物論，並因此而把神學思維撇在了歷史的後面，神學從此而成了一個名存實亡的文化「擺設」。
西方的物質文化是以科學思維為基礎的。哲學文化解放了西方人的思維，同時孕育出了科學思維，也孕育出了科學理論。「分子論」的誕生，宣告了西方物質文化的產生，因為這是西方人物質思維的開始，物質思維是以探索物質構成和崇尚物質光華為思維特徵的。
東方人的思維是物性思維，以「陰陽論」為基石，注重對事物屬性及其功能的分析，優點是宜於看到物質與精神的運動共性，掌握事物運動與人之間的關系，根據這種關系作出預測和運籌，借勢運力，尋找最佳決策，講究思維能力；西方人的思維是物質思維，以「分子論」為基石，注重對事物內部構成的發現，掌握事物內部與外部的關系，優點是宜於根據事物結構創造新事物和新功能，講究創造才能。所以，「分子論」成為東西方文化的分水嶺。

二、住留期：工業經濟使西方文化達到鼎盛

西方的物質文化對於促進人類對物質世界的認識起到了積極的作用，科學技術的發展向人類展示了物質境界的光華，使神學中對物質境界的描述成為人類社會中的現實，並向東方文化展示和證實了物質運動的力量。西方的物質文化因此而與東方文化並列，但是，西方的物質文化呈上升趨勢，東方的精神文化呈下滑趨勢。
從「分子論」到工業經濟的鼎盛，或者說是到知識經濟的前夜，這是西方物質文化的正向發展時期，主要特徵是創造嶄新的人類物質境界，完成人類對物質本質的認識。他的不足之處，在於思想境界不高，思維空間很小，所看到的是與人類生活很近的物質范圍，再往宏觀和微觀深入，對稍微遠離人類生活的物質運動，就很難看到了。而且，人們越來越偏重於技術的發展，涉及到對物質本質認識的那種科學發現會越來越少。
這個時期，西方物質文化的發展極其迅速，並很快以物質的發展力量而成為世界文化的主流。不僅把世界文化中的物質觀念從神學中拉出來了，而且由於高速發展的慣性，以物質的有形、凝重和光華，牽引著人類的心靈，人們趨之若騖。西方物質文化形成的巨大旋渦，使整個世界文化都旋進去了，工業經濟創造的物質奇跡，顯示的物質力量，使西方的物質文化達到了鼎盛。

三、敗壞期：知識經濟使西方文化敗相顯露

西方的物質文化是以物質決定精神的，西方社會從物質文化中獲得了精神的快樂，但是卻在很短的時間內，又使精神變成了物質的奴隸，甚至墮落為促使物質文化敗壞的「腐蝕劑」，因為西方物質文化的精神是附屬於物質的。
西方物質文化的內涵隨著工業經濟的日益發展而在悄然發生著變化，過去有新的科學原理出現，人們便以此加深對物質本質的認識，增強文化的精神內涵，擴大認識的思維空間。到後來，新的科學發現，激發的是人們用新科技去搞經濟競爭，去顯示國家實力，甚至搞國家霸權主義，不太關注物質本質是個什麼東西，不太注意新科技思想對文化精神內涵的增強，不太理會新科技是否會擴大人類對宇宙和物質認識的思維深度，人們的目光越來越短淺。
高度發達的物質境界，太快的物質發展速度，物質文化缺少人類精神的制約，使西方物質文化的敗相顯露。金錢政治，黑社會，販毒，偷稅，走私，色情，恐怖，霸權，核競爭，同性戀，嬉皮士等，這些丑惡現象不僅泛濫，而且還被製造成商業文化以圖賺錢，商業意識導致黑色文化的產生和泛濫，是西方文化發展的悲劇。
知識經濟被人們推崇，但是對西方文化來說，並不是一件好事。過去，孔子有一句話：「學而優則仕」，講的是把經書學深學透，你就能「齊家衛國」，干一翻為國為民的大事業。文化大革命時期也有一句話：「知識越多越反動」，這句話與孔子那句話含義是完全不一樣的。經學不是知識，而是對精神與物質共性的揭示。知識卻是「見物不見人」的物質文化，不管人類精神是什麼，不管掌握知識的人是什麼德性，人們只推崇物質知識，不注重文化精神。所以，這樣的知識越多，當然是「越反動」的，因為它干擾、破壞人類精神的發展。
知識經濟社會是一個物質文化至極的社會，給人們帶來的是禍不是福。知識，以其物質性擠佔了人們心中的精神空間，以其概念和定義使人的思維空間局限於物界，斷掉了與心靈空間的溝通和交流。長期陷於在知識中思維，人們可以不管知識的用途是否會損害他人或社會，所以會出現高科技犯罪現象。在中國經學中是不會出現這種現象的，常讀經書的人，經學學得越高深，越不會到社會中去犯罪。
在知識經濟社會中，人們掌握的知識程度越高，社會的安全隱患就越大，因為一旦出現科學狂人，出現精神極度空虛的具有高知識才能的人，他們一旦不好的德性發作，就會對社會造成非常大的危害。在知識經濟社會，物質的光華和凝重會象黑洞一樣吞噬著人的精神光輝。古人說：「福兮禍所伏」，在知識經濟社會物質的光彩下伏著巨大的禍事，這是西方物質文化末期出現的敗壞現象。

E. 東方文化與西方文化的區別

東方文化主要以中國為代表，相對西方文化，中國文化階級性更弱，認識更深刻，更講團結，中國文化也存在些問題，也有不好的東西，需要進行文化建設，這樣才能讓中國人生活的更好，中國文化更好的為外國接受，對世界做出貢獻。

F. 東方文化與西方文化的區別

要說起文化的差異，應該先從飲食文化說起，因為「民以食為天」，它能夠反映不同民族生活習慣和文化思維方面的差異。世界上有三大美食：中國、法國和義大利，我們看看這些美食方面最基本的差異。在飲食方面，中國人很注重形式，講究「色、香、味」，所以中國烹調里，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際，在菜的花色變化上從不下什麼工夫，更講究其營養搭配和保護，注重菜的內在質量。這是中餐和西餐的主要差異。中國人吃飯每次都上很多菜，可都長得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中國人長得結識。
再看看餐具的差別:刀叉和筷子，不僅帶來了進食習慣的差異，進而影響了東西方人生活觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大後就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念。

不同的顏色在不同的國家和民族所代表的意義完全不同，對不同顏色的喜好從整體上可以反映一個民族或者國家的審美情趣與好惡傾向。在中國的文化背景里，紅色代表著幸運、財富和吉祥喜慶，而在西方人的觀念里，紅色是血的顏色，表示沖動、挑釁和動亂，我們看到西班牙鬥牛士拿著紅布就是向牛挑戰，紅色可以激怒鬥牛，所以，中國人在喜慶的節日里喜歡穿紅色的衣服，而西方人一般選擇藍色，因為他們覺得藍色代表冷靜和沉著。

在思維方式上的差別是：中國人思維比較抽象，西方人比較具體。

在生活態度上的差別是：中國人偏重精神感受，西方人注重實用。

在繪畫和雕刻藝術上，中國畫是潑墨寫意，西方的油畫講究人體比例和光學原理。比如：中國人為了表現神仙可以飛行就在仙女的腳下加上幾朵白雲，體現飛的意境。西方人就不能理解我們這種抽象的藝術表現手法，在西方的經典的宗教題材畫作中，為了說明天使在飛，就得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。因為他們只有想到翅膀會飛。在雕刻作品中，中國人更注重想像力和意境，比如一個猴子蹲在馬背上，它們的比例相差無幾，只是表現了一種意境：馬上封侯。而西方的雕刻作品講求寫實和細膩，絕不會出項這種比例失調的藝術作品。

中國人在介紹來賓時，喜歡用褒揚的話語言辭，會加上很多主觀評論。但西方人認為，介紹客人時不必評頭論足，凡是主觀性的評論都有強加的感覺，介紹主要突出被介紹人的身份、學歷、職務等，而不應該附加外貌和抽象的評論。

西方人比較看中個人的獨立性。受人照顧往往被視為弱者。在給對方出主意或提建議時，不能使對方認為自己小看他的能力，不必教人怎麼做。中國人往往以出主意提建議表示關心。

中國親朋好友和同事之間的串門很隨便，邀請別人來訪無需為對方確定時間，自己去探訪別人無需鄭重其事徵得同意。美國人則沒有串門的習慣。平時如果有事上門，事先要確切地預約時間。沒有得到對方的應允，隨時隨地隨便上門時不禮貌的行為。無事打電話閑聊也是美國人視為打亂別人私人時間和活動安排的行為。

中國人缺少擁抱，缺少肌膚之親。我們不善於用肢體動作來表達人與人之間的友好和親近，這是一個很大的遺憾。 心理學研究表明，那些經常被觸摸和擁抱的小孩的心理素質要比缺乏被觸摸和擁抱的健康得多。成人也是如此。人需要觸摸。中國小孩遠遠比美國小孩受到擁抱和親吻得少，到了十歲左右，就很少有人擁抱和吻你了，包括你的父母親人。除了握手，我們要到談戀愛時才會和另外一個有身體接觸。也就是說，我們通常在十來年或更長的時間里，沒有身體的親密接觸。在西方文化里，父母和兒女、兄弟姐妹之間、好友之間，從小到大沒有間斷過擁抱和親吻。凡是正常的人都會有體會，任何言語表達不能代替肢體的表達。社會學和心理學教科書都有「身體語言」這個術語。中國文化缺少豐富的身體語言來表達人之間的感情和分享。

東方人喜歡把問題復雜化，而西方人則喜歡簡單，不願使自己活得太累。許多中國人覺得西方人單純，簡直有點傻，或者說像小孩，童心重。

西方本質上是一個道德至上的社會，也是一個契約社會，就是我們追求的"和諧社會",契約社會講究「先說好後不亂」，它可以是口頭的，也可以是書面的人與人之間的契約關系，有些時候要用法律文本的形式明確當事雙方的責權利。即是對自己權利的保護，對他***利的尊重.

中國文化講仁愛，重義氣。在西方,兒女成人後，父母沒有再撫養他們的義務，回家吃飯一分一毛也要計算清楚。

中/西方的教育觀念差別也是很大的,有一位美國人娶了中國老婆後才感嘆：「以前，我以為中國人比美國人聰明，現在我才知道， 原來中國父母永遠在逼孩子讀書，他們的職責是教育出學業最優秀的子女來，甚至連孩子的暑假也不放過。美國父母的職責是讓孩子真正享受自己的童年，去運動，去交朋友，去野遊，去做自己喜歡做的事情。」

美國的家長從不幫助孩子輔導功課，他們認為:如果家長是老師，那孩子學校的老師做什麼？如果孩子做作業出了錯，他們也不給孩子正確答案，會讓孩子再思考，他們認為，人哪有不犯錯誤的，不出錯，怎麼提高？ 他們很注重孩子的自信心,從來不打擊孩子,不說小孩怎麼笨,總是不斷地誇獎.他們也不會讓孩子犧牲周末玩耍的時間去學習。中國的父母之間總以子女的學習成績為榮耀。美國父母之間談孩子的學業不多，孩子的成績更是自家的事，別人管不著。

中國的教育總是對孩子期望過高，孩子被支配、被指責得太多，會變得脆弱，他們最怕犯錯誤，最怕失敗，所以為了避免錯誤，反而放棄了提出問題的機會，放棄了在失敗中學習的過程。長大後，孩子不僅失去了創造和想像的能力，而且會變得患得患失。因為被強壓後學習到的知識、思維、邏輯和推理，是被動的。在當今競爭如此無情激烈的世界裡，唯有強者方能出成就。中國的教育體系不是塑造一個真實的孩子，總要把孩子變成自己所希望的樣子。沒有給孩子一個想成為自己的空間，而是別人怎麼做你也要怎麼做的盲從產物。興趣對於大人和孩子都是非常重要的，讓一個人去做不想做的事，只會事倍功半。尊重孩子，把他看作一個平等的人，與你享受平等的說話權利，批評權利，反抗權利，聽話的孩子不一定是好孩子，更不一定會有出息。中國一再強調自己的基礎教育有多麼扎實，美國孩子的數理化有多麼差勁。但我們看到的事實是：美國永遠都處在世界科技的前沿。我們中國人天天都用的電腦，其中的電腦晶元和裡面運行的大大小小軟體，有多少不是美國人搞出來的？

G. 東方文化和西方文化最重要的區別是什麼

東西方文化之間的差異最重要的一點就是價值觀的不同，這表現在很多方面，就比如東西方對人與自然的觀念就有很大的差別。東方文化中對待自然的態度充滿敬畏之情，「天人合一」的思想根深蒂固，這樣的思想決定東方人順應自然，並且認為天意不可違抗。但是西方人的思想則是認為世間萬物皆為對立，人是世界的唯一主宰，人能夠改變世間。這樣的思想造就了西方人善於思考，鬥志滿滿，充滿探險精神。

H. 東方文明和西方文明的區別是

1、世界觀不同：西方文明熱衷於探索真理。東方文明熱衷於探索倫理。

2、觀點不同：西方人開始反全球化，反對一體化，開始建造堅固的貿易壁壘試圖抵擋經濟風險，試圖建造所謂的諾亞方舟逃離全球化的洪水。西方文明差不多就是一種主奴文明。東方文明有一種很重要的概念，那就是統一。統一的民族，統一的國家等等。

3、影響不同：以古希臘文明為核心的西方文明受到地中海沿岸的埃及，巴比倫，以及後來的伊斯蘭文明，印度文明的巨大影響，簡單的倫理道德無法解釋因各種強勢文明的差異而導致的問題。在遠東，只存在唯一的強勢文明，缺乏和世界其它文明廣泛 的交流，以自我為中心，對客觀世界的理解不同，導致東西方文明在軍事、政治、哲學、文化、科學等各個方面的巨大差異。

(8)東方文化和西方文化是什麼擴展閱讀：

注意事項：

中國的歷史並不完全是一個主權國家的歷史，而是一個文明體的歷史，因為主權意義上的中國只是晚近出現的一種國際關系事實，是中國文明與歐洲文明接觸之後在政治層面上的一種反應，是中國文明發展到特定歷史階段的一種形態。

中國文明經過5000多年的歷史變遷，其間雖然經歷了內外一系列嚴峻的挑戰，甚至遭遇過來自外部世界的重大屈辱，但始終一脈相承、生生不息，深深植根於廣袤的中國大地，又不斷從與其他文明的交流互鑒中汲取豐富營養，從而塑造了寬和包容的品格。

I. 東方傳統文化和西方文化的區別

東方傳統文化和西方文化的區別為：文化本質不同、盛行地區不同、特點不同。

一、文化本質不同

1、東方傳統文化：東方傳統文化是強調團結共贏，求同存異的文化。

2、西方文化：西方文化是強調個人實現的文化。

二、盛行地區不同

1、東方傳統文化：東方文化盛行於東亞的社會主義社會、經濟不發達國家。

2、西方文化：西方文化盛行於西歐、北美的資本主義社會、經濟發達國家。

三、特點不同

1、東方傳統文化：東方傳統文化強調以「仁」為核心，以「德」為基礎，以「禮」為規范，以「和諧」為目標。

2、西方文化：西方文化專注於核心家庭，而不是大家庭，對性、一夫一妻制的態度多少有些隨意；

視自由作為最重要的價值。

參考資料來源：

網路——東方文化

網路——西方文明

J. 東亞文化和西方文化有什麼區別

東方傳統文化和西方文化的區別為文化本質不同、盛行地區不同、特點不同。一、文化本質不同，東方傳統文化是強調團結共贏，求同存異的文化。西方文化是強調個人實現的文化。
二、盛行地區不同，東方傳統文化盛行於東亞的社會主義社會、經濟不發達國家。西方文化盛行於西歐、北美的資本主義社會、經濟發達國家。
三、特點不同，東方傳統文化強調以「仁」為核心，以「德」為基礎，以「禮」為規范，以「和諧」為目標。西方文化專注於核心家庭，而不是大家庭，對一夫一妻制的態度多少有些隨意使自己作為最重要的價值。