郴州本土文化遺產有哪些

『壹』 郴州有哪些風俗習慣和文化風采它們與郴州的地理環境和歷史有什麼關系

郴州市位於湖南省東南部，地處南嶺山脈中段與羅霄山脈南段交匯地帶，東界江西省贛州市，南鄰廣東省韶關市、清遠市，西接永州市，北交衡陽市及株州市，距省會長沙市350千米。自古以來，郴州擁有著眾多美譽，如「中國優秀旅遊城市」、「中國溫泉之鄉」、「中國民歌之鄉」、「中國詩詞之鄉」等，同時作為「粵港澳的後花園」，郴州的經濟發展得非常迅速。然而，在我看來，我覺得我的家鄉—郴州最吸引人的地方不是她有多麼美麗、經濟多麼發達或是有多少旅遊勝地，她最具特色的一點是她擁有著眾多獨特的民俗風情，讓人印象極為深刻。 民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。 作為一個多民族地區，郴州有滿、苗、回、蒙古、畲、僮、哈尼、土家、侗、彝、壯、藏、維吾爾、瑤、布依、傣、黎、高山、柯爾克孜、仫佬、仡佬、土、白、納西、朝鮮等25 個少數民族，其中瑤族人口8萬餘人，少數民族人口占總人口的2.02%。郴州在其漫長的歷史發展中形成了獨特的民俗文化和傳統習俗。郴州民俗文化積淀深厚，地域特點十分突出，鄉土氣息濃郁淳樸。郴州傳統民俗極為豐富，有安仁趕分社、瑤族起春節、瑤族團圓節、瑤族盤王節、伴嫁哭嫁及遍布農村各地的趕圩場等各色民俗風情，讓親身感受過其民俗的人對其贊不絕口。下面我將從家鄉的眾多民俗風情中選一些重大的，具有深刻影響的民俗風情向大家作簡單介紹。 安仁趕分社 安仁趕分社始於宋朝，是為紀念炎帝神農而流傳下來的民間盛會，屬全國獨有的民俗節日。 相傳炎帝神農氏帶8名隨從到安仁境內嘗百草，治百病，教化百姓農耕。後人為紀念神農氏等9仙，在豪山冷水石山處建了一庵取名為「九龍庵」，把神農野炊過的地方取名為「香火堂」，洗過葯的池叫「葯湖」。後唐時，在宜陽河與永樂江匯合彼岸山清水秀，風景優雅的香草坪建有一

廟，供人祭祀神農氏，人們習俗「擇社日祭神以祈谷」，朝拜者絡繹不絕，先有捧售香燭、紙錢者，繼而交易草葯、藤索、鋤柄、斗笠等等，規模越來越大，漸漸發展到農副土特產交易。宋咸平五年，徙縣治於此，始定每年「春分」、「春社」（一年12個月，農歷劃分為24個節氣，約15天為一節。選擇春分節前三天和後三天為社日也稱春社舉行祭祀活動，俗稱「趕分社」）節日在縣城南門洲「趕分社」，每次趕分社為期7至10天，其中以草葯最具特色。 每年農歷春分節前後，四面八方的人們齊集安仁縣城，進行祭祀炎帝和中草葯材、谷種、農具、農副產品、竹木器等商品交易活動。趕分社期間，草葯市場上擺滿從全國各地甚至東南亞各國採集而來，涉及數網路近千種的中草葯。湖南、湖北、廣東、廣西、江西、河南、新疆、內蒙古等10多個省市近100縣的葯商每年來安仁「趕分社」時，上市集散草葯超過萬擔，人們配好草葯帶回，輔以豬腳炆之，食後下田開耕，既壯身強骨，又祛寒除病，相沿至今。近些年來，當地政府以「分社」搭台，經貿唱戲，「興千年葯市，招天下客商」，使趕分社這一傳統習俗煥發了勃勃生機。 瑤族起春節 瑤族起春節，是瑤族人民的春耕紀念節。每年的農歷三月十一日，瑤胞手持綠葉青枝，敲鑼打鼓，齊集盤王廟，舉行祭春活動，祭祀山川大地，祈禱風調雨順，五穀豐登。 瑤族團圓節 瑤族團圓節是為紀念瑤族先祖六男六女受封婚配，團圓成親之日。每年的農歷七月十五日，瑤人殺牲慶賀，喜氣洋洋。入夜，敲鑼打鼓，到村外燃燒篝火，舞動火龍火獅，圍堂歌舞，直到深夜甚至通霄達旦。 瑤族盤王節 瑤族盤王節是瑤族最隆重、最神聖的傳統節日。自農歷十月十六日起，瑤人在盤王廟里舉行「還盤王願」的祭祀活動，歷時7天7晚或5天5晚。節日期間，既有庄嚴肅穆的祭祀活動，也有吟、唱、頌、歌、舞、表演、對白、說笑、與客人對唱等娛樂活動。

伴嫁哭嫁 伴嫁哭嫁是舊時流行全市農村的一種歷史悠久的婚禮習俗。伴嫁、哭嫁，在郴州的不同地區，它的叫法也不一樣，在嘉禾縣稱為「坐歌堂」，桂陽縣叫做「坐花筵」，蘇仙區謂之「坐花園」。伴嫁唱的歌，嘉禾縣叫「伴嫁歌」，桂陽縣叫「唱娘娘」。哭嫁唱的歌，嘉禾縣叫「哭嫁歌」，汝城縣叫「哭喂喂」。名稱雖不一致，但內容大體都是一致的，其歌詞是出嫁閨女哭訴父母養育之恩，哭訴伴嫁姑娘、姐妹之間的離別之情，更多的是表達對封建婚姻制度的不滿，以及對美滿婚姻的嚮往。伴嫁哭嫁歌曲調淳樸簡潔，旋律優美動聽，節奏感很強。演唱時均無樂器伴奏，演唱形式有獨唱、齊唱、對唱、輪唱、邊說邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。 趕圩場 郴州自古以來就有趕圩場的風俗。自明代以來，郴州民間在水陸交匯處及城鎮周圍設置圩場（集市）進行商品交易。交易日期或「一、四、七」或「三、五、八」或「三、六、九」，各地依習俗而定，沿襲至今。像是我們鎮，就是每月的一、四、七趕圩。圩場上有各種各樣的商品供市民選擇，為周邊市民提供了極大地方便。每回趕圩都是熱鬧非凡吶！並且隨著改革開放和社會主義市場經濟體制的發展，圩場貿易活動日益活躍，成為全市農村商品流通的一個主渠道，形成了一批享譽整個湘南地區乃至全省全國的大圩場，如嘉禾縣塘村鎮圩場、永興縣馬田鎮圩場、蘇仙區良田鎮圩場等。 宜章夜故事 宜章夜故事是歷史悠久的民間傳統群眾性文化活動。每逢春節，從初一到十五元宵期間，或單家獨戶，或多戶聯合，或以群團、單位組織裝演夜故事。「故事」游展時，火把通明，爆竹轟鳴，鑼鼓喧天，觀看群眾人山人海，萬人擠街。由於「故事」活動時間在夜間進行，「夜故事」也就由此得名。1995年，省文化廳授予宜章縣城關鎮為「夜故事藝術之鄉」， 臨武儺戲 臨武儺戲，當地人稱之為「神獅子」，是人們對美好生活的一種追求方式，主要通過村落、家族或個人請願、還願來祈求美好生活的願望。

這種祈願的表達 以「儺戲」這一娛神又娛人的戲曲形式為載體盛行起來，並口授心傳，代代傳承。儺戲形成於大明成化年間，於上個世紀八十年代初逐漸恢復。每年只在正月表演，場地都在戶外，且不固定。儺戲表演過程中，佛、道、儒家文化交錯滲透，具有濃郁神秘的楚巫文化色彩和珍貴的藝術價值，被稱為「戲劇藝術之源」、「中國戲劇的活化石」。 為了寫好這篇論文，我收集了很多資料，還打電話詢問了家鄉的一些老人及朋友，因此了解到很多我原來都沒有聽說過的家鄉特有的民俗，心中也油然而生一種自豪之感，我為家鄉有這么悠久的文化傳統及多種多樣的民俗風情而驕傲。我非常喜歡的一句話就是「人在生活中的一言一行，以至一個想法，都離不開他生活的土地，一個人和他的老鄉身上有同一種味道」。從這句話中，我們可以深刻地體會到民俗的力量。我相信，每個地方的民俗對生長在那片土地上的人的影響都是非常大的。我想，在以後的生活中，自己一定要更多地了解有關家鄉的民俗風情，與此同時，還要像其他的人介紹我們家鄉的民俗風情，讓文化一代代傳承下去！

『貳』 郴州的文化遺產

嘉禾民歌是郴州嘉禾人民在長期的社會生活實踐中創造出來的文化遺產，它集詩、歌、舞、劇於一的綜合體，既是傾訴婦女情感的抒情長詩，又是反映婦女婚嫁習俗為主要內容的民俗歌舞劇。現已搜集整理的民歌、民謠2369首，有伴嫁歌、情歌、勞動歌、生活歌、兒歌等。

汝城香火龍起源於慶賀豐收、祈福祛災的圖騰信仰，特定於每年春節的正月至元宵節期間夜晚隆重舉行，至今已有一千三百多年的歷史，集中表達了人民追求風調雨順、國泰民安、祛邪消災的美好願望，蘊含了尊敬祖先，追求進步，遵禮崇教的文化底蘊，是一種獨具特色的民間綜合藝術活動。

昆劇（又名崑曲）已有600多年的歷史，是中國優秀的民族文化遺產，被稱之為「百戲之祖，百戲之師」，與古希臘悲劇和印度的梵劇並稱為世界三大古老戲劇，是世界首批「人類口頭和非物質遺產代表作」，在世界藝術之林中具有極高的聲譽。

(2)郴州本土文化遺產有哪些擴展閱讀：

民族文化：

郴州是一個多民族地區，在全國56個民族中，郴州轄區內有27個民族，民俗資源豐富，地域特色獨特，既有美麗動人的傳說，古老質朴的民間戲曲，又有巧奪天工的民間工藝，如儺戲儺舞、安仁趕分社、瑤族盤王節、伴嫁哭嫁歌、香火龍、元宵花燈及遍布農村各地的趕圩場等。

已經被列入中國國家級非物質文化遺產保護名錄的汝城香火龍，起源於慶賀豐收、祈福祛災的圖騰信仰，特定於每年春節的正月至元宵節期間夜晚隆重舉行，至今已有一千三百多年的歷史，集中表達了人民追求風調雨順、國泰民安、祛邪消災的美好願望，蘊含了尊敬祖先，追求進步，遵禮崇教的文化底蘊。

嘉禾民歌是郴州嘉禾人民在長期的社會生活實踐中創造出來的文化遺產，它集詩、歌、舞、劇於一的綜合體，既是傾訴婦女情感的抒情長詩，又是反映婦女婚嫁習俗為主要內容的民俗歌舞劇。現已搜集整理的民歌、民謠2369首，有伴嫁歌、情歌、勞動歌、生活歌、兒歌等。

戲曲文化：

郴州傳統文化藝術厚重，仍廣為流傳的戲劇有：昆劇、祁劇、京劇、越劇、花鼓戲、花燈戲、皮影戲及雜技等，其中尤以昆劇最負盛名。昆劇（又名崑曲）已有600多年的歷史，是中國優秀的民族文化遺產，被稱之為「百戲之祖，百戲之師」，與古希臘悲劇和印度的梵劇並稱為世界三大古老戲劇。

全國六大昆劇院團中郴州佔有一席的湖南省昆劇團，成立於1964年，是中國文化部確立為全國專業昆劇保護院團之一，在充分吸收郴州地方戲曲、語言和民情風俗的基礎上，其創作、演出的《霧失樓台》、《荊釵記》、《綵樓記》等崑曲被列為經典劇目。

參考資料來源：網路-郴州

『叄』 湖南非物質文化遺產，你知道幾個

湖南是中國西南少數民族文化的重要發祥地之一，悠久的歷史，多元的民族和文化，獨特的自然資源給湖南留下了豐厚的非物質 文化遺產 。湖南非物質文化遺產不僅是 湖南文化 的一筆寶貴財富，也是我國非物質文化不可缺少的一部分，現在我們就一起來看看湖南非物質文化遺產有哪些？

非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產可分為兩大類：一類是傳統的文化表現形式，如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能等；另一類是文化空間，即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性。它的形式包括語言、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、手工藝、建築藝術及其他藝術等。

湖南作為一個歷史悠久且多民族聚居的省份，非物質文化遺產資源異常豐富。湖南非物質文化遺產是以少數民族遺存的土著巫儺文化遺產和秦漢以後本土文化融入中原文化形成的漢文化遺產兩大部分構成。其種類歸納起來主要有民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲曲、民間美術與傳統手工技藝、民族絕技與民間知識、民俗等。

（一）、民間文學
湖南這類非物質文化遺產主要有：苗族古老話、苗族歌謠、土家族梯瑪神歌、土家族山歌、土家族哭嫁歌、土家族挖土鑼鼓歌、蘇仙傳說、劉海砍樵傳說、嘉山孟姜女的傳說、桃花源傳說、民間故事、民間諺語、謎語、民間小調等。這些民間文化遺產包羅萬象，涵蓋了豐富的社會生產、生活內容，蘊藏著傳統文化的深厚根源，包含著難以言傳的意義和不可估量的價值，具有重要的現實意義。

大量的民歌、民間故事反映了湖南人崇尚正義、熱愛自由、追求平等的樸素的人生觀、社會價值觀、審美觀，表達了湖南人世代祈求幸福、平安、財富和健康的美好願望。在一定程度上，也幫助人們形成了淳樸、友善、熱情的民風。這些民間口頭文學表述形象生動，且多帶有一些傳奇與幻想的浪漫色彩。其中苗族古老話是湘西苗族著名的長篇古歌，也是苗族特有的口碑文獻。

其形成歷史悠久，內容極其豐富，涵蓋了苗族歷史、文化、政治、經濟、社會各個方面內容。形式上採用了對仗句的韻文體句式，通過歷代苗老司（苗巫師）的口碑相傳一直流傳至今，充分證明了苗族是一個古老而有極大創造力的民族。古歌篇幅巨大、內容浩瀚、形式獨特，對研究苗族古代歷史文化、社會政治、宗教信仰、語言文字以及苗族生存哲學等方面的發展演變都有重要的價值。

土家族梯瑪神歌是由土家族巫師「梯瑪」在祭祀活動中傳唱的祭祀古歌，也是一部土家族珍貴的民族史詩。它不僅有大量的祭祀內容，還傳唱開天闢地、人類來源、民族遷徙以及社會生產生活等，內容極其豐富。在表現形式上獨特多樣，有講有吟、有歌有舞，還有各種服裝、道具、法器的配合使用，形成詩、歌、舞、樂相結合的龐大藝術載體。

（二）、民間音樂
湖南這類非物質文化遺產主要有：桑植民歌、靖州苗族歌鼟、澧水船工號子、土家族打溜子、湘西苗族民歌、麻山鑼鼓、新化山歌等，還包括土家族和苗族的民歌、器樂、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、宗教音樂等。其中嘉禾民歌具有代表性。嘉禾民歌其獨特的歷史背景，以反映婦女婚嫁習俗為主要內容。

其旋律優美，地域風格鮮明，調式、調性變化巧妙，曲式結構靈活多樣。節拍交替自由而自然，有一套完整的演唱形式，無論在音樂、文學等方面都具有較高的審美價值和研究價值。是漢族民歌中研究人類學、民族學、民俗學等特別是研究女性歷史文化方面具有特殊意義的民歌。

（三）、民間舞蹈
湖南這類非物質文化遺產主要有：土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、江華瑤族長鼓舞、南縣地花鼓、張家界高花燈等，還包括生活習俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產習俗舞蹈等。

其中湘西土家族擺手舞是最具土家族民族特色及古老風俗的舞蹈。它產生於土家族祭祀儀式中，集歌、舞、樂、劇於一體，表現開天闢地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、刀耕火種、古代戰事、神話傳說等廣泛而豐富的社會生活內容。土家族毛古斯舞是最古老的舞蹈，中外專家稱「是中國民族舞蹈的最遠源頭」。它產生於土家族祭祀儀式中，是一種具有人物、對白、簡單的故事情節和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈。

江華瑤族長鼓舞是瑤族有代表性的民間舞蹈，已有近千年的歷史，具有鮮明的民族特色和地方色彩。動作屈膝、穩健有力。在整個長鼓舞動作之中，不論是高樁、矮樁，還是行進、跳躍，動作都必須在兩膝彎曲的情況下進行。瑤族長鼓舞是瑤族人民寶貴的藝術遺產，是瑤族千年歷史的活化石，是瑤族人民智慧的結晶。

『肆』 郴州的文化

郴州是一個多民族地區，在全國56個民族中，郴州轄區內有27個民族，民俗資源豐富，地域特色獨特，既有美麗動人的傳說，古老質朴的民間戲曲，又有巧奪天工的民間工藝，如儺戲儺舞、安仁趕分社、瑤族盤王節、伴嫁哭嫁歌、香火龍、元宵花燈及遍布農村各地的趕圩場等，其中以汝城香火龍、嘉禾伴嫁歌、瑤族盤王節、宜章夜故事和安仁趕分社最具代表性。
已經被列入中國國家級非物質文化遺產保護名錄的汝城香火龍，起源於慶賀豐收、祈福祛災的圖騰信仰，特定於每年春節的正月至元宵節期間夜晚隆重舉行，至今已有一千三百多年的歷史，集中表達了人民追求風調雨順、國泰民安、祛邪消災的美好願望，蘊含了尊敬祖先，追求進步，遵禮崇教的文化底蘊，是一種獨具特色的民間綜合藝術活動。
嘉禾民歌是郴州嘉禾人民在長期的社會生活實踐中創造出來的文化遺產，它集詩、歌、舞、劇於一的綜合體，既是傾訴婦女情感的抒情長詩，又是反映婦女婚嫁習俗為主要內容的民俗歌舞劇。現已搜集整理的民歌、民謠2369首，有伴嫁歌、情歌、勞動歌、生活歌、兒歌等。精心打造的大型歌舞劇《伴嫁》以音詩畫的舞台藝術形式，再現了湘南地區的農村婚嫁習俗，展現了我市民俗風情的獨特魅力。

『伍』 郴州特產

郴州的特產有東江湖蜜橘、汝城早熟梨、清江柑橘、資興臍橙、宜章莽山綠茶、臨武鴨、嘉禾倒缸酒、玲瓏茶、馬田豆腐、子龍郡壇子肉、安仁豪峰茶、汝城白毛尖。

1、清江柑橘

清江柑橘是湖南郴州的特色水果，湖南郴州清江平均氣候溫和，降水充沛，所種植出來的清江柑橘色澤鮮艷、酸甜可口。被定為綠色食品，還在2008年北京全國農交會評比中獲得銀獎。

2、棲鳳渡魚粉

棲鳳渡魚粉是湖南郴州的傳統特色小吃，有著悠久的歷史，據傳說起源於三國時期，選擇鰱魚、豆膏、茶油為主要原料，最後製作出來的魚粉集鮮、香、辣於一體。成為了湖南郴州人最喜歡的特色美食，郴州人的早餐最喜歡的食品就是魚粉。

3、玲瓏茶

玲瓏茶是湖南郴州的特色名茶，有著悠久的歷史，據記載起源於明末清初時期，距今已有三百多年的歷史了，並在2012年被列為中國國家地理標志產品。玲瓏茶的製作工藝也被列為湖南省省級非物質文化遺產。郴州桂東地理環境優越，氣候宜人，四季分明，冬暖夏涼，境內空氣負氧離子含量高，所種植出來的玲瓏茶色澤綠潤，湯色清亮，香氣持久，滋味醇厚，飲後回味無窮。

『陸』 被譽為「東方小馬代」的湖南郴州，低調了2200年，為何突然火了

郴州東界江西贛州，南鄰廣東韶關，西接湖南永州，北連湖南衡陽、株洲，素稱湖南的「南大門」，是門面擔當。

郴州是湖南首批歷史文化名城。郴州是中華民族農耕文化的發祥地之一，炎帝神農氏發現「嘉穀」、教民耕種、開創中國原始農耕文化的神奇地方。郴州自古被譽為「九仙二佛之地」，是道佛文化發揚壯大的福地，成為了中國古代醫葯史和醫葯界的象徵。郴州歷來是文人墨客薈萃之地。

最大的是九龍江國家森林公園公園南鄰世界自然遺產丹霞山景區，西毗國家4A級旅遊景區莽山公園，北接國家5A級旅遊景區東江湖、革命搖籃井岡山和中華始祖炎帝陵，素有「雞鳴三省，水注三江」之美譽。

『柒』 湖南郴州的文化特色有哪些

郴州歷史悠久，文化底蘊深厚
1.郴州是湖南首批歷史文化名城。郴州是中華民族農耕文化的發祥地之一，炎帝神農氏發現「嘉穀」、教民耕種、開創中國原始農耕文化的神奇地方。耒水、耒山，都因神農及其後裔在此製作耒耜而得名。郴州自古被譽為「九仙二佛之地」，是道佛文化發揚壯大的福地，蘇仙、王仙、成仙得道之能事在民間廣泛流傳，通醫道、識百葯的蘇耽用井水煮桔葉醫治瘟疫，跨仙鶴升天，留下「橘井泉香」佳話傳遍五湖四海，成為了我國古代醫葯史和醫葯界的象徵。郴州歷來是文人墨客薈萃之地。唐宋文人杜甫、韓愈、劉禹錫、秦少游等，均在此留下膾炙人口的詩文，市內著名的風景區蘇仙嶺因其美妙的神話傳說，被譽為天下第十八福地，嶺上宋代的「三絕碑」、市內的「義帝陵」、北湖韓愈的「叉魚亭」、坦山「勸農碑」處處記載著郴州古老的歷史， 1988年被湖南省政府公布為歷史文化名城。
2. 郴州體現了湖湘文化與嶺南文化的交融與發展。郴州是湖南的「南大門」，素有「楚粵之孔道」之稱。長期發展中，郴州人既充分汲取了湖湘文化「敢為天下先」的豪氣和自強不息的銳氣，又繼承發展了嶺南文化開放包容的大氣和拼搏進取的勇氣，成就了一座具有光榮傳統的英雄城市，留下了毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產階級革命家的戰斗足跡，養育了鄧中夏、黃克誠、肖克、鄧力群等一大批中國現代史上高級的政治軍事人才。尤其是朱德、陳毅所發動的湘南起義，成為了中國革命史、建軍史上不朽的豐碑。郴州還是中國女排五連冠的起飛地，老一代中國女排集訓郴州，卧薪嘗膽，成就「五連冠」偉業，震驚世界排壇。「無私奉獻、團結協作、艱苦創業、自強不息」的郴州精神深入人心，鼓舞著郴州人民戰勝了罕見的洪災、冰災，郴州被譽為「英雄的城市」。

『捌』 郴州旅遊必去十大景點排名有哪些

郴州旅遊必去十大景點排名如下：

1、郴州飛天山國家地質公園

湖南八面山國家級自然保護區位於湖南省東南部，桂東縣西部，地處羅霄山脈中南段，南嶺山脈北端，東連湘贛邊界的萬洋山和諸廣山，南抵洪水山。