紅山文化多少年了

㈠ 作為華夏最早的文化之一，紅山文化起源於哪裡

紅山文化是發源於我國內蒙古中南部到東北西部的文化，是距今為止發現的可以代表我國華夏文化最早的文化之一，距今大概是有著五六千年的歷史吧，而且其延續的時間也是相當的長，有兩千年之久。這個紅山文化，主要是分布在我國東北西部的熱河地區。北邊到內蒙古，南邊到河北，東邊到遼寧，佔地面積不算小的一個文明遺跡。

紅山文化出土的人物雕像和中原人大為不同，他們的臉型是圓形的，眼窩很淺，鼻樑低平而且比較短，具有典型的蒙古人的特徵。於是，大家一致認為，紅山文化的人種應當是屬於亞洲蒙古人種。而且，因為紅山文化的墓葬群中也是有陪葬品的，從這些陪葬品可以看出，他們的衣著用品是有著典型的華夏文明的樣子的。

㈡ 紅山文化是多少年前

紅山文化，是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河 與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發 現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和 內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的 文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個 文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富， 擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等 動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現 了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。龍，是中華民 族古老文化的象徵，也是中國歷化封建帝王極權的化身；那麼， 紅山龍，中華五千年文明史，是怎樣的關系？這一課題把古文 明探索者的注意力引向了東北的遼河流域。

八十年代中期，經過對遼西東山嘴-牛河梁紅山文化女神廟、 祭壇、積石冢的發掘，終於取得了更重要的成果。

喀左縣東山嘴遺址坐落在山樑頂部中央，面向東南，俯瞰 大凌河開闊的河川。這是一處用大石塊砌築的成組建築遺址， 呈南圓北方、中心兩側對稱的形制。南部圓形祭壇旁出土的陶 塑人像中，有在我國首次明確發現的女性裸像。伴隨出土的陶 器如鏤孔塔形器等造型奇特，顯然不是日常生活用具。可見， 這是是神聖的祭祀所在。

與東山嘴相距僅三、四十公里的凌源、建平兩縣交界處， 分布著大規模紅山文化遺跡—牛河梁女神廟、祭支、積石冢群。 牛河梁居大凌河與老哈河之間，為東西走向的山樑。這一帶黃 土發育，地理環境優越，紅山文化遺存密集；以高高在上的女 神廟及廣場平台為中心，十幾個積石大冢環列周圍，並且都和 遠處的豬頭形山峰相呼應，形成一個互為聯系的祭祀建築群。 目前，發掘工作限於局部，但女神廟已出土大量泥塑人像殘塊， 可辨別出至少分屬六個人像個體。其中最小的如真人一般大小， 主室出土的大鼻大耳竟等於真人的三倍。泥塑人體上臂、手、 乳房等，與泥塑禽獸殘塊以及采繪廟室建築構件、牆壁殘塊等， 舞一不是傑出的藝術作品，而一尊較完整的人像頭部，尤為雕 塑佳作。頭像結構合理，五官比例准確，表情生動逼真，她不 僅是我國文明黎明時期藝術高峰的標志，也是億萬炎黃子孫第 一次看到的五千年前用黃土塑造的的祖先形象，對中華文明起 源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。女神廟南 1公里的牛河梁第二地點一壇四冢東西一行排列，間距不過幾米。 壇是以同心圓式的三圈淡紅色石椿分三層疊起、地收構成的大 型祭壇。冢的結構復雜，形制各異，共同之處是都有內、外石 牆；冢內若干石棺墓只隨葬玉器。從墓的大、小隨葬玉器的多 少看，氏族成員的等級分化已很嚴格。例如冢2的積五筆型大墓， 用加工整齊的巨石砌出方一作為墓框。這種大墓往往築於冢的 中心部位，上面再積石封土，形成高聳的山頭，以象徵墓主人 至高舞上的地位。

紅山文化壇、廟 、冢，代表了已知的我國北方地區史前文 化的最高水平，專家們因而對中華文明起源史、中華古國史進行 了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千 年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼 河流域。

牛河梁這一史前民族聖地，正規劃建設成史跡博物苑和自然 歷史公園。

㈢ 紅山文化至今有多少年歷史了

紅山文化距今有五千多年的農業文明，位於遼寧西部、內蒙古東部，是中國已知出現最早的文明。主要分布在熱河地區（今河北北部、遼寧西部、內蒙古東南部大凌河與西遼河上游。）

㈣ 紅山文化和河姆渡文化是一個時期的嗎,不是的話,相差多少年

紅山文化 距今五、六千年間,是母系氏族向父系氏族過渡時期
河姆渡文化距今7000－5000年,並且是母系氏族時期
所以,河姆渡文化要早於紅山文化

㈤ 紅山文化在歷史上屬於哪個時期

紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代為公元前4000～前3000年。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、瓮、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動朴實。玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規范化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛發飄舉，極富動感，是紅山文化玉器的代表作，被譽為「天下第一龍」。因赤峰境內多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民應為龍的傳人。

紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。

㈥ 紅山文化大約是在多少年

紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代為公元前4000～前3000年。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、瓮、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動朴實。玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規范化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛發飄舉，極富動感，是紅山文化玉器的代表作，被譽為「天下第一龍」。因赤峰境內多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民應為龍的傳人。

紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。

㈦ 夏代至今多少紅山文化早期至今多少年了

夏代建立於公元前2070年左右，距今約三千年。紅山文化早期距今約有六千年。

㈧ 紅山文化距今多少年

紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代為公元前4000～前3000年。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、瓮、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。