中國國學和傳統文化如何發揚光大

Ⅰ 我們應該怎麼樣去弘揚中華優秀傳統文化呢

一、針對中國傳統文化當中的節假日，我認為應該對每個節假日都非常重視，並且給予一定的假期，讓人們感受到節日的氛圍，吸收傳統節假日的文化。

目前我國也會有藝術類的院校，但是這些藝術僅僅是針對於舞蹈、歌唱等，沒有針對中國傳統文化是所設立專門的院校。如果真的有這樣的大學，那麼我相信很多人都可以根據自己的愛好和特長去選擇學習中國優秀的傳統文化，把這些傳統文化繼承和發揚出去，在這些傳統領域當中不斷地發揚和傳承。

Ⅱ 怎樣使中國傳統文化發揚光大

一.要愛國、有氣節。時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志。既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。要胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新。我們要銳意進取，敢於和善於改革創新。
四. 勤儉、廉正 。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操。
五. 敬長、知禮 。尊敬長輩，知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重。文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。

【傳統文化】

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為內核[1] ，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
傳統文化的全稱大概是傳統的文化（Traditionalculture）,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。

Ⅲ 如何發揚中國傳統文化

發揚中國傳統文化的方法如下：

一、理性看待中國傳統文化

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。

對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵，是中華民族區別於其他民族的唯一標志。

對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。

三、大力傳播中國傳統文化

保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，並且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播。

Ⅳ 中國傳統文化如何發揚光大

進入21世紀的中國，無論是經濟還是文化已經與世界逐漸融為一體，世界渴望了解中國，中國更需要把自己優秀的文化介紹給世界。上世紀90年代初由我主編的《神州文化集成叢書》出版後，受到讀者的廣泛好評，影響不錯。但由於當時各方面條件的限制，叢書的整體出版質量顯得有些粗糙簡單；所以近年在有關人士的大力倡導和協助下，我們決定再次出版這套叢書。這次出版無論從外觀設計上還是內容編排上都作了較大改變，以彩色圖文本和《神州文化圖典集成》叢書的形式重新出現，整體水平有了很大提升。十幾年前有關人士提出的弘揚中華優秀傳統文化、發揚愛國主義精神的口號最近又再次在神州大地回響，甚至海外華人和華裔也同聲贊揚和熱誠響應，足證這個口號提到了人們的心坎上，是完全正確而且及時的。根據過去的經驗，所有正確的口號都必須落實到行動上，才算有效。因此，上世紀90年代初，我們中國文化書院的同仁們和東方影視集團總經理李生泉等同志，愛國不甘後人，也想盡上自己的綿薄，為這宏偉的盛舉增磚添瓦，幾經醞釀磋商，發起了這項《神州文化集成》大型叢書的編輯出版工作，抱著這種想法和期望，我們開始了組稿活動。在較短的期間內，我們約請了一些國內學有專長的老中青三代學者，承擔各書撰寫的任務。盡管有不少學者工作十分繁忙，但是一聽到我們發起的宗旨，無不慨然應允。為了保證著作質量，我們規定了嚴格的審稿制度。誰也沒有「特權」。只有這樣才能真正弘揚我們先民留下來的優秀文化。這一點，我們可以心安理得地告訴我們的讀者和觀眾。文化之發展，是在各異文化的相互交流中前進的，中華民族以儒、道、釋為主體的傳統文化，就曾融匯進多種游牧民族和南蠻、北狄、東夷、西戎的異質文化，又汲取了佛教等印度文化凝煉而成的。自1840年鴉片戰爭以來西方文化如潮水般湧入中國，此「三十年河西」也，其文化交流以「西學東漸」為主。進入21世紀，中華民族的傳統文化在歷經摧殘和磨難後衰而復起，此「三十年河東」也，中外文化交流將興起「東學西漸」的潮流。西方文化的「自我中心論」和「人類中心論」受到大自然的報復，盛極而衰，必須從東方文化汲取活力。東方文化以中華民族的傳統文化為代表，其思想內容千條萬緒，但都集中在一個「道」字上，中國文化的大道西傳，必將帶來世界和平，必將走向「天下為公」的大同世界。中華民族的統一大業，必以傳統文化為紐帶得以完成。中國在世界的東方「和平崛起」，必須是中華民族的傳統文化首先復興。中國傳統文化是我們綜合國力的重要要素，是我中華民族在神州生生不息的生命線，這就是我們重新發起出版《神州文化圖典集成》的基本理念。我們的叢書雖然冠以「神州」，但是我們考慮問題的視野卻絕不限於神州。最近幾年來，我經常考慮一些有關文化的問題。如果說我的考慮有什麼特點的話，那就是，我並不囿於神州這一個地區，也不限於當前這一個時代。我收藏著一方清代浙派大家陳曼生刻的圖章，其文曰「上下五千年，縱橫十萬里」，這完全符合我的精神。我於文化問題絕非內行裏手，我也不裝出這番模樣。但是，我看到了一些東西，想到了一些東西，我不願意妄自菲薄，也不願意敝帚自珍，於是就寫了一些短文，在不同的座談會上也做了幾次發言。得到的反應多是肯定的。連一些外國學者也不例外。這當然增強了我進一步探討的信心。我覺得，我們過去談論中國文化，往往就事論事，只就中國論中國，只就眼前論中國。這樣做的結果只能是像瞎子摸象一樣，摸不到全貌，摸不到真相。經過我多年的思考，我認為，從人類整個歷史來看，全世界人民共創造出來了四個大的文化體系。所謂「大」指的是歷史悠久、影響廣被、至今仍然存在的文化體系。拿這個標准來衡量，我發現了只有四個：中國、印度、伊斯蘭和歐美。其中前三個屬於東方文化范疇，第四個屬於西方。東西兩大體系，有相同之處，也有相異之處，相異者更為突出。據我個人的看法，關鍵在於思維方式：東方綜合，西方分析。所謂「分析」，比較科學一點的說法是把事物的整體分解為許多部分，越分越細。這有其優點：比較深入地觀察了事物的本質。但也有其缺點：往往只見樹木，不見森林。所謂「綜合」就是把事物的各個部分聯成一氣，使之變為一個統一的整體，強調事物的普遍聯系，既見樹木，又見森林。普遍聯系這一點是非常重要的，它完全符合唯物辯證法。我淺見所及，東西文化的根本差異即在於此。中國文化是東方文化的重要組成部分。要想了解中國文化，必先了解東方文化；而要想了解東方文化，必先了解中國文化。東方文化和中國文化，了解必須同時並進，相互對照，相互比較，初時較粗，後來漸細，螺旋上升，終至豁然。我想先從醫葯中舉一個例子。人們都知道，西醫和中醫是完全不同的，兩者的歷史背景完全不同，發展過程也完全不同，因此，診斷、處方、葯材等等都不一樣。最明顯的差別是大家所熟知的：西醫常常是「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，而中醫則往往是頭痛醫腳，比如針灸的穴位就是如此。提高到思維方式來看，中醫比西醫更注重普遍聯系，注意整體觀念。 再拿語言文字來作一個例子。西方印歐語系的語言，特別是那一些最古老的如吠陀語和梵文等等，形態變化異常復雜，只看一個詞兒，就能判定它的含義。漢語沒有形態變化，只看單獨一個詞兒，你就不敢判定它的含義，必須把它放在一個片語中或句子中，它的含義才能判定。使用慣了這種語言的中國人，特別是漢族，在潛意識里就習慣於普遍聯系，習慣於整體觀念。再如繪畫，中西也是不相同的。許多學者，比如申小龍先生等，認為西畫是「焦點透視」，中國畫是「散點透視」。你看一幅中國山水畫，可以步步走，面面觀，「景內走動」，沒有一個固定的焦點。申小龍還引用了李約瑟和普利高津的意見，認為漢民族有有機整體思維方式。從上面幾個簡單的例子中可以看出中國文化的特點。約而言之，這個特點可以歸納為普遍聯系和整體觀念。從「科學主義」的觀點上來看，這未免有點模糊，但是這個「模糊」卻絕非通常所謂的「不清不楚」，而是有比較嚴格的科學含義，它強調的正是普遍聯系。這同我上面講的東方文化的思維方式是「綜合」，是完全一致的。我這一篇所謂總序只代表我個人的觀點，我絕無意強加於人。百家爭鳴，我只是一家。但有一點我是十分堅定的，看中國文化，必須把它放在東方文化這個大框架內，放在世界文化這個更大的框架內，才能看得清楚。如果在時間和空間方面不能放開眼光，囿於積習，墨守成規，則對我們祖國的優秀文化，無論如何也是認識不清楚的。弘揚中華文化，發揚愛國主義，是我們每一個中華兒女的神聖的責任。 印度和其它國家的優秀文化要不要學習?要學習,不過本民族的優秀文化更要學習!否則連根都沒有了!這也是當年印度國父甘地對印度年青人的諄諄教導,今天我也拿來給祖國年青一代的瑜伽教練們,也希望這些朋友在學習目前流行的瑜伽同時,也能學習吸收我們祖先優秀文化!這樣反而對自己的事業會有幫助!謝謝朋友們閱讀.並祈望一起弘揚祖國優秀文化!

Ⅳ 怎樣弘揚中華優秀傳統文化

• 傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。

  

Ⅵ 在當今社會中，該如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化呢

在當今社會當中，講究傳承和弘揚中華優秀傳統文化的話，那麼一定要從學生開始進行，讓他們接受比較科學的教育。另外也要取其精華取其糟粕，將好的傳承，不好的就直接捨去。而且要知道這是一個長期學習的過程，不管是在小學還是在大學，都要利用不同的方式去探索和創新。

對於那些積極向上並且符合當代社會發展要求的內容，可以繼續保持和發揚，而且我們要學會正確的去對待外來文化影響。並不是說所有的外來文化都不好，有些外來文化還是非常優秀的，同時想要傳承的話也必須要結合當今時代的精神，要不然根本走不了多遠。一定要讓孩子從小就開始接受歷史文化，讓他們真正去了解這些歷史對於我們的重要性，也希望老師在講課的時候不那麼枯燥。

Ⅶ 中華傳統文化博大精深，該如何更好的發揚光大

我們都知道中國有5000年的文化歷史，因此文化底蘊是非常深厚的，因此，現在我國非常推崇的與中華文化的發揚和傳承，而作為青少年的我們，我認為對於中華文化的傳承主要做到以下幾點，首先就是去了解我國的歷史文化，其次就是發揚一些民俗習慣，還有就是去學習關於傳統文化當中的一些詩詞文化以及文化內涵，豐富我們對於中國傳統文化的了解！

可以說一個國家想要進步，對於歷史文化以及傳統文化的發揚是非常重要的，這代表的是一個國家的軟實力，也是一個國家在世界上的影響力，因此也可以看出我國在這一方面也做出了許多的措施，比如在世界各地開設孔子學院，還有一些中國的華裔在外國的街頭穿上中國的漢服，弘揚中國的歷史文化，這些都是對於中國傳統文化的弘揚，也是為了讓世界各國認識我國的傳統文化！

對於傳統文化的傳播，應當將詩詞文化放在首位，首先就是讓青少年去學習詩詞文化，了解詩詞文化的內涵，讓孩子在極小的時候就去背誦和接觸了解詩詞，去傳播中國的文化，去熱愛中國的傳統文化！

我國的傳統節日都有著一些深厚的歷史典故，並且也是為了紀念一些古代時候的節氣或者是人物，可以說這些節日是非常有紀念意義的，而隨著現在生活節奏的迅速發展，很多人對於這些傳統節日都不是那麼的注重，並且對於一些風俗習慣也不是那麼看重，所以使得現在的中國是比較現代化的，對於一些慢節奏的東西卻慢慢的丟失了，而我們也應該去繼承一些風俗習慣，去了解一些中國的傳統節日的來歷以及典故！

Ⅷ 如何弘揚傳統文化

我國的傳統文化還是有被他國利用，傳統文化也可以體現綜合國力，現在國際形勢緊張，更加要弘揚好、保護好我們的文化，下面讓我帶你如何弘揚、保護好我們的文化吧!

如何弘揚傳統文化【1】

首先，要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統文化，藉以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化。

弘揚傳統文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善於利用那些有積極意義的東西。

很多人似乎只是學一些皮毛，甚至是學了糟粕。

要經過比較和鑒別，抓住精髓，把對傳統文化的愛與自身的行動統一起來。

第二，傳播媒介要擔負起傳播優秀傳統文化的重任，向公眾推介優秀的文化成果，有意識地地抵制低劣、腐朽的東西。

在這個商業化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足於速食文化，不能讓公眾疏遠傳統文化。

第三，國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去。

傳統文化的衰微是世界性的，是不是歐美文化太強大了?它們有那麼優秀嗎?各民族的傳統文化在過去一百年裡急劇消亡，不能只怪侵略和商業文化，

傳統文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應該反省。

與韓國、越南、印度相比，中國在保護傳統文化方面還有很多事情要做。

借鑒鄰國的寶貴經驗，我們的工作會更有成效。

怎樣弘揚中國的優秀傳統文化【2】

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。

從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。

看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉;看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡;每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，

我們彷彿被洗禮;還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長!

第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。

如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。

倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道」子曰」吧。

由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。

從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區文化，

打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。

其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的熏陶，

自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。

舉個例子來說，一位遊客去過黃鶴樓，那麼，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，

就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，

當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。

然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。

在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，

這是多大的反差啊!看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。

美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。

美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。

他們開始在東方文化中尋找救世的良方。

許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。

太多人對於傳統文化過於冷淡，原因是很多的，如今的網上快餐文化隊傳統文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，

迷戀上了網路，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。

如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個擁有多文化的民族，

所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。

對於傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不願意花太多時間去耗，因此，我們就得一反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。

比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。

我們還通過電視來講授文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，

講的既有風趣又比較深刻，還有於丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。

又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的會議精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。

同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質的飛躍。

無論是開幕式上500餘名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區的十餘所學校的200餘學生為廣大觀眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐。

整個東坡國際文化節，我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。

這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。

還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發揚。

石灣陶瓷源遠流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。

石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智;而大霧崗唐宋窯址的挖掘，

證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產基地;發展至明代更有「石灣瓦甲天下」的美譽。

數千年後的今天，陶瓷業在傳承和創新中以嶄新的形式名揚四海。

為展現陶業的歷史演變，館內展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發展六大部分。

其中以第四部分「石灣二十四行」為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業的歷史源流。

整個展覽表現手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。

今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學校也去了不少學生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。

我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導致陶藝技術的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕於世間，如果到了那種地步，實是一個悲劇。

我覺得我們對於傳統文化不該持保守態度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個東西是傳統。

從建國以來的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優秀文化和中國傳統優秀文化的這個文化，我覺得這個文化應該是現代文化，

而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統的中國文化，那麼我現在就古代傳統的中國文化保守的這個東西。

我們總是處在一個傳統文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這里特別強調要將傳統文化拓展開來，

形成一種現代式的傳統文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。

打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人要不忘本質的將傳統文化轉化成自身的一部分，學以致用，這樣才是將傳統文化發揚光大的不二法寶

也是我們實踐傳統文化的一種最有效的手段。

第三、用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化並學習發揚傳統文化。

經濟高速發展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風，從小就叫他們長大後要有出息，什麼叫有出息，要不是做官，要不是做老闆。

更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導，告訴他們怎麼樣才能算合乎道義，怎麼樣去提高自己的教養。

這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來就在文化教養上處於低水平，對於他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學識修養方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。

這樣看來，這種不合理的思想方式下的當代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過來。

所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的，我說的當然是在文化方面比較敏感的。

而對於傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不誇張地說，從小時候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。

對於現在的年輕人來說，這個引導的任務似乎很艱巨，但是面對著如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責任去擔負這個使命，

那就是將中國傳統文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發揚它。

怎麼樣引導，方法很多。

在學校，我們的老師就應該起一個領頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統文化的學生，老師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。

我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現一種傳統文化的優越性。

當然，學生也得發揮一個主動作用，平時在學校就得自發主辦一些傳統文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統文化展。

在家裡的話，就如我上面說到的，父母長輩得起引導作用，要科學地向他們指出傳統文化的重要性，並支持下一代加強自己的文化修養，

而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話，對傳統文化也是一種損失，因為新一代是繼承發揚傳統文化的主體。

在社會中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會是一個復雜的混合體，裡麵包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，當然就得採取綜合的手段，

比方說，舉辦企業的文化節，加強企業文化的建設，而這些企業文化的建設當然要以傳統文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實踐著傳統文化。

對於政府來說，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業余時間去享受一番，對於他們而言，既能豐富業餘生活，

又能學到某些東西，何樂而不為。

也許我們對於這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不比太悲觀，因為我們中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經認識到傳統文化的重要性和優越性，

Ⅸ 怎樣弘揚中國傳統文化

1、對傳統文化的認同。

讓這個時代的人認同傳統文化，其實只要從身邊做起，比如現在對於清明節端午節，中秋節，春節等的重視程度已經遠遠超出過去60年的總和。這說明這個時代，這個社會對傳統文化的重視已經得到了社會性的認同。

2、保護和發揚傳統文化產業。

傳統文化隨著時代的變遷，有些事情，有些事物必然在歷史中會被洇滅。這是歷史的趨勢，也是歷史的必然性。比如中國的建築特色是一項傳統文化，那麼通過博物館一些旅遊景點的塑造可以讓文化產業化。

3、對傳統文化進行傳播。

韓劇中的古代文化其實很多都是來源於中國文化的一部分。韓國人通過韓劇把這部分文化偽裝成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通過影視文學作品進行發揚，讓文化傳播到世界各地去。

(9)中國國學和傳統文化如何發揚光大擴展閱讀：

弘揚中國傳統文化的注意事項：

1、要擁有辨別傳統文化中的精華和糟粕，拋棄不良的、落後的傳統文化，要正確看待傳統文化的利弊，保持客觀、批判的態度。

2、要創新性學習、發展和弘揚中華傳統文化，通過不同的方式學習傳統文化，現在自媒體發展迅速網路傳播快，也要適應新的時代潮流，創新性學習。

3、當然，也要持之以恆，學習好中華傳統文化不是一朝一夕的事，這需要不斷堅持不懈、刻苦鑽研。