關羽文化放在今天是個什麼學歷

Ⅰ 關羽的定義在當今社會是否具有現實意義

關公,即關羽,是《三國演義》中的人物。四川大學文學與新聞學院教授沈伯俊認為,《三國演義》中的關羽具有三個特點:第一,他武藝高強,勇猛善戰,被譽為「熊虎之將」；其二,他性格剛毅自矜,以「老大」自居,時有盛氣凌人之態,為荊州失守埋下隱患；其三,他義氣深重,被譽為天下義士。面對腹背受敵,北伐失敗,他退守麥城,最終戰死。
關公是真實的歷史人物,不僅出現在《三國演義》,還出現在佛教、道教等宗教神譜中。對此,中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間文藝家協會關公文化專業委員會主任胡小偉解釋說,關公由人而神,由神而聖,主要是因為關公有各宗教贊許的人格力量。
湖北大學文學院教授佘大平認為,關公文化中的「義」字,應理解為正義、信義、俠義。他說,從大方面講,它是對國家和民族的忠誠。
湖北省社會科學院楚文化研究所所長夏日新認為,關公「忠義仁勇」,其中「義」是關公身上最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下,關公所體現的「信義」,是建設和諧社會不可或缺的人文精神。
不僅在中國,在韓國、日本等一些國家,關羽也融入了當地百姓生活。香港大學中文系教授詹杭倫介紹,在韓國,關羽被視為勝戰之神、降雨之神、命運之神、文章之神,韓國對關公神靈的崇拜已經深入人心。
日本關西大學文學系教授二階堂善弘說,日本人喜歡三國故事,把關羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關公廟的習慣,隨著華人越來越多,日本的關公廟也逐漸興盛。
由此可見,關公文化影響深遠。文化部中國華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任徐紅恩說,關公文化作為中華民族優秀傳統文化,其核心滲透著「忠義仁勇信」,是構建和諧社會,提高文化實力的精神載體。其所包含的「大一統」思想,是實現國家統一的積極因素,也是維系全世界華人的一條「精神紐帶」。

Ⅱ 關公整天抱著一本《春秋》，到底文化水平有多高

春秋代表著四季平衡，代表著公正，關羽做為忠義的化身，喜歡看這本春秋太正常了，關公其時文化不算高，只是喜歡看這書。

這本小說要刻畫人物形象，告別是對關羽這種至忠至勇的大英雄，就有必要仔細端詳一下讀《春秋》的關羽和讀《左傳》的關羽他們究竟有什麼不同？答案其實簡單：塑造關羽「夜讀《春秋》」的形象，是為了凸顯他的忠義；正史記載關羽愛讀《左傳》，表示他有著武將最為必要的軍事修養。

Ⅲ 歷史上的關羽真是紅臉嗎，據說他出身儒學世家

關羽並不是紅臉，他確實出身於儒學世家。在很多影視劇、戲曲、小說的描寫和刻畫中，關羽都是紅臉的形象，但歷史上的關羽的皮膚很白皙。之所以變成了紅臉，是後人為了突出關羽的忠肝義膽，才特意這樣描寫的。同理，張飛也不是真的黑臉，也只是後人對他的刻畫，就為了突出他的莽撞、脾氣壞的性格特點。

總的來說，關羽的學識和文采說明原生家庭的教育背景很高，但因為遭遇某些變故，不得不落到市井生存，從事打鐵匠的工作，不過這也沒影響關羽成為三國的一員猛將。

Ⅳ 關羽的「武聖」地位絕不是靠「武功」得來的

本文《新京報》2011年4月22日C04、05版,作者:郭延冰,原題:《五「符」上將千秋載 忠義神武萬古傳》

中國古代名將成千上萬,關羽作為一個兵敗身死的武將最後卻被尊為「武聖」,靠的不是「武功」,而是「文治」,是其自身體現出的「仁義禮智信」等傳統美德。從武將、忠臣、義士、財神到「關聖帝君」,關羽的文化符號逐漸升級,遵循著「侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」的神化軌跡。自三國時代起,官方的宣揚與民間的崇拜使「關公」成為歷代文人創作的最佳原型,千秋萬代履行著中華民族道德先驅與文化榜樣的職責。

歷史上關羽文字記載不多,《三國志》曾評「關羽、張飛皆稱萬人之敵,為世虎臣」。後世流傳無數經典戰役,包括「溫酒斬華雄」「斬顏良誅文丑」「過五關斬六將」等等,實際上其中大部分是《三國演義》「移花接木」或虛構而來。民間也認為「呂布、馬超、典韋」武藝都在關羽之上,後世以其為武將標志,主要是因為書中把他描繪為文武兼備,是少數能獨自鎮守一方的大將。劉備稱漢中王時,拜關羽為前將軍,總領荊州;關羽死後,由後主劉禪追謚「壯繆侯」。

除了武功,關羽為後世稱頌的,便是他對劉備的忠誠。從桃園結義開始,對劉備不離不棄,《三國志・蜀書・關羽傳》稱之為「隨其周旋,不避艱險」。其中「屯土山約三事」「掛印封金」護送嫂子「千里走單騎」直至最後敗走麥城寧死不降吳都體現了為人臣的忠心耿耿。實際上,關羽身份被抬高與歷朝歷代統治者對其「忠誠」的推崇有關,歷代君王都會賜關羽封號,藉此宣揚忠君思想,有益於對下屬乃至百姓的統治。

忠臣之外,關羽更為普通人敬仰的是超越政治的「講義氣」。曹操曾贊「雲長真義士也!」,他用盡金銀女色爵位均不能打動關羽「降曹」,關羽曾嘆道:「吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去」。如此做法使曹操不但沒有怨恨關羽,反而認為其有仁有義,更加器重他。此後,關羽為曹操斬顏良誅文丑,最終還在華容道冒違軍令狀殺頭之罪,放走曹操,有恩必報的態度使其忠義形象深入民心,其「義舉」也恰好符合儒家思想「仁義禮智信」的信條。

人們喜歡以高大的雕像歌頌英雄,在河南許昌,就坐落著一尊全球最大的關羽石雕塑像,該塑像高26米,重量超過3000噸。而在去年,中央美院學生畢橫在京展示他的畢業作,以解放車部件拼湊出9.7米高的關公像。這兩尊傳統和後現代雕塑的碰撞,凸顯大眾無論在任何時代都不缺少對英雄的敬仰。

關羽的形象經過文藝作品與統治階級的一步步「加工」,逐漸成為仁義智勇禮信的化身,「關帝廟」自宋代開始在民間日趨增多,因民間流傳關公保佑衛盡忠盡義之人,而這樣的信條在任何文化中都是人們必備的美德,所以儒釋道等宗教均將其作為神靈供奉,沒有信仰沖突,關公的形象更加顯赫。除了原先供奉關公的軍人、武師外,其他不相乾的行業也推崇關羽。其中,商人以拜關羽像昭示君子愛財取之有道,遵義守信不背叛承諾。此外,據稱關公像朝向大門,既可招財進屋,又可鎮守門戶,阻擋外邪。日久經後人神化,漸有「武財神」之名(歷史上有武財神趙公明關雲長,文財神范蠡比干)。關羽在成為「財神」前,更傾向於是統治階級、軍人好漢、知識分子崇拜的對象,在其宗教化與財神化後,才更貼近普通百姓,歷久不衰。

綜合以上身份,關羽文化符號的演變遵循著「侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」的過程,經歷代朝廷褒封,至明神宗萬曆四十二年(1614年),明神宗封其為「單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君」,正式成為「關聖帝君」。清朝,光緒皇帝奉其為「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」,成為與「文聖」孔子齊名的「武聖」。統治階級如此推崇,民間關帝廟愈加興盛,至今兩岸三地,海外華僑,整個東南亞乃至西方國家均存在對關公的膜拜。關羽因凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等倫理美德,儼然成為了最重要的中華文化符號。芝加哥大學人類學博士德威克曾表示,「我尊敬這位大神,他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義,仁就是愛心,義就是信譽,智就是文化,勇就是不怕困難。如果人人都像關公一樣,世界就會變得更加美好。」

■ 追「塑」

古今穿越「關俑」情

■ 影視主創談

高希希(電視劇新版《三國》導演) 高希希在新版《三國》中將關羽設置成自殺,曾引發極大不滿。高希希對此解釋,當時是飾演關羽的於榮光提出,英雄的死需要有氣勢,被萬箭穿心死得既不好看,也太沒尊嚴,所以建議改為自殺。而高希希也覺得這樣改編挺好,「有種壯志未酬身先死的感覺,當時呂蒙已帶軍逼近,關羽已無路可退,他其實也屬於被孫權逼死。」而這種設置反而更加突出了關羽的忠義一面。他強調編劇朱蘇進也覺得關羽是「天下第一自傲的」,因此不會允許自己被別人殺掉。

庄文強(電影《關雲長》導演) 香港人尤其偏愛拜關公,很多港片、尤其是黑幫片中經常有表現拜關公的場面。在香港導演麥兆輝和庄文強的心目中,關羽的「忠義」最能打動他們,而忠義也是以拍攝 *** 片著稱的兩位導演十分鍾愛表現的主題。庄文強表示,在關羽身上體現的古代的忠義,與現代戲忠義的最大不同,便是在古代會更加殘酷,「因為古代每個決定都是要命的,而現在每個決定都是要錢的。」也因此,影片《關雲長》中雖然加入了大量極為現代的對白,但類似「關雲長,義薄雲天」這樣的台詞還是被姜文說得鏗鏘有力。此外,對於為何不表現關羽的赤兔馬,以及馬戰戲,庄文強解釋,「一方面是因為找一匹好馬比找一個好演員還難,另一個原因是歷史上關羽的馬戰大多是從背後偷襲,表現出來還是不大光彩吧。」

劉鎮偉(電影《越光寶盒》導演) 劉鎮偉向來以惡搞、顛覆、無厘頭風格著稱,電影中,他對《赤壁》等經典影片進行了調侃,其中對關羽的惡搞堪稱大膽,竟然將其紅臉解釋為因看 *** 書所致。劉鎮偉表示,在自己的心目中,對關羽是極為尊敬和欽佩的,但電影畢竟是為了圖觀眾一樂,無需拿歷史記載來衡量。

吳宇森(電影《赤壁》導演) 雖然在吳宇森的《赤壁》中,關雲長並非主要角色,但觀眾仍不滿對關公這一人物的設置,首先是關羽不跨著名的赤兔馬,在長坂坡一亮相,就是徒步出場,碎步前進,連從曹營逃跑也是搶了匹敵馬,基本上是一個步兵。其次是關羽砍殺的都是一眾小嘍,不像武將之首。而最雷人的是關二爺還會教孩子們讀書,「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……」且語重心長地對孩子說:「現在好好讀書,將來才能吃上飯啊!」對此吳宇森表示,這是部國際性的電影,自己只是希望西方觀眾同樣能看得懂,很多中國觀眾熟知的典故,老外會搞不懂來龍去脈。

■ 篇外篇

關公有望「重新」大戰外星人

被譽為cult片之王、傳聞中的台灣電影《關公大戰外星人》,一直只聞其名,連網路上的「人肉搜索」也未能找到電影的任何片段,只有幾張黑白劇照流傳於網路。其實該片在台灣上映時片名叫《戰神》,在香港則改為《香港大災難》,是台灣導演陳洪民拍攝於1976年的作品,林建岳前妻謝玲玲擔任主演。據悉故事講述的是外星人在港進行大肆破壞,最後關公現身解救港人。日前有消息稱,導演彭浩翔幾經辛苦找來原版,並購下電影改編版權,目前正在進行數碼修復,更有意找來楊千煤陀轡睦值H聞湟簟

Ⅳ 關公文化指的是什麼

關公文化是一種傳統民間信仰。在中國，供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建築。而武聖關公廟在海內外數量及規模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化，關公是一種精神。關公本名關羽，字雲長，出生於公元160年，卒於公元219年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被後人推舉為"忠""信""義""勇"集於一身的道德楷模，並成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。