包頭文化和旅遊如何結合

『壹』 文化和旅遊如何深度融合

文化和 旅遊 密不可分的，一個地方的 旅遊 業好與不好，與 旅遊 文化的深度有關。

如何讓文化和 旅遊 深度融合，本人覺得，每個地方都有本土的人文文化，自然景觀文化，古文化，傳承文化，古建築文化，飲食文化，只要把這些文化，進行巧妙的運用和推擴到 旅遊 文化中，就能讓文化和 旅遊 有深度的融合。

本土的才是最好的，不要把本土的文化改成跟別人一樣，全國到處的 旅遊 文化一個樣，還能吸引旅客嗎？

所以，本土的文化，才是最經典的文化。本土文化結合到 旅遊 業中，才是有深度的融合。

旅遊 與文化緊密相連無法分開。

我們無論是在國內還是國外 旅遊 ，耳聞目睹的感受回來後都會向親朋好友講述或用文字表達出來。在講述和表達的過程中就會涉及到風土人情、 歷史 風貌、建築美感、民俗文化等等，文化和 旅遊 是在無形之中深度融合著。

以我這五、六年去歐洲諸國深度 旅遊 為例，從起初的看著玩兒，啥也不懂聽著導游講過渡到出發前買書、上網查詢信息，通過事先學習，做到心裡大概有點底兒，以免屆看到聽到後什麼都不知道，不清楚，也找不到共鳴，提不起興趣。

另外，我還有個習慣，每逢國內外出遊回來了都要寫寫游記，把拍攝的照片和心裡的感受結合在一起整理出來。在整理寫作的過程中，我需要憑記憶、游覽門票、游覽地圖支撐著我寫的游記詳細可靠，而且還會翻查當天當時的一些其他記錄：包括微信中發的感言、圖片，同行朋友發的朋友圈裡的圖文，甚至還要上網搜索 旅遊 地的 歷史 、天氣、地理環境與位置、一些去後還不明白的問題等等。這種事後查詢與學習加上事先做的功課無形中讓自己在 旅遊 的同時提高了文化層次上的豐富內涵。受益匪淺！

文化和 旅遊 的深度融合，既需要外在的環境和因素，讓遊客喜歡去，讓遊客值得去。又需要遊客自身感受到 旅遊 觀光不僅僅純粹是為玩兒，也是自身文化素質的提升！

文化產品與 旅遊 的深度融合的成功關鍵在於「共鳴」

文化和旅遊如何深度融合？

我覺得這是個雙邊問題：景區方面在按「文化」標准修建好各個景點後，能把遊客呼呼的吸引來，那就是「文旅」融合了。對於遊客來說，你准備去哪，去了想看啥，看完有啥收獲，是否達到目的。這個過程也是「文旅」融合。

景區的事咱管不了，自己想去哪還能拿主意。我曾經有過一次 旅遊 ，但這算不算「文旅融合」，還請各位看完賜教。

背景：老伴是肇姓滿族，按家譜排到她這是「恆」字輩。她還說是多爾袞後代。但我好像聽說多爾袞也沒有後代，你是從哪「冒」出來的呢？這一問她蒙圈了，問緊了就讓我找她爺爺去。她爺爺都做古60多年了，誰敢去找呀，其他人也都說不清楚。為了整清她的「身世」，我是又查資料又找家譜的，總算弄明的了。原來努爾哈赤的四叔有個兒子叫「額爾袞」，估計她可能給記混了。沒啥原則問題，權當我了解一下清史點滴知識吧。

我們退休後開始了自駕游，東游西逛走馬觀花的去不少地方。反正去哪都是閑逛，有一天突然想幫老伴「尋根祭祖」去，她倒挺樂意。於是就進行了一次「穿越清朝路，追蹤發祥史」為主題的自駕游，其實我的目的是想系統的探尋一下清王朝史前發詳的軌跡。

我們計劃先到努爾哈赤出生地，途徑薩爾滸、遼陽、興城、山海關等重大 歷史 事件之地，最後到「清東陵」「清西陵」。這是設計的路線。

經過：我們是2013年9月10日從家出發的，這時候我們的床車出遊方式已經基本成熟，吃住都在車上，不強調時間長短，以達到目的為准。

當天就到努爾哈赤的出生地。

聽說他起兵後建立的第一個根據地離這不遠，拐個彎就到了：費阿拉城在遼寧撫順新賓滿族自治縣永陵鎮二道河子村南。 當年努爾哈赤在這里修建了很正規的城池，和弟弟舒爾哈齊共同稱王16年，這期間他們創建並逐步完善了「八旗制」。 但到今天，這里只用一塊石牌來確定標志，其他片瓦無留。

薩爾滸必須得去，著名的「薩爾滸之戰」是明清興亡史上一次具有決定性意義的戰爭。戰場在哪？經人指點，當年廝殺聲充滿山谷的薩爾滸戰場已經在水庫底下了。

前清第一次建都在撫順的赫圖阿拉，第二次建都在遼陽，而在遼陽只能看到一個修補的城門樓。

在興城，了解了努爾哈赤是怎樣飽受大炮之苦的。

在山海山，吳三桂是在什麼情況於求救於多爾袞的。

說太多有點跑題了，趕緊在清東陵這結束吧。

住返十五天，自認為這是一次 歷史 知識和實際景物相結合的 旅遊 ，親臨古跡遺址觀看，使我們更清晰的掌握了「關外三京」和「關外三陵」的形成過程，進一步了解了這段 歷史 概況。而做為景點去游覽，又能使我們從多方位了解當時女真人的居住環境，飲食服飾及風俗文化。比如在赫圖阿拉看的這個「索羅桿」，是為紀念「鳥鴉救主」而立。

在沈陽故宮內也有這樣的桿子。

滿族「三大怪」之一「悠車」。

當年福臨在沈陽故宮出生後用的「悠車」。

再觀看各景區「皇家儀式」及其舞蹈表演，呈現我們眼前的是豐富多彩而又庄嚴飽滿的滿族生活的畫面。這是在沈陽故宮表演的皇家禮儀。

我覺得這種有目的的 旅遊 挺有意思，自己就給定個「文化之旅」。2016年4月我們又專程來了一次「江南三大名樓」之旅。去了滕王閣，才知道「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是王勃在這里寫的。

在黃鶴樓，了解了李白看到崔顥的題詩後，他當時不敢寫了。

為了免票進景區，我還特意背了《岳陽樓記》。沒想到那天沒這項活動，白背了，一賭氣就都忘了。不，還剩兩這兩句沒忘：不以物喜，不以己悲」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

不管是「深度融合」，還是「有意湊合」，反正，我覺得作為一名遊客，這樣還是挺不錯的，後來就一直這樣游下去了。

本人不是專業人士，但對此話題深感興趣。管見如下：一，文化與 旅遊 的深度結合，具有極為現實又極為深遠的意義。此領域人士，首當特別重視，不斷加深學習。二，文化是 旅遊 的靈魂，是精神的寄託，是一切創造的資源。文化是詩的國度， 旅遊 是畫的勝地。両者深度結合，密為一體。必定創造奇跡。三，從操作層面，先說 旅遊 ，再說文化。 旅遊 首重環境，綠水青山即金山銀山，天然奇觀為最大資源。四大名山已成典型代表，桂林山水就是奇跡。西湖美景成就杭州，蘇州園林以園林建築環境名世。四，再說文化。必須正能量，必須豐厚，必須典型，必須給力。政治 歷史 首看泰山，文化名人首推蘇杭，佛教有四大名山， 歷史 勝跡長城第一。這些實例不勝枚舉。五，最後結論是：以文化尋對山水，以山水開發彰顯文化。文化要攝魂，山水要給力，両者緊密結合，「靈肉一體」。必定再現奇跡。

所有回答問題朋友，非常感謝！燃龍點鳳是創意城市大會吉祥物，對創意城市即將發生的文旅融合問題極大關注！各位從不同視角深度解讀，幫助打開思路，感謝您支持燃龍點鳳的學術研究，感謝您啟發，我們互相關注，感謝您走進燃龍點鳳的視野！

我們知道 旅遊 是文化的載體，文化是 旅遊 的內涵， 旅遊 景區要想有品位，就必須讓文化滲透到每個環節讓文化和 旅遊 深度的融合。

到此一游的時代己經過去，景區要適應不同層次的人，就必須有文化殖入才能提高擋次，文化的內涵包括遊客的吃住行游購娛的方方面面，企業有企業文化，景區有景區文化內涵，一旦遊客所到之處有了文化氣息，讓遊客在接觸文化中增長知識，舉一例子吧，遊客下車進入廣場，首先映入眼簾的就是大紅燈籠高高掛，而且每個燈籠中都有迷語猜。培養遊客的興趣知識點增長的遊客逗留時間。在建築上有文化印記，各朝代有各朝代的風挌和講究，就是門前的獅孑都有講究，雄踩秀球雌踩崽，就是廁所也講究男左女右。民以食為天，雅間都有名字，每個房間都有說道內涵和故事，一個亭孑一個水池只要你把文化殖入它就了內涵和靈魂，看起來就象活的一樣，前幾天看電視，有幾個成語，放虎歸山，蜓蜒點水，螳螂捕蟬黃鵲在後，河至清則無魚，這幾個成語都是生態的自然現象，前輩把它總結成成語來告誡後人萬物相處法道自然。保護生態，尊重自然是人類對賴於生存地球的回報。一個景區就要有景區文化，而且要充實到每個角落，文化是人類在發展過程中物質文明和精神文明的概括和總結。它適應著不同層次人的需要。所以說文化和 旅遊 深度的融合會使景區更成熟，更可持續發展。『'

文化自覺，文化自信，文化自強是國之根夲。

旅遊 背靠文化前行，文化依託 旅遊 彰顯，文化在 旅遊 產業發展中的基礎優勢在於融合發展，很多 旅遊 平台其實已經足以支撐文化的創新和進步。既要金山銀山，又要綠水清山，既要 旅遊 暴漲，也要文化品質突出。這是加快文化與 旅遊 融合發展、促進產業轉型升級的重要舉措，只有加快 旅遊 與文化高度融合發展的步伐，讓 旅遊 文化能進一步推動地方經濟，才能體現 旅遊 業的優勢，更是加速動能轉換、拉動經濟持續增長的強大引擎。

1，認清 旅遊 和文化融合的現狀。

旅遊 和文化，可以說是一個地方發展的重要支撐。特別是各地的 旅遊 特色， 旅遊 精品，都應該融入到文化的影響力之中來。認清楚 旅遊 的現狀，用文化的品牌，影響 旅遊 的深度挖掘，更能讓人們看清楚 旅遊 特色，真正願意玩，想來玩，從 旅遊 的過程中，找到真正的意義。因此，僅憑 旅遊 特色還不夠，還需要文化的厚度作為支撐。

2，打造文化與 旅遊 融合個性。

旅遊 厚重，需要文化依託，沒有文化的 旅遊 ，總會讓人厭倦。中國文化深厚， 歷史 底蘊厚實。但很多景點景區只看重眼前利益，沒有長遠科學規劃，甚至流於領導視察，領導一走，景區就涼的地方比比皆是。而且很多 旅遊 產業產品同質化嚴重，沒有自身個性，沒有融入文化的創新開發，一味互相模仿，這就嚴重的導致了很多景點景區資源的浪費，特別是地方老百姓的厭倦，對於產業產品開發的表面性沒有更多期待。一定程度上，是很難激發 旅遊 資源進一步開拓的潛力。這些問題，都需要進一步提升和改進，特別是內涵不深， 旅遊 產業產品同質化嚴重，更是一個急需跨越創新的問題。

3，打造 旅遊 與文化融合的純潔性。

 遊客花錢 旅遊 ，除了完好、吃好、買好之外，就是需要得到真正的服務。很多景區剛剛有一點知名度，就會坑害顧客，要麼高價賣商品，要麼就是弄到一回算一回。這種「短命」行為，總會帶來很多負面影響。隨著互聯網的成熟，很多聲音只需要一秒鍾，就會有無數人知曉。越是這種特殊環境，越要小心翼翼，越要把服務工作做得夠好。特別是 旅遊 管理部門，對於遊客的投訴，遊客咨詢到的問題，一點不能含糊，對於那種擾亂 旅遊 市場的行為，同樣要堅決打擊，不留一絲機會。這樣才能給人以威嚴，也才能給遊客以「安全感」。樹立榜樣景區，加強榜樣宣傳，讓好名聲人人知道，讓壞名聲露頭就打擊。這樣遊客的安全感高，信任度好，依賴性強，到景區購買產品，就會十分放心，特別是自己喜歡的商品，都會沒有一點害怕。

人脈就是錢脈，人脈就是經濟，多教朋友總比多樹立「敵人」好得多得多。打造純潔性，治理 旅遊 亂象一點都不含糊不得，這才是真正產業產品發展的重要基礎。

4，搭建大數據平台，「 旅遊 +，文化+」成為特色。

  旅遊 的轉型升級，絕對不是數據的加減乘除，而是實實在在的特色和基礎。互聯網的產生，大數據平台的搭建，很多 旅遊 與文化的優越性越來越突出，走進風景秀美的地區，還有快捷方便之門，那就是大數據的平台。這是時代的高度，更是智慧的高度。坐在家中，就能辦很多事，在大數據平台，就可以飽覽山河。這樣， 旅遊 就會有特多的優勢，加上中國地大物博，氣候宜人，如果能夠把產業產品和大數據這個平台聯繫上，不斷的產生影響中國，影響世界的產業出來，那麼富裕 旅遊 ，智慧文化，就會是一片迷人的高地。

5，多向世界好的地區，國家學習，取其精華去其糟粕。

在世界上很多國家，比如歐洲，東南亞，確實 旅遊 與文化融合的模式非常成熟，而且 歷史 悠久，發展迅速。開創不一樣的 旅遊 文化特色，加強 旅遊 的人才培養，政府要有動力，更要有發展的眼光。引領 旅遊 文化走向更高、更遠的市場機遇中，找到 旅遊 文化融合發展的爆發點，真正實現綠水青山與金山銀山共同聚力的預言。讓 旅遊 文化在提升轉型之中，抓好互聯網+的機遇，打造 旅遊 的新引擎，做好文旅商業模式創新與發展關鍵推動，真正讓 旅遊 、讓文化提速，實現文旅融合的美好未來，越來越成為時代發展的現實。

文化和 旅遊 如何深度結合？

文化和 旅遊 就像兩個熱戀中的情人，就算遙遙相望也能察出火花。然越走越近，越深度結合，越有化學反應。

沒有文化的 旅遊 就像少了美酒的盛宴。更不堪那些上車睡覺，下車尿尿，到了景點拍個照，曬曬朋友圈，買買紀念品的遊客們，他們去哪裡玩都一個樣。東西南北都分不清楚。有朋友說她夫人去年三八婦女節的去了福建，回來問他，福建是不是廣東管的，還有朋友說，他朋友的朋友去了趟新加坡，回來告訴朋友的朋友，要她一定要出國去看看，說外國的月亮真的比中國的月亮大，朋友說沒文化真可怕。

沒有文化的 旅遊 不單收獲少，而且會弄出不少笑話。

旅遊 是文化的延伸，文化是 旅遊 的升華。

和文化深度融合的 旅遊 是一種精神享受。有文化的人 旅遊 ，他們看山不是山，看水不是水。

蘇東坡去了趟廬山 旅遊 ，寫下了千古佳作「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目只緣身在此山中。」旅行帶給他們的不單單是養眼的美景，還有無限的啟發。到了峰頂，才有那種「一覽眾山小」之感。

桂林山水譽滿天下，但是我想我們很多的人第一次了解桂林山水，都是來源於陳淼的那篇游記《桂林山水》，我和很多去過桂林的朋友也都這樣被吸引去的。

游記詩歌是 旅遊 的延續升華，文化和 旅遊 互相成就互相融合。

朋友小雅說他每回帶兒子出去 旅遊 前，都要把介紹當地的文章和電影都看了，事前了解那裡的風俗習慣，人文地理等，做好攻略才出發 旅遊 ， 旅遊 同時一定會寫游記心得。

有些 旅遊 點為了提高知名度，也會想盡辦法找些能和名人或某種文化扯上關系，這樣既豐富了 旅遊 項目，也容易讓人記住。

惠州西湖旁邊的祝屋巷就是一個例子，說祝屋巷誰知道，但是說是和唐伯虎同是江南四大才子之一的祝枝山就不同了，瞬間變得高大上。

還有潮州古城的 旅遊 業經營得特別好，也是沾了韓愈的光，他們善於借力炒作。把文化和 旅遊 高度結合，這也算是一種智慧。

文化與 旅遊 融合反映在文化與 旅遊 部門整合在，更加重視 旅遊 的文化內涵與文化品質，而也更看重文化的 旅遊 價值和 旅遊 功能。從產業發展角度來看，文化 旅遊 融合並不是 旅遊 與文化的簡單整合，這大致包括了三個層面的路徑選擇：

一是文化 旅遊 化，當然這個「文化」既可以是某種精神性的內容元素，也可以是以物質化的產品、流動性的活動、身體性的展示，如很多地方以民俗文化活動開發吸引遊客；

二是 旅遊 文化化，這不只是為 旅遊 增添些「文化」味道，而可以說貫穿在 旅遊 「食宿行游購娛」的全過程之中，甚至也運用於 旅遊 產品開發與營銷的整個階段，比如藉助於王勃的《滕王閣序》而使滕王閣名滿天下，這從某種意義上看就是文學作品以其傳播性強的特點而發揮著營銷的功能，就當下很多人是因為這首詩詞才去滕王閣觀光攬勝，文學符號遠遠超越文本意義；

三是文化 旅遊 你中有我、我中有你的格局，無論是文化還是 旅遊 都是由人來創造與體驗的，從根本上註定了文化與 旅遊 難分難割， 旅遊 的對象和過程本身就是一種文化，而文化的存在和傳播往往就是一種 旅遊 ， 這就不只是物理空間式的走馬觀花，是更深創造性體驗的「神遊」。

『貳』 如何實現文化與旅遊的深度融合

推動文化產業與旅遊產業融合發展，是黨中央、國務院作出的重大決策部署，是推動兩個產業轉型升級提質增效的重要途徑，尤其在穩增長調結構促改革惠民生的背景下，進一步推動文化產業與旅遊產業深度融合具有重要的意義。
一是進一步強化融合即是發展的理念。一方面，根據旅遊市場的需求，通過對文化資源、文化遺產和文化傳統進行深入的挖掘、整理和開發利用，融入到旅遊產品和服務當中，讓遊客在不斷體驗、感受和認知不同文化的過程中傳播文化，有利於推動旅遊目的地文化的交流和價值的實現，擴大文化影響力，增強文化軟實力。另一方面，文化創意和設計服務與旅遊產業的融合，是實現旅遊產業提質升級的必然選擇，只有將提升文化內涵貫穿到旅遊發展的全過程，實現景點外觀和文化內涵的統一，才能使旅遊產業更具生命力、吸引力和競爭力。

『叄』 包頭古城文化旅遊景區是什麼

景區內的特色景點——紅色記憶博物館，佔地面積800平方米左右，展覽內容主要包括歷史介紹以及民族物品展覽。博物館內收藏了大量包頭老物件，充滿年代感和紅色記憶，讓你來一次回憶殺。博物館還定期組織愛國主義教育，讓參觀者身臨其境感受革命年代的正能量。

景區內建有40個窯洞，可為300名遊客提供住宿。在這里，遊客可以約上三五好友，吃農家飯，飆歌，體驗西北民俗風情。

另外，這里還有包頭市最大的蒙古包餐飲區，佔地面積約10萬平方米，其中綠化面積約2.7萬平方米，預計建設140餘個蒙古包，現已建成42個，分為餐飲區、住宿區、敖包、自助燒烤區、篝火廣場等，可容納2000餘人。在這里你可以邊吃羊肉邊看賽馬、煙花、篝火晚會、馬術表演等，悠揚的草原音樂不絕於耳，彷彿置身於大草原，想想就很嗨!

包頭古城文化旅遊景區是：

集蒙古族特色餐飲住宿、大型蒙古民族歌舞演藝、蒙古馬術表演、陝北文化、老包頭再現、游樂項目、民族特色博物館、傳統工藝製作、購物區、閱讀休閑區、特色小吃、動物養殖、淺水垂釣、自助燒烤、體能運動等為一體的多元化旅遊景區。

景區位於包頭市石拐區喜桂圖新區，交通便捷。該項目建設以「西北民俗風情、重現老包頭文化」為主題，是一個集觀光、游覽、休閑、度假為一體的綜合旅遊區。

『肆』 包頭旅遊 景點介紹

可以帶一個背包和一個手提包上飛機。每位頭等艙、公務艙旅客可攜帶兩件隨身物品，且每件重量不得超過8千克（17磅）；每位經濟艙旅客可攜帶一件隨身物品，且重量不得超過5千克（11磅）。每件隨身攜帶物品長、寬、高三邊分別不得超過55厘米（22英寸）、40厘米（16英寸）、20厘米（8英寸），保證可以放置在航空器客艙上方的封閉式行李架內或放置在前排座椅下。如不能以上述方式放置，或由於超重超大的原因，或出於安全方面的考慮，則應當作為托運行李運輸。(4)包頭文化和旅遊如何結合擴展閱讀上飛機需要辦理托運的行李1、尺寸 （1）普通托運行李尺寸：每件普通托運行李的長、寬、高三邊之和：大於或等於60厘米（24英寸），小於或等於158厘米（62英寸包括滑輪和把手）。每件行李大於158厘米（62英寸），小於或等於203厘米（80英寸包括滑輪和把手），須另行支付超限行李費用。2、重量豪華頭等艙、頭等艙、公務艙每件行李重量須大於等於2千克(4磅)，且小於等於32千克（70磅）。悅享經濟艙、超級經濟艙、經濟艙每件行李重量須大於等於2千克(4磅)，且小於等於23千克（50磅）。每件行李重量大於23千克(50磅)，且小於等於32千克（70磅）的，須另行支付超限行李費用。所有艙位旅客托運超過32千克（70磅）的普通托運行李，均須分成兩件托運行李。3、件數托運行李件數限制：每位旅客托運行李數量沒有數量限制（含普通行李和特殊行李）。每位旅客如需托運客票填開免費行李額、會員權益之外的第七件及以上額外付費行李（含普通行李、特殊行李、預付費行李），須提前向國航營業部/航站申請，在航班載量許可的情況下方可允許托運。

『伍』 如何加強文化旅遊深度融合

我國的旅遊業正在慢慢轉型，文化與旅遊結合的需求越來越明顯。現階段實現旅遊產業利益最大化和不斷發展，關鍵在於開發利用各種文化資源，滿足人們對旅遊產品和服務中的文化價值需求，從而提升產業價值，獲得可持續發展。
但我國文化旅遊業發展目前面臨著一個主要難題：即文化旅遊資源的開發不夠，規劃不當。
如何挖掘文旅資源？
我國是旅遊古國，旅遊文化是一筆珍貴的文化財富，包括國家的整體與區域地理環境、歷史變革、風俗人情、遺址、審美觀念、經濟社會發展等。
在中國大文化的影響下形成的、相對獨特的生活方式、思想觀念、價值理念、民族性格、道德風尚、審美趨向、情感模式、風俗習慣等。挖掘這些文化內涵、發揮其獨特優勢，顯得非常緊迫。
明確旅遊文化的重要地位，樹立先進的發展理念，需要充分發揮中國整體文化、區域文化與民族文化的優勢，創造整體性的文化氛圍。
整合旅遊文化資源，提升文化內涵，使人們能夠體驗、理解、領悟中國文化的獨特內涵與魅力；進而形成中國整體文化、區域文化、民族文化各具特色、相得益彰的局面。
深入挖掘文化元素，打造旅遊文化精品。從歷史文化中提煉出具有較高藝術價值、人們喜聞樂見的元素，將其融入到旅遊產業之中；結合自然景觀、人文景觀、地形地貌，打造特色鮮明的旅遊文化景觀，豐建設旅遊文化街區、文化創意旅遊園區、旅遊文化綜合體。
隨著人們收入水平不斷提高、國內消費結構不斷升級與城鎮化建設的持續加快，必將會引起旺盛的旅遊休閑需求！
抓住這一戰略機遇期，發揮要素優勢，提升旅遊的文化內涵，中國旅遊業的國際競爭力和區域產業競爭力必將會大力提升。
以上內容摘自《搜狐公眾平台》

『陸』 包頭娛樂體驗，包頭有什麼好玩的地方，包頭旅遊攻略

• 希拉穆仁草原：美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石，鑲嵌在達茂旗的東南部，是蜚聲中外的旅遊避暑勝地。

  

• 北方兵器城：坐落在內蒙古北方重工集團公司廠區外側，是一座以「綠色生態」為原則，以「傳播軍工文化、體現休閑娛樂」為主題，是華北地區第一家以軍事為特色的旅遊景區。

• 五當召：中國著名的藏傳佛教聖殿，歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學府，其政治地位之高，宗教影響之廣，建築規模之大，在內蒙古地區是獨一無二的。

• 趙長城：趙長城是中國現存最古老的長城，是戰國時期趙國君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而築，距今已有2000多年的歷史了。

• 秦長城：古老雄偉的固陽秦長城，橫亘在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上，歷經二千多年的風雨侵蝕，用石板交錯壘砌的長城，雄姿猶在，她是目前國內保存最完整的一段秦長城。

• 妙法寺：原名呂祖廟，國家2A級旅遊景點、包頭市文物保護單位。位於包頭市東河區呂祖廟街30號，寺前有新修大道，市內交通方便，是包頭舊城著名的清代文物旅遊景點和游覽勝地。

• 梅力更景區：位於包頭市區西約30公里，它背靠烏拉山麓，南距110國道和包蘭鐵路約1公里，東有常年溪水，風景十分幽雅,共分召廟景區和自然景區兩部分。

• 梅力更廟是藏漢式相結合的古寺廟，建築為漢藏相間的建築群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經院殿堂。

• 九峰山自然保護區：九峰山位於土默特右旗薩拉齊鎮往東北行約10公里處，海拔2338米。其因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名，是大青山最奇秀的旅遊勝地。九峰山區的動植物資源十分豐富，天然植被保存完整。

• 美岱召：美岱召始建於明代中期，是1571年（明朝隆慶五年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統領蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。

• 昆都侖河：古稱石門水。其上游俗稱北齊溝，發源於包頭市固陽縣下濕壕鄉春坤山，穿行大青山和烏拉山界谷，向南流經包頭市區，在哈林格爾鄉附近流入黃河。河長143公里，平均比降6‰，流域面積2761平方公里，多年平均流量為2800萬立方米。

• 南海濕地：景色怡人的南海濕地旅遊風景區總面積1585公頃，從北向南依次分布著面積320公頃的南海湖、面積187公頃的二海子和遼闊的草原風光區，集江南水鄉的靈秀與內蒙古大草原的深厚與寬廣於一體，常被人們稱為「塞外西湖」。

• 賽汗塔拉草原公園：又名成吉思汗草原生態園，是全國乃至亞洲城市中絕無僅有的「城中草原」。園設民族文化博覽、民族體育競技、休閑渡假、天然濕地、草原風光、生態科普等8個功能區，是集生態、宣傳、旅遊、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合型草原生態園。

• 包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農耕文化之間的交通要沖，公元前307年，趙武靈王在包頭地區設九原郡。包頭是蒙古語「包克圖」的諧音，意為「有鹿的地方」，所以又有鹿城之稱，居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、達斡爾、鄂倫春等31個民族。

『柒』 如何將傳統文化與特色旅遊成功融合

傳統文化是鄉村旅遊的靈魂。要深入挖掘鄉村特色文化，不斷提升傳統文化的魅力和旅遊吸引力，推進鄉村傳統文化的產品化，變文化優勢和資源優勢為經濟優勢。同時，注重對傳統文化的保護，在實踐中摸索繼承和發揚鄉村優秀傳統文化的新路子，使鄉村旅遊成為弘揚優秀鄉村傳統文化的重要渠道，防止將優秀的傳統鄉村文化庸俗化。
（一）制定鄉村旅遊的總體發展規劃
鄉村旅遊的消費者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅遊經驗，追求是原汁原味的鄉村韻味，而不是工業文明的復製品。鄉村旅遊開發要以鄉村文化為核心，提高鄉村旅遊產品的品位和檔次，避免鄉村旅遊產品結構雷同，提高產品競爭力。在規劃中要在改善農民基本生活條件，加強基礎設施建設的同時，注重保護農村文化的本色，強化經營特色和差異性，突出鄉村天然、淳樸、綠色、清新的環境，強調閑情和野趣。
（二）積極引導社區民眾參與鄉村旅遊發展
鄉村旅遊是在鄉村社區展開的活動，鄉村社區作為鄉村旅遊活動的重要依託地，村民的積極性、能動性和創造性關繫到鄉村旅遊地鄉村文化的保護與發展，關繫到旅遊活動真實性的實現，更關系鄉村旅遊目的地的未來發展。在鄉村旅遊發展中,首先要轉變思想，更新觀念，充分認識社區參與在鄉村旅遊文化資源開發中的必要性和重要性。其次, 旅遊發展要充分尊重當地村民的傳統文化心理和民俗習慣，將當地的文化價值觀和傳統與鄉村旅遊開發相結合,使旅遊發展能獲得當地居民認同與支持，並積極地參與到旅遊開發中來。
（三）深入挖掘旅遊地特色鄉村文化資源
在發展鄉村旅遊的過程中，要切實挖掘傳統文化載體表象下蘊含的深層內涵, 提升鄉村旅遊地的傳統人文氣息，如反映人與自然依存和延續、形態獨特的鄉村聚落，反映數千年傳統文化、宗教理念、社會組織形式和家庭關系、古樸典雅的鄉村建築，或是有著濃厚傳統文化底蘊的鄉村節慶、農作方式、生活習慣、趣聞傳說等，盡可能再現歷史文化氛圍和場景，努力實現傳統文化與鄉村旅遊的和諧共存、協調發展。從這些特有傳統文化旅遊資源的表象和深層底蘊中，將傳統文化內涵充分挖掘出來，開發設計適銷對路、富於觀念和情感溝通，並具有鄉村環境特色的產品，彰顯鄉村文化的獨特魅力。
（四）加強對傳統文化的保護
傳統文化的保護是一項系統工程，政府、企業、社區、居民以及旅遊者都應積極參與其中。首先，通過對旅遊資源調查和評估，掌握可用於鄉村旅遊發展的核心傳統文化資源，找到本地鄉村旅遊的特色及核心吸引力；其次，圍繞主要目標市場的需求，結合本地傳統文化的特色，規劃、設計和開發鄉村旅遊的輔助產品，使鄉村旅遊的內容不斷豐富完善；再次政府通過制定鄉村文化資源保護和開發的政策，構建公共平台和創造良好的發展環境。包括加大資金和人才的投入，對農家樂免稅等。

『捌』 如何將民族文化融入旅遊

楊紹斌「思想有多遠路就有多遠」，文化與旅遊融合首先要在思想理念上融合。恩施的文化資源和旅遊資源都很豐富，我們不能坐擁「金山」不識「寶」，一個勁地打瞌睡，而是要將恩施的文化優勢和旅遊優勢轉化為經濟優勢和核心競爭優勢。從恩施的實際出發，發展文化產業的最佳業態是大力發展生態觀光、休閑養生的健康旅遊產業，讓文化產業有一個良好的發展平台和空間，使旅遊產業有一個持續永恆的「助推器」。縱觀近幾年文化與旅遊發展現狀，雖然旅遊持續火爆，文化產品精彩紛呈，但現狀仍不容樂觀，文化和旅遊這兩大集團軍仍然是各打各的鑼，各吹各的號。怎樣讓兩者融合在一起發揮各自的優勢和作用？首先要具備的是融合的理念。比如，恩施市建設「仙居恩施」，打造「八大生態走廊」，筆者認為，要科學制定文化與旅遊同步發展的規劃，建立文化與旅遊同步發展的機制，大膽地探索文化與旅遊共同發展的新思路，可以將部分體育運動和戶外運動項目與景區的健康基地接軌，將文化遺產保護與旅遊開發項目有機結合，整合文化和旅遊資源，真正促進文化與旅遊的深度融合。恩施可借鑒外省的先進經驗，把文化與旅遊融合發展納入地方整體發展戰略，讓重大文化旅遊項目進重點工程的「籠子」，重要文化旅遊基礎建設資金進財政預算的「盤子」，重點文化旅遊產業園區建設進政府經濟發展標志性工程的「圈子」，努力實現文化旅遊產業審批優先、政策優惠、服務優良的最佳狀態。結合恩施實際，推動文化與旅遊的互動融合，主要應把恩施雄奇壯美的自然山水旅遊資源與現代化健康養生以及戶外運動融合起來；把絢麗多彩的民族文化與參與性強的娛樂項目結合起來；把紅色文化與革命傳統教育基地結合起來，把恩施紅色旅遊的功能發揮出來。突出實施文化旅遊產業大項目、大整合。打破傳統的結構單一的旅遊產品體系，把已成型的景區連片成塊、一線串珠，達到旅遊「一票通」。提升文化旅遊品位。將農業生產、農村生活與農牧、農耕文化、民俗文化有機結合，大力發展鄉村休閑觀光旅遊。建設一批旅遊專業村、專業鎮，將文化創意與工農業生產相結合。扶持一批旅遊產業的龍頭企業，如恩施玉露茶的加工生產、貢米基地建設、恩施白酒等特色產業，民俗文化類的根雕、菊花石、西蘭卡普等手工藝品，興建一批展示民俗文化特色的展館，以此轉化一產業，提升二產業，帶動三產業，滿足各地遊客和市民多樣化、多層次的需求。發揮文化旅遊品牌優勢。大力挖掘、整理、加工和利用民俗文化資源，建設民俗文化博覽園；發揮生態文化品牌優勢，強力推進「八大生態走廊」建設；建設一批在國內具有影響力和吸引力的戶外運動基地和健康養生場館會所；整合紅色旅遊資源，實現紅色旅遊資源開發與生態環境保護利用有機結合。培養和起用文化旅遊人才。大膽起用一批文化旅遊全能人才，在招賢納士時敢於打破傳統用人觀念。定期舉辦文化旅遊培訓班，培養一批文化旅遊專業管理人才，並將培養文化旅遊人才作為一項長效機制。恩施的文化旅遊發展藍圖已繪就，實現目標主要靠人才。加強文化與旅遊資源的互動融合，使文化因旅遊而傳播，旅遊因文化更精彩。

『玖』 旅遊管理體制改革，未來文化與旅遊如何做到融合發展

隨著大眾旅遊的興起以及全域旅遊的大力推進，人們對旅遊品質的需求不斷提高，文化旅遊日受青睞。越來越多的人走出家門，去體驗不同地方豐富多樣的特色文化。文化與旅遊如何融合?前瞻產業研究院通過調研提出以下幾點建議：
1、立足實際，切實加強規劃引領作用。文化與旅遊融合發展重在規劃。要深刻把握方針政策，結合旅遊發展的新時代、新階段和新要求，突出前瞻性和實用性，編制出台文化與旅遊融合發展專題規劃，進一步凸顯獨特的文化與地域資源稟賦，為文化與旅遊融合發展提供更為科學、可行的引導。
2、深入挖掘文化旅遊資源。文化與旅遊融合發展不是簡單疊加、硬性配對，只有選擇那些具有市場價值、具備在旅遊產業上發光發熱的文化資源，才能真正推進文化與旅遊的有機融合。
3、創新理念，打造文化旅遊個性品牌。品牌是文化旅遊業的名片，要打造一批具有吸引力、影響力、競爭力的文化旅遊品牌，使文化旅遊具有更鮮明的總體品位和整體形象。
4、依託資源，積極開發文化旅遊商品。發展適銷對路的特色文化旅遊商品，完善旅遊整體文化形象，增加旅遊業的附加值。