⑴ 深圳文化特點是什麼急
深圳是一座年輕美麗的城市，我熱愛這座城市。
我比較贊同四樓的說法，但是華強北水貨比較多，需謹慎購買。東門很繁華，東西可以講價講到很便宜，但質量可能不怎麼樣。），歡樂谷最好不要周六 日去，可能會很多人，排隊要排很久。
深圳是座有愛心的城市，這里有很多義工，平時做地鐵坐公交的時候，會有人主動給有需要的人士讓座。
深圳是座移民城市，外來人口很多，而且人口流量大，來深圳的人各個階層都有，有來自全國的各地的投資者，有高素質人才，也有普通的城市建設者，深圳具有包容性，全國各地的文化可以交融於此。於是，組成了形形色色的深圳，你可以在東門街頭吃到來自全國各地的特色小吃。
深圳是有不夠完美的地方，但相信這些不會影響深圳在你心目中的形象的。
最後，特別提醒，由於來深圳的人員組成復雜，會有些不懷好意的人出沒，不要輕易相信陌生人的話。人多的地方注意好隨身財物（特別是東門、華強北）。
回答有點混亂。不好意思。
⑵ 深圳是什麼文化
深圳是個大雜燴，大熔爐，中外合壁。
最突出的是移民文化，及在此基礎上形成的創業、創新、商業氛圍。
⑶ 深圳的文化底蘊怎樣跟廣州比起來怎樣
深圳是一個30多歲的年青城市，與北上廣比人文歷史底蘊當然不夠格，但不代表深圳是傳說中的「文化沙漠」。
盡管現代城市年紀輕輕，但是深圳有著6700多年的人類活動史、1700多年的郡縣史、600多年的南頭城、大鵬城史和300多年的大規模客家人移民史（客家人進入深圳始於宋元時期，大量遷入深圳則是在明末清初）。從一個角度說，深圳的城市史已有1673年。
讀過中學歷史的就會記下如下兩個與深圳有關的詞:一個是夏、商、周年代的「南越部族」，以捕魚、航海維生，甚少農墾；一個是秦皇統一中國後，設置的「南海郡」。
這些史料所能證明的是，深圳很早以來就有人類群居史和商業活動史，只是地大人稀，沒有核心區域那麼繁華。在古時，人口少，繁華地域也就少，除開繁華地域，就被列入邊緣地帶乃至荒蠻之地。唐代韓愈被貶廣東連州的藍山縣，宋代蘇軾被貶廣東惠州，活動區域也是在深圳周邊，埋下了文化的種子。隨著近現代海防、海商重要性的提升，深圳一帶地域文化也在醞釀和積淀。
終於有了一些歷史可以追根溯源，再看看現在的深圳是如何重視文化。沒有文化，也就沒有了根，深圳深刻認識到這一點，早在本世紀初就提出「文化立市」。2004年起承辦一年一度的文博會。剛剛承辦時，文博會的魅力尚不足以吸引八方來客，往後隨著文化產業的異軍突起，文博會大放異彩。
⑷ 深圳是否擁有獨特的地域文化
深圳作為改革開放崛起的新興城市，無論在經濟、金融等多方面都取得了讓人贊嘆的成績。從一個小小漁村，而能有今日之成就，一方面固然是政策窗口給予的歷史機遇，另一方面也的確是千萬深圳移民艱苦創業實現的。
但是有一個問題，深圳人似乎總是很難正面回應，就是深圳到底是否擁有地域文化？關於這個問題，有很多的辯解和回答，關於這些似是而非的說法，筆者認為有必要條分縷析，一一辨明。
正式開始前我們先討論一下地域文化。
地域文化簡單來說是某一個地區長期以來的群體所表現出來的共同價值取向和群體性格。但是是不是群體在一定時期表現出的群體性的一種共同取向，就可以被稱之為地域文化？這是一個誤解，有人根據這種誤解提出，深圳移民代表了一種強烈成就的精神，這就是獨特的深圳文化，怎麼能說深圳沒有文化呢？
我們試想，如果把一個成規模的群體短時期所表現出來的共同取向就可以視為地域文化，必然陷入到一種過分隨意的態度。因為一個群體，他們的共同取向有可能是變動不居的。就以對深圳精神的概括而言，有人認為深圳精神是創新、是成就事業的打拚精神，這當然是深圳作為創新城市表現出來的強烈特徵，但這本身並不能過上升為一種地域文化，原因就在於這種特徵並非來自於長久的歷史積淀，只是轉型期中國的一個特殊表現，當時的深圳，由於特殊的政策機遇和環境，所導致的一部分所形成的價值取向，這種取向並不穩定，也許當深圳發展到了更高階段之後，這種強烈的草根成就心理就會漸漸趨於淡化；其次，很多群體特徵沒有區隔性，比如所謂強烈的草根成就意識，我們當然在深圳可以看到，但是在北京中關村、上海張江、蘇南的開發區乃至中西部許許多多城市都可以看到，當然也許深圳更集中一些，但是集中並不能改變其大眾化的特徵。說實話，在當今中國，草根想成功創業的比比皆是，如果把這種精神認為是深圳獨特的地域文化，那麼這種地域文化實在是太普遍了，完全無法代表一個獨特的地域。
結束以上的討論，讓我們對地域文化進行更精確的討論與概括。一種獨特的地域文化到底是如何形成的？比如嶺南文化的易簡、江南文化高度的文人化審美；海派文化的市民意識等等。
首先，地域文化的形成需要有歷史的積淀。因為短時期內，群體表現出來的共同價值取向，有可能是受制於特殊的歷史時期，因而是會發生嬗變的，只有經歷了夠長的歷史時期，才能在不斷地沖擊下留下那最核心的東西。
其次，地域文化應當有區別性。這種區別性不是簡單地一種大而化之的概括，而是准確地抓住其核心的東西。比如北京文化，長時期來的首都，造就了北京文化中那種淡定，因為什麼人什麼事都見過，與生俱來有一種淡定和這都不是事的隨意；再比如江南文化中高度的文人化審美意識，這才能創造出美輪美奐的蘇州園林；再比如嶺南文化中的易簡之學等等。而且值得注意的是，各類地域文化的這種最本質特徵，並不一定是褒義的，比如海派文化中那種強烈的地域優越感。但是我們不能關在家裡，對地域文化進行所謂的改造，取其精華去其糟粕。一種地域文化，他呈現出的面貌，是歷史積淀的結果，那就是他本來的面目，沒必要文過飾非。
再次，地域文化需要有一批文化精英人物的出現。這些精英人物留下的文化以遺產，並不僅僅限於詩詞文章，也有可能是園林建築，甚至生活作風、傳奇故事雲雲。這些精英人物實際上是地域文化的一個高度提純與升華。
最後，地域文化應當是包含了人與器物兩個層面的。有一種說法認為，文化的載體是人，因此地域文化實際上跟著人走，並不是固定的。這種說法有一定道理，但也比較夾纏。人作為文化的載體，當然沒有太大問題，但是人本身對文化的體驗和認識，受到外境，包括器物和其他傳統的影響。普通人，如果不從傳統中獲得熏習，他本身即是取得了很高的學歷，但是他本身的文化層次和覺知是很庸俗、膚淺的。比如一個從小在江南園林中長大，從小聽著崑曲評彈的咿呀之聲，在賞花度曲的氣氛中長大小孩，他天然的能夠體會江南文化的那種傳統。器物層面不是決定性的，但是來自外境的熏習是非常重要的，我們可以看到，很多來自偏遠地區的孩子，他們上了很好的大學，獲得了很高的學位，但是我們無法從他們身上看到典型的地域文化特徵，比如如果來自江南偏遠農村的孩子，他缺乏城市的物象環境與傳統的教習，即使他來自於江南正宗的蘇州，他身上風流才子的氣息也是不存在的。
從這四個角度來考察深圳，深圳存在所謂的地域文化嗎？暫時就目前來講，深圳的確不存在一種嚴格意義上的地域文化。但是對於大部分移民來說，這根本不是大不了的事情，但是注意，深圳存不存在一種嚴格意義上的地域文化，是一個事實判斷；而深圳人覺得沒有這個東西沒什麼了不起，我有錢、我有完善的城市配套就可以了，這是一個價值判斷。就算深圳人把所謂的地域文化視為一個屁，但是這個屁他到底也是沒有的。